Indigena Hoy 17-Oct-22aaa
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CAMPESINO
Tema 9:
ANÁLISIS DE LA CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL ESTADO Y EL
DERECHO INDÍGENA
Docente: Dr. Andres Ávila Blacutt
Integrantes:
Karen
Adriana
Guido
Dennis
Nilton
LUNES 17-OCT-2022
El Derecho
El Reconocimiento
consuetudinario
constitucional
e indígenadelen
derecho
la ley
Suprema.
Indígena.
Derecho Indígena en lo legal y/o jurídico.
Diferencias
La Ciencia
entre Jurídica
Derechofrente
positivo
al Derecho
y Derecho
El Derecho consuetudinario
indígena. antesala
consuetudinario del Derecho
e Indígena
positivo.
SÁBADO 22-OCT-2022
LA CIENCIA JURÍDICA FRENTE AL
DERECHO CONSUETUDINARIO E
INDÍGENA
El art. 304-1-8 de la CPE subordinan la
jurisdicción indígena originaria campesina a la:
"...Constitución y la ley' lo que contrasta con el
art. 410-11-3 de la CPE que establece el mismo
rango jerárquico normativo entre la legislación
nacional y la indígena originaria campesina; por
lo que, bajo el principio de maximización de la
autonomía indígena la única manera de
entender el art. 304-1-8 de la CPE es bajo el
entendido de que la referida "ley" únicamente
es la Ley de Deslinde Jurisdiccional invocada
por el art. 191-11-3 de la CPE.
DERECHOS HUMANOS
Es el derecho “constituido”,
el derecho tal cual existe realmente.
Es el derecho que se exterioriza en las
leyes.
DERECHO POSITIVO
Disposiciones legales ESCRITAS, vigentes en
un Estado, dictadas por sus órganos
competentes, de aplicación coactiva a sus
habitantes, y que éstos deben cumplir, sin
poder alegar su desconocimiento, pues se
publican antes de entrar en vigencia
DERECHO CONSUETUDINARIO
a) La legitimidad en el derecho natural. La teoría del derecho natural denominada ius naturalista, se divide en dos grandes
grupos: a) consideran que emana de la voluntad divina y b) Acepta como el surgimiento de la “naturaleza de las cosas”. Al
respeto Hugo Grocio, separa el derecho de la religión, para lo cual afirma que el hombre en su estado natural fue feliz y gozaba
de su libertad por su parte Jean Jacques Rosseau en su obra el “contrato social” indica que los hombres han acordado un
contrato social, para garantizar la convivencia y la propia especie humana al interior de la sociedad, si tomamos estos criterios
debemos afirmar que en el caso de las comunidades indígenas originarias, acuerdan su formas en base a sus usos y
costumbres la designación de sus autoridades por el tiempo de un año, tiempo en el que debe desarrollar su gestión, esta es
una muestra de la existencia de un contrato social consensuado por los miembros de los pueblos indígenas y las comunidades
campesinas. Finalmente debemos sostener que los hombres tenemos derechos naturales inherentes a la propia existencia y
que por su propia naturaleza permite la unidad del derecho y pluralidad del derecho, haciendo compatible para el desarrollo de
la vida natural y social.
• b) La legitimidad según el derecho positivo. Si entendemos por derecho
positivo que es un sistema normativo coercible nacido de la necesidad social de
los hombres, porque cuestionar al derecho de los pueblos indígenas, si su
derecho también nació de sus necesidades sociales, que ven en el derecho
consuetudinario las formas de regular las acciones de las personas de dicha
comunidad, por otra parte nos preguntamos porque no respetar su autonomía y
finalmente es propio derecho positivo el que propugna la protección de los
derechos fundamentales y humanos entre los cuales se encuentra los derechos
de los pueblos indígenas
• Artículo 1. Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente,
soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo
político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.
• Artículo 2. Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y su dominio ancestral
sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la
autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades
territoriales, conforme a esta Constitución y la ley.
• Artículo 3. La nación boliviana está conformada por la totalidad de los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario
campesinos, y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano.
• Artículo 4. El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones.
El Estado es independiente de la religión.
• Artículo 5. I. Son idiomas oficiales del Estado el castellano y todos los idiomas de las naciones y pueblos indígena originario
campesinos, que son el aymara, araona, baure, bésiro, canichana, cavineño, cayubaba, chácobo, chimán, ese ejja, guaraní,
guarasu'we, guarayu, itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri, maropa, mojeñotrinitario, mojeño-ignaciano, moré,
mosetén, movima, pacawara, puquina, quechua, sirionó, tacana, tapiete, toromona, uru-chipaya, weenhayek, yaminawa, yuki,
yuracaré y zamuco. (...)
• MARCO LEGAL DEL DERECHO
CONSUETUDINARIO COMUNAL
• ¿Qué es el Marco Legal?
• ¿Qué es Comunal?
• Artículo 1. (OBJETO). La presente Ley tiene por objeto regular los ámbitos de vigencia,
dispuestos en la Constitución Política del Estado, entre la jurisdicción indígena originaria
campesina y las otras jurisdicciones reconocidas constitucionalmente; y determinar los
mecanismos de coordinación y cooperación entre estas jurisdicciones, en el marco del
pluralismo jurídico.
Gracias…………por su atención…