Articulo Naturaleza Humana y Divina de Cristo
Articulo Naturaleza Humana y Divina de Cristo
Articulo Naturaleza Humana y Divina de Cristo
Introducción
ha enfrentado varias críticas y desafíos. Uno de los críticos más prominentes fue el
Trinidad y, por lo tanto, la plena divinidad de Cristo. Según Servet, la noción de que
Jesús pudiera ser simultáneamente Dios y hombre era incompatible tanto con la razón
Además, algunos teólogos modernos, como John Hick, argumentan que la doctrina de la
encarnación es más un mito teológico que una realidad histórica. Hick sostiene que la
posterior de la Iglesia, influenciada más por la filosofía helenística que por el mensaje
original de Jesús.3
En respuesta a Servet, es crucial considerar los contextos históricos y bíblicos en los que
1
Ana Baldeon, “Jesús Verdadero Hombre Y Dios”, Academia,
https://www.academia.edu/35410917/JESUS_VERDADERO_HOMBRE_Y_DIOS_docx (consultado: 20 de
mayo, 2024).
2
Michael Servet, Chrisitianismi Restitution (Viena del Delfinado, Francia: Instituto de Estudios
Sijinenses,1553), 169.
3
John Hick, Jesus and the World Religions, (Londres: SCM Press,1977), 168-181.
Calcedonia, no surgieron en el vacío, sino como respuestas a profundas reflexiones
En relación con las críticas de John Hick, es fundamental destacar que la interpretación
crucial para la teología cristiana, sino también para nuestra comprensión de la identidad
¿Cómo han tratado los teólogos la relación entre la divinidad y la humanidad de Cristo,
y por qué lo consideran importante? Todo esto con el propósito de invitar a una
reflexión más profunda sobre la singularidad de Cristo y su relevancia para nuestra vida
4
Ana Baldeon, “Jesús Verdadero Hombre Y Dios”, Academia,
https://www.academia.edu/35410917/JESUS_VERDADERO_HOMBRE_Y_DIOS_docx (consultado: 21 de
mayo, 2024).
5
Andrés Corson, “Divinidad y humanidad de Jesús”, Youtube, https://youtu.be/TmKKue66Om4?
si=9cfBHFbhRknG42FO (consultado: 22 de mayo, 2024).
La naturaleza humana y divina de Cristo
Los versículos como Juan 1:1-3 y Colosenses 2:9 destacan la preexistencia y divinidad
de Jesucristo. En Juan 1:1-3, Jesucristo es identificado como el Verbo eterno que estaba
con Dios desde el principio y que es Dios mismo, implicando su papel creador y su
naturaleza divina inseparable del Padre. Por su parte, colosenses 2:9 afirma que en él
Filipenses 2:11 y Hebreos 1:3 añaden a esta comprensión al declarar que Jesucristo es
Señor y la imagen exacta de Dios, quien sostiene y gobierna toda la creación con su
redentora. Así mismo, Hebreos 2:14 explica que Jesucristo participó plenamente de
nuestra naturaleza humana para derrotar al diablo y liberarnos del poder de la muerte a
Testamento al indicar que Jesucristo nació de una virgen, cumpliendo así la promesa de
que sería llamado Emanuel, que significa, Dios con nosotros, destacando su
desde tiempos antiguos. También en 1 Timoteo 3:16, nos enfatiza que Dios mismo fue
Dios y la humanidad.
Según Patricia Mejía, Jesucristo, siendo hombre, fue criado por María y José, sus padres
anticipó que el Hijo de Dios, sería llamado Emmanuel (Dios con nosotros) y Dios
Ana Steiner explica que compartir la naturaleza divina de Cristo implica desarrollar
reconocimiento de Cristo como Dios. Por otro lado, John Piper subraya cómo la
espiritual. Piper argumenta que comprender a Jesús como Dios profundiza la adoración
de los creyentes, aumenta su dependencia de la gracia divina y los capacita para vivir las
cuestión teológica abstracta, sino una verdad esencial que moldea todos los aspectos de
comportamiento ético.
6
Patricia Mejía, “La naturaleza divina de Jesús”, Scribd,
https://es.scribd.com/document/626956650/La-Naturaleza-Divina-de-Jesus (Consultado: 21 de mayo,
2024).
7
Ann Steiner, “¿Que significa ser partícipes de la naturaleza divina?’’, Cristianismo Activo,
https://cristianismoactivo.org/que-significa-ser-participes-de-la-naturaleza-divina (Consultado: 20 de
mayo, 2024).
8
John Piper, “Dios es el evangelio”, Librería Kyrios,
https://libreriakyrios.com/product/dios-es-el-evangelio-john-piper/ (Consultado: 11 de junio, 2024).
auténtica asunción de una naturaleza humana por parte del Hijo de Dios. Atanasio
vida sin pecado y ofreciéndose como sacrificio para restaurar la relación entre Dios y la
humanidad. También refuta las herejías que negaban la humanidad real de Cristo,
salvación.9
Por otro lado, Karl Rahner profundiza en la encarnación divina de Jesucristo y su plena
humanidad caída.10
Este enfoque no solo clarifica la doctrina cristológica central, sino que también revela la
Otro autor relevante es Walter Kasper, quien en su libro Jesus the Christ, profundiza en
9
Anastasio de Alejandría, “On the Incarnation", New Advent,
https://www.newadvent.org/fathers/2802.htm (Consultado: 20 de mayo, 2024).
10
Karl Rahner, The Humanity of Christ (Londres: Burns & Oates, 1963), 2.
11
Walter Kasper, Jesus the Christ (Barcelona: SAL TERRAE, 2013) 45.
Este enfoque no solo refuerza la doctrina de la redención, sino que también invita a los
relaciones con Dios y los demás. Jesucristo actúa como el puente que une a la
humanidad con Dios, ofreciendo salvación y esperanza a todos los que lo reciben como
Señor y Salvador.
Conclusión
sino también una fuente inagotable de esperanza y consuelo para millones de creyentes
inspiran a buscar la unidad con Dios y entre nosotros, recordándonos que, en Cristo, lo
divino se hace accesible y lo humano se eleva hacia lo trascendente. Que esta verdad