Berificaciones A Eleazar
Berificaciones A Eleazar
Berificaciones A Eleazar
N
AL Autor ALEXANDRE
eLEAZAR
6
Se dice en Los Bere que el ciclo para la tercera raza, la blanca, empieza
en el año 10.876 a.C., al venir transportados en una nave, cuatro seres, desde
un lejano mundo, llamado Baleden, aterrizando en un punto del actual México
central.
A bordo, tres viajeras, las Marías con sus nombres de Maria, Marta y
Margot.
Portando al llegar, en tal nave un recipiente con la esencia seminal del
enviado varón que viajaba con ellas: el mil nombrado Avatar: el Zar Be, pues,
antes de aterrizar las tres viajeras celestes, tras dar siete vueltas de
observación a la circunferencia de la tierra, la nave sufrió una descarga
eléctrica, provocada por un meteoro, el cual afecta la parte frontal del Abatar, al
intentar reparar el vehículo, quedando su medio cuerpo superior inutilizado y
muriendo él, pero no así su alma, contenida, en su semen, que ellas extraen y
guardan en una “vasija” hermética.
*
*
UN PRIMER SABIO ESCRIBIÓ TAL HISTORIA.
La tradición israelí, tan perseguida hasta 1945, tiene un libro, llamado “El
Zohar”, en donde, buscando la viveza al lenguaje requerida, -sea su utilidad al
presente trabajo- en sus paginas habla “El mas Sabio”, concediendo que: “el
alma de cada palabra, de cada letra, es la misma de este sabio anciano”: un
zar: el Zoar, contando lo que este anciano sabe a su hijo.
Extraemos algunas parábolas así expuestas en el zohar:
“El mesías, -sigue hablando “El Zoar”, el mismo Zar, o sabio anciano de
antes- permanece en su residencia celeste, donde se guardan.
[se archivan]:
“imágenes de todos los pueblos”, destacándose la visión de: “las ruinas
de la Casa del Señor y la destrucción de su Templo”.
[Ya entre líneas del anterior texto zoárico, se explica lo anterior por:
Se organizó, se organiza,( o se volverá a organizar), una expedición
desde un lugar celeste, para arreglar la situación, en la casa del señor, siendo
esta alegoría de la misma tierra con sus cinco continentes].
Por este mandato: “Una ave es ordenada traer desde su nido”. (Textual
del Zohar).
“Una ave, -que es, leamos entre líneas, una n.ave-, un volátil. Que
eligen entre otras naves ya preparadas y listas. Transportándola hasta el Jardín
o el Bergel de Eden, el lugar de lanzamiento, desde su próximo “hangar-nido”,
donde la resguardaban de las inclemencias].
*
[De lo hasta ahora contado, se recuerda, por el padre de Elezar, o,
casualidad?, Eleazar, en una cueva, en un desierto del medio oriente, siendo
las palabras de un sabio eremita perseguido por el imperio, dichas a su hijo,
aun falta la frase final, la cual es todo un principio:
“Tras extender el bien, en la tierra, - en “Jerusalem”-, todos volverán al
mismo trono de donde salieron. Quedando el Mesías en estos mismos
lugares”.
*
Hablan los mas antiguos de entre los componentes del Méjico májico,
sobre la aparición y el reinado de:
[Alusión al lejano y muy alto lugar, entre las blancas estrellas, de donde
venían, ubicado por los cielos, en algún punto de la también blanca Via
Lactea].
*
Esta primera pareja, remontaba sus genealogías al comienzo de la
humanidad, pues con ellos, y nada menos, “se pobló el mundo”.
3ª.- Una tercera época llegó, cuando vieron desaparecer de sus tierras a
estas gentes aladas, y a sus dinastías creadas en la tierra, pero siendo hijos
de dioses, celestes. Terminando a causa de las luchas que los reyes y jefes
mexicas, pertenecientes a las dinastías divinas, mantuvieron contra los
llamados pueblos de la “serpiente de fuego”, que por las selvas se mantenían
al acecho.
Cuidado con sumo amor y bautizado por su madre Maria, este hijo “el
germinado”, será conocido en la historia con mil nombres, siendo primeramente
apodado por los indígenas que lo visitan, por “Iezus”, al no encontrar ningún
varón mayor entre las tres Damas o reinas del cielo.
[el apodo de Iezus, significa: “hecho : Us : ez: no: e “I”: Símbolo escrito
de la í, con su punto liquido, encima, en alusión al sexo varonil, serán: Zeus:
Iezeus: Iesus, Ieseus: Izeus, LIesus: Jesús: Agregando al ser un segundo, o un
en via Dios: Lal Be, el Be. El segundo Bebe.
Leyéndose tal nombre a través de los siglos transcurridos, por Iesube :
Ieobe, Ieoba: añadiendo, o eludiendo “haches, jotas, eles”… según dialectos y
pronunciaciones empleadas en cada tiempo y lugar.
Mas, siendo, aun por creer, siempre el mismo: ese ser renacido, el
enviado geminado, siendo también un Dos: un Dios, un primer enviado por el
Uno, o el único, en su misión desde Mundo Baledén.
El B, el segundo, el ser recreado, que, misteriosamente, al terminar el
ciclo, serán tres, una trinidad, si bien, seguirá siendo su alma siempre la
misma.
*
Tal creación del primer hombre, sucedió, según la fuente principal, en el
año 10.866 a.C.
Cuando la llegada a tierra de las tres beles, las Marías, y el revival, o
resurrección del primer hombre-dios blanco celeste, generado por reproducción
asistida, nacido en un casa del centro de México: antes ciudad de Tolimak.
[Tol es ciudad y Mak: de las Ma. Dres: las tres Ma. También llamada o
evocada por Teotihuacan, significando la ciudad donde llegaron los dioses con
sus diosas.
Algun estudio expone que una de las pirámides enladrillada guarda en
su interior, algo que no pertenece a su estructura de ladrillo. Unico indicio,
donde podría estar reposando, y resguardada de la intemperie, la nave de las
Marias. Al igual que lo estuvo la misma diosa Cibeles, enladrillada en el Madrid
de los años 30.].
*
La creación del primer ser, fue un suceso acaecido cerca de una laguna.
Siendo las posibilidades para su realidad, muchas, aunque no todas,
pues nadie es obligado a creer, sino solo a saber, al leer.
*
SE ALUMBRA AL ME CHICO
Los siguientes minutos de la cíclica rueda o explicación del tiempo
abierto, o redescubierto, la historia mas veraz encontrada, ha sido desarrollada
en toda clase de leyendas contando hechos parecidos en el fondo y en la
forma, y que por resumir se aparecen así:
[Los nombres de los dioses varían siempre con el transcurso del tiempo:
“Coticlue” no explica en principio nada, si bien Ketzalcoatl, pertenece a la
historia descubierta, pero de un ciclo posterior o “segundo”, el cual comienza
unos 6 mil años después de estos primeros acontecimientos, contados a partir
del 10.876 a C].
*
Otra versión mexicana cita a una Diosa con otro nombre, siendo la
misma, es decir, la mujer sabia y maga, la cual se mezcló con la esencia del
hombre; [no con un hombre], creándose de tal unión la primera humanidad.
Del primer ser celeste surgido, se crearon nuevos linajes: conocidos por
los mariatxis, [los xicos de Maria: Mechikis: mexicas, nacidos de Iezus y las
Xurides].
Estos nuevos hijos e hijas de dioses celestes, nacidos todos de Iezus,
crecieron, y fueron llamados caballeros del águila, preparándose todos para la
misión encomendada a su genitor.
*
Tales códices de “Los Balam”, cuentan que allá por el Katun 11-Au, (año
del 14.678 a. C), a lo primero, un círculo luminoso apareció en el cielo.
Su misión bendecida, hizo que ahora se sepa que, hasta cuatro tribus se
marchasen en barcos; llegando en dirección al este, primero al Yucatán;
pasando luego a la isla de Cuba, ciudad de La Abane, La Habana, recorriendo
las Andi-illas del Cari-be,
[Karibe resulta: lugar, Car: querido, del reino de las Be: las Karis: Bes:
Andi significa grande: Illas: Islas.]
*
Después, otros componentes de las fuerzas águilas, partieron hacia el
sur, hacia Guatemala, llamado por esos pueblos “lugar del Xilaban”, donde se
enfrentaron a nuevas fuerzas hostiles, compuestas por antiguos pales y
paleotes, -aquellos nombrados los jaguares del sur-, los cuales sometían al
pueblo a sus poderes oscuros.
Primero salió, la expedición con la Xuride Marta al frente, sus hijos, hijas
y otros componentes. Pues estos deben salir -anota Eleazar- de centro
América, dirección al este, cruzando en embarcaciones, la sucesión de lagos y
ríos, separando los continentes, llegando al continente de enfrente.
.
[Datos realmente telúricos, muy difícil de comprobar en este entorno, de
forma científica, en efecto, si bien, estas leyendas, sobre un continente mas
proximo que el actual europeo, y las tesis de Eleazar, coinciden].
“Las Marías e Iezus deben huir, molestados por los imperiales. Primero
sale Marta, luego las otras dos Marías, yendo al sur, construyendo la ciudad de
El Duradu”, en la selva del Amazonas. (Textual en Los Bere) Luego, otros
contingentes cruzaron el mismo mar.
“Por las selvas y bajo el gobierno tiránico de sus caciques, llamados los
300 dioses Jaguares, los pueblos indígenas mas humildes exigían información
a sus jefes sobre su pasado. Saber sobre sus tradiciones sagradas. Conocer la
historia del mundo, para que la gente pudiese saber lo sucedido” –lo cuenta
asi, el libro sobre los Balam.
El titulo del libro que sirve de fuente de verificación a las tesis de Eleazar donde
aquí nos ocupamos, se titula:
“El Primer Tiempo de los Pueblos del Quiché”,
o Popol Bul.
Contiene una narración conjunta sobre los Balam, siendo los Bele, es decir, la
gente blanca procedente de las Reinas Beles en América:
Dice asi el Popol Bul:
“Nuestra primera Abuela y nuestro primer Abuelo, al principio de la vida y la
historia, lo dijeron e hicieron todo, con su existencia y sus palabras claras”.
[Los “planes originales”… resultan ser la misión descrita por arreglar la situación
de dominio que pretendían instaurar las razas pales. Al principio, relatada esta misión
entre las paginas del Zoar: o el Zar, contada a su manera por el Anciano a su hijo. Siendo
la historia en la tradición ebrea: sobre el enviado,el Abezar, y por demas apodos El
Avatzar, el cual debe restaurar la justicia en la tierra, contra los que destruyen la casa del
señor, en metáfora que viene dada en la tradición hebrea.
Una misión bendecida o conjurada en Mundo Baleden, en su Jardín, en su Bergel
central, desde el momento -se recuerda- de mandar traer al “ave de su nido”, es decir, de
transportar la nueva nave desde su hangar-nido, hasta el campo de despegue en los
campos Elíseos de Baledén, saliendo por los cielos, en dirección a la tierra].
*
Volviendo al Libro del Tiempo del Kiché, verificamos, que en esta difícil misión
encomendada:
“El primer ser creado –al que llaman también “El Geminado”-, es y será por
siempre, el intermediario de las fuerzas del cosmos y el encargado de abrir la vía con el
mas allá”.
*
Unas funciones exclusivamente adscritas a los seres que aquí denominamos
Mesias.
Existe entre estos pueblos americanos de la zona del Kiché, -sigue la fuente-, un
dios del cielo y otro Dios del mundo, o de la tierra, el cual comparte su reino con una diosa
terrestre. Estos nombres todavía no han podido ser descifrados, pero al menos marcan al
dios de la tierra con la letra: “L”.
*
SIGUE EL RELATO INDIGENA DEL “POPOL BUL Y DE LOS BALAM”,
CONTANDO LA LLEGADA DE LAS XURIDES Y LA RECREACION DEL BE.
[…la misma claridad de la luz de las estrellas, la cual rodeaba con su sabiduría, el
aura de las tres divinidades, para crear, primero al que llaman Yazin o al Itzeus, :Iezus.
Viviendo en una casa, a orillas del hermoso lago de México, por eso es llamado “El Señor
del Lago”., y el de la Jicara Azul, por el recipiente hermetico donde se portaba su semen.
…Y siempre existió un libro titulado “De los orígenes del pueblo -popol-. de los Bul
Bal, o Balam, en plural, los Balamcos”],
…”pues uno solo fue el origen de nuestra tradición”.
*
[Estos mitos y leyendas aquí narrados -un núcleo de creencias populares religiosas
de centro-america- son compartidos oralmente por gran cantidad de poblaciones mayas,
desde la sierra de Chiapas a la Península del Yucatán.
Todas sus creencias hablan de la venida de una gran madre creadora, la Mama
Pacha, junto a otros dioses, -o divinidades, siendo tres diosas- inolvidables en su
devoción, siendo las tres deidades o “divinidades” descubiertas por Eleazar, trayendo el
alma, el semen, del Bé, en una jícara azul, “El Corazón del Cielo”, “El Señor de la
Esmeralda” y “El del Verde Plato”, , ”El Señor de la Verde Jícara”.“El corazón de la laguna
y El señor del inmenso cielo”
[El primer nombre TePe, mas una “U”, puesta al final, sin razón aparente”: alude
quizá, a Dios el T.P. o el Todopoderoso, el cual promueve la misión de salir de Baleden,
llegar a tierra y cumplir la misión.
El segundo nombre: el de Gucumatz, alude al hijo de Maria, con otro nombre de los
muchos conocidos.
Este gugu, resulta un sonido en tono cariñoso. El gugu de la matz, o máma. O el
primer Bebe.
Incluso el Popol Bul, prueba a establecer profecías, que se cumplieron contando
que:
En fin, nuevos nombres indígenas designarán a los “dioses descendidos del cielo”,
aludiendo a sus hijos e hijas, ya nacidos terrestres, los genuinos mejicanos, obtenidos de
las tres primeras Madres.
“Ellos crearon –continúa el Libro-fuente- a las primeras tribus de los señores
Aguilas mejicanos
“Cuando llegó la palabra, con ellas…
[o, según en nuestra tradición biblica, cuando, “al principio llegó el Berbo”:
Interpretado por, al principio llegó el Ber y Bó: el Bueno del Ber]
…cuando llegó el Verbo, todo estaba inmóvil y callado, con él llegaron las
progenitoras, llamadas, de muchas maneras, aquí, Chipí, Raxá y Xirakán…
…Y prosigue la historia sobre las tres diosas llegadas a Méjico, las cuales, tras
realizar su labor de creación. Pasando unos doscientos años, debieron salir de América,
por el motivo de ser molestadas por los considerados dioses nativos, de las razas pales
anteriores que usaban las malas practicas del poder, “los jaguares”, estos siempre
escondidos, pero acechantes, entre las selvas sobre todo del sur de Guatemala.
Debiendo salir ellas de Mexico, debido a su misión encomendada en este globo,
saliendo en dirección al oriente, es decir, al mar u océano Atlantico, llegando un día a las
costas Europeas.
*
Los “textos Popol”, son recuerdos rescatados, pasados de abuelos a nietos, y de
padres a hijos, sobre la aparición, la estancia y luego la salida al sur de sus “abuelos”, y
luego de sus nietos, todos formando parte de las dinastías de hijos de los primeros
dioses: la abuela y el abuelo, los progenitores del Chico de Ma. El Maxico o Mexico
“La majestad del poder supremo del cielo sobre la tierra, es del señor Tepeu”, para
los kichés.
No siendo esta potestad, desde la llegada del Tepe con sus diosas-, perteneciente
ya al dios anterior, al que llamaban el Tohil, conociendo en este nombre esa casta de
caciques, que practicaban la tiranía con sus gentes mas humildes, celebrando ritos
sangrientos por el interior de las selvas.
*
Estamos hablando del doceavo milenio a.C. . Primer objetivo de la “Misión en
Baleden”,
“Su sabiduría será grande”, insiste el Popol cuando el día se muestre y cuando
todo se aclare. Es decir, cuando crezca Iezus”.
“Habrá gloria cuando este ser aparezca al amanecer del nuevo día”.
“Su figura será germinada”.
“Este ser, no fue concebido de la unión de un hombre y una mujer, formalmente, sino que
al nacer,” fue un ser “geminado”, y asi nombrado.
*
“El Libro Popol Bul resulta entonces un relato cosmogónico americano que cita, a
su manera, al “supremo creador”. Recreado por un acto decretado por el poder magnífico,
precisamente, en un lugar del “Corazón del Cielo”.
[Un punto o lugar cósmico, lejos de la tierra. Un lugar central del Universo o Uni Ber
Eden, nombrado con el globo o Bale, Bale Eden o todo junto Baleden un globo orbitando
en nuestra misma galaxia.]
*
Las divinidades llegadas un dia en su nave, a través de las “aguas celestes” de los
océanos infinitos del espacio, fueron bien tratadas por los indígenas y cariñosamente
llamadas : las abuelas del alba. Eran los seres, apunta el Popol, divinidades creadoras de
su pueblo: “y grandes hechiceros”: poseían el conocimiento y el misterio del orden del
universo. Eran organizadoras; “escultoras”, constructoras, pues ellas supieron crear bellas
imágenes…
“Eran talladoras y adivinas…
Pasando tales conocimientos a sus hijos y descendientes, dando el conocimiento y
el provecho de las plantas del maiz, que del cielo trajeron, hace unos doce mil años.
Además, manifestaron su destino.
Consiguieron actos “prodigiosos”, como la formación del maíz,
“El maiz, -afirman insistentemente hasta hoy en día los de la región maya- nos lo
trajeron nuestros dioses”. *
“Solo al venir ellas, dieron vigor y músculos a las gentes de Méjico y de Guatemala. Esto
lo hicieron las cuatro divinidades.
[Las tres Xurides y el Mexili, o el Me-txiki, en efecto, mejoraron las castas indígenas
de centro-américa, al unirse en matrimonio], y en ofrecerles los dones del maiz.
*
LOS HIJOS BALAM, O DE LAS BLAU, O LAS BLEUS.
FORMAN Y SON LAS SIGUIENTES GENERACIONES
A los jefes de las cuatro tribus principales, los llaman los “Balam”, transmitiéndose
su historia contada de esta manera, de padres a hijos, desde los primeros tiempos:
[Los cuatro seres Balam, están al recuerdo de las siguientes generaciones, nacidas
en las tierras mejicanas, metáfora de las cuatro primeras tribus que comenzaron a emigrar
y salir de America, mientras otras se quedaron.]
“Sus nombres fueron: Balam del Kiché; Balam del Acab, la Mahucutá y el Balam
Ikilim.
”Primero, los balam no tuvieron un padre,
“-Oh, gracias, abuela nuestra y gracias abuelo nuestro! Pues… hemos sido
creados y podemos reproducirnos!.
“…Y vivieron con sus esposas. Que eran hermosas mujeres llenando de alegría
sus corazones. Una de ellas se llamaba Chomihá. Todas eran mujeres principales –
nobles, o nou bles: nuevas beles-. Las cuales, engendraron a nuevos niños. Luego estos,
hechos hombres; formaron tribus mas pequeñas y tribus mas grandes”.
“Siendo este el origen de nosotros, de la gente del Quiché”, afirma “El Chilam
Balam”.
*
Luego, ya no eran solo “cuatro” progenitores, al multiplicarse cada clan, dando
nombres a nuevas ciudades y naciones indias”..
“Mas, los grupos de familia no olvidaron nunca los nombres de sus abuelos y de
sus padres. Los primeros.
“Y se propagaron por el sur, formando hasta trece tribus; hasta trece ramas de
pueblos nuevos hubo, hablando la misma lengua”.
*
“Aun no habían encontrado donde establecerse, por el sur, pero nosotros sabemos
que una misma fue entonces la lengua de todos.
Además, sabemos que ellos no adoraban, ni al “palo” ni a la “piedra”, dice el Popol..
[No adorar al “palo ni a la piedra”, es simplificación de que los jefes balam no se
obligaban a adorar ni a servir, en sus nuevos asentamientos, a los ídolos “pales”, o palos,
siendo estos los dioses de Guatemala, antes asentados. Las “piedras”, serían estatuas
representando a los “palos”, o pales, con sus máscaras para la intimidación y el sacrificio
ritual].
…”Y no les adoraron al palo y la piedra, pues su memoria principal era para “El
Corazón del Cielo”, el ser creado. Su corazón estaba con -el- México.
“Estas gentes despreciables no vivían en sus casas. Sino que andaban por los montes de
noche. Se alimentaban de larvas. No se conocían los caminos a sus casas. Nadie sabía
donde estaban sus mujeres. Se sacaban sangre de orejas y brazos y la ofrendaban a un
dios llamado el Tohil, señor del sol”.
“Estos brujos del Copan comenzaron el secuestro de los hombres de la tribus bal
“Nuestros Balam se enfrentaron al llegar, a unas gentes montaraces que andaban
errantes. Siendo menospreciadas, estas gentes eran los sacrificadores de “la espina y el
pedernal”.
Y entonces, los Balam celebraron consejos en sus tribus, intentando vencer y
acabar con el poder de los Tohil.
Se armaron los guerreros Balam y durante muchas noches fueron derrotando a
esos malos brujos, por todo el Kiché.
Les lograron quitar, en una noche, el poder a 300 jaguares. Les quitaron “el metal
del cuello y el metal de sus lanzas”.
Al final se rindieron los 300 dioses jaguares y se humillaron al pueblo Balam,
siendo vasallos por toda la vida.
De esta manera sucedió la derrota de los habitantes “de las oscuras y profundas
selvas, por nuestros padres y nuestras primeras madres”.
Y después de las batallas, descansaron sus corazones.
Luego, cuentan que:
“En donde eligieron para vivir los Balam, en donde se asentaron, se multiplicaron y
engendraron a sus hijos e hijas”.
*
***
MITOLOGIAS EXTRAIDAS DEL PERU.
En la región del Rimac, al sur de Lima, hubo un templo dedicado al “Creador del
Mundo”. Alli se adoraban unas divinas parejas, llamadas, la primera: “El Vis” y la Mama
Pacha. A la segunda pareja, la llamaban “El Ni y la Mama Cocha”. A otra, “La Diosa Luna
y el Dios Sol”.
Además, en el templo dedicado al Creador del Mundo, se erigia una estatua
dedicada al Heroe-Dios, el llamado Kon. Conocido tambien con el nombre de Ira-Yá.
Quizás el mismo que en otros lugares llaman Viracocha, según anota Zecharia Sitchin.
A este ser o deidad, llamado Kon, lo pintaban con una arma de varias puntas en
una mano y una varita mágica en la otra
Al ser de oro tales “ídolos”, el hermano de Pizarro los hizo primero pedazos y luego
se los llevó junto a mucho oro.
*
Cuzco, según cuentan nuevos relatos, fue fundado por los hijos del dios creador
Viracocha. Un dios que llegó en tiempos remotos, y que eligió a los Andes como campo
para su creación.
El primer monarca de Cuzco se llamó Manco Capac, y de su nacimiento se cuenta
que cuando su madre se puso de parto y nació, aunque el mundo estaba sumido en la
oscuridad, se hizo la luz y sonaron las trompetas.
[Siendo esta una primera versión del nacimiento del primer rey Inca, si bien se
registraron mas versiones, algo sugiere que la dinastía sacerdotal de los llamados “Hijos
del sol”, se apropiaron de la persona de Manco Capac.
En su versión mas original o antigua, sus verdaderos antepasados eran unos
viajeros llegados al Peru por el mar. Según esta crónica, el primer monarca Manco Capac,
era verdaderamente hijo de un rey, el llamado Atau, llegado a las costas con doscientos
hombres y mujeres.
Desembarcando en Rimac. Después, hijos y súbditos del rey Atau [Aita AUan],
marcharon hasta el lago Titicaca, desde donde gobernaron.
*
Este hijo de Atau, o Ataun, según las leyendas, deambuló durante muchos días,
llegando a una cueva sagrada adornada con oro. Al salir de tal cueva, iba vestido con
prendas doradas obtenidas de la cueva, sabiendo que, al ponérselas, se vio investido con
la realeza del Perú.
Si bien, otras versiones sobre el inicio de esta realeza, afirman que el creador, y
señor Viracocha, un señor poderoso, llegado desde las costas, hizo que cuatro hermanos
recorrieran las tierras del interior mandándoles que se quedaran allí, para que llevaran la
civilización a esos primitivos pueblos.
Estos cuatro hermanos, que según otras versiones, eran hijos o parientes de Aita
Auan, se proclamaron descendientes del “dios Sol”.
A los dos “ayudantes”, hijos de Viracocha, los envió, a uno hacia el sur y al otro
hacia el norte.
Luego, Viracocha prosiguió su viaje hasta la costa del Ecuador y sobre las aguas
desaparecieron, “andando por encima del mar”.
El hijo mayor se llamaba Imaymana, Viracocha y el mayor Topaco Viracocha
*
Su idioma, el aymara, es un lenguaje usado al menos hace catorce mil años a.C.
El sistema de escritura del aymará no es solo binario, sino basado en el tres, con
unos signos surgiendo a partir de diseños geométricos.
A su dios principal, los aymaras lo llamaban el Viracocha: el Ber: uk: Xan, siendo
este un titulo real, que ostentaban sus jefes y líderes.
*
Se cuenta que, al principio, los jefes que llegaron tenían el poder de mover grandes
piedras, que se asentaron en un lugar llamado Tai-Pikal, cambiando ese nombre por Ti:
Uan: Ako, un territorio montañoso entre el Peru y Bolivia.
Sus mitos cuentan el nacimiento de un primer ser humano, “hijo de una diosa
venida del cielo”, la cual les enseño su lenguaje sagrado, que ellos conservan.
En la historia de este pueblo hubo guerras y trifulcas entre bandos distintos, por la
gobernación del lugar.
Los aymaras entonces, se enfrentaron a grandes dificultades, sucediendo que en
estas luchas perdieron casi su origen, quedando pocos supervivientes.
Guerras y luchas provocadas por la implantación de un Imperio ajeno llamado de
los Curacas, provocando su éxodo, al mando de un tal Manco-Capac, hasta llegar a la
ciudad de Cuzco.
Pero antes de abandonar Tiuanaco, estos aymaras escondieron en la tumba
sagrada del que llamaron El Viajero, dentro de una de sus colinas artificiales, unas placas
de oro, sellándo todo el lugar.
*
Antes de la llegada de los españoles, la nobleza nombró a un heredero, decisión
que recayó sobre un tal Uascar. [De la dinastía de los Azcarides, hijos y sucesores de
Juan Dardanos].
Las crónicas cuentan que por causas tribales, los ejércitos del Inka o Inkarri,
reaccionaron ante la decisión de nombrar aun Azcar, provocando una guerra.
Al mando del rey aimará Huascar, algunos nobles se refugiaron en las selvas del
Amazonas, por el río de la Madre de Dios.
*
DESPEDIDA DE CUATRO BALAM, MARCHANDO POR EL MAR, AL ORIENTE
SEGÚN EL POPOL BUL
Los principales jefes Balam, una vez logrado asentarse al sur, aconsejaban a sus
hijos, les transmitian y contaban estas mismas tradiciones, sobre sus origenes.
Pero un día, de pronto, cuatro de estos jefes, les dijeron a sus gentes:
-“¡Oh hijos! Nos vamos. Aunque regresaremos. Una clara verdad y muy sabios
consejos os dejamos. Hemos cumplido nuestra misión y debemos irnos. Volved a
vuestros hogares, a las altas montañas y estableceros allí”.
*
“Estos jefes Balam estaban dotados de inteligencia y de experiencia. No eran
hombres vanos. Se despidieron de sus hermanos, de sus hijos y parientes y se
marcharon jubilosos:
-“Volveremos” –dijeron los cuatro Balam.
*
Así se despidieron, aunque dejando antes una señal de contenido invisible,
desaparecieron tras la cima del monte Acavitz
*
“…Tambien se pusieron en camino, poco después, el hijo del Balam Kixé, el hijo
del Balam Acab y el hijo de la Mahu Cutá.
-“Vámonos al oriente”-dijeron, iremos, por caminos aun por señalar.
Entonces nos dejaron contado, que ellos se fueron “al otro lado del mar”.
“Y cuando se fueron los tres Balam, -se lee en el Popol Bul- pasaron sobre el mar.
Aunque no se encuentra nada claro, en los relatos de nuestros primeros padres, cómo fue
este paso por el mar. Pero sucedió que, al igual a que no hubiera mar, ellos pasaron.
Sobre piedras y sobre arena pasaron. Cruzaron en barco, antes de haberse dividido las
aguas. Entonces fue cuando pasaron al oriente”.
[Alusión muy concreta y clara al Océano Atlántico pre-diluvial, de mas fácil paso
que la larga travesía actual, debido a que antes del diluvio habia una sucesión de canales
y “aguas divididas”, o lacustres, al estar mas juntos los continentes de Africa y de Europa,
de América.
Este último continente, siendo la mítica Atlántida, fue de donde salieron los jefes y
las tribus Balam, o Beles, tomando dirección con sus barcazas, hacia costas de Europa –
sin llamarse aun así- y luego, otras generaciones, marchando al este, tal como se cuenta
en el libro consiguiendo reinar en muchas partes, al serles dadas las insignias de la
realeza, por el “jefe del oriente”]
*
Asi prosigue y termina la historia del viaje de los Balam:
Tras la marcha y llegada a Europa de los dioses blancos, a los cuatrocientos años,
según las fuentes manejadas, hubo un tiempo en que:
“Un fuego cayó a la tierra”. “Estaba compuesto de lluvia solar”. Quemando a los
pobladores, sucediendo que por un tiempo “no se hacia de día”, llegando una noche muy
larga.
En fin, estas ultimas frases, dan paso a los tiempos de la gran convulsión que sufrió
la tierra, hace unos 12.000 años, cuando llegaron los quebrantos del Diluvio Universal.
Al haber multitud de teorías, sobre sus causas, aquí recogemos únicamente la
planteada por el señor Eleazar, siempre corroborada por otras fuentes, pues según se
cuenta, un cuerpo celeste, la luna, venido del cielo, rozó o golpeó la tierra, en una noche.
Enorme suceso o inmenso fenómeno, este, sucedido por el año 10.099 a.C., justo
a los 700 años del comienzo del presente ciclo.
Algo que seguidamente, contrastamos con los textos consultados.
*
Según la explicación de antes, unos años antes del Diluvio Universal,
salieron de América las tres Xurides; ellas, sus hijos, acompañantes y el guía, o
Aguila: el Mexitli, Iezus ya adulto. Eran los Balam.
Uniéndose estos vergeles con las tierras aun hoy fértiles del área
subsahariana, o el Africa fértil.
Ademas, Arabia y el Oriente medio, hoy casi calcinado, era la Arabia
feliz, repleta de árboles, decimos, antes del diluvio.
*
Pero, de pronto una noche, y para que la tierra cambiara, sucedió la
catastrófica convulsión: Las selvas del norte del Africa se quemaron. Se
pulverizó una enorme franja de tierra, convertida en desiertos, primero el del
Gobi.
Se transformó la corteza terrestre, con sus perfiles continentales.La
inclinación del globo terrestre cambió a los actuales 23º, en su eje de rotación.
Las huellas de tal radical telurismo, son abrumadoras en todos los
continentes.
La explicación al diluvio, en este estudio comparativo, es la siguiente,
(aun sabiendo su dificultad de creerlo en una primera instancia).
“Hace unos 12.000 años, las tradiciones cuentan que una “estrella” cayó
del cielo”.
“También, el “cielo se acercó a la tierra”. O en otra metáfora o míto:
“Una serpiente instalada en el cielo, derramó torrentes de agua por su
boca”.
“De la luna manaron destructoras olas, mientras la tierra temblaba”.
“Hubo una colisión de la tierra con un asteroide, lo cual provocó el
deslizamiento de la corteza terrestre.
*Existía una gran isla [un continente] al oeste de África. Esa extensión de
tierra se perdió, se alejó. [Tierra:Landa: Ida.Atlantida]
*Antiguos pueblos afirman: “ Los cielos no tenían en otro tiempo el
mismo aspecto que hoy”.
*Asi, los planetas cambiaron su curso, pues hubo una sacudida de la
tierra.
:
Fuente libro:“La Ciencia Antigua y el Misterio de la Luna”,
de Knigt y Butler:
“A lo primero, la Luna debió ser enviada desde otro lugar del espacio.
Viniendo desde lejos de la tierra, fue capturada por la atracción terrestre
y quizás en ese momento o mas tarde, en un tiempo posterior, chocó con la
tierra.
Este impacto, hizo que chorros de materiales fueran expulsados,
mezclándose los isótopos de agua. Por tanto, los mismos trazos de oxigeno de
la tierra, están en la luna.
[La explicación es la siguiente: al hacer contacto las dos masas, la lunar
y la terrestre, se mezclaron sus aguas e isótopos].
“El hielo encontrado en los cráteres polares de la luna, es agua terrestre,
congelada, absorbida de la tierra”.
* La actual inclinación de la tierra, de 23º, pudo ser el resultado de este
choque.
De hecho, las rocas mas viejas de la luna son mas antiguas que
cualquier roca encontrada en la tierra, pero estas rocas tienen algunos de los
mismos isótopos del oxigeno existente en la tierra.
“Así, las rocas lunares que trajeron los astronautas, tienen elementos
compartidos con las rocas de la tierra.
*
ANOMALIAS MAGNETICAS LUNARES.
“La masa de la luna no posee un campo gravitatorio constante, pues su
composición es desigual.
“En su interior tiene vacíos y a la vez, zonas superdensas, algo insólito”.
La fuerza de gravedad lunar tiene grandes variaciones. Bajo su
superficie se hallan materiales de enorme densidad, formando anomalías
gravitatorias que alteran, por ejemplo, las orbitas bajas de las sondas
espaciales hasta allí enviadas.
“En su interior, existirían concentraciones de minerales magnetizados”.
*.
LA LUNA HUECA
Cuando, desde el Apolo 13 se dirigió un tramo del cohete, con sus 15
toneladas de peso, a estrellarse contra la luna, los informes dijeron que al
impactar, ésta sonó “como si fuera una campana”, temblando como si en su
interior hubiese un “gigantesco amortiguador hidráulico”.
Tales ondas de choque duraron unas tres horas.
Las conclusiones fueron que, o su núcleo es muy ligero, o carece de
núcleo, Siendo la parte de su interior hueco, o una parte muy cavernosa, pues
los cuerpos sólidos no suenan nunca como una “campana”.
Por tanto, la luna es en gran parte hueca, pero… un satélite natural no
puede ser un objeto hueco”, anotan los autores.
Según la fuente: La luna actúa como un “gigantesco estabilizador
planetario” y podría no ser un objeto natural.
De hecho, la luna consigue que disminuya la velocidad de rotación de la
tierra, pues además, la relación “sol-tierra-luna” actúa con la exactitud de un
reloj
La hipótesis, muy excéntrica, es que pudo haber sido diseñada.
Teniendo en su interior alguna clase de mecanismo.
“Nuestro satélite quizás chocó con la tierra, -admite otro autor, José
Lesta” .
“La superficie lunar esta formada por un manto de grises cenizas, por
tanto, de materiales quemados, a consecuencia de la fricción e incandescencia
al rozar el satélite con la atmósfera de la tierra”.
*
FOTOGRAFIAS POR SATELITE
MUESTRAN UN TRAZO DESERTICO DEJADO
POR EL PASO LUNAR.
Al observar fotografías tomadas por los modernos satélites,-y he aquí la
verificación- contemplando los colores de los desiertos y bosques de la tierra,
desde mas de 500 km de distancia, se comprueba perfectamente la posibilidad
de este choque o tope lunar.
*
“En aquellos tiempos antes del diluvio, el Atlántico podía atravesarse, al
ser una estrecha extensión de agua”.
(Textual en los mitos clásicos o griegos).
*
Tras salir estos de América central, pocos años antes del Diluvio,
seguidamente se muestran las verificaciones y las pruebas de su llegada a las
costas de enfrente.
Primero a la isla de Irlanda.
*
LA REINA BRIGIT Y SUS BRIAN O BLAM, DESEMBARCAN EN
IBERNIA
“Según mitos irlandeses, una joven Diosa, que ellos llaman y aun
veneran en sus templos por Santa Brigit… …”llegaron a la verde isla de Eire-
Landa, ”sólo cuarenta dias antes de la caída del Diluvio Universal”.
[“Cuarenta dias”, es cifra metáforica. Pueden ser cuarenta meses, o
años].
[Un edad meramente consensuada, del todo errónea, junto a las de:
Piedra, o Hierro. Cuando estos hechos debieron suceder por el decimo milenio
a.C]
“Nuestra diosa “Fría” convocó a sus hijos y les entregó sus leyes”…
[Estos descendientes de la ahora llamada Fria, posiblemente María, se
deduce, son de las mismas dinastías y tribus primeras, llamadas antes los
Balam: los Berun : Blus: Belank, o Blancos, procedentes en origen de la
América central, e hijos de Zeus].
“Nuestro país -del cual provienen los frisones- era el mas bello, pues los
árboles producían frutos y la tierra cebada, centeno y el trigo, se podían cocer
bajo los rayos del sol”.
“Beralda nos concedió ríos y sus orillas estaban habitadas por nuestro
pueblo. Frente a nosotros estaba la Bretaña”.
“Nuestros antiguos pescaban por los mares, usando hilos y anzuelos.
Había nativos de la tierra; nativos de los pantanos y nativos de los bosques”.
*
[Por la anterior descripción tan ilustrativa, estas tierras de donde afirman
provenían los primeros frisones, los primeros belgas, gozaban de un clima
semi-tropical, aludiendo casi con seguridad a las cuencas amazónicas por
donde estuvieron sus antepasados, sus primeros padres, antes de cruzar el
navegable Atlántico y llegar antes a Irlanda y luego a Bélgica y Ol: la vieja.
Tierra: Holanda.Landa, en el viejo y actual euskera significa tierra].
“…la tierra se conmovió: la tierra se hundió bajo sus pies –siguen los
relatos en forma de mito.
Lo sucedido por el Diluvio, lo resumen así:
“Un gran trueno rompió las nubes. Durante un verano, el sol se escondió
y tras el paso de las nubes el astro no brillaba”.
“En esos tiempos había un aire pesado y opresivo. La tierra tembló. Las
montañas arrojaron fuego. Algunas se hundieron y las llanuras se elevaron,
naciendo otras montañas.
Olas salvajes se elevaron. La tierra se cubrió de cenizas. Así durante
tres años”.
Los frisones cuentan además que, tras aguantar y sobrevivir al diluvio,
sus dinastías se extendieron por Bélgica, por Holanda, Alemania del sur, Mar
del Norte, el Báltico y por los Paises Nórdicos.
Llamado este ultimo Reino de Karelia, o de los Karelien: Querida: Kar,
tierra Elen. Otro nombre de su diosa.
*
LINAJES DE LA DIOSA BELGA LLEGAN HASTA GRECIA.
Según la fuente, el Orea Linda:
“Pasando el tiempo, una nueva diosa principal, descendiente de la
primera Fría, llamada para esta ocasión “Minerva”, marchó con sus gentes al
este, llegando a Grecia.
Calculando estas emigraciones hacia el milenio 6º, estos belgas elenes,
-elene- significa de los cielos- serían considerados héroes o semidioses,
siempre mitológicos, pues así lo afirman los siguientes textos:
“Minerva, una elén, llamada Hellenia por los belgas, [quien pudo ser una
descendiente directa de la primera diosa, o Xuride arribada a la tierra”, Minerva
pues, alude a Minor: Miner Eba: una posible hija o descendiente de la primera
Ebe, de El Bé: de Izeus].
“Esta joven diosa que viajó con su gente hasta Grecia, era muy sabia;
pues Minerva llevaba una lámpara de fuego eterno, un buho y un olivo.
[El olibe antiguo, esta palabra alude a ol be: el Arbre o arbere, mas
antiguo, traido por la Minerva. Olibe, es nétamente un nombre ibero. El buho
sería señal de su inteligente y despierta tribu, actuando a manera de emblemas
de su real sabiduría].
*
Siguiendo su viaje, Minerva y sus gentes salieron de Bélgica, debido al
conflicto provocado cuando llegaron los hostiles Findos, los pueblos amarillos
del sur, que invadieron la llamada Frisia.
Si bien, estos findos “fueron mantenidos por mucho tiempo a raya por los
espesos bosques, estos fueron destruidos al llegar los amarillos, por la acción
del fuego.
Luego, añade la fuente, “la esclavitud y la vigilancia fue constante”
*
La fuente termina aportando que Minerva y sus gentes, antes de la
llegada de los findos, se desplazaron desde Frisia hasta la Grecia, “fundando
Atenas”, cuando marcharon en dirección a sol naciente, buscando tierras
sureñas de clima mas bonancible.
*
EN RESUMEN:
Se han aportado datos escogidos de diversas fuentes, sobre los
embarcados desde America, los hijos de Bit y la madre Brigit”, quedando por
las islas de Irlanda, Bretaña, Cabo Bretón, Bélgica, Holanda, etc, es decir por
toda la línea de costas y luego las tierras interiores, restos de su civilización.
F. Muller
“Estas tribus dejaron sus tierras primeras, y tras llegar, y descubrir Europa,
llegaron a sus destinos, siendo lugares propicios para quedarse, si no eran
molestados”.
Una muy clara visión coincidente sobre lo sucedido, conjuntando este autor la
difusión del primer idioma común: sea el ibero, llamado por Eleazar: el elengoa: la
lengua de los elen, el elenguaje, otro nombre empleado por el pueblo de la Luz, de
clara procedencia Mexicana.
Y coincidiendo, estas tribus los balam, por balamcos, siendo los blancos,
estos llevaban una misma creencia, “una fé”, se recalca, hoy revisitada por la
mitología al uso de un modo mas que fantástico, por medio de leyendas y de
estrambóticos mitos que calla o tapa la historia verídica sucedida..
*
Tales tesis quedan insertadas y muy bien engarzadas en todos los
prolegómenos admitidos por los historiadores, es decir, la civilización, la nuestra,
nació en el occidente en unas nebulósicas tierras llamadas a veces, las islas verdes,
las Bienaventuradas, las islas de los Benditos, en la tradición Irlandesa, siendo estas
“islas”, por y desde siempre, las verdes Americas, el alejado de Europa.
Una tierra, un continente, donde hasta la llegada de los nuevos dioses
blancos, los aris, dominaba ese imperio de sacerdotes, a base del uso de sus
poderes tiránicos, personalizados en esos diez reyes, de la confederación atlante
capaces de armar hasta mil bajeles, en su empeño por dominar militarmente toda la
tierra y a sus gentes.
LOS BALAM BERUM O BERES EN IBERIA
“Es cosa suficientemente probada: sobre la venida histórica de Túbal y
de su familia, son unánimes los historiadores”.
*
“Tubal y su hijo Íbero le dieron el nombre de Iberia a la península”.
***
[De Berego: Brigo: Bere Go: Del Dios Be: Gó es Dios en algunos
idiomas].
“Este Brigo dio lugar al pueblo de los brigos: tambien llamados baregos.
Los cuales, -afirma la fuente consultada- hasta “fundaron Troya”.
[A deducir que, la procedencia de la primera expedición y desembarco
de los navegantes llegados desde América, por el año 12.000 a.C., poco antes
del diluvio, llegando otros, a las islas de Irlanda, Britania y costas Bretonas, y
también a la península iberica, formando la dinastía reinante de Los Baregos].
*
“Estos, poblaron la Basconia primero, luego la Beronia, y mas al sur, y
por extensión, y al desperdigarse, poblaron toda la Iberia”.
*
LA DEIDAD LIBER.
De otra fuente:
“Una deidad, que autores griegos asimilaron con el nombre de Liber, fue
el primer conquistador mítico de la Península”.
“El linaje de los Tubal, se ha asociado a una misión, incluso a una misión
universal, por lo tanto divina, sirviendo para fundamentar el origen de la
nobleza de los primeros pobladores, emparentada con los antiguos iberos”
*
Se ha visto que diferentes tribus partieron de un centro, llamados al
principio los Balam, desde Centro América, y que cruzaron el Atlantico.
Que estas tribus de origen noble, al dejar sus tierras primeras, cruzando
el mar, descubrieron, al llegar a Europa, lugares propicios para quedarse.
En tales emigraciones, algunos viajando hasta el extremo de las tierras
conocidas, se asentaron en ellas, tierras de Rusia y el Caucaso, llegando hasta
la India, donde son llamados indo-arios.
*
“Tales tribus llevaban consigo una fé, una lengua y una mitología común
y esto no puede ser discutido. (sic. Muller)
Eran gentes que vinieron de un mundo lejano, que cruzaron el océano,
conducidos por grupos de parientes y amigos, dejando detrás, en sus primeras
y verdes tierras del ultramar, -también llamadas islas Bienaventuradas, en
alusión a la verde America-, a otros parientes y amigos”, sean Los Balam
americanos.
*
LA LENGUA IBERA
Fuente principal: Juan Aranzadi.
*
Crónicas no muy antiguas, pero hoy soterradas hasta mejores tiempos,
sobre el origen de España, citan al primer rey, Tubal, llegando a costas de
Iberia, tras el diluvio.
Un rey que vino acompañado de sus parientes, de sus huestes,
llamándolos los historiadores a veces, y tambien Tobelos, fundando numerosas
ciudades y poblando toda la península ibérica.
*
Según la historia de Alexandre Eleazar, y en coincidencia con las
cronicas anteriores:
Siguiendo a Aranzadi
“Quizás fueron las gentes de Tubal quienes trajeron el euskera,
-descubierta hace poco por ser la misma lengua ibera-, a la península, una
lengua usada anteriormente al diluvio, siendo este el verbo primitivo de los
iberos, tras la retirada de las aguas.
Al aparecer entonces los Iberos…
[Una lengua empleada ya por las Xurides, la lengua del cielo, que existió
antes del funesto Diluvio, lengua que aun se emplea].
LA LENGUA IBERA
No se consiguió hacerla desaparecer, aunque la romanización
conllevaba la desaparición de las lenguas indígenas, aun quedan palabras muy
antiguas usándose en la actualidad.
En tiempos, muchos estudiosos mantuvieron que el ibero, siendo el
euskera, es un idioma inalterado desde “la prehistoria”, extendido por toda la
península.
Al igual que sostiene Eleazar y que aquí verificamos.
*
“Después, -y siguiendo a Eduardo Aznar,- las tendencias historicistas,
fueron por caminos mas “castellanizantes”, construyendo explicaciones
aparentemente científicas, pero guiadas por meras impresiones personales.
Además de las presiones de la propaganda estatal, central, o las modas
o teorias mas prestigiosas de cada momento. –anota Eduardo Aznar, la fuente,
en su libro sobre el antiguo hablar en la Rioja.
Se mantuvo que el vasco era una lengua importada del Cáucaso, y
después del sur de Francia, de la Aquitania.
Que solo se habló en las actuales provincias que se emplea ahora,
cuando hay pruebas de su permanencia por ejemplo en La Rioja, y en otros
muchos lugares.
*
A pesar de la total seguridad y firmeza que manifiestan la mayoría de los
estudiosos y especialistas en lengua e historia, siempre surgen nuevas teorías
novedosas, siempre contrastadas, o por mejor verificadas.
*
“Se ha defendido y demostrado el origen ibérico de la lengua vasca, asi
como todo lo contrario”.
Para ser fiables, debemos evitar las posturas incuestionables, pues los
trabajos de campo no paran de mostrar sorpresas y eso a pesar de la enorme,
monumental, brutal y continúa devastación del patrimonio histórico.
*
Se trata de evitar siempre las mismas fuentes clásicas: Estrabón, Plinio,
etc, pues son meros relatos, muy manipulados, de sus campañas de guerra, de
conquista del territorio y del exterminio a cargo de los ejércitos imperiales al
servicio de Roma, desprestigiando, en general, tales fuentes, siempre las
costumbres y métodos de vida indígenas. Lo mismo y por igual, sucedió con
su lengua “barbara e incomprensible”.
*
El ibero, y lo mismo, el vasco, es un idioma que evoluciona muy poco en
el tiempo, pues desde miles de años mantiene el mismo léxico, existiendo
muchas pruebas de que el vasco-ibero ha mantenido un retroceso general en
todas direcciones.
Aunque esta vieja y ancestral lengua, ha logrado subsistir.
*
SIMPLE EJERCICIO EN DOS FRASES.
Al expresar que alguien se ha perdido, junto a sus compañeros, la
intención de la primera frase:
“Queremos ir a casa”.
En el ancestral idioma vasco -se supone, que igualmente sucedió en el
ibérico-,resulta ser su construcción justamente al contrario que en castellano:
“A casa : ir : queremos”:
“Etxe ra :joan :nai dugú”.
*
En la segunda frase, sucede lo mismo:
“Necesitamos encontrar el camino”.
“Bide: Camino: aurtiku: encontrar: Bear dugu: Necesitamos”.
*
A destacar desde estos dos ejemplos, algunos términos aquí insertos,
empleados en los trabajos por la verificación de las tesis Eleazar.
*
Don Ramón Menendez Pidal. Este prestigioso academico, escribió:
“Al hablar del vasco, se trata de algo mas general y esto es el ibero”.
*
Asimismo, el poeta Gabriel Celaya, en su obra lirica de 1978 “La Iberia
Sumergida”, escribió:
“¿Quien habla aun el ibero si no somos nosotros?.. Pues un vasco
cuando oye la llamada remota de este lenguaje, cree, en sueños, -amets- que
lo entiende, que comprende que es suyo… un sonido materno…antes de los
romanos.
*
Pero aun estamos sin poder ofrecer una teoría general de estas dos
lenguas. No hay tal propósito.
Ante el ibero, completamente desconocido –sobre todo en la lectura de
sus signos- siendo este “el mayor misterio de la arqueología”, según alguien
dijo.
Lo que no procede, es ser burlados continuamente, por tantos y tantos
especialistas.
*
UN PARALELO ASTRONOMICO
Con todo, haya luz.
Siguiendo a Aznar, don Eduardo. La fuente, o Itur.
La secuencia principal del euskera, la podemos encontrar en el paralelo
con los descubrimientos recientes en materia astronómica.
En concreto, cuando se descubrió que la mayoría de las estrellas del
universo -con sus mundos en orbita. Habitados, sí- se agrupan en torno a unas
características básicas muy comunes.
En esto, en el idioma vasco, -se relee: el mas “básico”- el esquema
dominante gira en torno a la formación de su léxico, por meros primeros
sonidos, o silabas:
Bá: Za: Bur: Go: Kó… Serie de secuencias primigenias, dando, por
adhesión de otros sonidos, connotaciones bastante practicas y eficientes.
La tendencia es reducir las palabras demasiado largas. Eliminar sonidos
innecesarios.
Viéndose en todo esto un entramado remoto, muy arcaico, pero,
demasiado inteligente.
[Alusiones nítidas a las diosas celestes, en estos mitos Rea y las otras
dos Marías restantes, llamadas aquí Adrastea e Io. Adera, o Andera: significa
mujer, siendo, al parecer, las mismas Xurides, aquí vistas a manera de
cuidadoras del primer Bebé: el txiki o el Mexitli].
*
“Zeus, por ello, y desde siempre estuvo agradecido a estas dos ninfas
por su bondad”.
“Al convertirse en el señor del Universo, Zeus erigió a la madre, una
imagen con la siguiente inscripción en su base:
“A la diosa Amaltea”.
[La imagen primera de Maria con su niño en brazos a la Amaltea: Ama es
señora y Tea es diosa, se erigió donde hoy se encuentra la plaza central de
Méjico.
Mismo lugar donde, después, los mejicanos alzaron dos tumulos mas, a
las otras dos Xurides, y otro en el centro y doble, a Maria y a Iezus, ya dios del
universo. Según los arqueológos mejicanos, cuando descubrieron y descifraron
los restos].
*
Al poco de su nacimiento, el mito recogido sobre la infancia del primer
Dios helénico, es decir, de los Elen, llegados desde los Campos Edénicos
Celestes, o desde Bale Eden, narra que:
[Se explica lo anterior por que, ella debía encontrar un buen lugar, una
“base sólida”, escriben aquí, para descender con su nave y luego vivir, las tres
compañeras y el pequeño Iezus-, en una casa, que en efecto, apuntan otros
mitos, construyen al lado de un hermoso lago].
*
“Tras atrapar un viento propicio, apareció en un “lugar nuevo”, y muy
apropiado para comenzar su obra de creación, la diosa Eurínome.”.
*
Siguiendo los mitos griegos o clásicos, aqui sobre la creación del mundo
y el primer hombre, se fabricó una explicación sobre el misterio de su
nacimiento, hasta hace poco inexplicable, siendo la creación del primer ser
creado, siempre de forma maravillosa.
Asi:
“Fue en esta ocasión, Bóreas, el viento del norte, quien fertilizó a la
diosa Eurínome. Esta tomó, poco después la forma de una paloma, poniendo el
“huevo Universal”.
Al romperse este huevo en dos mitades, salieron sus hijos.
[Lo que viene a decir, quien se lo quiera explicar así, que las primeras
criaturas se originaron o mejor “se aparecieron”, llegando, y aquí los Aritas, o
los que “viajan sin limites a través de las corrientes de los océanos [pero
espaciales, que rodean, o] que envuelven al mundo”.
Al final, los mitos órficos, concuerdan al final con las tesis de Eleazar, en
que “una triple diosa”,
[Eco. Las tres Xurides, las Beres],
gobernaron desde el principio todo el Universo”.
*
MITO OLIMPICO
Asi lo presenta la fuente consultada:
“La Madre, llegada a la tierra, surgió venida del caos, desde las aguas
estelares.
Mientras dormía, esta Diosa Madre tuvo a su primer hijo. Creando entre
todos, y después, los árboles, las frutas, las lluvias, etc.
Tres fueron los hijos de la diosa, en esta versión olímpica, a uno lo
llamaron: Briareo.
*
SEGÚN OVIDIO
*
OTROS MITOS.
Sigue la fuente: Robert Graves
*
RESTOS ARQUEOLOGICOS EN FRANCIA.
Las pocas fuentes mitológicas que surgen en Francia, en coincidencias
con las Iberas, representan, primero, a una diosa Madre casada con el Dios del
Cielo, llamado, en principio, este dios, Taranis.
*
Luego, sobre otra diosa, igualmente celeste…
Esta diosa celeste, que posee otro aspecto a la primera. Se casa con un
dios, pero un dios ya terrestre, de nombre: Esus.
Existe en el Museo de Cluny representaciones de estas bodas
sucesivas. De la diosa con el dios celeste, y de otra diosa con Esus, el dios ya
terrestre
*
También quedan en la no muy religiosa o mas incrédula Francia,
representaciones del mito de las tres diosas madres, de la triada: la trinidad
femenina, siendo llamadas por los mitólogos franceses: “Las Santas”.
[Lo anterior, adquiere bastante concordancia con las ideas expuestas por
Eleazar, ya que la Xuride Maria, es madre y luego esposa, del enviado.
Notando, además la aproximación del nombre del dios Esus, con Iesus: Iezus.
Solo por el seseo, o la traduccion del mismo nombre, el derivado de Zeus, de
todas todas inevitable].
*
“A un hijo de Esus, se le representa por un águila luchando contra una
serpiente”.
En una columna de la ciudad de Magúncia, aparece una diosa llamada
Rosmerta, y luego, otra diosa llamada Minerva.
Zeus, en la tierra, -pues las fuentes clásicas deben reconocer que existe
otro Dios Zeus, uno, o “A”, y este otro, nacido terrestre, o el “B”, o segundo, o
Bi, de aquí el primer Be-Be- este Uno, o el Unico actúa y ayuda, desde las
alturas, mandando sus rayos y sus carros de fuego, contra los titanes.
Que mantengan los mitos que el titán Cronos, sea el padre del nuevo
dios, llamado Zeus, carece de base argumental.
*
Luego, Zeus, en efecto, y siguiendo la mitografía oficial, engendra a
otras hijas o “gracias”, siendo ahora nueve. Tres por tres. Cifra que solo indica
un aumento exponencial, de familias y tribus aris.
Todas ellas hijas del dios Zeus; Diosas Blancas y Madres de reyes y
reinos creados y fundados conforme llegaban a sus territorios y naciones, ya
nombradas.
*
LA DIOSA ARMONIA,
Los mitos hablan que esta, fue claramente, una diosa venida de los
espacios.
[En perfecta coincidencia con las tesis descubiertas y narradas por
Eleazar, sobre el viaje de Maria, de Marta y Margot].
Marchando hasta la India con el tiempo, siendo allí conocidos por los
primeros dioses, los Risis, los Aris y los sabios Bramanes. [Beremanes:
hombres Beres], siendo todos, hijos de los dioses, la historia persiste en ello,
llegados desde el “mar de las estrellas”, o cielo.
Dejando los Bedas para un siguiente estudio, nos centramos en el
ciclo civilizador elénico.
*
LOS ANTERIORES HECHOS COMPONEN LOS PRINCIPALES
MITOS GRIEGOS.
Zeus, nombre del mismo Dios descendido y primer, e inmortal Iezus,
realiza la primera parte de su misión asumida en Globo Baleden.
Zeus el inmortal, en efecto, sigue siendo hoy en día, un dios enviado,
descendido del cielo: creador de la raza humana y origen de los primeros
Reyes.
OPOSICION CRONIDA
A LAS NUEVAS DINASTIAS CELESTES.
Convertidos en semi-dioses, los viajeros que cruzaron el mar Atlantico,
los hijos, nietos, nietas con sus guías y comandantes de I-Zeus: Iezus, son
presentados en la historia mítica como los héroes griegos, llegados hasta el
extremo del Mediterráneo.
Asi, los reyes y las gentes de Zeus, eliminan sin parar a toda clase de
monstruos –o fuerzas esclavizantes imperiales- por ejemplo: la Hidra de las
cien cabezas, [una posible escuadra invasora de cien bajeles]; matan a las
Gorgonas, [posibles razas muy agresivas, con colmillos en sus máscaras].
Estos héroes griegos, los primeros elenes, igualmente deben luchar
contra Teseo, [un engendro: mitad humano-mitad toro], enfrentándose
también los hijos de Zeus y de Demeter, [de la madre], y venciendolos
provisionalmente, a los titanes, también llamados espartanos, heráclidas,
fenicios o panicios. Todos procedentes del sur, pero algunos dominando
Grecia antes de su llegada.
*
*
. SOBRE LAS AMAZONAS.
Las amazonas, en los mitos griegos, son luchadoras de la Ama Mare,
al frente, se encontraba su diosa jefe, a la que llaman Marina o Mirina.
Primero, ellas se enfrentan en América a los paracas, donde intentan
establecerse y erradicarlos, por sus prácticas feroces.
En America, de donde provienen estas muchachas con tanta fama de
valientes, lucharán por las verdes y tenebrosas selvas, con las pérfidas
fuerzas de las “gorgonas o dioses: los antiguos jaguares”.
Armonia, [Ari: Munia] según los mitos, fue una diosa venida
claramente del espacio o cielo.
Zeus la visitó un día, quedando esta diosa la Munia, embarazada,
también “mágicamente”.
[Se deriva aquí otra alegoría mitificada del Genesis y del nacimiento,
todavía milagroso, del primer niño-dios Iesus. Ser engendrado por la diosa
venida de los espacios blancos; de las estrellas radiantes o de los mares
cósmicos, casi inabarcables. Enviada desde los cielos. Llegadas, las tres
Xurides, desde en una “ave blanca”, a veces vista como un blanco cisne, a
nuestro mundo habitado. En concreto, saliendo desde la Constelación, al
norte de las Beriades, de un mundo llamado Globo o Bale de Eden: Baleden
con sus bergeles y troníos].
*
Por ultimo, el caballo, admiten los mitos, ser un animal sagrado por los
antiguos griegos. Pues según las fuentes consultadas, tuvo su origen en
América, traído de allí en alguna expedición, y en barco.
El caballo de origen celeste, al igual que Maria, fue creación y regalo
de esta a su hijo Iezus. Es el alado y mítico pegaso.
*