Enfermería y Partería en El Mexico Prehispánico

ENFERMERÍA Y
PARTERÍA EN EL
MEXICO
PREHISPÁNICO
LEO. CRISTIAN ERICK CUEVAS GUERRERO
MAAE.
PARTERIA EN EL MÉXICO
PREHISPÁNICO
■ En el México antiguo, el embarazo y el nacimiento fueron procesos de vida con alta carga simbólica
y ritual. Así, se creía en una participación de los dioses en la fecundación, y el parto se asemejaba a una
gran batalla
Nieta mía muy amada y preciosa, como piedra Con estas palabras dirigidas a la joven mexica embarazada se
preciosa, como chachihuite y zafiro, noble y le anunciaba su nueva situación.
generosa; ya es cierto ahora que nuestro señor se Era, entonces, voluntad de los dioses conceder una nueva
ha acordado de vos, el cual está en toda parte y vida y depositarla en el vientre materno. “... Quetzalcóatl,
hace mercedes a quien quiere; ya está claro que que es creador y hacedor, os ha hecho esta merced. Por
estáis preñada, y que nuestro señor os quiere dar ventura lo ha determinado el que reside en el ciclo, un
fruto de generación, y os quiere poner un joyel y hombre) una mujer, que se llaman Ometecuhtli, Omecíhuatl”
daros una pluma rica (Sahagún, 1956, p. 162). (Sahagún, 1956, p. 162).
ENFERMERÍA Y PARTERÍA: EN EL
MEXICO PREHISPÁNICO
■ El conocimiento de las parteras ha sido una práctica ancestral, social e histórica que
permitió la sobrevivencia y desarrollo de grupos humanos
Partería como un conjunto de prácticas que

apoyan a la mujer en su proceso de dar vida a
otra persona, con cuidados antes, durante y
después del parto, así como los cuidados del
recién nacido; aunque es posible que tal
enunciado adquiera otros matices al final de la
investigación
ANTECEDETES DE LA PARTERÍA EN
MÉXICO
■ En la dinámica familiar prehispánica fue un factor muy
participativo desde que la mujer se daba cuenta de su
embarazo.
■ Su tradición continuó ya en la época del virreinato porque la
partera muy poco alteró sus actividades.
■ Se encargaba de dar consejos a la preñada, ordenar a la
familia lo que debían darle y prohibía todo aquello que
pudiera hacer daño a la criatura; advertía de los cuidados en
los primeros meses de embarazo y concretaba sus consejos
encargando buena alimentación, reposo y moderaciones en
los trabajos manuales
LA PARTERIA COMO RITUAL
■ Al parecer, era creencia común en

Mesoamérica que los dioses intervenían para
poner vida en el vientre materno.
■ Entre los mayas de Yucatán vemos cómo se
pide a los dioses que le den hijos: “Son gente
que desea muchos hijos: la que carece de ellos
los pedía a sus ídolos con dones y oraciones
MÉXICO
■ Desde la percepción en el ámbito socio-cultural prehispánico que de la partera
tenían, a partir de la concepción del nuevo ser humano hasta que veía la luz, dejó
hondas raíces, por su poder reconocido en la comunidad, pues era sustantiva su
función para que la mujer en el trance de la maternidad continuara su vida cotidiana
La partera se basaba en su propia experiencia en el arte

de los partos. Carecía de escolaridad y de conocimientos
racionales sobre la causalidad y terapéutica de las
enfermedades; ejercía algunas medidas de orden médico
como la aplicación de oxitócicos, unas veces con resultados
favorables y otras con situaciones de riesgo para la
gestante y su niño
MÉXICO
■ Al iniciarse el parto lavaba a la embarazada, arreglaba un lugar donde debía parir y si la
parturienta era mujer principal la partera se hacía acompañar de dos o tres mujeres a
quienes se les daba el nombre de “tenedoras”, en función a que ayudaban a detener a la
mujer en el proceso del parto y el alumbramiento. Más tarde, estas mujeres tenedoras,
ya con experiencia por lo observado se convertían también en parteras
PARTERIA DE LOS MEXICAS
MÉXICO
• Empezado el trabajo de parto, daba un baño a la parturienta y le hacía beber la raíz molida con agua de una
planta llamada Chihuapatli tenia efecto de empujar el feto hacia fuera .
En caso de no bastar este brebaje se le administraban otros con los mismos efectos.
• En la forma en que se atendía el parto, se observaban determinadas conductas.
• La partera se colocaba sentada frente a la parturienta y con ambas manos, le frotaba el vientre o se lo comprimía
para favorecer los dolores o la expulsión del feto. Las tenedoras se colocaban una en la espalda, en cuclillas, y con sus dos
manos apoyaba y oprimía la cintura o el vientre de la parturienta, mientras que la otra tenedora, de pie, le sostenía por los
codos, la cabeza o por las sienes.
LAS PARTERAS EN EL MÉXICO
PREHISPÁNICO
• Otra forma de atender a la embarazada en la última etapa del trabajo de parto era que la comadrona permanecía sentada, en
cuclillas, con las manos apoyadas en los glúteos y con los dedos entreabría la vulva. Finalmente con un supremo esfuerzo
ayudaba a la expulsión
PREHISPÁNICO
Otras mujeres parían de rodillas asistidas por las partera; También daban a luz colocadas bocabajo, a cuatro patas, con las
manos en el suelo y la comadre recibía a la criatura por detrás; parían también arrodilladas y asidas de una cuerda pendiente
del techo; sosteniéndolas de los muslos las tenedoras y ayudantes (8). Estas prácticas, aún se conservan en regiones apartadas
de la civilización en la república mexicana.
PREHISPÁNICO
Con relación a la expulsión de la placenta, las medidas indicadas eran que la mujer que acababa de dar a luz debía descansar
sobre su pierna derecha, con el muslo comprimía el abdomen y por supuesto el útero, para facilitar la expulsión de la placenta,
la cual se enterraba bajo una de las piedras del fogón o en las cenizas calientes de éste
Las atenciones del recién nacido se basaban en
preparar la ropa, tanto aquella que se necesitaba
en el alumbramiento, como después del mismo. El
trabajo de la partera no terminaba con el
nacimiento del niño, sino que se prolongaba para
el bautismo, la lactancia materna y el tratamiento
del puerperio; y de requerirse también atendía los
abortos
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Partería como un conjunto de prácticas que

■ Al parecer, era creencia común en

La partera se basaba en su propia experiencia en el arte

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