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    ARISTOTELES

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    Aristóteles nació en 384 a.C. en Estagira, Macedonia. Fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas y luego fundó su propia escuela, el Liceo, donde enseñó y desarrolló sus propias teorías filosóficas y científicas. Escribió numerosas obras sobre lógica, metafísica, política, ética y ciencia. Consideró la lógica como un instrumento para el conocimiento y defendió un enfoque empírico y demostrativo de la ciencia

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    ARISTOTELES

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    Aristóteles nació en 384 a.C. en Estagira, Macedonia. Fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas y luego fundó su propia escuela, el Liceo, donde enseñó y desarrolló sus propias teorías filosóficas y científicas. Escribió numerosas obras sobre lógica, metafísica, política, ética y ciencia. Consideró la lógica como un instrumento para el conocimiento y defendió un enfoque empírico y demostrativo de la ciencia

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    Aristóteles nació en 384 a.C. en Estagira, Macedonia. Fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas y luego fundó su propia escuela, el Liceo, donde enseñó y desarrolló sus propias teorías filosóficas y científicas. Escribió numerosas obras sobre lógica, metafísica, política, ética y ciencia. Consideró la lógica como un instrumento para el conocimiento y defendió un enfoque empírico y demostrativo de la ciencia

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    Aristóteles nació en 384 a.C. en Estagira, Macedonia. Fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas y luego fundó su propia escuela, el Liceo, donde enseñó y desarrolló sus propias teorías filosóficas y científicas. Escribió numerosas obras sobre lógica, metafísica, política, ética y ciencia. Consideró la lógica como un instrumento para el conocimiento y defendió un enfoque empírico y demostrativo de la ciencia

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    ARISTOTELES

    BIOGRAFIA
    Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una
    pequeña localidad macedonia cercana al
    monte Athos llamada Estagira, de donde
    proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su
    padre, Nicómaco, era médico de la corte de
    Amintas III, padre de Filipo y, por tanto,
    abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco
    pertenecía a la familia de los Asclepíades,
    que se reclamaba descendiente del dios
    fundador de la medicina y cuyo saber se
    transmitía de generación en generación.

    Ello invita a pensar que Aristóteles
    fue iniciado de niño en los secretos
    de la medicina y de ahí le vino su
    afición a la investigación
    experimental y a la ciencia positiva.
    Huérfano de padre y madre en plena
    adolescencia, fue adoptado por
    Proxeno, al cual pudo mostrar años
    después su gratitud adoptando a un
    hijo suyo llamado Nicanor.

    A la muerte de Platón, ocurrida en el
    348, Aristóteles contaba treinta y
    seis años de edad, habla pasado
    veinte de ellos simultaneando la
    enseñanza con el estudio y se
    encontraba en Atenas, como suele
    decirse, sin oficio ni beneficio. Así
    que no debió de pensárselo mucho
    cuando supo que Hermias de
    Atarneo, un soldado de fortuna
    griego (por más detalles, eunuco)
    que se habla apoderado del sector
    noroeste de Asia Menor.
    Estaba reuniendo en la ciudad de
    Axos a cuantos discípulos de la
    Academia quisieran colaborar
    con él en la helenización de sus
    dominios. Aristóteles se instaló
    en Axos en compañía de
    Xenócrates de Calcedonia, un
    colega académico, y de
    Teofrasto, discípulo y futuro
    heredero del legado aristotélico.
    OBRAS
    • Clasificación cronológica de las obras de
    Aristóteles
    • 1) Primer período
    • (368-348): la época de la permanencia en la
    Academia. Se caracteriza por la aceptación
    de la filosofía platónica y pertenecen a él:
    • - "Eudemo" o "Sobre el alma" (un diálogo en el
    que se mantiene la teoría de las Ideas y la
    inmortalidad del alma)
    • - "Protréptico" (carta en la que también se
    mantiene la teoría de las Ideas

    • 2) Segundo período
    • (348-335): desde el abandono de la Academia
    hasta su retorno a Atenas. En este periodo
    Aristóteles comienza a apartarse de la de las
    tesis predominantemente platónicas y comienza
    a elaborar su propio pensamiento, aun
    considerándose todavía un "académico", al
    menos en su primera fase.
    • - "Sobre la filosofía" (crítica la teoría de las Ideas, al
    menos en su interpretación matemática que las
    identifica con los números)
    • - "Ética a Eudemo" (se atribuye a sus años en
    Assos, ateniéndose aún a la concepción platónica
    de la virtud)
    • - "Del cielo" (Cosmología)
    • - "De la generación y la corrupción"
    • - Se atribuyen también a esta época algunos de los
    libros de la "Metafísica" (W. Jaeger) y de la
    "Política
    Tercer período
    (335-322): desde su retorno a
    Atenas, coincidiendo con su
    actividad en el Liceo. A este
    período pertenecen la mayor
    parte de las obras conservadas,
    destacando claramente la
    orientación empirista y científica
    de su pensamiento en
    contraposición a la filosofía de
    Platón.
    A pesar de la unidad con la que se
    nos han presentado por los
    recopiladores posteriores, las obras
    de Aristóteles de este período, tal
    como las conocemos, son el
    resultado de las lecciones impartidas
    en el Liceo, y fueron publicadas
    aisladamente como tales; sólo
    posteriormente se las fue agrupando
    en tales obras, en un trabajo de
    composición quizá iniciado ya por
    Aristóteles pero continuado, con
    seguridad, por sus discípulos en el
    PENSAMIENTO
    Podemos resumir algunas de sus
    aseveraciones más conocidas:

    La lógica es mero Organon, es decir,


    instrumento del conocer.

    La ciencia es apodíctica, es decir


    demostrativa.
    Según Aristóteles, el ser es y no
    puede no ser. El ser necesario es el
    substancial. La substancia es el ser
    del ser. Es por un lado la esencia del
    ser y por otro el ser de la esencia. (la
    substancia manifiesta el aspecto más
    íntimo del pensamiento aristotélico
    y al mismo tiempo su más secreta
    relación con el pensamiento de
    Platón), que había hecho del bien el
    principio del ser.
    Es el sustrato, aquello de lo que
    cualquier otra cosa se predica, pero
    que no puede ser predicado de
    ninguna. Como esencia del ser la
    substancia es el logos, el concepto,
    el principio de inteligibilidad del ser
    mismo. La sustancia no puede existir
    separadamente de aquello cuya
    substancia es. La substancia no
    puede equipararse con la idea
    platónica, que niega Aristóteles.

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