Jaime Barylko
Jaime Barylko
Jaime Barylko
La filosofa
Conocete a ti mismo
Jaime Barylko
Tus ojosno han fallado lo que fallo fue la interpretacion que hiciste de
aquella visin confusa
Estamos muy seguros de lo que vemos y sin embargo lo que vemos es una
apariencia.
Quiero saber que es el amor para verificar que lo mio en efecto es amor.
Ideas y Creencias
Socrates o el alumbramiento de la
verdad
Pensar es revolucionar.
En estos tiempos posmodernos de computadoras sofisticadas y casa inteligentes, de navegaciones por internet y otros
juguetes cyberneticos. Si uno los aleja por un instante se descubre desnudo.
Le resultba dificil vivir con su mujer, pero no podia vivir sin ella.
Si logro que Xantipa no imfluya en mi animo, alcanzare la maxima de la sabiduria: gobernarse a si mismo
Andar por la calle meditando, en la plaza y en otros lugares publicos, conllevaba dos laceres: uno, el dialogo; el otro, no estar
en casa.
El que bebe agua no piensa en el agua. Piensa en el agua quien tiene sed y no ve mas que desierto.
Asi funciona la ironia como metodo para despertar al projimo en diversas situaciones vitales.
De alli la maxima socratica conocete a ti mismo. Es decir, conocete en tus debilidades, para aprendera dominarlas y a ser
sabio de esa manera.
Los paliativosson las apariencias; los remedios; la diciplina gimnastica, son la verdad, el conocimiento de la verdad y los
unicos, por tanto que modifican la realidad.
Los mejores son los que poseen la inteligencia, la logica, y se autogobiernan y buscan que los otros, los gobernados sean
mejores.
Porque el que gobierna es gobernador y gobernado a la vez. Gobierna a los demas porque se gobierna a si mismo.
En resumen dice socrates, todos los hombres que poseen posiciones superiores en la sociedd funciones que son ante todo
educaivas por escencia no tienen derecho a censurar a aquellos a quienes han educado, ya que no pueden acusar a sus
discipulos de perversidad respecto de elllos sin condenarse a si mismos
De ciertos jueces estaba la ley de la polis y ella debia ser respetada como
modelo para las demas, predicab socrates.
El gallo de Socrates
Socrates vivio no solo el auge, sino tambien la crisis posterior del estado
griego.
Al fallar la polis el hombre se quedo solo, solo consigo mismo y con el otro,
y salio a la calle a dialogar con ese otro en busca dela verdad prdida.
Para crecer es necesario crecer juntos. Somos entes sociales y los otros
inciden en nosostros, influyen.
La utopia de Platn
El valor de la educacion
No hay que reir, no hay que llorar, no hay que detestar solo hayque
entender.
Cuanto mas fuerte sea el sentiminto de que los subditos constituyen una
raza diferente y completamente inferior, tanto mas fuerte sera el sentido
de union entre los gobernantes
La ciudad platnica
libres de todas esa miserias, nuestros guardianes llevaran una vida mas
feliz que la vida bienaventurada de los vencedores olimpicos
Elegirse a si mismo
Esta esla vida real: atractiva, peligrosa, con horizontes y con escollos , con
chicas encantadoras, con brujas modernas que no necesitan andar
sentadas en palos de escobas.
Aprendizaje es una obra, una construccion del que aprende, del alumno.
En el jardin hay flores lindas, pero la idea de flor y la idea de belleza no las hallamos en jardin alguno. Las descubrimos en
nosotros, en nuestro interior.
Si la vida es lo efimero, lo que pasa y el pensamiento se despliega justamente, porque quiere salvarsede lo que pasa y anclar
en algo que no pase que sea tierra firme y absoluta.
La alegoria de la caverna
Una vez echa esta division, cadamitad trat de hallar aquella de la que
habia sido separada, y cuando se encontraban se abrazaban y unian.
Solamente pueden pasar los vagos. Por eso ellos pueden di-vagar, que es
vagar entre ideas.
El saber inutil es el mas util de todos: no sirve para arreglar los cueritos de
las canillas ni ara construir edificios ni para curar empachos pero sirvepara
ser feliz.
La potencia y el acto
El arbol mismo es el acto; y cuando fue semilla lo fue en acto y fue arbol
en potencia.
Ese factor deberia ser un motor que estuviera siempre en acto y, por lo
tanto, que fuera perfecto. Ese acto puro es dios.
El motor inmovil
La materia y la forma
El justo medio
La vida contemplativa
La felicidad posible
La vida es torbellino y ser con los otros es ser humnao. Incluso cuando
buscamos a dios lo buscamos entre los otros.
La fe en busca de la
razon
Jaime Barylko
Nuestromundo de palabras
Unos rezan tres veces al dia, otros cinco veces, otros no tienenuna rutina
estricta
La religion y la soledad
La filosofia de la derrota
Una vez que el hombre ha perdido el justo medio la razon es dificil volver
atrs.
La crisis era grande porque los baos turcos, el sexo y el vino, los favores
de los esclavos negros, permitian que el tiempo transcurriera
placidamente, mientras se multiplucaban los agujeros negros del alma.
La fe y la razon
Porque no hago el bien que quiro, sino el mal que no quiero, eso hago
La gran confrontacin
Saberno es creer,
es saber, por tanto ni es religion ni es fe.
Filosofia
Fe es no saber.
Aquello que tenemos por verdad absoluta suele ser un mito establecido
como verdad.
Es necesario ver por uno mismo: enfrentar aquel cuadro, esta escultura,
ese sistema de ideas, aquella epoca y juzgar por nosotros mismos, a partir
de un codigo de valores
Conmo ser libres? Si en la mente deivina todos los pasos estan inscriptos
como en un libreto, somos libres? elegimos lo que hacemos?
Un buen judio no se define por lo que cree, sino simplemente por lo que
hace.
Todas las epocas, todos los pueblos, todas las sociedad tienen su edad
oscura.
Entre el mundo fiito y el mundo infinito habi un gran brecha. Tomas logro
zanjarla con razonamientos pero la brecha existia.este fue el gran punto
de conflicto. Dus Escoto, discipuo de Tomas, se centro en esta brecha, en
este vacio entre dios y mundo.
La razn y la fe
El renacimiento
Este nuevo paso era el de un bebe que exploraba el universo y que iria creciendo
Habia que tener cuidado. Protegerse de los inquisidores, de los censores que, como siempre, acechan contra todo cambio.
El conocimiento no puede se sino humano al ser humano, no puede ser sino subjetivo
El hombre no se habi alejado de dios, estaba con dios. junto a dios, ya no debajo de dios.
La revolucion copernicana
El desafio de pensar
El yo entra en escena
Dudo de todo. Por lo tanto, estoy pensando. Puede ser que piense o no
correctamente.
Lo importante es aceptar que hay por asi decir dos enfoques posibles en
terminos generales.
El hombre y el estado
El unico refugio del hombre moderno era el estado , y para que este
existiera y le sirviera de proteccion era indipensable que tambien lo
gobernara, ue limitase su libertad y la usara para sus propios fines.
El hombre a ancido libre y sin embargo vive en todas partes entre cadenas
. Aquel que se considera amo o deja por ello de ser menos esclavo de los
demas.
La fuerza de la razon
Un mundo ilusorio
La realidad es todo lo que es pero ese todo lo que es , y que esta haino
tien principio , ni orden, ni fin, ni conexion alguna.
Que importa en definitiva saber que miguel angel fue una oersona egoista
y mesquina cuando podemos observar extasiados su piedad
Fragmentaciones del yo
Los peores momentos cuando e querido ser uno solo, solo uno
Lo incognoscible
La razon no solo quiere saber como son las cosas sino como demos
comportarnos.
Las leyes de las estrellas nos anulan. La ley etica que esta dentro de
nosotros, nos reivindica.
La etica formal
El individuo y la persona
Todos somos individuos pero no todos somos-o no de la misma manerapersona. El individuo es el ser fisico, psiquico, biologico, eso que nace y se
desarrolla con sus instintos, tendencias, necesidades.
Dios y la inmortalidad
A kant le era mas facil ser moral que a nosotros. Su mundo era mas
pequeo. Salia poco, se veia con poca gente y su responsabilidad quedaba
limitada aese mundo estecho y reducido en el que vivia.
El progreso tecnologico, dice Eco, al hacer del mundo una gran idea
intercomunicada, no produce mas moral, pero si mayorresponsabilidad.
En sintesis:
universal.
libertad.
la filosofia trata de lo
No depender es sr libre.
El ejercicio de la verdad es ejercicio de
Si el espacio infinito se podria reir, como se reiria de las bobadas que aqu
nos revuelven y trastornan!
Filosofia e historia
La historia cuenta pues lo que van pensando los filosofos, cada uno en el
marco de su persona y de los accidentes historicos que rodean a esa
persona. La historia se refiere a lo personal del pensamiento.
El materialismo historico
El credo marxista
Elconcepto de ideologia
La ideologia logra que los individuos encuentren una bae comun para
ligarse a favor de una casa.
Ser de izquierda
Introduccion al existencialismo
Si algo debe ser producido, otra cosa tiene que ser el punto de partida; y
precisamente esto otro es negado.
No soy ni finito. Tampoco soy universal. Soy este cuerpo, estas manos,
esta limitacion en tiempo y en espacio. No soy racional.
Hay que querer una sola cosa. En la unicidad del querer se plasma la
unicidad del individuo y se ratifica su escencialidad.
El individuo y la multitud
Lexistencia y ante las perdidas osn siempre vanos los consuelos ajenos:
La profanacion de lo sagrado
La nueva conciencia
Desierto es estar solos, y cuando se esta asi es cuando hay que pensar.
Pensar es vivir este momento desde este momento y para este momento.
Vivir en plenitud. Y en plenitud de inseguridad, porque a este momento
sucede otro momento. Y hayque empezar de nuevo. Ni se ensea ni se
aprende en forma definitiva, sino que el proceso es una renovacion
continua del ser.
La caida de la razon
El superhombre
Ser como los demas. Esa es la gran falsedad, la negacion del yo mismo, la
masificacion.
El existencialismo de heidegger
Este tiempo de todos y para todos, que es la negacion del tiempo en si,es
uniforme, siempreel mismo, minutosde sesenta segundos,diasde
veinticuatro hora, aos de trescientos sesenta y cinco dias, etc.
La memoria-habito y el recuerdovivencia
La verdad existencial
El ser estemporalidad
El en-si e la cosa, aquello que es todo lo que es:la plantla piedra la paloma.
Yo-ello
ello indica
loimpersonal. Si esimpersonal, es cosa, materia, objeto, utensillo. Las
cosas sirven para algo.
la relacion con el tu es directa. Entre el yo y el tu no se interpone ningun sistema de ideas, ningun esquema y
ninguna imagen previa.
Su teoria del yo-tu implica un enfoque misticopero aqu, haora, entre nosotros, y dentro de la responsabilidad historica.
Yo-tu significa total entrega, total fe, total necesidad de otro, sin ningun tipo de condicionamiento.
La crisalidad y la mariposa
El reino del yo-tu es la libertad. Libertad para ser, para dejar ser, para
dejar de ser, infinitamente dentro del marco finito de la existencia.
El misterio de eros
La libertad en juego
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El positivismo logico
Hay dos tipos de hechos, por asi decir, los acontecimientos que se dan ah,
fuera de mi y lo que yo tu , nosotros opinamosal respecto, lo que decimos.
Palabras, palabras
Mientras que por un lado, esta teoria limita al campo del conocimiento a lo
verificable y refutable, por otro lado deja libre el campo de lo religioso, de
lo mismo, de lo mas peronal del hombre.
Solo opino sobre lo que otros dicen acerca de idversos temas, puede ser
verificadas y establecidas como verdaderas o falsas. No puede ser
verificadas y, por lo tanto, no son ni verdaderas ni falsas.
Eso no depende de la logica, sino del mundo exterior, del hacer y del
acontecer.
Por eso estas frases nunca fallan, son siempre verdades, nada nuevo dicen
del mundo. Hablan de si misma. Son infalibles.
Juicios y juicios
Resumiendo:
Los juicios anliticosson
absolutamente verdaderos porque son autologias.
Los juicios sinteticos me vienen del exterior, de la experiencia.
Eso e suna induccion, una inferencia a partir de varios datos que se unen y
producen una nueva sintesis
Si la etica a de ser un deber compartido por todos, una maxima hecha ley
universal.
La posmodernidad
Ahora parece dominar otra idea:el mundo es lo que nosotros decimos decir
acerca del mundo.
Epilogo
Mi ms ferviente deseo es que este libro sirva para despertar en los lectores
esa msima vocacion: la de empezar siempre.