El Problema Religioso

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INTEGRANTES:

-Katheryne del Carpio Concha


DOCENTE: Mario Gustavo
-Nury Nina Humpiri
Berrios Espezua
-Angie Salazar Baldárrago
-Jesús Zúñiga Villanueva
Víctor Andrés Belaúnde
 Católico

Humanista

Destacó como uno de los más


importantes en la reflexión de la
sociedad peruana.

Belaúnde ni optimista a ultranza ni


el desengañado sin esperanza.
El ‘cristianismo integral’ frente
al ‘socialismo integral’

Signado por su
El Para solucionar
Evoluciono catolicismo militante y Camino
pensamiento problemas
su convencimiento de la
de Belaúnde nacionales.
concepción cristiana

Por ello La notoria militancia


católica en respuesta
a los ensayos
Mariateguinos.
Belaúnde Plantea su polémica desde el punto de
vista católico y con tendencias
progresistas
 En la formación
Rescata de 1. El horizonte religioso
Mariátegui histórica y
2. El horizonte espiritual
cultural del Perú.

Forma la
Principal motor
conciencia
La fe católica en la formación
personal desde
del Perú
el siglo XVI
• Belaúnde considera verdadera la afirmación del escritor
FACTOR socialista porque pone énfasis en los factores económicos, que


ECONÓMICO son el problema más evidente.
• Pero falsa, ya que Mariátegui minimiza el peso de los factores
vitales y espirituales del Perú.

Para Belaunde todo el análisis no puede reducirse a lo económico.

Principal Mérito Según • El problema del indio


de Belaunde fue • Relacionarlo con el
Mariátegui abordar problema de la tierra

Solo solucionaría los


desafíos parciales del
país.
• La religión incaica estaba destinada a desaparecer totalmente al
Para Mariátegui sucumbir el Imperio por el esplendor litúrgico del culto católico.
• Sostenía que la obra misionaria no influyó en el alma religiosa del
indio y que el culto católico simplemente se yuxtapuso a las creencias
indígenas.

• Podría significar la abolición del culto solar, pero quedarían las
Belaunde responde infinitas supersticiones localistas y provincialistas de muy difícil
desarrollo.
• En el catolicismo, la gran fuerza de atracción no es solo la liturgia,
sino el espíritu.

Destacan personajes como: Francisco Solano y Toribio de Mogrovejo


Cae bajo la acción de las causas que lo
PROTESTANTISMO originaron como:

Rebelión vitalista
Según 
Individualismo germánico
Belaúnde Intereses políticos y económicos de
príncipes

No tiene En Hispanoamérica es
Lo más que esta se realiza en
espíritu admirable de tierras indomables, no
misionario la acción en territorios propicios a
misionaria
la catequización.
.
Al llegar la independencia

Nunca tuvo simpatía
La revolución fue
La posición oficial un movimiento
con la independencia nacionalista y
de la iglesia
peruana. democrático, pero
no anticlerical

No representaban ningún principio


de moralidad organizadora.
LOS CONQUISTADORES
• la justicia.
Institución de • La autoridad moral.
• La cultura.
• La disciplina y el orden.
• El Episcopado
• Crisis de la iglesia colonial.
• Las rebeliones coloniales ya habían probado la

lealtad del clero y se unen en protestas en
contra de la política administrativa y fiscal
El española.
Clero • Decadencia intelectual del clero.

Alto Clero Fiel a la causa


española
Bajo Clero Partidario de la causa
libertaria
Bibliografía

 La Realidad Nacional. Víctor Andrés Belaúnde. Editorial LE LIVRE
LIBRE 141. Paris.
 Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Jose C.
Mariátegui. Tecnibook Ediciones.
 Historia del Perú 2-La colonia. Pablo Macera. Wirakipu. Lima. 1984.
 Historia de la Conquista del Peru. W.Presscot. R, Rafael, editor, calle de
Cadena Nº13. Mexico. 1849.
 Barrenechea, R. P. (s.f.). Las cronicas del Peru. Mercurio Peruano.

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