RUPTURAS Y CAMBIOS DEL SIGLO XX

RUPTURAS Y CAMBIOS DEL SIGLO XX
Entre 1950 y 1960 surgieron movimientos sociales que trascendieron fronteras: el

movimiento negro, el movimiento estudiantil, el movimiento hippie, entre otros.
Estos distintos movimientos buscaron generar un cambio cultural.
EL MOVIMIENO NEGRO
La situación de la población negra recorrió diferentes etapas desde la época colonial hasta el presente siglo.
La destacada participación de la población afrodescendiente durante las guerras mundiales, y en especial la
segunda, les permitió avanzar en el reconocimiento de sus derechos civiles.
Durante el gobierno de Truman se declararon inconstitucionales los contratos de alquiler o venta que
contuvieron cláusulas perjudiciales para los negros, se combatió la segregación en los ferrocarriles y se
inició la tarea de eliminar la segregación en los puestos públicos, llegando incluso algunos negros a
desempeñar funciones políticas en la Casa Blanca.
No obstante estos logros, en la década de los cincuenta y sesenta el problema negro se agudizó en parte
porque la población afroamericana tomó conciencia de la significación real de la segregación y se propuso
combatirla, también por la existencia de tendencias interraciales en los grupos liberales blancos y por la
existencia de un contexto internacional favorable, consecuencia del proceso de descolonización
afroasiático.
Ser negro implicaba, en la mayoría de los casos, una situación de desigualdad frente a los blancos:
Más del 40% se empleaban en la agricultura o como obreros no calificados. Muchos trabajaban en el
sector servicios: camareros, atención al publico, recolección etc.
El trabajador negro percibía promedialmente el 50% menos que el blanco.
La mitad de las familias pobres en EUA eran negras
La expectativa de vida era de 64 años para blancos y 53 años para negros
Casi la mitad de la población negra habitaba, en los años de desarrollo, en guetos destinados en exclusiva a
ella y a otros contingentes marginados. Los negros se organizaban dentro de instituciones que eran
propias: una de las primeras instituciones fueron las iglesias negras, dónde practicaban diversas actividades
sociales, mundanas, políticas o culturales
Para finales de los setenta, los disturbios raciales, las reivindicaciones sociales y el movimiento para el
reconocimiento de los derechos civiles, dieron a conocer a la opinión internacional las diferencias y los
odios internos del tejido social de la nación más rica del mundo.
EL ASIENTO DE ROSA PARKS
Un día de octubre de 1955 en una ciudad de Alabama, Rosa Parks pasaría a la historia por negarse a ceder
su asiento a un hombre blanco en un autobús público. La detención de la joven negra provocaría la
solidaridad inmediata de la población afroamericana, alentada por el pastor Martin Luther King.
Las compañías de autobuses sureñas obtenían más del 70% de sus ganancias de los negros, pero en los
coches los blancos tenían preferencia “legal” sobre los asientos.
La decisión de boicotear a los autobuses por un día se

convirtió en una gigantesca protesta nacional.
El boicot se alargó durante 381 días, y fue acompañado

de marchas, movilizaciones, sentadas,
concentraciones, etc.
GRADUALISTAS Y SEPARATISTAS
Los primeros movimientos negros estadounidenses se pueden clasificar en dos grupos: los legalistas o
“gradualistas” y los movimientos separatistas.
El movimiento gradualista se caracteriza por el empleo de la no violencia y sus ámbitos de acción fueron
el legal, el legislativo y el educativo.
En 1957 a este grupo se le sumó la SCLC (Conferencia del Sur de Líderes Cristianos), que inspirada en la
filosofía de Gandhi impulsaba métodos pacíficos de resistencia al racismo y a las leyes segregacionistas. Un
referente de este grupo fue Martin Luther King.
Luther King obtuvo el premio Nobel de la paz en 1964, entre sus logros destacaría la garantía legal del
derecho al voto de los negros firmada por el presidente Johnson en 1965. El activista pagaría con su propia
vida el liderazgo asumido, cuando en 1968 fallecería asesinado por un fanático racista.
Los movimientos separatistas fueron impulsados especialmente por distintos ataques de los racistas
blancos, estos fueron cada vez más violentos llegando en 1963 al asesinato de cuatro niñas como
consecuencia de un atentado a un local religioso mientras el grupo ultrarracista Ku Klux Klan continuaba
con sus programas terroristas.
Los grupos separatistas defendían los valores de “la negritud” y a revindicaban un nacionalismo negro que
no aceptaba la integración al mundo blanco. Proponían la violencia como ara contra el racismo y defendían
el “poder negro”. Un claro líder de esta tendencia fue Malcolm X.
LA SOCIEDAD NORTEAMERICANA:
DESIGUALDAD Y DISCRIMINACIÓN
“Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las
dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un
sueño profundamente arraigado en el sueño
"americano".
Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el
verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas
verdades son evidentes: que todos los hombres son
creados iguales".
Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los
M. L. King en Washington, el 28 de agosto de 1963
hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos pronunciando su discurso conocido como “Yo tengo un
dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa sueño” ante unas 200.000 personas.
de la hermandad.
Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la
opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.
Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel,
sino por los rasgos de su personalidad.”
“No soy demócrata, no soy republicano y ni siquiera me

considero norteamericano. Si tú y yo fuéramos
norteamericanos no habría problema. Esos europeos
que acaban de bajarse del barco ya son
norteamericanos; los polacos ya son norteamericanos;
los refugiados italianos ya son norteamericanos. Todo el
que venga de Europa, todo el que tenga ojos azules, ya es
norteamericano. Y con todo el tiempo que llevamos aquí,
tú y yo todavía no somos norteamericanos. Discurso de Malcom X pronunciado el 3 de abril de 1964, en
Cleveland, Ohio.
No, yo no soy norteamericano, soy uno de los 22 millones de negros víctimas del norteamericanismo.
Uno de los 22 millones de negros que son víctimas de la democracia, que no es más que hipocresía
enmascarada... yo hablo como víctima de este sistema norteamericano y veo a Estados Unidos con los
ojos de la víctima. No veo ningún sueño norteamericano; veo una pesadilla norteamericana.”
RESPONDE EN BASE A LOS DISCURSOS DE MALCOM X Y MARTIN L. KING:
1-¿Cuáles eran los planteos de ambos sectores y cómo se ven reflejados en los respectivos discursos?
2- ¿Qué diferencias y similitudes encuentras entre el discurso de Martin Luther King y el de Malcom X?

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Entre 1950 y 1960 surgieron movimientos sociales que trascendieron fronteras: el

La decisión de boicotear a los autobuses por un día se

El boicot se alargó durante 381 días, y fue acompañado

“No soy demócrata, no soy republicano y ni siquiera me

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