PREDICANDO

PARA
CAMBIAR
VIDAS

El

factor nmero
uno que influencia
la salud y el
crecimiento de la
iglesia es la
predicacin

La

gente aguanta casi

cualquier cosa si la predicacin
est satisfaciendo
genuinamente sus
necesidades. No son los
programas, la publicidad, el
mercadeo; es vidas cambiadas.
La gente quiere ir donde las
vidas son cambiadas.

Cuatro

metas para la
vida de un pastor.
Cambiar la manera en que
los inconversos piensan
sobre Jesucristo.
Cambiar la manera en que
los creyentes piensan sobre
la vida cristiana.

Cambiar

la manera en
que los miembros
piensan sobre la iglesia.

Cambiar

la manera en
que los pastores piensan
sobre la predicacin.

TRES

CONVICCIONES
VITALES

La

conviccin de que la
Palabra de Dios es
nuestra autoridad -- la
autoridad de la Palabra de
Dios.

La

conviccin de la verdad
de la Palabra de Dios -- de
que la Biblia es la absoluta
verdad.

La

conviccin de la
relevancia de la Palabra de
Dios.

La

cosa que nos vincula a

todos es que todos tenemos
que preparar un sermn. Y
no importa si peg un jonrn
la semana pasada, tiene que
venir a batear otra vez en al
menos siete das. Por el
resto de su vida!

LOS

COMPONENTES DE UNA
TEOLOGIA SOLIDA DE
PREDICACION

Nuestra

predicacin tiene
que estar en armona con el
propsito rector de Dios
para el hombre, para la
iglesia y para el mundo.

EL

PROPSITO DE DIOS PARA

EL HOMBRE

"Porque

a los que Dios conoci de

antemano, tambin los predestin a
ser conformados a la imagen de su
Hijo, para que l sea el primognito
entre muchos hermanos" (Romanos
8:29 NIV). Este es el primer punto:
el propsito de Dios es
hacernos como Cristo.

QUE

SIGNIFICA SER COMO CRISTO

Ser

como Cristo significa pensar como Jess

(Filipenses 2:5), sentir como Jess
(Colosenses 3:15) y actuar como Jess
(Colosenses 3:17).

Nuestra

mente, nuestra voluntad y nuestras

emociones. Pensar, sentir y actuar.

Tener

la mente de Cristo, el carcter de

Cristo, la compasin de Cristo, la conducta
de Cristo, las convicciones de Cristo.

La

meta de la predicacin no es
ensear la Biblia, no es impartir
una educacin, no es compartir
informacin, no es impartir el
trasfondo de la Biblia.
La meta de la predicacin no es
ni siquiera la interpretacin de la
Biblia.
La meta de la predicacin es
hacer a la gente como Jess.

El

objetivo de la predicacin
conducida por propsitos es:
desarrollar convicciones
como las de Cristo (pensar
como Jess), un carcter
como el de Cristo (sentir
como Jess) y una conducta
como la de Cristo (actuar
como Jess).

CMO

DIOS NOS
TRANSFORMA COMO
CRISTO
Por medio de las
circunstancias. Rom.
8:28-29.

travs de la aplicacin
de la Palabra de Dios a
mi vida. Hch. 20:32.
La Biblia es como un
espejo donde soy
reflejado y por ella
transformado. 2 Cor. 3:18

UN

VERSICULO MUY IMPORTANTE

PARA LA PREDICACION

Santiago

usa la metfora del

espejo. Pero el hombre que se
fija atentamente en la ley perfecta
que da libertad, y contina
haciendo esto, no olvidando lo que
ha odo sino hacindolo -- ser
bendecido en lo que hace." Stgo.
1:24-25

El

hombre que hace estas tres

cosas ser bendecido: uno, "se
fija atentamente," dos, "no
olvidando," y tres,
"hacindolo." Si hace estas tres
cosas, ser bendecido. No es si
oye la Palabra de Dios, sino
que si mira atentamente, no
se olvida y lo hace.

Lo

que estos versculos nos

dicen es que cuando
hacemos que nuestra
audiencia mire, recuerde y
practique la Palabra de Dios
son inevitablemente
cambiados! Este es el poder
de la Palabra de Dios.

EL

PROBLEMA NMERO UNO EN

NUESTRAS IGLESIAS
La gran mayora de los predicadores
estn usando un mtodo y un estilo de
predicacin que hacen que los oyentes
miren la Palabra pero no que la
recuerden y tampoco que la practiquen.
Este es el problema nmero uno en
nuestras iglesias. Hay mucha
predicacin que est produciendo
oyentes pero no practicantes de la
Palabra.

El

problema est en el plpito. Es

nuestro mtodo y nuestro estilo. No
hace mucho George Gallup hizo una
encuesta nacional y lleg a esta
conclusin: "Nunca antes en la
historia de los Estados Unidos, el
evangelio de Jesucristo ha penetrado
tanto mientras que al mismo tiempo
ha hecho poca diferencia en cmo la
gente vive su vida."

EL

PROPSITO DE DIOS PARA LA

BIBLIA
Cul es, entonces, el propsito de la
Biblia? Su entendimiento del propsito de
las Escrituras va a determinar
obviamente cmo las predica. En 2 Tim
3:16-17, Pablo nos dice, "Toda escritura
es inspirada por Dios y til para ensear,
para reprender, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto en todo, equipado
para toda buena obra"

Toda escritura es respirada de Dios y til
para doctrina (enseanza)
para reprender
para corregir
para
instruir la en rectitud
Para que
completo pueda ser el hombre de Dios
para
toda obra buena enteramente preparado.

No

dicen que el propsito de la Biblia

es doctrina o reprender o corregir o
instruir en justicia. Estos son cuatro
mtodos para lograr el propsito. Estos
son cuatro medios para lograr el fin.
Fjense que dice: "pros didaskalian
(para ensear), "pros elegmon" (para
reprender), "pros epanorthosin" (para
corregir), "pros paideian ten en
dikaiosune" (para instruir en rectitud).

el

texto dice: "Ina". "A fin de que."

Este es el propsito, aqu est el
propsito de la Biblia: "para que el
hombre de Dios pueda ser perfecto
en todo, que est completamente
capacitado, completamente
preparado, completamente equipado
para toda buena obra." El propsito
de la Biblia no es ensear, reprender,
corregir o instruir.
El propsito de la Biblia es que
nuestras vidas sean cambiadas.

CUATRO

MEDIOS Y UN
PROPOSITO

cmo cambia Dios

nuestras vidas? A travs de
estas cuatro maneras: de la
enseanza, de la reprensin,
de la correccin y de la
instruccin en la rectitud.

Especficamente

entonces, cul es
el propsito de la Biblia? Es el
cambio de nuestro carcter
(perfeccionar, madurar, completar) y
el cambio de nuestra conducta
(reemplazar nuestras malas obras
con buenas obras). El carcter y la
conducta y la conviccin. El
propsito es el cambio de vida. No es
para llenar la cabeza de informacin.

LA

BIBLIA ES UN MANUAL DE LA
VIDA

La

Biblia no es un libro de historia.

A veces enseamos la Biblia como
si fuese un libro de historia, como
si a la gente le importase la
historia. La Biblia no es un libro de
historia, es un manual de cmo
vivir la vida.

La

Biblia revela cmo tener una

relacin con Dios. Y si el mensaje
no se conecta de alguna manera
con cmo desarrollar una relacin
con Dios, hay algo que no estamos
entendiendo. Cualquier otro uso de
la Biblia es secundario a este
propsito.

Si

tengo intenciones de ser un

predicador bblico -- y aqu est la
implicacin -- entonces mis mensajes
deben de estar siempre orientados a la
vida, relacionados con cmo vivir y no
orientados hacia la informacin. Todo
mensaje que predico a creyentes y a
no creyentes es as. Estamos hablando
acerca de cmo cambiar vidas a travs
de la predicacin.

No

importa a quin le est

predicando, siempre se
debe de estar orientado
hacia cmo vivir la vida y no
orientado hacia la mera
informacin.

EL

PROPSITO DE DIOS PARA LA

PREDICACIN

Cul

es el propsito de Dios para la

predicacin? Si le pregunta al pastor tpico
cul es el propsito de la predicacin le
respondera: "Bueno, es para explicar la
Biblia." No, no es para eso. "Es para interpretar
la Biblia." No, no es para eso. "Es para aclarar
la Biblia." No, no es para eso tampoco. Uno
puede hacer estas cosas pero estas cosas no
son el propsito de la predicacin.

Efesios

4:11-13 nos da el propsito de

pastores y maestros: "Y l (Cristo) dio a
algunos el ser apstoles, a otros
profetas, a otros evangelistas y a otros
pastores y maestros, a fin de capacitar al
pueblo de Dios para obras de servicio,
para que el cuerpo de Cristo sea
edificado; hasta que todos alcancemos
unidad en la fe y en el conocimiento del
Hijo de Dios y lleguemos a ser maduros,
a la medida completa de la plenitud de
Cristo." (NIV)

POR

QU LA APLICACION ES
IMPORTANTE

El

resultado de la predicacin sin aplicacin

es: las iglesias estn medio vacas, las
iglesias estn endeudadas, el clima moral de
la sociedad est por el suelo, los cristianos
no actan diferente que los no creyentes en
trminos de estilo de vida, los cristianos se
estn divorciando al mismo porcentaje que
los no creyentes, los cristianos solteros y
jvenes cristianos se estn acostando con
sus novios y novias. Este es el resultado de
la predicacin sin aplicacin.

EL

PROPSITO DE DIOS PARA EL

PREDICADOR
SER COMO CONSTRUCTOR DE PUENTES
Cul es el propsito de Dios para el
predicador? Un puente es un smbolo
fsico de un compromiso espiritual que
dice que haremos todo lo necesario
para alcanzar a la gente con el
evangelio y que conozcan a Cristo.
Construimos puentes hacia nuestra
comunidad.

PRINCIPIOS

ETERNOS: ENTONCES Y

AHORA

Tenemos

el "entonces" a un lado, y el
"ahora" al otro lado. Lo que tiene es el
texto bblico a un lado y las
necesidades de la gente al otro. Y de
alguna manera tiene que unir esas dos
cosas por medio de la aplicacin. La
Revelacin pasada; situacin actual. El
entonces y el ahora. Lo que era y lo
que es.

Su

tarea como predicador es pasar de la

interpretacin (lo que era) a la
implicacin (encontrar la verdad eterna):
Cul es la verdad eterna en el pasaje,
en el texto? Y de la implicacin a la
personalizacin: Que tiene que ver esto
conmigo y qu diferencia puede hacer
esto en mi vida?

La

interpretacin, la implicacin, la
personalizacin.

LOS

COMENTARISTAS Y LOS
COMUNICADORES

Ahora, si le gusta vivir en el lado de la

Palabra, de la revelacin pasada del texto

bblico -- los escritores de comentarios
tienden a vivir ah -- eso es lo que lee. Si vive
en el lado contemporneo, entonces tiende a
ser un comunicador -- los comunicadores
tienden a vivir aqu. Qu es lo que estamos
diciendo? Que hay elementos tanto del
entonces como del ahora en la predicacin.
Ambos son muy importantes.

Algunas

personas se caen en el lado

del "ahora," en un esfuerzo de ser
relevantes y contemporneos y de
estar al da. Y como resultado slo
hablan de lo que est de moda: de
sicologa popular, de algo lleno de
moralejitas, de dichos bonitos, lleno de
frases positivas y motivadoras, lleno de
motivacin para el xito con algunas
citas bblicas por aqu y por all slo
para que se vea bien.

Otros

caen en el lado del

"entonces" y estos hablan del
trasfondo histrico de la Biblia. Y
hablan de las costumbres del
mundo antiguo y los lenguajes
originales y trivialidades
doctrinales, con muy poca o nada
de aplicacin para el ahora.

EL

RETO DE LA PREDICACION
Es fcil ser bblico si no le importa
ser contemporneo; es fcil ser
contemporneo si no le importa ser
bblico. Lo difcil es ser ambos. El
reto de la predicacin es declarar
las verdades eternas que nunca
cambian y aplicarlas en un mundo
que est siempre cambiando. Este
es el desafo del predicador.

Lo

que necesitamos son predicadores

como David. David sirvi a los
propsitos de Dios en su propia
generacin (Hechos 15:36). l tom lo
eterno y lo hizo oportunamente. l tom
lo eterno y lo hizo de una manera
contempornea.
l sirvi al propsito de Dios -- esto es,
lo eterno -- en su generacin -- de una
manera contempornea, de una
manera sensitiva a su cultura.

ETAPAS

EN LA CONSTRUCCION DEL

PUENTE
Hay

cuatro etapas en la construccin

del puente:
1. Estudie el texto (exgesis:
observacin, interpretacin y
correlacin). Qu es lo que dice?
Qu es lo que significa? Aqu se
estudia el trasfondo, la estructura
literaria, las palabras, la teologa.

2.

Encuentre la verdad eterna

(la implicacin). La implicacin es
el principio universal que abarca a
todas las culturas. Haga esta
pregunta: qu respuesta o accin
es requerida por este texto? Esta
pregunta es necesaria porque
quiere que la gente siempre
responda para que sean hacedores
de la Palabra.

3.

Piense en su audiencia
(contextualizacin). Cules son sus
heridas, dolores, pecados, intereses.
Aqu se pregunta cunto saben, qu
reacciones puede esperar. No importa
la audiencia a la cual le estemos
hablando, no importa acerca de qu
est predicando, cuando estamos ante
una audiencia siempre hay seis
caractersticas acerca de esta audiencia
que son la verdad en cualquier lado:

a.

Todos quieren ser amados.

b. Todos quieren que sus vidas
cuenten para algo, que sirvan para
algo. Tienen un deseo muy fuerte
por el significado, por propsito,
quieren saber que valen.
c. No importa cuan acaudalado,
rico o exitoso alguien sea, su vida
esta vaca sin Cristo.

d.

Muchas de las personas en la

audiencia estn agobiadas por la
carga de la culpabilidad.
e. Muchos estn siendo
consumidos por la amargura -porque han sido heridos en el
pasado por las ofensas de otros.
f. Existe un miedo universal de la
muerte.

4.

Aplique la verdad a sus

necesidades o a su situacin.
Aqu convierta la verdad en pasos
de accin apropiados para esta
audiencia. Considere la edad de
esta audiencia, la madurez de su
audiencia, su cultura y otras cosas.
Aplique la verdad a su situacin.

POR

QU NO HAY MAS APLICACION

EN LOS SERMONES?
Por qu no hay ms sermones
centrados en la aplicacin?
1. Porque asumimos que la gente
har la conexin necesaria.
Simplemente lo asumimos. "Slo
estoy predicando la Palabra, slo la
pongo sobre la mesa y ellos sabrn
que hacer con ella." No, no saben.

2.

Porque se lo dejamos al Espritu

Santo. Ha odo esto: "Slo predico
la Palabra y le dejo la aplicacin al
Espritu Santo"? Bueno, el Espritu
Santo est diciendo: "Quiero usarte
a ti." Usted es el instrumento del
Espritu Santo. Y Dios quiere usarle.
La predicacin ungida por el
Espritu Santo es predicacin
orientada hacia la aplicacin.

3.

Porque la aplicacin personal es

conflictiva y hace que la gente se
sienta incomoda. No queremos
hablar del hecho que las personas
son materialistas, que estn
gastando su dinero en cosas que no
necesitan con dinero que no tienen
para impresionar a personas de la
que ni siquiera gustan. Necesitamos
confrontar a nuestras iglesias.

4.

Porque no lo hemos aplicado a

nuestras vidas.

Preferimos

hablar acerca de la historia

antigua porque es inofensiva. Si empieza a
hablar acerca de la aplicacin para la vida
de la gente, habr personas que se
enojarn con usted. Le dirn: "Ahora s que
se est entrometiendo. Por qu no nos da
esos estudios de palabras que haca antes?
Est hablando acerca de cmo es que
necesito diezmar. De qu est hablando?
Regrese a hablarnos acerca de los
Jebusitas.

5.

Porque requieren ms tiempo y

esfuerzo para ser preparados. A veces,
preparando un mensaje, estudiamos y
pasamos tanto tiempo en la
interpretacin que se nos acaba el
tiempo y despus no tenemos tiempo
para pensar adecuadamente en la
aplicacin: Qu les voy a pedir que
hagan como resultado del mensaje? La
aplicacin recibe el menos tiempo
posible, una cantidad inadecuada de
tiempo.

6.

Porque tenemos miedo de ser

simplistas. A veces, algunos
cristianos nos pueden arrinconar en
una esquina y decirnos cosas
como, "La vida cristiana no es una
coleccin de frmulas." Quin dijo
que eso es lo que era? Pero la vida
cristiana es muy prctica.

7.

Porque nunca se nos ha

enseado como hacerlo. Aunque
probablemente haya ledo libros
acerca de cmo interpretar la
Biblia, probablemente nunca ha
ledo un libro acerca de la
aplicacin bblica.

8.

Porque no nos hemos dado

cuenta de la importancia de ello. La
aplicacin no es algo qu agregar al
final de su mensaje, no se apendiza
al final del mensaje. La aplicacin
es el mensaje! Si no tiene
aplicacin, no tiene un mensaje.
Puede que tenga una leccin bblica,
una charla histrica, una leccin
exegtica, pero no tiene un sermn.

PELIGROS

DE LA ENSEANZA SIN
APLICACION

Hay

dos peligros mayores de la enseanza

sin aplicacin:
1. El conocimiento sin la aplicacin produce
el orgullo. La Biblia dice que "El
conocimiento envanece, mientras que el
amor edifica" (1 Cor. 8:1 NIV). Si slo le
estoy dando a mi audiencia conocimiento
bblico, contenido bblico, explicacin
bblica, interpretacin bblica y nunca la
estoy aplicando a sus vidas, el conocimiento
los envanecer, pero el amor edifica.

2.

El conocimiento sin la aplicacin trae

condenacin. La Biblia lo dice as: "As
que comete pecado todo el que sabe
hacer el bien y no lo hace" (Santiago
4:17 NIV). En otras palabras, con un
conocimiento ms profundo, viene ms
responsabilidad. Nuestra gente sabe
ms de lo que est practicando. Todo lo
que estamos haciendo es echar ms y
ms condenacin sobre ellos, si no
estamos hacindolos que la practiquen.

CUANTA

APLICACION SE DEBE DE
PONER EN UN SERMON?
Ahora seamos prcticos. Qu tanto de
un sermn debe de ser aplicacin?
Primero quiero preguntarles, qu
porcin de la leccin sabtica tpica es
aplicacin? Quiz 5%, 10%. Qu
porcin del sermn tpico es aplicacin?
He hecho esta pregunta por todos
lados y la respuesta es la misma: cerca
de 10%. Todava hacemos de la
aplicacin el apndice del sermn.

Miremos

ahora lo que los predicadores

bblicos hicieron. Tomemos a Pablo.
Empecemos con Romanos.
Romanos es el libro ms doctrinal de
la Biblia. Es pesado. Uno podra
predicarlo por espacio de dos aos,
cubriendo versculo por versculo. Es
un libro pesado. No obstante, qu
porcin de uno de los libros
doctrinales ms pesados de la Biblia
es aplicacin?

Captulos

1-5: informacin;
captulo 6-8: aplicacin; captulos
9-11: informacin; captulos 12-16:
aplicacin. Slo hay 16 captulos: 8
son doctrina y 8 son aplicacin. Y
este es el libro ms doctrinal de la
Biblia: 50% aplicacin. El libro ms
doctrinal de la Biblia es 50%
aplicacin.

Tomemos

otro: Efesios. Efesios tiene

seis captulos: captulos 1-3:
informacin; captulos 4-6: aplicacin.
Efesios es 50% aplicacin.
Glatas. Glatas es toda aplicacin.
Pablo estaba enojado. "Qu es lo que
estn haciendo, insensatos? Han
olvidado la gracia de Dios? Han cado
en el legalismo? Regresen otra vez a
hacer lo que deberan de estar
haciendo! Confe en la gracia de
Dios!"

Santiago.

5 captulos: 100% aplicacin.

Primera de Pedro: 60% aplicacin.
Qu se puede decir de Jess? El
sermn del monte: 90% aplicacin.
Abra su Biblia en Filipenses 2:1-11.
Lalo lentamente. Incluso el pasaje
ms profundo, teolgicamente
hablando, escrito por Pablo acerca de
Jess est colocado en medio de una
aplicacin muy prctica acerca de la
humildad.

Quiere

cambiar su comunidad, su
mundo? Quiere cambiar la vida de
la gente? Tiene que aplicar la
Palabra. Y esto no es algo que se
adjunta al final del sermn. El
sermn no es algo a lo que le
agrega la aplicacin; el sermn es
la aplicacin.
Lo que le agrega es el resto de las
otras cosas. El sermn es la
aplicacin.

VI.

TRANSFORMNDOSE EN UN
PREDICADOR CONDUCIDO POR
PROPSITOS
La meta de la predicacin conducida por
propsitos no es instruccin, la meta de la
predicacin no es interpretacin, la meta de
la predicacin no es informacin. La meta
de la predicacin conducida por propsitos
es la obediencia! "Ensendoles a
obedecer": esa es la Gran Comisin.
Ensendoles a hacer, ensendoles a
aplicar, ensendoles a que practiquen. Si
no les estoy enseando qu hacer, no estoy
cumpliendo la Gran Comisin.

El

objetivo no es nunca la informacin, es

la obediencia. El resultado de la
predicacin conducida por propsitos es
un discpulo. Cuando ve a Jess
predicando, l siempre tena la
expectacin de que la gente hiciera algo.
Jess siempre esperaba que la gente
hiciera algo como resultado de su
predicacin. "Entienden esto? Dichosos
sern si lo ponen en prctica." Juan 13:17
(NIV) "Anda entonces y haz t lo mismo -concluy Jess." Lucas 10:37 (NIV)

"Pero

todo el que me oye estas

palabras y no las pone en prctica es
como un hombre insensato que
construy su casa sobre la arena."
Mateo 7:26 (NIV) "Pues mi hermano, mi
hermana y mi madre son los que hacen
la voluntad de mi Padre que est en el
cielo." Mateo 12:50 (NIV) "No todo el
que dice: 'Seor, Seor', entrar en el
Reino de los cielos sino slo el que
hace la voluntad de mi Padre que est
en el cielo." Mateo 7:21 (NIV)

"El

que me ama obedecer mi

Palabra." Juan 14:23-24 (NIV)
"Dichosos ms bien -- contest
Jess -- los que oyen la Palabra
de Dios y la obedecen." Lucas
11:28 (NIV)
Entiende la idea? Nos est
diciendo, "Es algo que haces."
Carcter, conducta.

El

propsito de la predicacin es
la obediencia. Cada predicacin
en el NT, incluyendo a Jess,
enfatiza la conducta, el cambio
de comportamiento y la
obediencia. En realidad, slo
creemos la parte de la Biblia que
obedecemos.

Por esto debemos predicar siempre

para responder, enfocando en la
conducta de las personas. Juan dijo:
1 Juan 2:17. El mundo se acaba con
sus malos deseos, pero el que hace
la voluntad de Dios permanece para
siempre. Y el verso 3 Cmo
sabemos si hemos llegado a conocer
a Dios? Si obedecemos sus
mandamientos.

Fundamentos

para la
predicacin que
cambia vidas:

Toda

conducta est
basada en una creencia.
Las decisiones que tomamos
las basamos en lo que
creemos, muchas veces son
mentiras, pero eso creemos.

Detrs

de cada pecado est una

mentira.
Al momento de pecar, lo haces
creyendo que es lo mejor para ti. Y
podemos decir: yo s que Dios dice
esto, pero yo voy a hacer esto otro. La
predicacin debe comenzar mirando las
mentiras que estn detrs de la gente.
Cuando comienza con esto, entonces
ests buscando un cambio. Tito 3:3.

Cuando miras a la
congregacin, no miras las
mentiras que creen, pero,
miras su conducta. Los
miramos que son infieles,
irresponsables, esto lo vemos
y all hay que comenzar,
atacando esos patrones.

El

cambio siempre comienza en la

mente.
Conseguimos tratar la creencia antes
que la conducta. Romanos 12:2
ensea: La manera en que piensas,
determina la manera en que sientes, y
la manera en que sientes, determina
lo que haces. Si quieres cambiar tus
actos, debes redefinir lo que piensas.
No puedes empezar con la accin,
empieza con los pensamientos.

Para

ayudar a la gente a
cambiar, primero debemos
cambiar sus creencias.
Jess dijo: y conocern la
verdad, y la verdad los har
libres. Para ayudar a cambiar a
la gente hay que hacerle ver las
mentiras que hay en ellos,
cuando conocen la verdad, son
libres.

Tratar

de cambiar las conductas

de la gente sin cambiar sus
creencias es una prdida de
tiempo.
Las personas tenemos formas
automticas de responder, y es muy
difcil romper los hbitos, slo
rompiendo el esquema mental
podremos propiciar algo nuevo.
Ayuda a cambiar los patrones de
conducta.

El

trmino bblico para cambiar la

mente es arrepentimiento.
La palabra del griego para
arrepentimiento es metanoia, es un
cambio de mente. Una expresin
contempornea para esto sera: cambio
de paradigma. Los pastores estamos en
el negocio de cambio de paradigmas.
En el negocio del arrepentimiento.
Nuestra ocupacin es cambiar la mente
de la gente a un nivel profundo.

T no cambias la mente de la gente,

lo hace la aplicacin de la Palabra de
Dios.
Esto es precisamente de lo que
hablamos, no con las palabras que
ensea la sabidura humana sino con las
que ensea el Espritu, de modo que
expresamos verdades espirituales en
trminos espirituales 1 Cor 2:13
El Espritu del SEOR habl por medio
de m; puso sus palabras en mi lengua 2
Sam 23:2

As que el ngel me dijo: sta es

la palabra del SEOR para
Zorobabel: "No ser por la
fuerza
ni por ningn poder, sino por mi
Espritu dice el SEOR
*Todopoderoso Zac 4:6
T no cambias la mente de la
gente, la palabra de Dios lo hace.

El

cambio en la manera en que

acto es fruto del
arrepentimiento.
El arrepentimiento no es cambio de
conducta, el cambio de conducta es
resultado del arrepentimiento. Juan
el Bautista dice: produzcan frutos de
arrepentimiento Mat 3:8, Si cambias
tu mente sobre Dios, la vida, el
pecado, sobre ti mismo, djalo ver en
los frutos.

La

predicacin ms profunda es la
que predica sobre
arrepentimiento.
Porque la vida cambia slo cuando
alguien cambia su manera de pensar,
entonces la predicacin para
arrepentimiento es la predicacin que
cambia vidas. Es el tipo ms profundo
de predicacin que puedes predicar.
Aunque no es indispensable el uso de
la palabra arrepentimiento, ya que se
puede pretender sin mencionar.

Juan el Bautista dijo: Arrepintanse,

porque el reino de los cielos est cerca
Mat 3:2
Jess predic: Se ha cumplido el tiempo
deca. El reino de Dios est cerca.
*Arrepintanse y crean las buenas
*nuevas! Mar 1:15
En el da del pentecosts, Pedro predic:
Arrepintase y bautcese cada uno de
ustedes en el nombre de *Jesucristo para
perdn de sus pecados les contest
Pedro, y recibirn el don del Espritu
Santo

EL

DESARROLLO
DE UN MENSAJE
ALENTADOR Y
MOTIVADOR.

La

predicacin es un acto dinmico en el

cual Dios se dirige a los hombres y las
mujeres fuera y dentro de su pueblo para
confrontarlos con las profundas
implicaciones de su obra redentora en
Cristo. Es un acto integral de la adoracin
pblica de la iglesia. Sobre todo, la
predicacin es un acto escatolgico, por
cuanto atae a los ltimos tiempos y es
el instrumento por excelencia del Espritu
para la salvacin de los hombres.

ANALOGIAS

SOBRE LA
PREDICACIN:
Un predicador es como un contador
de cuentos. Nuestros oyentes estn
cansados, cubiertos del polvo del
camino, y vienen de pelear muchas
batallas. Se han olvidado de amarse
a s mismo, necesitan una nueva
historia. Esta nueva historia
comienza con el encuentro con Jess.

Un

predicador es un tallador de
diamantes. El texto bblico nos llega
como una roca: spero, con colores
muy especiales, sale cubierto del
polvo de muchos siglos. No se puede
predicar sin enamorar el texto, sin
seducirlo hasta que nos entregue sus
secretos ms ntimos.

ELEMENTOS

ESENCIALES:
El sermn debe basarse en una teologa
trina (no afirmamos de ninguna manera
la doctrina de la trinidad). La enseanza
bblica revela aspectos de Dios en
trminos del ser creador y dueo del
universo como el Padre, habla de Dios en
cuanto encarnado en la historia, el Hijo y
en tanto cercano y activo en el mundo y
en la iglesia como la manifestacin del
Espritu

Resaltar un slo aspecto, lleva a una

parcializacin de la realidad divina, ya
sea el patercentrismo, cristocentrismo
(este criterio es admisible si se refiere
a centrar la salvacin en Cristo y no en
mritos, mas no cuando esto quiera
decir que se deja de lado al Padre y al
Espritu Santo) o pneumacentrismo. La
predicacin debe equilibrar toda la
realidad divina.

El

sermn debe ser pertinente a la

realidad humana. El ser humano es
un ser integral: es cuerpo, es alma y
es espritu. El mensaje de Dios
involucra la totalidad del ser. Dios
tiene una respuesta a nuestras
necesidades ms profundas. La
intencin de Dios es que seamos lo
ms que podamos ser.

El

sermn debe ser liberador. La prctica

de la predicacin no debe caer en el
error de la victimizacin o de la
ingenuidad sobre el pecado. El hombre
est sujeto a las fuerzas que determinan
su existencia, las cuales superan su
fuerza de voluntad. El mensaje del
evangelio rompe las cadenas que atan a
la persona. Rompe los malos hbitos,
supera el fracaso, vence las condiciones
de opresin.

El

sermn debe tener una forma

narrativa. El estilo contemporneo
manifiesta una preferencia por lo
narrativo. Anteriormente la
predicacin era ms bien dogmtica,
argumentativa o esquemtica, hoy
gusta ms una presentacin sencilla,
accesible a la mente, imaginativa,
que involucre las emociones en las
que el oyente se sienta reflejado

El

sermn es una invitacin a

comenzar de nuevo. El creyente es al
mismo tiempo justo y pecador, la
ambigedad no termina en esta
realidad, por lo tanto los oyentes
estarn cargando diversas culpas y
vergenzas. Una predicacin
culpgena genera decepcin personal
y un sentido de frustracin. La Biblia
siempre espera el triunfo del bien.

El

sermn es un testimonio de fe. El

predicador cuenta lo que Dios ha
hecho en su vida, aunque debe
evitar ser el centro de atencin en el
mensaje. Se habla de un Dios con
quien se tiene una relacin personal,
de un Dios conocido y cercano.
Ningn predicador puede llevar a su
congregacin ms all de donde l
mismo est.

El

sermn es un mensaje propositivo.

La predicacin ha fallado cuando se
dedica a condenar, cuando est en
contra de todo, pero no ofrece
respuestas viables a los oyentes.
Debe presentar opciones concretas a
la vida de los oyentes.

RECOMENDACIONES

AL

PREDICADOR:

Haga el sermn con suficiente

anticipacin. Alguien recomienda
comenzar a elaborar un sermn con seis
meses de anticipacin. Quienes nos
dedicamos a predicar regularmente,
tenemos por cierto que estaremos
exponiendo con regularidad la Palabra,
en distintos momentos y ante diferentes
auditorios

Debemos

estar trabajando en diferentes

sermones a la vez, no puede faltar un
nuevo sermn para un funeral, siempre
llega cuando menos se espera, para una
boda, una accin de gracias, o los
eventos de la Iglesia, la Cena de Seor,
los aniversarios, las temporadas
religiosas, y otros. Los sermones se van
tallando poco a poco, trabajando sus
partes hasta completar la obra final en
la exposicin.

Lea

poesa para aumentar

vocabulario y sensibilizarnos en los
diferentes estados de nimo. Los
poetas nos conectan con la
imaginacin y el ritmo de las palabras.
Hay excelentes autores en lengua
hispana o traducciones de extranjeros
que han sabido expresar sobre el
miedo, la envidia, el amor, la
esperanza, el valor, y muchos otros
aspectos del carcter humano

Lea

novelas literarias que nos

describen las diferentes personalidades
y nos ayudan a expresar las distintas
situaciones por las que atraviesa el ser
humano. Para enriquecer el estilo
narrativo de la predicacin nos
conviene aprender de los talentos que
tiene el arte de la literatura. Hay obras
que nos acercan a los aspectos
humanos. Adems podemos observar
cmo mantener un hilo narrativo

Lea el peridico. Una predicacin

relevante y pertinente debe encarnarse
en los momentos de la historia. Si
queremos que diga algo a la realidad que
vivimos, debemos conocer esa realidad.
La frase leer el peridico remite a la
exhortacin del telogo Kart Barth, de
mediados del siglo XX, de que el telogo
debera tener en una mano la Biblia y en
la otra el peridico. En la actualidad, no
se ha de tomar literalmente, hoy existen
otros medios de comunicacin efectivos.

Recolecte ilustraciones. Las ilustraciones

son como ventanas que permiten ver el
panorama. Contar ilustraciones es una
estrategia apropiada para que los oyentes
visualicen los conceptos y para mantener la
atencin. Un predicador es un recolector de
ilustraciones. Cualquier momento, situacin
o ambiente pueden suscitar un evento que
puede convertirse en luz para otro aspecto
que sea digno de predicarse. Tenga a la
mano un cuadernillo o un trozo de papel
donde anote los detalles que puede convertir
en una ilustracin adecuada.

Sea

emptico. Ubquese en los zapatos

de los oyentes, no d la impresin de ser
un iluminado o un extraterrestre que no
se contamina con su mundo. Usted es
una persona necesitada igual que los
oyentes. Ame a su auditorio, anhele que
salgan bendecidos con sus palabras, aun
cuando estas sean de exhortacin.
Reconozca sus lmites en la influencia y
admita el proceso que llevan las
personas en su desarrollo de fe.

Sin

duda que la predicacin

es un excelente medio de
bendicin para los creyentes,
hagamos de ella una
experiencia de encuentro con
Dios.