María Zambrano
María Zambrano
María Zambrano
PENSAMIENTO
María Zambrano en 1918.
1904-1921 Nacida en Vélez Málaga en 1904
Primera generación de mujeres
que va a la Universidad.
1921. Inicia sus estudios en la
Universidad Central donde
conoce a sus grandes maestros,
José Ortega y Gasset y García
Morente.
Época de la dictadura de Primo
de Rivera.
Punto de partida de su crítica al
Ortega racionalismo.
Grandes filósofos siglo XX:
intento de superación del
idealismo (1ª mitad siglo XIX) e
irracionalismo (2ª mitad)
Ortega: raciovitalismo.
La razón debe servir al mundo de
la vida, encarnarse, enraizarse
en lo vital.
Razón intuitiva frente a razón
discursiva.
Gran convulsión política.
República Búsqueda de un sistema más
justo y eficaz: unión de fuerzas
para instaurar la República.
MZ actúa positivamente como
Ortega para la llegada de la II
República.
Ingresa en Acción Republicana
de Azaña, pero luego funda su
propio partido Frente Español,
acercándose a José Antonio
Primo de Rivera (que usará esas
siglas para su propio partido)
Grandes cambios políticos en
1925-1936 Europa.
Consolidación de la democracia
en Inglaterra y Francia.
1925: Mussolini en el poder.
1929: Stalin toma el control en
Rusia.
1933: Primer gobierno nacional
socialista en Alemania.
1931-1936: Inestable situación
de la República española.
Guerra María Zambrano en 1936
civil Resultado de una larga división
entre dos Españas (surgida tras
la guerra de la Independencia)
Gran dolor por su profundo amor
a España.
Guerra: triunfo de la sin razón y
fracaso de la inteligencia.
Ensayo de enfrentamiento entre
las potencias totalitarias de
ambos signos.
Guerra Colabora con la República:
consejera de propaganda y de la
civil infancia evacuada.
Católica practicante: recelo por el
sector comunista y anarquista.
Actitud moderada frente a los
extremismos (mal vista en
ambos bandos).
Pertenecía al republicanismo
moderado y demócrata que se
vio desplazado por actitudes
radicales y opuestas.
1939: viendo perdida la guerra,
Exilio se exilia con su madre y su
hermana Araceli.
Estancia en París.
Al llegar los alemanes, se marcha
a Sudamérica.
Su hermana Araceli y su marido,
Manuel Núñez (comunista)
quedan en París.
Él morirá (repatriado y
ajusticiado) y ella será
encarcelada por la Gestapo.
María Zambrano en 1945.
América Marcha a México donde es
profesora.
Primeras publicaciones.
Intento de hacer una nueva
metafísica contra el racionalismo.
En la línea de Heidegger o Zubiri.
Gran influencia del estoicismo y
del neoplatonismo.
También es influida por el
cristianismo y la filosofía de
Spinoza.
Tema de Dios: tema racional y
1939-1945 filosófico por excelencia.
Nueva visión de la política que
ponga a la persona como eje.
Guerras mundiales y dictaduras:
resultado de la visión racionalista
Escéptica en filosofía.
Agnóstica en religión.
Dictatorial en política.
Nueva razón entregada a la vida
que contemple lo real sin
imponer sus criterios.
María Zambrano en 1945.
1945-1955 Vuelve a Europa para cuidar de
Araceli.
Se separa de su marido, con el
que se había casado en 1936.
Pobreza real unida a una gran
producción intelectual:
Delirio y destino (1949)
El hombre y lo divino (1955)
Reflexión en torno a los grandes
sucesos de su tiempo: Guerra
fría
María Zambrano en 1960.
1955-1975 Viven en Italia.
Se mantienen las dificultades
Persona y democracia (1959).
Araceli muere en 1972. Gran
soledad.
Se produce la transición española
lo que le permite pensar en
volver a España.
Claros del Bosque (1972). No
sólo habla de la razón poética
sino que la cultiva de modo
excelente.
María Zambrano en 1980.
1975-1991 Inicio del reconocimiento
externo.
1981: Premio Príncipe de
Asturias
1984. Vuelve a establecerse en
España.
1988. Premio Cervantes.
Hija adoptiva de Andalucía.
Fundación María Zambrano en
Vélez Málaga.
Muere en Madrid en 1991
Conclusión
Su vida llena todo el siglo XX.
Esfuerzo por alcanzar una filosofía de la vida sin
destruir la razón.
Da un gran valor al arte y singularmente a la poesía.
Pone a la persona como eje de la política.
De la Escuela de Frankfurt a la
actualidad: Filosofía española
Miguel de Unamuno
Frente a una concepción general y
abstracta del ser humano, el punto
de partida es el ser humano
individual, “el hombre de carne y
hueso”, caracterizado por su afán
por la inmortalidad.
Este anhelo de inmortalidad
conduce a un debate entre la fe y
la razón.
El sentimiento trágico de la vida
es el resultado de la contradicción
entre un pensamiento racional, para
el que la idea de inmortalidad
resulta absurda, y una voluntad que
en la duda se aferra a la fe.
José Ortega y Gasset. El perspectivismo
El conocimiento no puede
comprenderse sino desde su
arraigo en la vida humana. El
relativismo, ligado al vitalismo, es
la negación de la razón y el
conocimiento objetivo; el
culturalismo, enraizado en el
racionalismo, es el olvido de la
vida y la interpretación de la
verdad como una realidad
absoluta y separada del individuo.
La realidad sólo puede ser
vista bajo una determinada
perspectiva; no habría verdad
integral sino desde la unión de las
perspectivas individuales, de las
verdades parciales.
Las categorías de la vida
La vida es indeterminada y
consiste en un continuo
hacerse. No posee naturaleza,
sino historia, ya que es
radicalmente movilidad y cambio..
Imagen en Wikimedia
horizontes.
María Zambrano
El racionalismo tradicional ha
identificado el ser humano con la
razón, dejando fuera el
sentimiento. La solución de María
Zambrano vendrá de la mano de
la razón poética.
Lo más profundo de nuestro ser
posee un carácter enigmático y
sagrado y esto no puede ser
resuelto mediante esta razón
discursiva, tan solo revelado
gratuita y poéticamente.
En 1957, exiliada en Roma, María Zambrano escribía
en una carta al poeta español de la Generación del
27, Jorge Guillén: