ESTUDIO SOBRE LOS CUATRO EVANGELIOS

I
Mateo 18:6-7 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. Ay del mundo por los tropiezos! Porque es necesario que vengan tropiezos, pero ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! Marcos 9:42 Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. Lucas 17:1-2 Dijo Jess a sus discpulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ay de aquel por quien vienen! Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeitos.

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Texto seleccionado: Mateo 18:6-9; Marcos 9:42-48; Lucas 17:1-2

Respuesta: 1.1 La palabra griega que se emplea para tropezar es (skandalise) que significa hacer caer a alguien en pecado; o hacer que alguien abandone la fe. La Biblia Latinoamericana traduce as: Pero si alguien hace caer en pecado a uno de estos pequeos que creen en mi, mejor le sera que le amarraran al cuello una piedra de molino y lo tiraran al mar. Aunque es cierto que cada uno es responsable de sus propios actos y no debe estar buscando culpables por su mala conducta, tambin es cierto que muchos no pecaran si no fueran inducidos por otros a pecar. Hay personas que podran haber permanecido fieles en la iglesia hasta el da de hoy, si no les hubieran convencido que el mal que estaban a punto de cometer no era pecado o, que de todas maneras Dios los perdonara. Tambin hay otros que han perdido la fe porque encontraron amigos de confianza que les hablaron mal de la iglesia, de los lderes y los pastores. Esos amigos siguen en la iglesia, pero aquellos que confiaron en ellos abandonaron la fe. 1.2 Lamentablemente no. No se puede evitar que algunos abandonen la fe. Jess dijo es necesario que vengan los tropiezos... Imposible es que no vengan tropiezos. Es un hecho que debemos aceptar. Porque en todas las iglesias del mundo hay y habr falsos cristianos, quienes, segn San Pablo tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; en todas las iglesias crece la cizaa con el trigo, y la cizaa no debe ser arrancada porque podra arrancarse con ella el trigo, por eso no nos queda otra que esperar hasta el da del Juicio Final.

1.3 Mejor es que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y se lo hundiese en lo profundo del mar La piedra de molino de asno se llamaba as, porque era una piedra circular tan grande que se necesitaba un asno para poder hacerla girar sobre otra piedra para moler los granos de trigo. Para los judos morir de

Mateo 18:8-9 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego. Marcos 9 43-48 Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

esta manera significaba la total aniquilacin, y se consideraba la peor de las muertes. Pero Jess les dice que esta muerte es mejor comparada con el castigo que les espera a los que sirven de tropiezo.

2.1 2.2

Qu quiere decir si...te fuere ocasin de caer? Cul habra sido el propsito de estas advertencias de Jess sobre el castigo que recibiran los que cayeren en el pecado o en el abandono de la fe?

Respuesta: 2.1 Ahora Jess se dirige, no a los que hacen tropezar, sino a los que son susceptibles de cometer un pecado o abandonar la fe por la influencia de otros, dicindoles si tu mano o tu pie te es ocasin de caer es decir, si algo que necesitas y que es de mucho valor para ti, como lo es una mano o un pie u otra parte del cuerpo puede alejarte del Seor, crtalo y arrjalo bien lejos. De esta manera Jess compara a nuestras relaciones familiares y de amistad como si fueran miembros de nuestro cuerpo. Algunos dicen si me quitan mi amigo, es como si me quitaran parte de mi propio cuerpo. Por lo tanto, si esa amistad que tienes con alguien te est destruyendo la fe, o llevando por un camino equivocado, o te est haciendo pensar mal de la iglesia y a abandonarla, entonces, corta esa relacin, aunque te duela tanto como si te cortaras la mano o el pie, o te sacaras un ojo. Es muy doloroso perder un amigo ntimo o un familiar amado, pero es ms doloroso perderse en el infierno por no querer cortar esta relacin. 2.2 En primer lugar, probablemente Jess quera que sus discpulos tomaran muy en serio las consecuencias del pecado. No es algo con lo que podemos jugar o darle poca importancia. Para Jess el infierno (o Geenna) es un lugar real y espantoso. El no hubiera venido a morir en la cruz por nosotros si este lugar fuese imaginario o el castigo sera solamente una muerte breve e instantnea. En segundo lugar, quera advertirles que ningn sufrimiento aqu en la tierra es comparable con lo que les espera a aquellos que han cado. La expresin el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga supera nuestra imaginacin.

Marcos 9:49-50 Porque todos sern sala-dos con fuego, y todo sacrificio ser salado con sal. Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz, los unos con los otros.

3.1 3.2

Qu quiso decir Jess con todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado con sal? Qu significa tener saldentro de nosotros mismos?

Respuesta: 3.1 Este texto es difcil de interpretar, no obstante, intentaremos aclarar algunos conceptos: Jess est comparando la entrega de

Mateo 18:10-14 Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas, no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se haba descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms por aquella que por las noventa y nueve que no se descarriaron. As, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos. Lucas 15:1-7 Se acercaban a Jess todos los publicanos y pecadores para orle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los peca-dores recibe, y con ellos come. Entonces l les refiri esta parbola, diciendo: Qu hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdi, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; y al llegar a casa, rene a sus amigos y vecinos, dicindoles: Goza-os conmigo, porque he encontrado mi oveja que se haba perdido. Os digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

nuestras vidas a Dios con la entrega de las ofrendas que se hacan en la antigedad. A ninguna ofrenda deba faltarle sal: Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. (Levtico 2:13) Las ofrendas con sal eran quemadas con el fuego del altar, como un holocausto para Dios. La frase todos sern salados con fuego puede referirse a: (1) El fuego de la prueba (1 Pedro 1:6-7) que nos purifica (2) El fuego del Espritu (Mateo 3:11) que nos da entusiasmo y valor para predicar. Todo esto nos indica que nuestra consagracin a Dios no debe ser algo inspido, por pura formalidad o porque otros lo hacen. Debe tener sabor y entusiasmo. Debe tener sal y fuego. 3.2 El texto mismo lo explica: Tened sal en vosotros mismos; y tened paz, los unos con los otros. Los discpulos que estaban discutiendo quin de ellos era el mayor, haban perdido la paz, ya no tenan sal. Cuando uno busca un lugar de privilegio, tarde o temprano entra en conflicto con otros, y ese conflicto quita la paz de sus corazones y ya no son la ofrenda agradable para el Seor. Perdieron la sal.

4.1

4.2

Qu significa la frase Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos, porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos? A quines representa la oveja perdida?

Respuesta: 4.1 Jess nos ensea aqu que los pequeos, los nios, tienen ngeles custodios que siempre estn con ellos. La frase sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre significa que stos ngeles tienen libre acceso a Dios, para contarle cualquier maltrato o desprecio que le han hecho a sus pequeos. 4.2 Para descubrir a quien representa debemos ver el contexto. En Mateo, la oveja perdida representa a los nios, porque concluye diciendo As no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos que se pierda uno de estos pequeos De lo que deducimos que nuestro ministerio como grupo y como iglesia debe tambin estar enfocado a los nios, porque los nios pueden perderse como cualquier ovejita. En cambio, en contexto de Lucas es diferente, porque all Jess se refiere a los publicanos y pecadores. No habla aqu de aquellos que una vez fueron miembros de la iglesia y se alejaron, sino de los pecadores que aun no se arrepintieron y por eso estn perdidos. Una correcta interpretacin puede ayudarnos mucho a reenfocar nuestro trabajo en la ciudad donde vivimos.

II

Aplicacin prctica.
1. Que cada uno sugiera una idea o programa para poder alcanzar a los nios perdidos de nuestra ciudad. El facilitador podra anotar las sugerencias para ver si se pueden poner en prctica. 2. Como parte de la visin, el grupo podra hacer un acuerdo para orar por los nios durante toda la semana y para pedir su direccin para futuras actividades con ellos. 3. Tambin el grupo puede conversar sobre cmo ir a buscar a las ovejas perdidas y traerlas al redil, es decir, al grupo o a reunin en el templo.

III

Sugerencias para el Lder del grupo. 1. Nunca te olvides que eres un facilitador, no un maestro. Un maestro vierte lo que sabe a sus alumnos, porque para eso estudi y conoce mejor el tema, pero un facilitador hace ms fcil el camino al descubrimiento, ayuda a razonar, a pensar y sacar conclusiones. 2. Este estudio bblico se llama inductivo porque induce a pensar por medio de preguntas. Si lees una pregunta e inmediatamente das la respuesta que est escrita abajo, el estudio deja de ser inductivo para convertirse en informativo. Por eso la respuesta que est impresa en cada estudio como ste, debera leerse despus que todos hayan dado su opinin. 3. Algunas preguntas pueden resultar muy difciles para algunos y para otros no. Depende del trasfondo cultural de cada uno. Sin embargo, todos deberan intentar decir algo, aunque se equivoquen. Porque es as como aprendemos no solo a pensar sino a descubrir la verdad por nosotros mismos con la ayuda del Espritu Santo. 4. Si cuando lees una pregunta y siempre responde la misma persona, ests fallando como facilitador. Para solucionar este problema debes establecer las reglas antes de comenzar el estudio bblico. Debes decirles que, en un estudio como ste, todos deben intentar decir algo, que todos deben participar aunque no sepan la respuesta, porque desde ahora todos nos convertiremos en buscadores de respuestas. 5. Si la pregunta tiene que ver con un lugar geogrfico, como por ejemplo, una ciudad, debes tener a mano un Diccionario de la Biblia y pedir a un miembro del grupo que busque y lea la informacin que hay all. Si la pregunta es por el significado de

una palabra, debes contar con un Diccionario. Adems, trata de tener a mano varias versiones de la Biblia para poder entender mejor el texto bblico.