El documento describe el debate de Valladolid de 1550-1551 sobre si los indígenas y españoles eran iguales. El fraile Bartolomé de las Casas defendió que los indígenas eran seres humanos iguales, mientras que Juan Ginés de Sepúlveda argumentó que los indígenas eran inferiores y que la conquista española era legítima; este debate histórico ofreció a la monarquía española una justificación jurídica para la colonización de América.
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El documento describe el debate de Valladolid de 1550-1551 sobre si los indígenas y españoles eran iguales. El fraile Bartolomé de las Casas defendió que los indígenas eran seres humanos iguales, mientras que Juan Ginés de Sepúlveda argumentó que los indígenas eran inferiores y que la conquista española era legítima; este debate histórico ofreció a la monarquía española una justificación jurídica para la colonización de América.
El documento describe el debate de Valladolid de 1550-1551 sobre si los indígenas y españoles eran iguales. El fraile Bartolomé de las Casas defendió que los indígenas eran seres humanos iguales, mientras que Juan Ginés de Sepúlveda argumentó que los indígenas eran inferiores y que la conquista española era legítima; este debate histórico ofreció a la monarquía española una justificación jurídica para la colonización de América.
El documento describe el debate de Valladolid de 1550-1551 sobre si los indígenas y españoles eran iguales. El fraile Bartolomé de las Casas defendió que los indígenas eran seres humanos iguales, mientras que Juan Ginés de Sepúlveda argumentó que los indígenas eran inferiores y que la conquista española era legítima; este debate histórico ofreció a la monarquía española una justificación jurídica para la colonización de América.
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El debate de Valladolid: ¿indígenas y
españoles son iguales?
Tras la ocupación europea del continente americano, se inició en
Europa un debate en torno a la legitimidad de la conquista. Esta controversia alcanzó su máxima expresión entre los años 1550 y 1551, con el llamado debate de Valladolid, en que se enfrentaron visiones opuestas, defendidas por el fraile dominico Bartolomé de las Casas y el teólogo Juan Ginés de Sepúlveda. La importancia de este hecho reside en que, por primera vez, un imperio organizaba un debate sobre la justicia de los métodos empleados para ampliar sus dominios. Además, brindaba a la monarquía un fundamento jurídico para la colonización de América por los reyes castellanos.