LAS CIENCIAS SOCIALES:

OBJETO,CAMPO Y METODO
DE ESTUDIO
Universidad Nacional de Ingenieria
Abogado: Zenn Calle Ignacio

INTRODUCCIN
La aparicin de las Ciencias Sociales,

como ciencias con objeto y mtodo de

estudio, ocurre en un momento
histrico en el que los individuos
buscaban interpretar, explicar y sobre
todo, dar respuesta a los problemas
que se presentaban en su entorno
socio-cultural.

INTRODUCCIN
Desde el siglo XIX surgi un debate terico sobre

la cientificidad del conocimiento social, esta

situacin se sostiene hasta nuestros das, a
travs de las diferentes ideas impulsadas por los
intelectuales de los siglos XIX y XX; entre las ms
importantes destacan los puntos de vista de
Emmanuel Kant (alemn 1724-1804),
Emilio Durkheim (francs 1858-1917),
Max Weber (alemn 1864-1920),
Carlos Marx (alemn 1818-1883)y
Augusto Comte (francs 1798-1857)

I. EL PROCESO DE
CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO EN LAS
CIENCIASSOCIALES A PARTIR DEL
SIGLO XIX

1.1CONOCIMIENTO DE LASCIENCIAS
SOCIALES
El estudiado de las Ciencias Sociales, tales

como los fenmenos histricos, stos pueden

ser pasados o bien referirse al presente, como
la crisis econmica que actualmente se vive en
nuestro pas. Por qu decimos que este tipo
de fenmeno es un problema social?, puede
ser cientfico?, qu es lo que les da a las
Ciencias
Sociales
ese
carcter
de
cientificidad?.

1.1CONOCIMIENTO DE
LASCIENCIAS SOCIALES
1.1.1 TEORAS DEL CONOCIMIENTO
a) La Ciencia
Aunque la sociedad ha sido objeto de estudio desde l

a Antigedad, es en el siglo XIX cuando se produce

una spera disputa en torno a la cientificidad de las
disciplinas
sociales
(Sociologa, Poltica,
Derecho, Historia,
Economa y
Antropologa). El
debate est an lejos de resolverse. Hubo autores en
contra y en favor del carcter cientfico de estas
disciplinas que se abocaron al estudio del hombre
cuando su mundo social se hizo problemtico.

1.1CONOCIMIENTO DE
LASCIENCIAS SOCIALES

b) Tipos de Conocimiento
Tanto en la concepcin teleolgica de la

ciencia como en la concepcin causalista

surge una teora acerca de qu es el
conocimiento, cul es su origen y cmo se
produce. En este apartado nos referimos con
cierta amplitud a la fundamentacin filosfica
del conocimiento de las ciencias naturales,
pues sern las que sirvan de modelo a las
nacientes ciencias sociales.

Tipos de Conocimiento:
Conocimiento
Cientfico;
Es
una
aproximacin
crtica
a
la
realidad
apoyndose en el mtodo cientfico que,
fundamentalmente, trata de percibir y explicar
desde lo esencial hasta lo ms complejo, el
por qu de las cosas y su devenir, o al menos
entiende
a
este
fin.
*

Tipos de Conocimiento:
Conocimiento Religioso; Es el que ha pasado por un cambio

ya sea social o espiritual, con los diferentes puntos de vista

antes de conocer, permitiendo una aclaracin entre lo
bueno
y
lo
malo.
* Conocimiento Filosfico; Proviene de la reflexin
sistemtica y metdica acerca de las verdades ltimas de la
existencia humana y de todo lo que le rodea.
* Conocimiento intuitivo; Esta definido como la aprehensin
inmediata de las experiencias internas o eternas en su
experimentacin
o
percepcin.

Tipos de Conocimiento:
* Conocimiento emprico; es aquel basado en

la
experiencia,
experimentacin
e
investigacin, y en ltimo trmino, en la
percepcin, pues nos dice qu es lo que existe
y cules son sus caractersticas, pero no nos
dice que algo deba ser necesariamente as y
no de otra forma; tampoco nos da verdadera
universalidad. Consiste en todo lo que se sabe
y que es repetido continuamente teniendo o
sin tener un conocimiento cientfico.

CIENCIAS
LASCIENCIAS

NATURALESY
SOCIALES

Como se ha afirmado en los apartados anteriores

podemos observar que el proceso deconstruccin

de las Ciencias Sociales coincide con el proceso
mediante el cual el conocimiento cientfico de lo
social se separa del contexto cientfico que
presentan las ciencias naturales, al reconocer que
el objeto de estudio que le es propio, por sus
peculiaridades, debe ser explicado y comprendido
mediante una metodologa distinta de la que
utilizan las ciencias de la naturaleza

1.3CORRIENTES TERICAS QUE

EXPLICAN LOS PROBLEMAS SOCIALES

Quizs has escuchado que muchas personas

estn de acuerdo en decir que las Matemticas

son exactas o que un fenmeno fsico puede
comprobarse, pero tambin has observado que,
en hechos sociales que se analizan por
televisin, existen contradicciones en los juicios
de las personas que opinan. Por qu sucede
esto?, se basan en diferentes posturas o
enfoques?, le quita esta problemtica su
carcter cientfico al estudio de los problemas
sociales?

1.3CORRIENTES TERICAS QUE

EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES
1.3.1 EL POSITIVISMO
El positivismo es la corriente terica que va a

ser ciencia social siguiendo el modelo delas

ciencias naturales. Se caracteriza por dar una
explicacin causal de los hechos, el predominio
del mtodo experimental y el matiz predictivo del
conocimiento con el fin de dominar la
naturaleza. El positivismo aborda los fenmenos
sociales bajo el enfoque de las Ciencias
Naturales. Su fundador es Augusto Comte, quien
fuera discpulo de Saint-Simon.

1.3CORRIENTES TERICAS QUE

EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES
1.3.2 EL

MATERIALISMO
HISTRICODIALCTICO
El materialismo histrico-dialctico, tambin
conocido como teora materialista de la
historia o marxismo, es una de las corrientes
de las ciencias sociales que, al contrario del
positivismo, ve el estudio de la sociedad
como algo distinto del estudio de la
naturaleza.

1.3CORRIENTES TERICAS QUE

EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES
1.3.3 LA TEORA COMPRENSIVA
De la discusin sobre la factibilidad de

construir una ciencia social distinta de

las ciencias naturales, con una
metodologa propia surge una tercera
posicin
sociolgica,
la
teora
comprensiva.

1.3CORRIENTES TERICAS QUE

EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES
Para Max Weber (el principal representante de la

corriente comprensiva) el mtodo experimental

puede llegar a explicar fenmenos naturales, pero
existen otros tipos de fenmenos que no se
agotan con su explicacin y que para completar
su estudio hay Como ya se mencion, el
positivismo y el marxismo recuperan la discusin
entorno de la ciencia, apegndose el positivismo a
la concepcin causalista o galileana y el marxismo
a la concepcin aristotlica o teleolgica.

1.3CORRIENTES TERICAS QUE

EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES
Cmo resolver dicha problemtica?.

Para lograrlo se requiere un mtodo

diferente al de las ciencias naturales.
Este
mtodo
es
el
llamado
comprensivo, de las ciencias de la
cultura, a las que pertenecen las
ciencias sociales

1.3CORRIENTESTERICAS QUE
EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES

1.3.4 EL NEOPOSITIVISMO
Entre el primer cuarto del siglo XX y la Segunda

Guerra Mundial se da un renacimiento de la

lgica que, junto con la filosofa kantiana,
producir el movimiento intelectual conocido
como neopositivismo o neokantismo. Pero, en
qu consiste este movimiento? En qu se
basa?.
El neopositivismo, fiel al apriorismo, entiende a
la ciencia como un conjunto de enunciados
sujetos a comprobacin emprica.

1.3CORRIENTESTERICAS QUE
EXPLICAN LOS PROBLEMAS
SOCIALES

1.3.5 LA TEORA CRTICA

La escuela de Francfort elabora la teora crtica

la cual se opone a los neopositivistas, retomando

la discusin en torno al objeto y mtodo
apropiado para las ciencias sociales.
Dentro de esta escuela encontramos pensadores
como Horkheimer, Marcuse, Adorno y Fromm. La
teora crtica se fundamenta en las aportaciones
del marxismo e incorpora las ideas del
Psicoanlisis en su crtica a la ciencia y a la
sociedad

CIENCIASSOCIALES

Las Ciencias Sociales tratan del estudio del

hombre y de
sus relaciones con los
dems hombres y con el medio ambiente
Las ciencias Sociales estudian los distintos
aspectos de una comunidad humana organizada
En ciencias sociales se examinan tanto las
manifestaciones materiales e inmateriales de las
sociedades.
Las ciencias sociales se ocupan de los fenmenos
sociales la realidad social.
.

1.5 CAMPO DE ESTUDIO DE LAS

CIENCIAS SOCIALES
Las Ciencias Sociales constituyen un campo

de conocimiento integrado por diversas

disciplinas que establecen distintos tipos de
relaciones para explicar, interpretar y
comprender los hechos, fenmenos y
procesos sociales. Cada una de estas
disciplinas estudia al sujeto social y delimita
la realidad en sus aspectos histricos,
geogrficos, sociolgicos, jurdicos, polticos,
econmicos, antropolgicos y psicolgicos.

1.6 MTODOS DE ESTUDIO DE LAS

CIENCIAS SOCIALES
La metodologa

en
las
ciencias
sociales (como
la sociologa, antropologa,
economa) es uno de los tipos especficos de
metodologa
que
puede
usarse
en
ciencias sociales con el objetivo de obtener
explicaciones veraces de los hechos sociales,
usando la observacin y la experimentacin
comn a todas las ciencias, las encuestas y la
documentacin (trabajo en biblioteca u otro
centro de documentacin).

1.6 MTODOS EN CIENCIAS

SOCIALES

Dialctica: transformacin y cambio

Histrico: secuencias, procesos y cambio

Gentico: origen y proceso

Experimentacin:
(cuantitativo)

control

medicin

Hermenutica: interpretacin (cualitativo)

Mtodos generales

Anlisis

Induccin

Deduccin

Sntesis

Argumentacin

Demostracin

Dialctica

II. DESARROLLO
HISTRICO DE LAS
IDEAS SOCIALES

2.1 IDEAS SOCIALES EN

LA
EDAD
MEDIA.

a) SAN AGUSTN:

EDAD MEDIA
El hombre vivi originalmente en una era en

que todo era bueno, pero por el pecado

decay moralmente.
Por ello, fue necesario crear las instituciones
(el Estado, la economa, la familia, el
derecho, etc.)
Por lo que dice que las instituciones sociales
son resultado directo indirecto de la maldad
humana.

EDAD MEDIA
b) SANTO TOMAS DE AQUINO.

EDAD MEDIA
La desigualdad humana tiene que ver con la

cada del hombre.

Entre las almas hay diferentes grados de
perfeccin, lo que da como consecuencia,
que los fuertes dominen a los dbiles.
La paz social slo se logra mediante un
orden jurdico

EDAD MEDIA
c) ABENJALDN.

El hombre se rene en sociedad no

slo por instinto, sino porque es el

nico animal que conoce las ciencias y
las artes.
Necesita de una autoridad que regule
sus actos.

EDAD MEDIA
Los animales siguen u obedecen a una

autoridad por instinto, el hombre por la

razn.
Las sociedades nmadas (campesinos)
que padecen hambre, son ms ricos de
espritu, en cambio las sedentarias
(ciudad) gozan de toda clase de lujos y
desarrollan una cultura
sensualista

EDAD MEDIA
d) JUAN BAUTISTA VICO:

EDAD MEDIA
Es el primero en sealar la necesidad

de crear una
ciencia que se ocupe del estudio de las
sociedades
humanas para hallar sus principios
generales

EDAD MEDIA
Dice que este estudio sera de la

siguiente manera:
Estudiar lo comn a todas las
sociedades.
Hallar los principios que rigen su
organizacin y desenvolvimiento.
Aplicar prcticamente esos principios a
fin de obtener el mejoramiento social.

2.2 IDEAS SOCIALES EN

LA
EDAD
MODERNA.

a) NICOLS MAQUIAVELO (14691527).

EDAD MODERNA
Historiador y filsofo poltico italiano,

naci en Florencia el 3 de mayo de

1469 cuyos escritos sobre habilidad
poltica, amorales pero influyentes,
convirtieron su nombre en un sinnimo
de astucia y duplicidad.

EDAD MODERNA
Su obra ms famosa el prncipe (1513)

describe el mtodo por el cual un

gobernante puede adquirir y mantener el
poder poltico, esta basado en la
creencia de Maquiavelo de que un
gobernante no est atado por las
normas ticas, ya que es mucho mas
seguro para un prncipe ser temido que
ser amado.

EDAD MODERNA
Desde su punto de vista el gobernante

debera preocuparse solamente del

poder, y slo debera rodearse de
aquellos que le garantizaran el xito en
sus actuaciones polticas.
El maquiavelismo como trmino, ha sido
utilizado para describir los principios del
poder poltico, a partir de la mxima el
fin justifica los medios

EDAD MODERNA
b) ROBERTO TURGOT:
Su aportacin se resume en los siguientes puntos:
1. Las diferencias entre las culturas pueden ser
explicadas por medio de factores sociolgicos.
2. La ausencia de cambios en las culturas, se
debe al aislamiento y al control social enrgico.
3. El cambio social se produce rompiendo el
aislamiento y da por resultado el progreso.

EDAD MODERNA
c) J.J. ROUSSEAU.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU Ginebra (Suiza) 28-6-1712

Ermnonville 2-7-1778

EDAD MODERNA
Nacido

en Ginebra (Suiza), a los

diecisis aos huy de su localidad
natal
tras
pasar
una
infancia
accidentada, instalndose en Saboya
acogido por un sacerdote, e 1754
expuso un avance de su pensamiento,
defendiendo la libertad del hombre
frente a las instituciones sociales.

EDAD MODERNA
Posteriormente desarroll su filosofa

1762, El Contrato social, su critica a la

sociedad contenida en su libro provoc
que la obra fuera prohibida desde su
origen.
Personaje muy criticado, fue perseguido
y hubo de sufrir permanentemente
cambios de residencia

EDAD MODERNA
d) MONTESQUIEU.

MONTESQUIEU CHARLES-LOUIS DE SECONDAT. La

Brde (Burdeos) 18-1-1689 - Pars 10-2-1775.

EDAD MODERNA
Criado en el seno de una familia noble, se

form en leyes, en 1784 publica su obra de

mayor repercusin, El espritu de las leyes.
Segn Montesquieu, los cdigos legales y
las institucionesque rigen la vida de los
pueblos tienen una estrecha relacin con
condicionantes de carcter cultural
(costumbres, religin, etc) y natural (clima,
geografa, etc).

Las reglas que determinan el comportamiento de lo

hombres no son permanentes ni absolutas, sino que
surgen y son modificadas segn los contextos
histricos y culturales, los tipos de gobierno y el
carcter de la sociedad.
Su ideologa poltica advierte la existencia de tres
tipos posibles de gobierno: repblica, monarqua y
despotismo; la repblica debe gobernarse por el
principio de la virtud, el amor a la patria y la igualdad.
La monarqua se rige por el honor, mientras
que el despotismo est gobernado por el terror.

EDAD MODERNA
Las reglas que determinan el
comportamiento de lo hombres no son
permanentes ni absolutas, sino que
surgen y son modificadas segn los
contextos histricos y culturales, los
tipos de gobierno y el carcter de la
sociedad.

EDAD MODERNA
Segn Montesquieu, los cdigos legales y las instituciones
que rigen la vida de los pueblos tienen una estrecha relacin

con
condicionantes de carcter cultural (costumbres, religin, etc)
y
natural (clima, geografa, etc) Las reglas que determinan el
comportamiento de lo hombres no son permanentes ni
absolutas,
sino que surgen y son modificadas segn los contextos
histricos y
culturales, los tipos de gobierno y el carcter de la sociedad.

 Su ideologa poltica advierte la existencia de

tres tipos
posibles de gobierno: repblica, monarqua y
despotismo; la
repblica debe gobernarse por el principio de la
virtud, el amor a la
patria y la igualdad. La monarqua se rige por el
honor, mientras
que el despotismo est gobernado por el terror.

EDAD MODERNA
Su

ideologa poltica advierte la

existencia de tres tipos posibles de
gobierno:
repblica,
monarqua
y
despotismo;
la
repblica
debe
gobernarse por el principio de la virtud,
el amor a la patria y la igualdad. La
monarqua se rige por el honor, mientras
que el despotismo est gobernado por el
terror.

EDAD MODERNA
Montesquieu critica la forma de gobierno

que l mismo denomina despotismo, esto

es, la sujecin de los individuos no a las
leyes sino a la fuerza del gobernante.
El reparto del poder del estado es
necesario para evitar la acumulacin en
una sola mano que pueda ejercerlo de
manera desptica.

EDAD MODERNA
La

divisin de poderes en tres

( legislativo, ejecutivo y judicial) la
formula propuesta es hoy plenamente
aceptada
por
los
regmenes
democrticos, que basan en este
esquema poltico sus planteamientos
de gobierno. Montesquieu falleci en
Pars en 1755.

1.2 IDEAS SOCIALES

CONTEMPORNEAS.
a) AUGUSTO COMTE.

Dio nombre a la sociologa, establece sus fines y

contenido, la divide en: Dinmica y Esttica.

CONTEMPORNEAS
PRINCIPIOS DE LA ESTTICA

SOCIAL.- Orden estructura.

1. ORDEN.- Posicin de cada uno de
los componentes del grupo social
(Clases sociales, funciones especificas
de cada individuo, estudiantes, obreros,
profesionistas, empresarios, etc)

CONTEMPORNEAS
2. CORRELACIONES CAUSALES:
Relacin causa-efecto habla de la
interrelacin
de
las
diferentes
instituciones: arte, derecho, economa,
poltica, etc.
3. ALTRUISMO: pensar en los dems,
lo contrario al egosmo.

CONTEMPORNEAS
4. SOLIDARIDAD: Vinculo y unin de
las sociedades humanas para cualquier
causa.
5. EL CONSENSUS SOCIAL.Coincidencia en la manera de pensar,
sentir y querer

CONTEMPORNEAS
LA DINMICA SOCIAL. Por su parte,

estudia los fenmenos sociales en

movimiento
(cambios
o
transformaciones en una sociedad)
prevalece el principio del progreso que
dice que la sociedad evoluciona
mediante tres etapas:

CONTEMPORNEAS
a) TEOLGICAS O FICTICIA. Los
fenmenos se atribuyen a la voluntad
de los dioses.
b) METAFSICO O ABSTRACTO: Se
atribuyen a fuerzas desconocidas.
c) POSITIVO O CIENTFICO.- Todos los
fenmenos se explican mediante la
ciencia.

CONTEMPORNEAS
b) CARLOS MARX.

CONTEMPORNEAS
Naci en Trveris (Alemania), en 1818 y

muri en Londres, en 1883, de familia

juda. El pensamiento de Marx est
claramente influenciado por tres autores;
de Hegel tomo el mtodo dialctico, pero
aplicado a la materia y no al espritu; de
Feverbach asimila el materialismo ateo y
por fin de Saint-Simon recoge ideas en
torno al socialismo.

CONTEMPORNEAS
Carlos Marx, en su obra publicada el capital en

1867, presenta el anlisis de la sociedad en

todos los tiempos a travs de una estructura
econmica en la que detecta dos clases
sociales opuestos: una integrada por quienes
se apropian de los medios de produccin, y
otra, la de los expropiados y explotados. Las
dos clases entran en conflicto en la lucha de
clases que termina con el triunfo de la clase
oprimida la cual impone el modo de
produccin.

CONTEMPORNEAS
c) JRGEN HABERMAS (1929)

CONTEMPORNEAS
Jrgen Habermas naci en Dusseldorf,

Alemania, en 1929.
Estudio en Gottinga y en Bonn. En 1983
regresa a Franfort y realiza trabajos
empricos sobre comunicacin de masas
y socializacin poltica. Recientemente ha
sido galardonado con el premio Prncipe
de Asturias de Ciencias Sociales 2003.

CONTEMPORNEAS
En 1981 su inters se centra en la

filosofa prctica: moral, tica, derecho

y justicia. La nocin clave es la idea de
comunidad ideal de comunicacin, la
obra de Jrgen Habermas resulta de
difcil acceso. Su temtica es tanto
sociolgico y filosfico como cientfica y
poltica.

CONTEMPORNEAS
Para sus estudios en sociologa entra en

contacto
con
trabajos
empricos
de
comunicacin de masas y sociologa poltica, y
con la obra de Durkheim, Weber y Parsons.
En 1981 pblica Teora de la accin
comunicativa. Es una obra sociolgica, una
teora global de la sociedad: el origen, la
evolucin y las patologas de la sociedad.
Habermas confa en la estrategia de la tica
del discurso.

CONTEMPORNEAS
EMILIO DURKHEIM (1858-1917)
La sociologa surge como la ciencia que tiene

por objeto de estudio a la sociedad, es

decir, a lo social. Esto sucede cuando
acepta que las sociedades estn sometidas a
leyes y que estas leyes derivan de la
naturaleza de cada uno de esos objetos. En
este sentido, los objetos mismos se van a
expresar de acuerdo a su propia actividad, ya
seaactividad de la naturaleza o de lo social.

 Cada objeto del universo tiene una actividad

muy especfica, ya sea esttica o dinmica;

bajo esta relacin se van a determinar y a
entender las leyes de la sociedad Durkheim propuso como objeto de estudio de la

nueva ciencia el hecho social, entendido como la

conducta colectiva de los diversos grupos
sociales, que sirve para regular la actuacin de
cada uno de los individuos que participan en esa
sociedad, por medio de la coercin colectiva.

 MAX WEBER (1864-1920)

El objeto de conocimiento que Weber

propone para el estudio de la sociedad es el

concepto de la accin social pero, qu es
accin social?.
Por accin social debe entenderse una
conducta
humana,
referida
al
comportamiento de otros, atendiendo en su
explicacin al sentido y significado especfico
que le dan los participantes de la accin

 Por ejemplo, las bandas juveniles, para un

socilogo de esta corriente, seran estudiadas

en funcin de las causas que las originaron,
de las actividades que realizan; pero
adems, tratar de comprender las razones
de por qu los sujetos se integraron como
banda y con qu finalidades. Si analizas este
ejemplo, podras decir a qu concepcin de
la ciencia pertenece la postura de Weber