“LA MASONERÍA Y LA

INDEPENDENCIA DEL PERÚ”

Q∴H∴ CARLOS ARANDA ÁLVAREZ

1er VIG∴
A∴ E∴ C∴ F∴ L∴ B∴ R∴ L∴ S∴
KOSMOS N° 7
ANTECEDENTES
Napoleón había colocado a Inglaterra, a fines del siglo XVIII, la cual
había perdido las 13 colonias de Norte América y para no asfixiarse
económicamente no le quedaba otro camino que impedir que el
emperador incorporara Hispanoamérica a sus dominios

En la Península, tras el regreso de Fernando VII, el régimen

absolutista comenzó una persecución contra el
constitucionalismo, el liberalismo y la Masonería. El 24 de
mayo de 1814 el rey decretó la prohibición de “las
asociaciones clandestinas”, y el 2 de enero de 1815, la santa
inquisición prohibió y condenó a la Masonería

El rousseanismo francés, así como el

liberalismo anglo-norteamericano y el
liberalismo, hispano fueron el cuerpo doctrinal
que cautivo a los principales patriotas
americanos
PARTICIPACIÓN DE LA MASONERÍA

El Amauta José Carlos Mariátegui, anota en su más popular libro lo siguiente: “…Procedían nuestros
liberales, en su mayor parte, de las logias masónicas, que tan activa función tuvieron en la
preparación de la independencia, de modo que profesaban casi todos el deísmo que hizo de la
masonería, en los países latinos, algo así como un sucedáneo espiritual y político de la reforma. (José
Carlos Mariátegui, Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, Pág. 155).

Existieron HH:. Masones peruanos que gobernaron en la República de Argentina como Ignacio
Alvarez Thomas, Toribio de Luzuriaga, José Darregueira, o a Juan Egaña en Chile quien llego a ser
Ministro y Diputado y al cura Melchor de Talamantes en Mexico.

El ilustre hermano masón, José Gálvez Barrenechea escribió: “La independencia fue labor de
masones y los fueron todos y casi todos los que conoces y veneras por Padres de tu Patria, y entre
ellos, como descubrirás, más tarde, hasta sacerdotes hubo” (...) “La masonería sirvió
maravillosamente a la labor de la libertad.”
JUAN SANTOS ATAHUALPA.

• Fue un mestizo cusqueño, políglota muy instruido,

relacionado con los jesuitas, lo que le permitió viajar a
España, Inglaterra, Francia e Italia, donde recibió la
influencia de la francmasonería inglesa.
• De regreso entre 1729 y 1730, recorrió la sierra desde el
Cuzco hasta Cajamarca, reuniendo a los caciques e
indicando que venía a restaurar su reino y arrebatarlo
del poder de los españoles.
• Fue capturado por el Virrey Castelfuerte, poco después
se fugó y se internó en la selva, llegando a territorios de
los campas o asháninkas que se encontraba fuera del
control político-militar español y de los misioneros
franciscanos.
• Gracias a su alianza con curacas o caciques como Mateo
de Asia, su prédica anticolonial se difundió en toda la
zona conocida como “el Gran Pajonal”, importante
puerta de intercambio comercial con la selva central.
• Su rebelión duró de 1742 hasta 1756 año de su
fallecimiento
JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMÁN

• El 27 de febrero de 1767 el rey Carlos II de España, emite un

decreto expulsando a los jesuitas de los dominios españoles en
América, por lo que el jesuíta arequipeño Juan Pablo Vizcardo
y Guzmán y su hermano, se trasladan a Italia, donde
completan sus estudios religiosos.
• Apoyado por la Masonería italiana recorrió Europa
solicitando ayuda para la América sojuzgada.
• En 1780 envió cartas a los ingleses solicitando ayuda para el
cacique cusqueño José Gabriel Condorcanqui.
• El año 1781 viajó a Londres para insistir con el apoyo inglés.
• En 1792 viaja a Francia que estaba en plena revolución y allí
redactó su famosa "Carta a los Españoles Americanos",
considerado uno de los primeros documentos políticos que
plantea abiertamente la independencia total.
• Su lema fue: “El amor a la Patria vencerá”
JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI (TUPAC
AMARU II)
• Descendiente directo de la nobleza cusqueña, nació el 19 de
marzo de 1738 en Surimana, provincia de Tinta.
• En el año 1766 reclamó ante las autoridades coloniales su
título de cacique o indio noble. Ante las evidencias presentadas
se accedió a su petición y a partir de ese momento fue llamado
Túpac Amaru II.
• Estuvo en Lima entre los años 1776 y 1778, se entrevistó con
los oidores de la Real Audiencia y con los Protectores de los
Naturales, ante los cuales solicitó la suspensión de enviar
mitayos a las minas de Potosí.
• Decide preparar la insurrección armada, en 1778 hace
contactos con otros caciques libertarios.
• Túpac Amaru II, fue otro Mason, que se sublevó contra el
abuso.
• A su muerte, le sucedieron en su obra masónica y
revolucionaria en el altiplano los tres hermanos Katari.
PABLO ANTONIO JOSÉ DE OLAVIDE Y
JAUREGUI

• Nació en Lima un 25 de enero de 1725, estudió en el Real Colegio de San

Martín, dirigido por jesuitas. Inteligente y precoz, a los quince años se
graduó como Licenciado y Doctor en Teología por la Universidad de San
Marcos, donde fue catedrático.
• Por su afición a las lecturas y sus críticas al celibato eclesiástico y por su
revolucionario Plan de Estudios de la Universidad de Sevilla, donde se
desterraba a los frailes de la enseñanza universitaria, la iglesia acumulo
cargos contra Olavide y a los Masones que propugnaban las ideas liberales,
siendo detenido en 1776 y sometido al Tribunal de la Santa Inquisición en
1778, por hereje, infame y miembro podrido de la Religión.
• Pablo de Olavide es el principal gestor y fundador de la “JUNTA DE LOS
DIPUTADOS DE LOS PUEBLOS Y PROVINCIAS DE LA AMÉRICA
MERIDIONAL”, formalmente constituida en 1795, siendo su primer
presidente; dos años después funda la “GRAN REUNIÒN AMERICANA”,
Madre de las LOGIAS LAUTARINAS, las cuales posteriormente
funcionaron bajo la dirección de Francisco de Miranda.
Francmasones que se alzaron

1805. Cusco: Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde.

1811. Tacna: Francisco Antonio de Zela.
1812. Huánuco, Panatahuas y Huamalíes: Juan José Crespo y Castillo, Domingo Berrospi y Juan
Antonio Navarro.
1813. Tacna: Enrique Paillardelle y Pedro Calderón de la Barca.
1814. Cusco, Arequipa: José, Vicente y Mariano Angulo, Mariano Melgar y Matías Pumacahua.
1818. Callao: José Gómez, Nicolás Alcázar y Casimiro Espejo.
1819. Lima: José de la Riva Agüero, Mateo y Remigio Silva.
También integraron la masonería los patriotas
tacneños Francisco de Zela y Enrique Pallardelli;
el poeta y mártir Mariano Melgar; Manuel Pérez
de Tudela –redactor del Acta de la
Independencia–; el ideólogo de la libertad
americana Manuel Lorenzo de Vidaurre; el
mártir cusqueño José Joaquín Ladrón; José
Toribio de Luzuriaga y José de Rivadeneira,
gestores de la independencia de Argentina, Chile
y el Perú; José Vásquez de Acuña, primer
abanderado de la naciente República peruana; y
José Baquíjano y Carrillo. Asimismo, Francisco
Javier de Luna Pizarro, presidente del Primer
Congreso Constituyente del Perú; José de la Riva
Agüero, líder de la emancipación americana;
Francisco Javier Mariátegui, Antonio José de
Sucre, Vicente Morales Duárez y Gregorio
Escobedo, entre otros.
Algunos miembros de la orden participarían en la confección de los símbolos patrios. José Gregorio
Paredes, diseñador del Escudo Nacional; José de San Martín, José de Torre Tagle, Bernardo
Monteagudo, Francisco Javier Mariátegui, Tomás Guido, Hipólito Unanue, Simón Bolívar y Andrés de
Santa Cruz participaron en su oportunidad en los decretos referidos a la Bandera. El Himno Nacional
fue cantado por primera vez por Rosa Merino, madre del que fue primer gran maestro de masones,
Antonio Arenas Merino.
Entre 1821 y 1825

• Informaron a San Martín todo lo

relacionado con su avance de Paracas-
Pisco. Luego le dieron personal y logística
en su avance por los valles de Ica, Chincha
y Cañete.
• Facilitaron, a través del francmasón José
Faustino Sánchez Carrión, la llegada y las
posteriores victorias de Bolívar.
• La aprobación como lema oficial del Perú
en 1825 del “mote”: “Firme y feliz por la
unión”, que fue santo y seña de los
ejércitos independentistas, así como su
posterior acuñación en las primeras
monedas peruanas de oro y plata
 CONCLUSIONES
• El fenómeno sociológico que constituyo la Masonería, particularmente en América entre 1810 y
1820, tuvo características políticas innegables, estuvo influenciado por los grandes
acontecimientos y luchas que se dieron en Europa, con el objeto de fortalecer el papel del
individuo frente al absolutismo estatal, la separación entre la iglesia y el Estado, privilegiar el
respeto a los Derechos del Hombre y del Ciudadano y la erradicación de la esclavitud, entre
otros.
• La Masonería Peruana debe sentirse orgullosa de la calidad y cantidad de Masones nacidos en
nuestra patria, como lo fue el muy ilustrado Pablo de Olavide, quien oportunamente sembró la
semilla con ideas y argumentos, justificando la causa emancipadora y formando y eligiendo a los
hombres destinados a entrar en acción para lograr la independencia de toda Sudamérica.
• Al conmemorar próximamente el bicentenario de nuestra independencia, la Masonería busca
hacer confluir su historia con la historia de la Nación y de este modo legitimarse como columna
de la etapa republicana latinoamericana, reivindicándose como protagonista del proceso de
emancipación, pasando a ser de sociedad secreta como era definido en el siglo XIX a ser
Masónica y junto con ella “padre de la patria”.
• En 1817 se formó la primera Logia en Lima, de la que tenemos documentación,
inicialmente practicaban el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, posteriormente llega
el rito de York, ambos ritos con sus colores rojo y azul respectivamente, el 2 de
noviembre de 1930 aparece la primera Potencia Filosófica llamada Supremo
Consejo Grado 33º y el 25 de marzo de 1882 se forma la Potencia Simbólica
llamada Gran Logia del Perú, las cuales no han estado exentas de múltiples
problemas de carácter interno y externo, pero que gracias al Gran Arquitecto del
Universo han sido superados y por ahora, para nuestra satisfacción, se encuentran
cohesionadas y encaminadas a la búsqueda de la verdad y la libertad.

¡Viva la independencia!, ¡viva la Masonería!

Muchas gracias