“Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia,

y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho.”

Instituto de Educación Superior Pedagógico Publico “Horacio Zeballos

Gámez”

Programa de Estudios de Educación Inicial

La filosofía

Curso: Ciencia y Epistemología

Docente: Huaman Torrejon, Sonia Luz

Estudiantes:

 Betancourt Herrera, Katharine Alejandra

 Chanchari Altuna, Keyssi Rossetly

Pucallpa, 2024
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………3

FILOSOFÍA …………………………………………………………………………….5

RAMAS DE LA FILOSOFÍA ……………………………………………..…………..3

1.1 METAFÍSICA ………………………………………………………….6

1.2 EPISTEMOLOGÍA……………………………………….……………6
1.3 LÓGICA……………………………………………..………………….7
1.4 ÉTICA …………………………………………………………………..7

EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA GRIEGA…………………………….….8

CONOCIMIENTO FILOSÓFICO…………………………………………………….9
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………….11

2
 INTRODUCCION

La filosofía no es un coto tan sólo reservado a pensadores extraordinarios y

excéntricos, tal y como se suele suponer. Todos filosofamos cuando no
estamos inmersos en nuestras tareas cotidianas y tenemos la oportunidad de
hacernos preguntas sobre la vida y sobre el universo. Los seres humanos
somos curiosos por naturaleza y no podemos evitar plantearnos interrogantes
acerca del mundo que nos rodea y del lugar que ocupamos en él. También
disponemos de una capacidad intelectual muy potente que permite que,
además de plantearnos preguntas, podamos razonar sobre las mismas.
Aunque no nos demos cuenta, siempre que razonamos pensamos
filosóficamente.

La filosofía consiste más en el proceso de intentar encontrar respuestas a

preguntas fundamentales mediante el razonamiento, sin aceptar las opiniones
convencionales o la autoridad tradicional antes de cuestionarlas, que en el
hecho propiamente dicho de encontrar esas respuestas.

Los primeros filósofos de la historia, en la Grecia y la China antiguas, fueron

pensadores a los que no satisfacían las explicaciones establecidas
procedentes de la religión y de la costumbre, y que buscaron respuestas con
una base racional. Del mismo modo que nosotros podemos compartir nuestras
opiniones con amigos y colegas, ellos comentaban sus ideas entre ellos, e
incluso fundaron «escuelas» en las que, además de enseñar las conclusiones a
las que habían llegado, también presentaban el proceso de pensamiento que
les había llevado hasta ellas. Animaban a sus alumnos a disentir y a criticar las
ideas que les planteaban, para perfeccionarlas y pensar en otras distintas. La
idea del filósofo solitario que llega a sus conclusiones en el aislamiento es muy
habitual, pero también errónea, ya que en realidad esto sucede en muy raras
ocasiones. Las ideas nuevas surgen del debate, del examen, del análisis y de
la crítica de las ideas de los demás.

En el siguiente trabajo podremos encontrar en el capítulo 1, la definición de lo

que nos habla la filosofía, su concepto, se mencionan sus ramas y la división
de la filosofía griega antigua.

3
 En el capítulo 2, encontraremos las ramas de la filosofía. Se mencionará a
cerca de la Metafísica y las nociones fundamentales con las que
comprendemos el mundo. La epistemología y que estudia las circunstancias
históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del
conocimiento científico. La lógica filosófica estudia el concepto y la definición,
la enunciación o proposición y la argumentación utilizando los métodos y
resultados de la lógica moderna para el estudio de problemas filosóficos. Y por
ultimo La ética o filosofía moral que es la rama de la filosofía que estudia
la conducta humana.

En el capítulo 3, se discutirá sobre los inicios de la filosofía, sobre todo el

conocimiento en la filosofía griega.

En el capítulo 4, para finalizar podremos encontrar sobre el conocimiento

filosófico.

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 1. FILOSOFIA

Es el estudio de problemáticas diversas como son el conocimiento, la mente,

la consciencia, la ética, el lenguaje, la belleza, la moral.

Esta rama del conocimiento surgió en la Antigua Grecia en Jonia, en Asia

Menor, a principios del siglo VI a.c.

La filosofía (del griego ‘amor a la sabiduría’, ‘amar’, y ‘sabiduría’;

en latín como philosophia) es una disciplina académica y «conjunto de
reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las
cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo».

El epistemólogo Mario Bunge expone que la filosofía contemporánea puede

considerarse esencialmente formada por las siguientes disciplinas: lógica,
semántica, gnoseología, ontología y ética. A lo largo de los siglos el
pensamiento ha tenido una fuerte influencia en la política y en el tipo de
políticas que se implementan.

Inicialmente el término se refería a cualquier rama de conocimiento. En

este sentido la filosofía está estrechamente relacionada con la religión, las
matemáticas, las ciencias naturales, la educación y la política. Además
los antiguos filósofos no diferenciaban la teoría de la práctica cotidiana, por lo
que su discurso filosófico formaba parte integral y preparatoria de su modo de
vida, y viceversa.

En la sección trece de Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más

ilustres, la historia de la filosofía más antigua que se conserva
(siglo III), Diógenes Laercio presenta una división en tres partes de la
investigación filosófica griega antigua:

 Filosofía natural

Fue el estudio de la constitución y procesos de transformación en el mundo

físico.

5
 Filosofía moral

Es decir, ética, que tiene que ver con carácter, disposición, modales. Fue el
estudio de la bondad, el bien y el mal, la justicia y la virtud.

 Filosofía metafísica

Es decir, lógica, 'de o perteneciente a la razón o el habla'. Fue el estudio de

la existencia, causalidad, Dios, lógica, formas, y otros objetos abstractos.

2. RAMAS DE LA FILOSOFÍA

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a
través de los siglos. Con el tiempo, algunas ramas de la filosofía se han
independizado y vuelto ciencias. Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía
abarcaba el estudio de los cielos, que hoy llamamos astronomía, así como los
problemas que ahora pertenecen a la física. En la actualidad, la lógica está
atravesando un proceso similar.

2.1 Metafísica

La metafísica es la rama de la filosofía que estudia la estructura,

componentes y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la
clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales
con las que comprendemos el mundo,
como entidad, ser, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tie
mpo y espacio. Junto con la lógica y la gnoseología, la metafísica es la
rama más básica de la filosofía. Ha sido estudiada por filósofos
como Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, entre otros..

2.2 Epistemología

La epistemología, es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento:

su naturaleza, posibilidad, alcance y fundamentos. Algunos autores
distinguen a la epistemología, de la gnoseología (estudio

6
 del conocimiento en general), al circunscribirla al conocimiento del tipo
científico; otros, en cambio, consideran que el término «epistemología»
ha ido ampliando su significado y lo utilizan como sinónimo de «teoría
del conocimiento», sobre todo en el mundo anglosajón.

La epistemología estudia las circunstancias históricas, psicológicas y

sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento científico y los
criterios por los cuales se lo justifica o invalida, así como la definición
clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales
como verdad, objetividad, realidad o justificación.

2.3 Lógica

La lógica es una rama de la filosofía de carácter interdisciplinario,

entendida como la ciencia formal que estudia los principios de
la demostración y la inferencia válida, las falacias, las paradojas y la
noción de verdad.

La lógica se divide en varias categorías según su campo de estudio.

La lógica filosófica estudia el concepto y la definición,
la enunciación o proposición y la argumentación utilizando los métodos y
resultados de la lógica moderna para el estudio de problemas filosóficos.
La lógica matemática estudia la inferencia mediante sistemas
formales como la lógica proposicional, la lógica de primer orden y
la lógica modal. La lógica informal se enfoca en el
desarrollo lingüístico de los razonamientos y sus falacias. La lógica
computacional es la aplicación de la lógica matemática a las ciencias de
la computación.

2.4 Ética

La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia

la conducta humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo,
la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber. La ética
contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles:
la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos

7
 éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana y la ética aplicada examina controversias éticas
específicas.

Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan

como sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética
es la disciplina académica que estudia la moral. La ética no inventa los
problemas morales, sino que reflexiona sobre ellos. Las acciones
relevantes para la ética son las acciones morales, que son aquellas
realizadas de manera libre, ya sean privadas, interpersonales o
políticas.68 La ética no se limita a observar y describir esas acciones,
sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre
ellas y así ayudar a encauzar la conducta humana.

3. EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA GRIEGA

Sin pretender hacer un análisis histórico de la evolución del conocimiento en

la filosofía griega, vamos a referirnos sólo a los primeros que pretendieron
describir y explicar al hombre, su pensamiento y su mundo a partir de métodos
científicos, esto es, la observación y la lógica apartándose de las doctrinas
teológicas y creacionistas. Entre los primeros figuran los planteamientos de los
filósofos jónicos del siglo VI a.C. como: Thales de Mileto, Anaxímenes,
Anaximandro, Heráclito de Éfeso. Otros filósofos importantes que desarrollaron
el conocimiento filosófico y que sirvieron de fundamento para el surgimiento del
conocimiento científico, fueron Leucipo, Demócrito, Zenón de Elea, Sócrates,
Platón y Aristóteles. Según Peñaloza, siguiendo a Platón, el conocimiento es el
resultado de la experiencia del conocer, y conocer es una experiencia que
consiste en aprehender la manera de ser de un objeto, es decir captar, coger
sensorial e intelectivamente las propiedades que definen y tipifican al objeto.
Siguiendo a Platón, Walter Peñaloza (1920-2005) distingue dos tipos de
experiencia del conocer: episteme, (emoreilie), es decir, conocimiento
auténtico, conocimiento científico; y, doxa, es decir, opinión, creencia, noción.

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 4. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO

Es aquel que trasciende los objetos ideales o fácticos de las ciencias

formales o fácticas y va en busca de los principios o leyes universales que
sustentan a las ciencias, para determinar su fundamentación y consistencia.
Los conocimientos de la filosofía se refieren fundamentalmente a las leyes
universales que rigen tanto el ser (natural o social), como el pensamiento y el
proceso del conocimiento. Por esta razón el amauta Peñaloza dice que la
filosofía es un saber fundante. El problema fundamental de la filosofía, radica
en el establecimiento de las relaciones entre el ser y el pensar, entre la materia
y la conciencia. Es decir, en determinar si el ser es independiente del
pensamiento o si la materia existe independientemente de la conciencia, o
dicho de otra manera si el ser y/o la materia es primero o es segundo como
plantean los idealistas. Sobre estas cuestiones, como ya vimos, tenemos dos
corrientes filosóficas bien definidas, en orden de aparición: el materialismo y el
idealismo.

Para algunos filósofos, como Aristóteles, el conocimiento filosófico es el

conocimiento de las causas fundamentales de las cosas. Quienes sostienen
esta postura suelen dedicarse a la metafísica.

Sin embargo, no todos los filósofos piensan igual. La filosofía se puede

entender de muchas maneras. El conocimiento también. San Agustín, por
ejemplo, al leer a Platón, creyó que las ideas platónicas no habitaban un
mundo suprasensible, independiente, sino que eran parte del espíritu de Dios.
Esto equivale a decir que la esencia de las cosas no es más que el contenido
lógico de la razón, ya que para el cristianismo Dios y razón o “logos” es lo
mismo.

La teoría de San Agustín cambia la perspectiva del conocimiento. Ya no está

puesto el eje en el objeto, sino en un sujeto que resulta ser Dios, un ser
absoluto. El conocimiento, entonces, se da por medio de la revelación divina de

9
Dios a los hombres. Es un conocimiento filosófico, sí, pero principalmente
teológico.

Al proseguir la historia de la filosofía, el conocimiento continuó su camino de

cambio y transformación. Para Kant y sus discípulos, el conocimiento está
determinado por el sujeto, pero este ya no es más un sujeto divino, no es más
Dios. A partir de la modernidad, el sujeto es una “conciencia general”. Ya no
importa quién conoce, sino el hecho de que alguien lo haga: el conocimiento se
da por un sujeto que se acerca al objeto. Hay un sujeto que, en última
instancia, “produce” al objeto.

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5. BIBLIOGRAGIA

 Revista Digital:
https://www.gob.mx/issste/articulos/que-es-la-filosofia#:~:text=Es%20el
%20estudio%20de%20problem%C3%A1ticas,principios%20del%20siglo
%20VI%20a.c.
 Encale virtual: https://www.nocierreslosojos.com/introduccion-filosofia/
 Libro Virtual: Metodología de la investigación, Cuantitativa - Cualitativa y
Redacción de la Tesis. Autores: Humberto Ñaupas Paitán, Elías Mejía
Mejía, Eliana Novoa Ramírez y Alberto Villagómez Paucar.
 Encale virtual:
https://concepto.de/conocimiento-filosofico/#ixzz8nMvCNrN2
 Encale virtual:
https://humanidades.com/conocimiento-filosofico/#ixzz8nMvrdewP

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