La Función Social de La Escuela
La Función Social de La Escuela
La Función Social de La Escuela
AYER, HOY Y
MAÑANA ”
SILVINA GVIRTZ, SILVIA GRINBERG, VICTORIA ABREGÚ
LA EDUCACIÓN ENTRE LA PRODUCCIÓN Y LA
REPRODUCCIÓN SOCIAL
Una sociedad y sus miembros, para su supervivencia, necesitan de tres tipos de
reproducción:
• la reproducción biológica: una sociedad crece cuando la cantidad de nacimientos
es mayor que el número de muertes, y decrece cuando se produce el fenómeno
inverso. con una muy baja cantidad de nacimientos, una sociedad tiende a
desaparecer.
• la reproducción económica: para subsistir en el tiempo, una sociedad necesita
producir, al menos, lo que consumen sus miembros en alimentación, vestimenta
y vivienda.
• la reproducción del orden social o cultural: esta depende de la cantidad de
producción y de la forma de distribución de los saberes adquiridos. La educación
es el fenómeno por el cual se transmiten aquellos saberes considerados
socialmente valiosos a los nuevos miembros de esa sociedad que aún no los han
obtenido.
- cuando las prácticas educacionales tienden a conservar un orden social
establecido (conocido como statu quo), estamos ante fenómenos educativos que
favorecen la reproducción.
- cuando las prácticas educacionales tienden a transformar el orden establecido y a
crear un nuevo orden, estamos ante prácticas educativas productivas.
LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA ESCUELA EN
DEBATE
¿CUÁL ES LA FUNCIÓN DE LA ESCUELA?
• Distribuir conocimiento,
• Transmitir valores,
• Formar ciudadanos,
• Capacitar para el trabajo,
• Contribuir al desarrollo de la sociedad
A lo largo de la historia se ha ido respondiendo a esta cuestión, nos centraremos
en los debates que surgieron durante la última mitad del siglo XX (período de
postguerra):
Características:
- La división del mundo en torno a dos grandes potencias: la Unión Soviética y
los Estados Unidos.
- Una fuerte expansión de la economía, expresada en la recuperación de los países
europeos, luego de haber quedado desbastados por la guerra.
- La injerencia del Estado en las esferas de la vida social, ya sea en aquellos
aspectos vinculados con la promoción del desarrollo económico como del
bienestar social.
- La expansión de los servicios públicos (educación, salud, seguro de empleo,
jubilaciones, etcétera).
- Apertura de un nuevo horizonte en relación con el debate pedagógico y con el
devenir del sistema educativo en el llamado mundo occidental (proceso de
expansión de la matrícula, de los sistemas educativos).
LOS EJES DEL DEBATE: CONSENSO Y
CONFLICTO
• El estudio de la función social de la escuela no está exento de discusiones. Las
diferentes posiciones que se asumen respecto de este vínculo constituyen uno de
los aspectos que establecen diferencias entre las corrientes pedagógicas
enmarcados en distintos modos de explicar, comprender y resolver problemas,
necesidades y demandas, que surgen en el contexto sociohistórico de la
posguerra.
• Los criterios para distinguir estas corrientes son variados. Aquí, optamos por
trabajar la diferenciación que consignan distintos autores entre las denominadas
teorías del consenso y teorías del conflicto.
LAS TEORÍAS DEL CONSENSO TEORÍAS DEL CONFLICTO
Consideran del conflicto como algo Lo consideran un proceso inherente a la vida
disfuncional, que perturba el desarrollo social, que permite su desarrollo y
armonioso de la sociedad. Entienden que la transformación: es el motor de la
falta de armonía, de normas que regulen y transformación social. Es a través del conflicto
aúnen la vida en sociedad provocan la como las sociedades se transforman y
desarticulación, la división y, por tanto, impiden progresan.
la integración y la participación de los
(Karl Marx: el conflicto es fruto de la división
individuos en lo social.
de la sociedad en clases antagónicas, de la
(Émile Durkheim: destacado sociólogo francés, dominación de una clase sobre otra y, por
ha tenido una gran influencia, tanto en el campo supuesto, de la lucha de las dominadas por
de la educación como de la sociología. ). revertir tal situación).
El sistema educativo tendrá como principal La escuela es un escenario de la lucha social,
función la socialización de los sujetos para presentan las relaciones sociales de
favorecer su integración en la vida social. dominación.
NUEVAS CORRIENTES
Esta corriente educativa ha tenido diversas expresiones, fundado tanto en la sociología como en la
economía.
Caracterizadas por:
a) la fuerte creencia en el progreso social e individual propio de la época de la posguerra,
b) la búsqueda de explicaciones y criterios para la planificación de políticas públicas que fomentaran
dicho crecimiento.
El desarrollo económico era tanto un ideal por conseguir como algo que los Estados estaban alcanzando.
La educación, no sólo permitiría integrar a los jóvenes en la vida social, sino también, favorecer y
profundizar ese desarrollo económico. Estos años se caracterizaron por el énfasis puesto en la capacidad
y en el poder de la educación en este terreno.
La confianza en el futuro y en el progreso constante, propio de estos tiempos, ubicó a la educación como
piedra angular, a través de la cual, las personas podrían modificar su posición social y acceder a mejores
condiciones de vida. Fueron los años de la movilidad social ascendente, en los cuales se depositaba una
fuerte confianza en la capacidad de la educación para favorecer el ascenso social y explicarlo.
EL FUNCIONALISMO TECNOLÓGICO
La confianza en la educación para propiciar el desarrollo individual y social estaba basada
en la creencia de que la escuela era el lugar privilegiado para que los estudiantes, según
sus aptitudes y capacidades, tuvieran equivalentes posibilidades de progresar (más allá del
origen familiar, la situación socioeconómica de sus familias)
Así la escuela cumpliría un papel fundamental en:
• la transmisión de valores y normas sociales fuera de la órbita familiar (socialización
secundaria).
• la diferenciación de los alumnos sobre la base de los logros escolares (explica los éxitos
y fracasos como resultado de los logros individuales. Las personas se diferencian entre sí
gracias a los esfuerzos y logros/méritos que van consiguiendo están directamente
condicionados por la inteligencia ).
• la selección y atribución de roles en el sistema social (la educación cumple un
papel fundamental en la tarea de asignación de roles, en tanto se realiza más allá
del seno familiar y de las diferencias sociales que pudieran existir) Talcott
Parssons
De este modo, se partía del supuesto de que si se podían identificar esas jerarquías
de aprendizaje, y luego definir las conductas que darían cuenta de esos
aprendizajes, a los maestros en las escuelas, sólo les quedaría ejecutar y entrenar a
los alumnos.
LAS TEORÍAS CRÍTICO-REPRODUCTIVISTAS
Los autores de estas posturas (influidos por Marx) conciben la escuela y el sistema
educativo como responsables de reproducir, mediante distintos mecanismos de
legitimación, las relaciones sociales de marginación y de explotación existentes en
una determinada sociedad.
Si para la teoría del capital humano la educación podía generar desarrollo, para las
teorías crítico-reproductivistas, las formas que asume la educación son
determinadas por las relaciones sociales que se hallan fuera de su seno. De este
modo, las posibilidades de acceso y permanencia no pueden explicarse sólo a
través de las capacidades de los individuos, sino en función del lugar que cada uno
ocupa en la estructura social.
El sistema educativo ocupa un papel fundamental en la reproducción de la vida
social, ya sea porque inculca los principios de la ideología dominante, como
porque ofrece una oferta formativa diferencial, según los lugares que se vayan
a ocupar en los distintos puestos de trabajo del aparato productivo. así, a
diferencia de la relación anteriormente planteada entre roles adscriptos y roles
adquiridos, para estas teorías, la escuela no hace más que reforzar/reproducir
los roles adscriptos.
LA REPRODUCCIÓN CULTURAL (BOURDIEU Y PASSERON)
Describen el proceso a través del cual lá educación cumple un papel fundamental
en la reproducción social, desde una perspectiva cultural o simbólica; es decir, a
través de la transmisión e imposición de determinadas formas de actuar, pensar y
concebir el mundo.
Frente a la teoría del capital humano que explica el éxito o el fracaso escolar como
fruto de las aptitudes, aquí el rendimiento escolar está relacionado con los hábitos,
costumbres, modos de comportarse, pensar y actuar que los estudiantes han
adquirido previamente en el contexto familiar. cuando estos hábitos están más
cercanos a los que se distribuyen en la escuela, mayores posibilidades tendrán los
estudiantes de tener éxito en la escuela, y viceversa.
A través de la acción pedagógica, se transmite e impone el capital cultural
dominante, se trata de un proceso sutil de adquisición de determinadas
formas de pensar, percibir y actuar. que corresponden a los intereses, gustos y
bienes simbólicos de los sectores dominantes en un momento y en una
sociedad determinados. por ejemplo, la escuela privilegia el trabajo
intelectual por sobre el manual, la prolijidad, el cumplimiento de horarios y
la responsabilidad.
LA REPRODUCCIÓN ECONÓMICA (ALTHUSSER)
Ubica a la escuela entre los aparatos ideológicos del estado (AIE), cuya función
principal es la transmisión de la ideología dominante (los medios de comunicación,
la escuela, la iglesia o los sindicatos-) cumple el papel de contribuir a la
reproducción de la dominación social.
La educación, en tanto AIE, cumple un papel fundamental en la inculcación de la
ideología dominante. Esta no representa a la sociedad tal cual es sino, más bien, las
formas de concebirla que construyen los sectores dominantes de acuerdo con sus
intereses de clase. De esta manera, a través de la inculcación ideológica, se
aprenderían las reglas, actitudes y conductas adecuadas al rol que se está destinado
a ocupar en la sociedad.
LA DIVISIÓN DEL SISTEMA EN DOS REDES
(BAUDELOT Y ESTABLET)
Realizaron un análisis de las formas que asume el sistema educativo francés.
Muestran cómo la escuela juega un rol sumamente importante en lo que se refiere
a la reproducción estructural de la división del trabajo y de las clases sociales.
Al respecto, Baudelot y Establet señalan que:
“La escolarización no conduce por sí sola a los puestos de trabajo de la división
social del trabajo. se combina con los imperativos del mercado capitalista del
trabajo: son dos aspectos inseparables de un mismo mecanismo. La escolarización
en forma tendenciosa define los límites dentro de los cuales se pondrán en juego
los mecanismos del reparto de los individuos en los diferentes puestos de la vida
activa y, en particular, los mecanismos del mercado de trabajo” (1975: 21).
EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA
(BOWLES Y GINTIS)
La preocupación por dar cuenta de aquello que acontece en las aulas concretas
llevó a incorporar nuevos intereses y ejes en el debate educativo (la interacción
docente-alumno, las categorías y los conceptos usados por los docentes, y el
curriculum.
A partir de los estudios que se adentran en las lógicas de la vida escolar, aparece la
necesidad de ampliar y complejizar el concepto de curriculum, incluyendo las
prácticas de planificación y desarrollo curricular que realizan docentes y alumnos
en las instituciones.
Michael Young destaca la necesidad de considerar al curriculum como expresión
de los principios que gobiernan la organización y selección del conocimiento, las
formas que asume la distribución del poder y la distribución del conocimiento en
la sociedad.
Otro grupo de estudios sobre el curriculum es el análisis del curriculum oculto. Se
refiere a aquellos aprendizajes que suceden en la escuela, pero que presentan un
carácter de no-escrito, no explicitado. Estos aprendizajes implícitos que transmiten
las escuelas (presunciones, valores, normas, formas de comportamiento) son,
quizás, uno de los elementos más importantes que se aprenden en el contexto
escolar. Es en las aulas donde se transmiten, negocian, recrean y resignifican, a
través de la práctica de la enseñanza, los significados sociales subyacentes a los
contenidos curriculares que se enmarcan en las instituciones sociales.