Hermeneutica Biblica
Hermeneutica Biblica
Hermeneutica Biblica
George Eldon Ladd, “Es la Palabra de Dios, dada en lenguaje de los hombres y
dentro de la Historia” En ésta definición se destacan tres aspectos que es preciso
explicar:
Es la Palabra de Dios
Es la palabra de Dios, no sólo contiene la Palabra literal de Dios. Es de inspiración
divina. Por ello es autoritativa y normativa para todos los hombres y todos los
tiempos.
Dada en Lenguaje humano
La Biblia no tiene un lenguaje angelical. Fue escrita en idiomas conocidos y
dialectos comunes y populares. Por ello la Biblia usa lenguaje antropomórfico
(antropomorfismos)
Dentro de la Historia
Es revelación intrahistórica. Cristo se encarnó no solo en un cuerpo humano;
además se encarnó en una cultura; en suma… en la historia (Hb. 1:1-4; Jn. 1:1-4,
14; 1 Jn. 1:1-4)
ACLARACION CONCEPTUAL
• 1. Hermenéutica
• 2. Exegesis.
Sacar hacia fuera. Proceso por el cual sacamos el sentido del texto
• 3. Eisegesis
Meter. Cuando se tiene una idea predeterminada que introduce al texto y lo que se obtiene
es una tergiversación del sentido.
FIGURAS RETORICAS
Definición. Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto
comunicar una imagen mental o una ilustración pictórica.
Símil. Es una comparación en la que se usa el adverbio “como” “Y queda la hija de
Sion como enramada en viña y como cabaña en melonar, como ciudad sitiada”.
(Isaias 1:8); Ejm. 1 Pd. 1:24
Metáfora. Es una comparación donde una cosa representa otra. “Vosotros sois la
sal de la tierra (Mateo 5:13) Ej. Jn. 15; 10:9. T Stg. 3:6
Hipérbole. Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza. Ej. Jn. 21:25; 1 Co.
13:1-3.Lc. 6:41-42 El Sermón del Monte Núm. 13:34. Dt. 1:28.
Ironía. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero. E.. 1
Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2
Merismo. Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un todo. (Ej.
Slm. 139:2
Diatriba. Método argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jesús en el Sermón del
Monte y Pablo en Romanos)
FIGURAS RETORICAS
Sinécdoque. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa. Ej. 1 Co. 11:26; Hch. 24:5
Metonimia. Cuando se pone la causa por el efecto o la señal o símbolo por la realidad que indica
el símbolo Ej. Lc. 16:29; Jn. 13:8; 1 Jn 1:7
Alegoría. Consta de varias metáforas unidas, representando cada una de ellas realidades
correspondientes. Ej. Jn. 6:51-65; Is. 5:1-7; Slm.80:8-13
Fábula. Es una alegoría histórica poco usada en la Escritura. Ej. 2 Ry. 14:9
Enigma. Es un tipo de alegoría pero de difícil interpretación. Ej. Jue. 14:14; Pr. 30:24
Tipo. Es un tipo de metáfora que no consiste solo en palabras sino en hechos, personas u
objetos que proyectan un significado futuro. Ej. Jn. 3:14; Mt. 12:40; Rom. 5:14; Hb. 9:11-28; 10:6-
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FIGURAS RETORICAS
Símbolo. Representa una cosa o hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que arroje
luz sobre el significado del concepto original. Ej. Ap. 5:5; 6:2 cf., Mt. 10:16; Mt. 16:19 cf.,
Lc. 1:69 Rom. 6:3-4; 1 Co. 11:23-26
Parábola. Es una narración alegórica que usa símbolos terrenales y conocidos para ilustrar
verdades celestiales y eternas. Ej. 18:1-7; Mt. 13:3-8; Lc. 15:1ss: 18:10-14.
Antítesis. Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar la verdad. Ej. Dt. Cp. 27-33:
30:15; Mt. 7:13-14; Mt, cp. 24-25; 2 Co. 6:8-10
Proverbio. Dicho común o adagio. Ej. Pr. 1:2-6; Lc. 4:23; Mr. 6:4; 2 Pd. 2:22
Acróstico. Versos. Ej. Slm. 119: 111 y 112; 23 y 34; Lam y Jer. (Ichthus = pez)
Paradoja. Declaración opuesta a la opinión común. Ej. Mt. 16:16; 8:22: 12:46ss
GENEROS LITERARIOS
Primera: Es necesario averiguar y determinar cuál es el sentido usual y ordinario del texto.
Ej. Gén. 6:12 cf., Rom 3:12; Lc. 14:26 cf., Mt. 10:37
Segunda: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase.
Ej. Fe: Gál. 1:23; Hch. 17:31; Rom. 14:23
REGLAS DE INTERPRETACION
Tercera: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los
versículos que preceden y siguen al texto en estudio. Ej. Stg. 5:14
Cuarta: Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje en el cual ocurren
las palabras o expresiones obscuras. Ej. Jn. 20:30-31. Lc. 1:4. 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 11:2;
12:1; 15:1 y 16:1
Quinta: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del otro,
tienen relación, o tratan el mismo asunto (1 Co. 2:13)
Palabras. Ej. Gál. 6:17 cf., 2 Co. 4:10 y 11:23, 25.
Ideas. Ej. Mt. 16:18-19 cf., 21:42, 44; 1 Pd. 2:4, 8; Ef. 2:20 y 1 Co. 3:10-11
Enseñanzas generales. Ej. Justificación por la fe sin las obras de la ley.
EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS