Howard Becker.

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Libro: “Outsiders” – 1963- (“los extraños”)
Escribe sobre el proceso de socialización, hoy en día se utiliza para la
sociología y sociología jurídica, autor contemporáneo.
Pertenece al interaccionismo simbólico (es la corriente), sigue a Weber,
pone énfasis en los actores, en las relaciones sociales, y las
interacciones sociales.
A diferencia de los anteriores son más macros sociólogos, él se enfoca
en lo micro.
Ideas principales.-

Becker dice que la sociedad no es un todo homogéneo, sino que esa

conformado por varios grupos sociales, las cuales poseen ciertas
normas que son formales, informales u operativas, blue laws: normas
que cayeron en desuso, no se utilizan tanto.
Un individuo puede estar en más de un grupo social.
Todo grupo social construye normas cuando se rompa esa regla 
transgresión, provoca  DESVIACION.
Es una construcción social
Los grupos sociales con sus normas definen los comportamientos
prescriptos (implican un deber, nos obligan a hacer) y proscritos (prohíben,
no se puede hacer), la reacción social es lo que indica al desviado y que es
delito.
Si alguien infringe la norma del grupo, se produce un rechazo una reacción
social, y recién ahí está el delito o desvio. Se etiqueta a la persona como
transgresor, marginal, outsider, este etiquetado por fuera de la sociedad.
Los grupos de poder y de la sociedad tienen peso para que la persona se
desvié y sea etiquetado como desviado.
Es por eso que Becker dice: que el delito es construido socialmente
Concepciones: En la teoría social ha habido 3 grandes corrientes.
DESVIACION ESTADISTICA.- La desviación era lo que se desviaba del
promedio. Es lo que se desvía de la media de comportamientos.
Para Beker esto es muy simple y a demás se requieren calculoso
matemáticos.
DESVIACION PATOLOGICA.- Corrientes de biología y psicología.
El comportamiento desviado se da en personas enfermas por
determinaciones físicas. Disfuncion social como si fuera un órgano.
Beker ante esto dice que nos on complejas ni profundas.
El crítica dos abordajes: uno la concepción estadística, que considera al desviado que se
aleja de los comportamientos medios de la sociedad. Ej. La mayoría lava los platos y uno
no, se cometería delito. Ej. Zurdos o pelirrojos, porque son pocos. Becker rechaza eso.
Rechaza la concepción patológica , entender al delito como que el autor está enfermo,
que tiene una patología. La mayoría de los que cometen delito para Becker tienen un
perfil psicológico sano.
Concepción sociológica: (es en la que se basa Beker)
Quien se desvía es quien no sigue determinadas reglas sociedades de esa sociedad, en
ese momento y tiempo, no es el hecho de lo que hace, ni del individuo, sino la sociedad
es la que dice quien se desvía y quien no, que es delito y que no y además etiqueta a esa
persona. Por eso también se llama teoría del etiquetaje.
Los grupo sociales son heterogéneos, las personas podemos pertenecer a diferentes
grupos sociales, que tienen normas diferentes, y lo que se considera desviado varía,
según el grupo social.
Depende de la etiqueta de la reacción del grupo y el poder que tiene
los otersides, los que transgredieron pueden entender su
comportamiento como no desviado y atribuir la etiqueta al otro “jueces
sociales”.
Puede pensar que su comportamiento es normal y el desviado es el
otro.  Viene a se como un mecanismo de legitimidad o justificación
- dan vuelta la etiqueta -
Hay grado de marginación, cambia según los grados de tolerancia que tengamos
hacia ciertas conductas. Hay distintos grados de tolerancia, de reacción social,
solemos ser menos severos cuando nos consideramos similar con los demás, la
reacción no es tan fuerte. También depende de los status, nos identificamos más
con los status medios y alta y no tanto a los status baja. A ciertos actos o personas
no les ponemos con tanto fervor con ciertas personas.
¿Hay otra forma de variación? La reacción varía en el tiempo, de la época
histórica, (ej. Esclavitud, homosexualidad, divorcio), y espacio. Varía en quien lo
comete y quien es ofendido, tolerancia según lo que sentimos.
Las clases y el poder influyen. Va a variar también las consecuencias que
producen, ej. Embarazo ilícito, después de una infidelidad en el hombre y en la
mujer, la mujer era castigada siempre.
Puede suceder que los propios etiquetados como outsiders, piensan que los
que los etiquetan son los que están mal, confundidos porque los juzgan y no
entienden su forma de vida, no los etiquetados son desviados.
Se rebelan y comienzan a etiquetar ellos a quien antes los etiquetaba, el efecto
boomerang.
Ej. Homosexuales.
Problema : ¿Quiénes pueden obligar a otros a aceptar sus reglas sin que medie
consentimiento?
Becker explica que hay distintos grados de poder en esos grupos sociales, los
grupos sociales de poder son los que imponen las reglas generales. Ej.
CONFLICTO – PROCESO POLÍTICO – DISTINTOS
Grados de poder:
a. Adultos sobre niños y adolescentes (no eran consultados, los niños eran su
propiedad, hoy en día tienen derechos),
b. Hombres sobre mujeres,
c. Blancos sobre negros,
d. Nativos sobre extranjeros,
e. Clase media sobre clase baja, etc.
Proceso por el que se los considera insensatos e incapaces de autorregularse.
Proceso que se justifica para imponer las normas de un grupo a otro, porque
se dicen que esos otros grupos son insensatos que no son capaces de
entender que es mejor para ese grupo.
Siempre desviación como un proceso.

En algunos casos la carrera puede llevar a asumir una identidad, allí tiene
una gran influencia el proceso de haber sido identificado y etiquetado como
tal: cambio drástico en la identidad pública, etiqueta negativa que también
va asociada a características y rasgos auxiliares, donde influye el estatus y
produce el efecto de profecía autocumplida (aislamiento, conformación de
“desviados”, en algunos casos puede llevar a una “ideología” que repudie las
normas morales convencionales y a quienes lo juzgan.
Una transgresión no siempre se transforma en conducta desviada, porque
no genera reacción  Desviación Secreta.
Cuando esa transgresión se descubre y es sancionada  Desviación Pura (o
secundaria para Lemer)
Conducta conforme: Obedece a la regla y otros perciben acatamiento.
La mayoría de la sociedad, acá no hay desviación.
Conducta “desviada pura ”: Se desvía de la regla y se reacciona frente al
infractor.
Acá si hay desvío. Falsa acusación: No hubo infracción, pero otros
reaccionan como si la hubiera. Hay desviación porque los demás
reaccionaron, aunque no hubo infracción.
Desviación secreta: Se comete un acto incorrecto, pero no hay
advertencia ni reacción. No hay desviación porque no hay reacción.
Incumplimientos de normas que no hacen sentirse desviado ni es visto
por los demás.
Teoría central de Beker.-
La desviación no es un Acto en si, ni la persona.
La desviación es la construcción que hace el grupo cuando reacciona.
Esa reacción social tiene la fuerza de otorgar a alguien la identidad, la
fuerza de “imprimir al etiqueta”.
La reacción implica una acción:
Formales: leyes preestablecidas que establecen que es la transgresión
Informales: nuestras propias reglas de conducta, no necesariamente
escritas.
Los grados de trasgresión varían según nuestra similitud o cercanía con la
persona, solemos tener mayores grados de tolerancia hacia aquellos que
son similares.
1) ¿Quiénes establecen las reglas y qué efecto tiene la etiqueta de
“outsider”?

Todos los grupos sociales establecen reglas sociales y en algunas circunstancias intentan aplicarlas. Dichas
reglas defienden las situaciones y comportamientos de los individuos que considerada apropiados,
diferenciando las acciones “correctas” de los “equivocadas” y prohibidas. La sociedad está compuesta por
distintos grupos sociales y cada uno de esos grupos intentan crear o imponer normas y reglas, ya sean
morales, sociales, culturales, penales, etc.
Cuando la regla debe ser aplicada, es probable que el supuesto infractor sea visto como un tipo de persona
especial, como alguien incapaz de vivir según las normas acordadas por el grupo y que no merece confianza.
Cuando actúa por fuera del comportamiento concreto, fuera de las fronteras de este. Es considerado un
“outsider”; un marginal. Un desviado.
Cuando el grupo aplica la regla al infractor, se convierte en marginal. A su vez, la persona considerada como un
“outsider” puede que no acepte las reglas por las cuales está siendo juzgada y rechace la legitimidad de sus
jueces, es decir, el infractor puede sentir que sus jueces son outsider.
Entonces, el delito y los criminales lo son como tales cuando la sociedad los marca así. Al marginal lo
convierten en tal cuando el grupo social establece una conducta y aplica la forma para sancionarlo, lo
etiquetan, lo convierten en marginal y se produce la desviación. Esta se produce al reaccionar el grupo social,
cuando le ponen la etiqueta.
2) ¿Qué tipos de reglas existen y de qué depende el grado de
marginalidad de una persona?

Muchas reglas no son impuestas, por ejemplo, las leyes morales y religiosas
que aun figuran en los códigos, pero no se aplican. Las reglas informales
pueden morir por falta de aplicación. Luego existen las reglas de vigencia
real y que están vivas porque siguen siendo aplicadas.
HOWARD BECKER, OUTSIDERS
El grado de marginalidad de una persona, depende de cada caso. Alguien
que comete una infracción de tránsito lo miramos con más benevolencia, y
no tiene la misma infracción que crímenes como el asesinato, la violación o
la traición, las cual nos hacen ver al infractor como un verdadero marginal.
También, algunos infractores de la norma sienten que han sido juzgados
injustamente.
 3) ¿Qué problemas existen al definir la desviación y cuáles son algunas
teorías que el autor presenta y critica?
Crítica a la estadística: la visión más simplista y trivial, es esencialmente estadística y define como desviado
todo aquello que se aparta demasiado del promedio. Cualquier cosa que se diferencie de lo más común
podría describirse como desviado. Becker da el ejemplo de las personas zurdas o pelirrojas, ya que la mayoría
de las personas son diestras y de cabello oscuro.
Crítica al enfoque desde la patología: un punto de vista menos simplista pero más generalizada, identifica la
desviación con algo esencialmente patológico y que se asume como enfermedad. Cuando el organismo
funciona bien, se dice que es “saludable”, y cuando no, hay enfermedad. El miembro afectado es considerado
patológico. Becker da el ejemplo del comportamiento homosexual o un drogadicto, que entonces es
considerado como una enfermedad mental. La metáfora médica limita la visión tanto como el enfoque
estadístico, sitúa el origen de la desviación dentro del individuo e impide que se pueda analizar el juicio
mismo como parte crucial del fenómeno. Parte del funcionalismo al catalogar de “funcional” a “disfuncional”.
Crítica a la perspectiva sociológica relativista: esta define la desviación como el fracaso a la hora de obedecer
las normas grupales. Una vez que las reglas están vigentes en un grupo y son explicadas a sus miembros,
existe bastante presión si una persona los ha violado, y es un desviado. Esta visión es más cercana a la de
Becker, pero no da realmente importancia a las ambigüedades que surgen al momento de decidir qué
normas deben ser tomadas como patrón para medir si un comportamiento es desviado o no. La sociedad
está formada por muchos grupos, cada uno de los cuales pertenece a otros simultáneamente.
4) ¿Por qué su definición parte de que “la desviación es creada por la sociedad”,
a qué se refiere y de qué depende que un acto sea considerado “desviado”?

“La desviación es creada por la sociedad”. Los grupos sociales crean la desviación al establecer las
normas cuya infracción constituye una desviación y al aplicar esas normas o personas en particular y
etiquetarlas como marginales.
Entonces, la desviación no es una cualidad ni acto personal, sino es una creación por el grupo social de
ña norma, más la reacción ante la infracción, y en consecuencia de la aplicación de reglas y sanciones.
Desviadas son las personas y conductas que han sido etiquetadas exitosamente como tales. Es una
consecuencia de la respuesta de los otros a las acciones de una persona, a la hora de estudiar a la gente
que ha sido etiquetada como desviada.
Que un acto sea desviado, depende entonces, de la forma en que los otros reaccionan ante él. Algunas
personas pueden ser catalogadas como desviados sin haber roto ninguna norma, o no todas las
personas que cometen la misma conducta son desviadas porque pasaron inadvertidos, depende de
cómo se tome la acción.
Existen variaciones a lo largo del tiempo, de quien lo comete y quien es el ofendido (pueden ser más o
menos fuertes las reacciones sobre algunas personas que sobre otras), y de las consecuencias que
acarrea el acto.
5) ¿Por qué cuando un grupo tiene la capacidad de imponer y obligar a otro a
aceptar sus reglas involucra algunas cuestiones de poder político y económico?

Todos los que infringen la norma tienen la potencialidad de ser

desviados, pero no se les aplican a todos iguales, algunos, por cuestión
de poder, tienen más o menos potencial que otros.
Los grupos sociales que les confiere armas y poder para hacerlo, están
en mejores condiciones para imponer sus reglas. Las distinciones de
edad, sexo, etnia y clase están relacionadas con las diferencias de
poder, que a su vez explican el grado en que cada uno de esos grupos
es capaz de imponer sus reglas a otros. Estas reglas son objetos de
conflictos y desacuerdos: son parte del proceso político de la sociedad.
6) ¿Cuáles son los tipos de desviación que establece este autor, y por
qué es necesaria la distinción?

Los tipos de conducta desviada son:

Conducta conforme: obedece la regla y los demás perciben el acatamiento de la norma.
Desviación secreta: rompe la regla, pero no se percibe o reacciona como si se tratara de
una violación de la norma.
Falsa acusación: la persona no rompe la regla, pero se percibe como si lo hubiera hecho.
Desviada pura: rompe la regla y se percibe la infracción.
Estos últimos dos, son realmente desviación ya que se percibe por el grupo social y le
generan una etiqueta.
Es necesaria esta distinción ya que si ignoramos estas diferencias podemos caer en la
falacia de intentar explicar de la misma manera fenómenos distintos, ignorando la
posibilidad de que exigen explicaciones específicas.
7) ¿Por qué propone un modelo multivariado y secuencial de la
“carrera de la desviación”, y qué puede suceder en ese proceso?

La gente suele pensar que los actos que se desvían de la norma son intencionales. La intención puede ser
plenamente consciente o no, pero existe un motivo detrás de su accionar.
La desviación requiere un análisis multivariado (muchos factores operan) y secuencial (explicación de cada
etapa). Carrera delictiva (hasta adquirir identidad en punto extremo, pero en ciertos casos asume que es un
desviado).
Empieza con un acto de conformismo, pero muchas veces no intencional. Pueden explicarse como el
desconocimiento de la norma o de aplicabilidad. Ni la teoría psicológica de motivación por un trauma, ni
funcionalista de tensión en la estructura. El conformista va adquiriendo compromisos con convenciones más
que nada en lo que podrían perder, salvo que no se sienta atraído a esa sociedad convencional. La mayoría
de los delincuentes “atado a la ley” necesita recurso de “neutralización” impulsado por fuerza externa.
Justificaciones de su accionar desviado que para el delincuente son válidas, pero no para el sistema legal o el
conjunto de la sociedad. En primer lugar, aunque nadie lo descubra ni aplique la ley en su contra, el
individuo mismo que cometió la infracción puede actuar como agente de aplicación de la ley. En segundo
lugar, puede haber casos en que el individuo quiere que lo atrapen, y perpetra su accionar desviado de
forma de ser descubierto. Cualquiera sea el caso, ser descubierto y etiquetado como desviado tiene sus
efectos en la futura vida social y en la imagen.
Si se mantiene esto como patrón de conducta y genera un modo de vida, se produce una
identidad pública (loca, adicto, lunático, y se lo trata como tal). Se revela que es una persona
diferente de la que era. Para ser etiquetado como delincuente basta con cometer un solo delito. A
raíz de esto se presume un hombre condenado por robo, etiquetado como delincuente, es capaz
de meterse a robar en todas las casas. El status
es otro factor, algunos status tienen cierta primacía sobre otros. La raza (estatus maestro) es uno
de ellos. Esto no impedirá que el negro sea tratado primero como tal y luego de acuerdo a los
demás. Uno recibe ese status como resultado de haber quebrado una norma, y la identificación
demuestra que ese status tiene más fuerza que los demás. Tratar al individuo como un desviado
en general, y no especifico, tiene el efecto de producir una profecía auto cumplida. El individuo
aqueda aislado de las actividades más convencionales, queda marginado, en vez de ayudarlo lo
aíslan y se vuelve propenso a unirse a otro grupo marginal y hacer actos ilícitos. El tratamiento de
la desviación niega a los desviados los medios que disponen la mayoría d las personas para llevar
una vida cotidiana normal, y en consecuencia deben desarrollar rutinas ilegales.
Si este continúa interactuando con otros desviados, aprende dentro de una subcultura organizada en
torno a esos actos. Se integra a un grupo desviado organizado, así, el impacto que se tiene de su
propia imagen es muy fuerte. Estos sienten que tienen algo en común, la desviación, les hace sentir
que comparten un destino.
En consecuencia, primero los grupos desviados tienden a racionalizar su posición más que los
individuos desviados aisladamente. Llevados a un extremo, elaboran una justificación de su accionar.
La mayoría de estos grupos cuentan con alguna de estas lógicas o ideologías de auto justificación. La
persona que logra adherirse a esta lógica pasa a un tipo de desviación más consistente y normativa. Lo
segundo que sucede es que cuando se ingresa a estos grupos, la persona desviada aprende a llevar a
cabo sus actividades desviadas en un mínimo de obstáculos. Los problemas que enfrenta para evadir
la aplicación de la ley que está infringiendo ya los sortearon otros antes que él, y ya hay soluciones. El
nuevo reclutado incorpora todo rápidamente.
No siempre sucede esto, el desviado puede decir no continuar y echarse para atrás. En estudios
preliminares parece depender de líneas de tener acciones alternativas y de no ser etiquetado
permanente y eternamente como tal.