Nómadas y Trashumantes en Las Tierras Bajas

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Nómadas y trashumantes

en las tierras bajas


Los antiguos fósiles de ñuapua

 En la región de ñuapua en el chaco tarijeño habría existido


antiguamente una gran laguna pantanosa donde se reunian grupos de
animales pertenecientes a la paleofauna como milodones y
mastadontes . Junto a los fósiles de estos animales se han hallado
restos líticos perforadores y raspadores fechados hacia 4600 a. C. esto
demuestra que los antiguos animales convivieron con seres humanos
Museo de tarija
Del nomadismo a la trashumancia

 Nuestros conocimiento de la vida de los pueblos nomadas de las tierras bajas


se debe principalmente a que hace pocas décadas , algunas reducidas
comunidades de la región siguieron llevando este tipo de vida los pueblos :
yuki , ( entre Cochamba y Santa Cruz ) , pacahuara (norte del Beni ) y
yaminahua ( noroeste de Pando )
¿Que cultivaban en las tierras bajas?

“Según el censo agropecuario de 1950, la superficie cultivada en tierras bajas fue


de aproximadamente 91 mil hectáreas, es decir, sólo el 13,92 por ciento de la
superficie cultivada de todo el país: maíz (26.100 hectáreas); arroz (12.900
hectáreas); caña de azúcar (7.200 hectáreas); y yuca (6.700 hectáreas)”
El arte rupestre en las tierras bajas

El arte rupestre de las tierras bajas se concentra en Santa Cruz y Beni destacan
sitios de Robore Santiago , San Jose de Chiquitos y las cerranias de San Simon los
grabados y pintura incluyen motivos geométricos y figurativos que son de
animales y seres humanos el sitio mas conocido es el de Paja Colorada que no se
encuentra en los llanos si no en proximidades de Valle Grande Santa Cruz.
Imágenes del arte rupestre en las tierras
bajas
La trashumancia

 La trashumancia se define como un tipo de pastoreo en continuo movimiento,


adaptándose en el espacio a zonas de productividad cambiante. Se diferencia
del nomadismo en tener asentamientos estacionales fijos y un núcleo
principal fijo (pueblo) del que proviene la población que la practica.
 Se calcula que esta actividad, sumada a la de la ganadería nómada, ocupa a
unos 100-200 millones de personas en el mundo;2​los terrenos explotados bajo
estos sistemas representan aproximadamente 30 millones de km²
La trashumancia

 a práctica de la trashumancia tiene su base en dos fenómenos naturales relacionados


entre sí: las diferencias en producción primaria provocadas por las estaciones y la
migración animal.

 Las diferencias climáticas entre estaciones provocan una producción primaria


diferencial que generalmente es más dura entre invierno y verano, aunque en
latitudes tropicales la diferencia puede estar entre la estación seca y la húmeda. En
ocasiones, existen áreas con productividad primaria elevada durante todo el año que
están relativamente próximas a zonas con productividad localizada durante sólo una
época del año. En ese caso, la trashumancia tiene una doble lógica: por una parte,
se puede dejar descansar o segar el pasto durante un tiempo allí donde crece todo el
año, aumentando la reserva de biomasa para otras estaciones; por otra parte, se ha
observado que los pastos de zonas con fuerte sequía estacional son más nutritivos
que aquellos que disponen de precipitación todo el año,6
Nomadismo

 Nomadismo y sedentarismo. El nomadismo fue la primera forma de vida que


desarrollaron los seres humanos, que se desplazaban de un lugar a otro en
busca de alimentos y refugios como cuevas o cavernas para vivir. Los nómadas
vivían de la caza y de la recolección de algunos alimentos.
 Los nómadas adaptada al griego con ese sentido, pero con origen en el pueblo
norteafricano del mismo nombre, (numida) son comunidades que se trasladan
de un lugar a otro, en vez de establecerse permanentemente en un solo
lugar. Se estima que, en el planeta, alrededor de 30 millones de personas
pertenecen a pueblos nómadas
Nomadismo

 Muchas culturas han sido tradicionalmente nómadas, pero el comportamiento


nómada tradicional es cada vez menor en los países industrializados. Aún es
importante en muchas de las sociedades de fuerte presencia indígena como el
Tíbet o Mongolia. Algunas autoridades prefieren los términos no sedentarios o
migratorio, en lugar de nómada, para describir a grupos móviles de
cazadores-recolectores. Existen pueblos seminómadas, que se mueven
estacionalmente pero que tienen un hogar permanente
 No implica sin restricciones y sin dirección errante, sino que se basa en
centros temporales, cuya estabilidad depende de la disponibilidad del
suministro de alimentos y la tecnología para su explotación. Las culturas
nómadas se analizan en tres categorías, de acuerdo con la especialización
económica: los cazadores-recolectores, pastores nómadas y los nómadas
itinerantes.[4]​[5]​

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