La Adoración en el Tabernáculo

Un pequeño panorama de la Teología Bíblica de la Adoración

 • La construcción del tabernáculo
La adoración en el • Los sacrificios que se ofrecían en el
tabernáculo.
tabernáculo • El servicio inaugural de adoración en el
tabernáculo.
La Construcción del Tabernáculo
Los israelitas construyeron el tabernáculo mientras estaban
acampando al pie del monte Sinaí. Recordemos: que el
tabernáculo fue destinado a ser una réplica del monte santo.
La adoración de Israel en el tabernáculo fue una extensión de su
adoración en el monte Sinaí. Las tres áreas en el tabernáculo
corresponden a las tres partes del monte Sinaí.
La gloria de Dios en el tabernáculo

Cuando el tabernáculo estuvo terminado, la misma gloria divina

que descansaba en la cima del monte Sinaí “ cubrió la tienda de
reunión ” y “ llenó el tabernáculo

Éxodo 40:34 NBLA

Entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la
gloria del Señor llenó el tabernáculo.
Hebreos 8: 1-5
Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho
es este: tenemos tal Sumo Sacerdote, que se ha
sentado a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos, como ministro del santuario y del tabernáculo
verdadero, que el Señor erigió, no el hombre. Porque
todo sumo sacerdote está constituido para presentar
ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que
este Sumo Sacerdote también tenga algo que ofrecer.
Así que si Él estuviera sobre la tierra, ni siquiera
sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan
las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es
copia y sombra de las cosas celestiales, tal como
Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto
de erigir el tabernáculo. Pues, dice Él: «Haz todas
las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en
el monte». 6 Pero el servicio sacerdotal que Jesús ha
recibido es superior al de ellos, así como el pacto del
cual es mediador es superior al antiguo, puesto que
se basa en mejores promesas.
Una vez que el tabernáculo fue terminado según el modelo
del tabernáculo celestial que Dios le dio a Moisés, este se
llenó del Espíritu de Dios.

Ahora, era la casa de Dios, la puerta del cielo, el

vínculo entre el cielo y la tierra. Era como la
escalera en el sueño de Jacob que llegaba hasta el
cielo (Génesis 28:12).
 Los sacerdotes eran los mediadores
Los sacerdotes eran mediadores entre el cielo y la
tierra. Se movieron de un lado a otro entre los dos
reinos, pasando por la puerta de Sion, el tabernáculo.

Salmo 87:2 NBLA ¿Las puertas de Sion?

El Señor ama las puertas
de Sión Más que todas las
Es la casa de jehová ósea
otras moradas de Jacob. el tabernáculo de reunión
Conclusión

Presencia del Espíritu Santo: Destacar la importancia de buscar la presencia y la

dirección del Espíritu Santo en la adoración y en la vida de la iglesia.

Reflejo del Santuario Celestial: Enfocarse en la idea de que la iglesia es un reflejo del
santuario celestial, buscando la comunión con Dios y adorándolo según su modelo
divino.

Mediación y Servicio: Subrayar el papel de los líderes y miembros como servidores,

inspirándolos a seguir el ejemplo de los sacerdotes en el tabernáculo a través del
servicio activo en la comunidad.
 Los sacrificios que se
ofrecían en el tabernáculo.
Habían diferentes tipos de ofertas en el sistema sacrificial ordenado por
Dios a Israel. Los primeros siete capítulos de Levítico dan instrucciones
sobre esto.
 Los sacrificios y ofrendas

• Las tres primeras ofrendas son: el holocausto, la ofrenda de

cereal y la ofrenda de paz. Generalmente, estas tres se
ofrecían al mismo tiempo. Forman una unidad.

• Las dos siguientes son: la ofrenda por el pecado y la ofrenda

por la culpa. Estas ofrendas se presentaban siempre que
alguien necesitaba purificación o había profanado algo
sagrado. Las diversas ofrendas en el sistema de sacrificios
tenían propósitos distintos pero superpuestos.
 La ofrenda más importante, era el holocausto. Y para nuestro
propósito sobre la adoración, debemos centrarnos en esta ofrenda.

Fue llamada holocausto, porque el animal entero era

completamente quemado en el fuego sobre el altar. El significado
real de la palabra hebrea, sin embargo, no es "quemado(griego)"
sino "ascendido ". Significa "levantarse" o "ascender (Hebreo)" . “
La ofrenda elevada es una mejor traducción.”

Es llamada la ofrenda elevada porque cuando el fuego se

consumía sobre el altar, ascendía al cielo en forma de humo.
Esta era la ofrenda que Dios designó para los sacrificios diarios de
la mañana y de la tarde.
 ¿Cómo se debía ofrecer?
• La persona que la ofrecía, debía escoger la ofrenda de su
rebaño, tenía que ser un animal macho sin defectos físicos
(Señalando la pureza - sin pecado).

• Una vez apartada la ofrenda, tenía que ser llevada por el

oferente al patio del tabernáculo. El oferente era recibido por el
sacerdote, quien inspeccionaba la ofrenda y se aseguraba que
cumpliera con los requisitos establecidos por Dios.

• Si era una ofrenda aprobada, el oferente debía poner sus manos

sobre la cabeza del animal y confesar sus pecados.
 ¿Cómo se debía ofrecer?

• Luego debía tomar un cuchillo y degollar el animal.

• La sangre del animal se pondría dentro de unos tazones.
• Luego el sacerdote llevaría la sangre al altar en el medio del
patio y la echaría a los lados del altar.

• Luego avivaba el fuego del altar y le ponía leña nueva.

• Mientras tanto, el oferente, debía despellejar el animal y
partirlo en piezas para luego entregárselo al sacerdote.
 ¿Cómo se debía ofrecer?

• El sacerdote colocaba cada parte del animal en el fuego del altar.

Todo lo que el sacerdote depositara en el altar sería
completamente incinerado. Todo quedaría reducido a cenizas y
humo.

• El humo subía al cielo como aroma agradable al Señor. Lev 1:9

“El que presenta el holocausto lavará las entrañas y las
patas con agua, y el sacerdote lo quemará todo sobre el
altar como holocausto. Es una ofrenda encendida de
aroma agradable para el Señor.” Esta era una ofrenda
elevada al señor… la ofrenda de ascenso
 Su significado teológico y su simbolismo
Primeramente
Al llevar la ofrenda al tabernáculo, el adorador estaba haciendo
un viaje simbólico a la presencia de Dios en el cielo, pasando por
la puerta del cielo, que era el tabernáculo.

En este viaje simbólico al cielo se estaba prefigurando el

verdadero viaje al cielo que el Señor Jesucristo haría en el
cumplimiento de los tiempos.
 Su significado teológico y su simbolismo

Este viaje se llevó a cabo en dos etapas: primero su humillación

(su sufrimiento y muerte), y luego su exaltación ( su resurrección
y ascensión ). Para ascender al cielo y sentarse a la diestra de la
Majestad en las alturas, debía ser obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz (Fil 2: 8).

Para entrar en la morada permanente de Dios, tuvo que pasar

por la espada flamenate de la justicia de Dios y sufrir la pena de
muerte por nuestros pecados, que llevó como nuestro sustituto.
 Su significado teológico y su simbolismo
Lo segundo
Cuando el adorador presentaba su ofrenda en el patio del
tabernáculo, simbólicamente ascendía al ámbito de la gloria a
través de su ofrenda elevada.
El adorador no podía entrar personalmente en la presencia de
Dios, pero entró indirectamente a través de su sustituto y su
ofrenda (El sacrificio y el sacerdote)
 Su significado teológico y su simbolismo

¿Como hizo esto? En el patio del tabernáculo, él ponía su mano

sobre la cabeza del animal que ofrecía para simbolizar su
asociación con él. El adorador se convertía en uno con el animal.

Estaba identificándose con el sacrificio. El animal lo representaba

a él. Lo que le sucedía al animal, también le sucedía a él
indirectamente. El animal moría en lugar de la persona que lo
ofrecía. Era una muerte vicaria sustitutiva.
 Su significado teológico y su simbolismo

Por esta razón el animal debía ser sin defecto o sin mancha, sin
pecado. Para entrar en la casa de Dios, el animal tuvo que
atravesar por la espada de fuego que había sido puesta por Dios
a la entrada del lugar santo.
Y puesto que cargó con los pecados del adorador, murió bajo el
justo juicio de Dios. Llevó la ira de Dios, el juicio de Dios contra el
pecado.
La muerte del animal fue pues, una muerte sustitutiva. Moría en
el lugar del adorador.
 Luego del sufrimiento, viene la gloria
(el estado de exaltación). El adorador
subía al monte santo de Dios,
simbólicamente hablando.
3 tercero El era transformado por el Espíritu de
Dios en la cima del monte y subía al
cielo representado en la columna de
nube, que subía a Dios como olor
agradable.
 El altar (en el que se consumía el animal
por medio del fuego ) era un microcosmos
una replica del monte de Dios.

El fuego en la parte superior del altar

simbolizaba el fuego de la gloria divina en
4 Cuarto la parte superior del Monte Sinaí.

Ex 24:17 “A los ojos de los israelitas la

apariencia de la gloria del Señor era
como un fuego consumidor sobre
la cumbre del monte.”
 Su significado teológico y su simbolismo

EL FUEGO EN LA PARTE SUPERIOR DE HECHO, CUANDO ARÓN LA OFRENDA FUE TRANSFORMADA

DEL ALTAR ES UN SÍMBOLO DE LA COLOCÓ LA PRIMERA OFRENDA POR EL FUEGO DIVINO EN UNA
LUZ SOBRENATURAL, LA COLUMNA ELEVADA SOBRE EL ALTAR, “ DE COLUMNA DE NUBE QUE
DE FUEGO EN LA PARTE SUPERIOR DELANTE DE JEHOVÁ SALIÓ FUEGO ASCENDÍA AL CIELO COMO AROMA
DEL MONTE SINAÍ. Y LO CONSUMIÓ ” (LEV. 9:24). AGRADABLE AL SEÑOR.
Prefiguraba a Cristo
(Jueces)
Jueces 13:18–20 NBLA
El ángel del Señor le respondió: «¿Por
qué preguntas mi nombre, viendo que es
maravilloso (incomprensible)?».
Entonces Manoa tomó el cabrito con la
ofrenda de cereal y los ofreció sobre una
piedra al Señor, y el ángel hizo
maravillas mientras que Manoa y su
mujer observaban. Pues sucedió que
cuando la llama subía del altar
hacia el cielo, el ángel del Señor
ascendió en la llama del altar. Al
ver esto, Manoa y su mujer
cayeron rostro en tierra.
 Prefiguraba a Cristo
Las ofrendas elevadas en el tabernáculo señalaban pues la
ascensión de Jesús al cielo. Cristo es la verdadera ofrenda elevada.

Las ofrendas elevadas del Antiguo Testamento fueron diseñadas

para revelar anticipadamente su obra, eran una sombra, un tipo
de Cristo, él es la realidad a la que apuntaban estos sacrificios.
Colosenses 2:17 “cosas que solo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo
pertenece a Cristo.”

Para comprender el significado de la sombra, debes interpretarlo

a través del lente de la realidad… LA REALIDAD ES CRISTO
 Prefiguraba a Cristo
Las ofrendas elevadas prefiguraron el viaje de Cristo “del
sufrimiento a la gloria” a la diestra del Padre.

Hebreos 1:3 “Él es el resplandor de Su gloria y la expresión exacta de Su

naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder. Después de
llevar a cabo la purificación de los pecados, el Hijo se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas,”

Para comprender el significado de la sombra, debes interpretarlo

a través del lente de la realidad… LA REALIDAD ES CRISTO
El primer servicio
de adoración en el
tabernáculo

Levítico 9 registra el primer servicio de adoración

en el tabernáculo. La construcción del tabernáculo
se terminó en Éxodo 40, pero nadie adoró allí hasta
Levítico 9.
 ¿Cómo fue este servicio de adoración?
• Aarón ofreció dos conjuntos sacrificios: el primero por él y el
segundo por el pueblo de Israel. Y ofreció cuatro tipos
diferentes de sacrificios: ofrendas por el pecado, holocaustos,
ofrendas de cereal y ofrendas de paz.
• Después de terminar las ofrendas, bendijo a la gente
pronunciando una bendición sacerdotal.
• Luego, entró en el santuario, salió del santuario y volvió a
bendecir al pueblo. Aarón dio dos bendiciones al pueblo. La
segunda bendición fue seguida inmediatamente por una
revelación de Dios que apareció al pueblo en forma de fuego
en una nube de gloria.
Cuando Dios apareció a la multitud, salió fuego de delante
de él y al instante se consume la ofrenda que Aarón había
colocado en la parte superior del altar.

En un instante, esas ofrendas se quemaron y se

convirtieron en una columna de fuego y humo que
ascendió al cielo.

Este era el punto culminante, clímax de la adoración, aquí en

el tabernáculo.
 “Entonces Aarón alzó sus manos
hacia el pueblo y lo bendijo, y después
de ofrecer la ofrenda por el pecado, el
holocausto y las ofrendas de paz,
descendió. Moisés y Aarón entraron
en la tienda de reunión, y cuando
Levítico salieron y bendijeron al pueblo, la
9:22–24 gloria del Señor apareció a todo el
pueblo. Y salió fuego de la presencia
del Señor que consumió el holocausto
y los pedazos de grasa sobre el altar.
Al verlo, todo el pueblo aclamó y se
postró rostro en tierra.”
Veamos el significado teológico y el simbolismo
de estos eventos que tuvieron lugar en este
primer servicio de adoración en el tabernáculo.
La correlación más evidente la vemos en los
sacrificios y la muerte de Jesús.

Los sacrificios prefiguraban su muerte en la cruz, porque

ahí es donde Jesús se ofreció a sí mismo como el
verdadero sacrificio para expiar nuestros pecados.
Hebreos 9:26 NBLA
De otra manera, a Cristo le hubiera sido necesario sufrir muchas veces
desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la
consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por
el sacrificio de sí mismo..
Uno de ellas es la bendición de Aarón:
Levítico 9:22
“Entonces Aarón alzó sus manos hacia el pueblo y lo bendijo, y después de
ofrecer la ofrenda por el pecado, el holocausto y las ofrendas de paz, descendió.”

Esta primera bendición de Lucas 24:50–51 “Entonces Jesús los

condujo fuera de la ciudad, hasta
Aarón, corresponde a la cerca de Betania, y alzando Sus
bendición que Jesús dio a sus manos, los bendijo. Y aconteció que
mientras los bendecía, se separó de
discípulos ellos y fue llevado arriba al cielo.”
Correlaciones Cristo - Aron
• Jesús (en lucas 24), había • Asimismo, Aarón había
terminado de ofrecer el terminado de ofrecer los
sacrificio para expiar nuestros sacrificios, pero aún no había
pecados, pero aún no había entrado en el santuario.
ascendido al cielo.
• Entre hacer los sacrificios en • Así también, entre hacer el
el altar y entrar al santuario, sacrificio en la cruz y entrar
Aarón pronunció una en el santuario celestial,
bendición. Cristo pronunció una
bendición.
Correlaciones Cristo - Aron
• Tan pronto como Aaron pronunció su primera
bendición, entró en la tienda de reunión (v. 23).
Cap. 9 Lev

• Este evento correspondía a la ascensión de Jesús al

santuario celestial. Lucas 24:51 “Y aconteció que
mientras los bendecía, se separó de ellos y fue
llevado arriba al cielo.”
Correlaciones Cristo - Aron
• Después de que Aarón entró en el santuario, volvió a
salir en el versículo 23. y Reapareció.
• La reaparición de Aaron corresponde a la reaparición
de Cristo al final de este mundo cuando salga del
santuario celestial y retorne por segunda vez a la
tierra.
• Cuando Jesús ascendió al cielo, entró en “el lugar
interior detrás de la cortina” y ahora no podemos
verlo (Hebreos 6:19).
Correlaciones Cristo - Aron
• Aarón entró en el santuario y apareció por segunda
vez, que corresponde a la segunda aparición de
Cristo.
• La segunda bendición corresponde a la bendición
final que Cristo pronunciará cuando regrese por su
pueblo redimido.
 Visión beatífica
La manifestación sobrenatural de la gloria
corresponde a la revelación final y última de la gloria
de Dios al final de los tiempos. En teología, llamamos
a esa revelación la visión beatífica.
Ultima Correlaciones Cristo - Aron
• La última relación entre la sombra y la realidad la podemos
ver en el fuego que salió delante del SEÑOR y consumió las
ofrendas sobre el altar y las convirtió en una columna de
humo que ascendió al cielo
• Corresponde al bautismo de los santos en Espíritu y fuego.
Ese bautismo nos transformará instantáneamente (“en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos”) en seres celestiales
glorificados y nos trasladará de la tierra al cielo:
 1 Corintios 15:52–53 NBLA
en un momento, en un abrir y cerrar de
1 corintos ojos, a la trompeta final. Pues la trompeta
sonará y los muertos resucitarán
15:52-53 incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que
esto corruptible se vista de incorrupción, y
esto mortal se vista de inmortalidad.
Ultima Correlaciones Cristo - Aron
• El fuego consumiendo las ofrendas que representan a los
hijos de Israel en el altar, representaban la realidad de
nuestra futura glorificación por el Espíritu de Dios. Juan el
Bautista describió ese evento como un bautismo “con el
Espíritu Santo y fuego” (Lucas 3:16).
• Ese bautismo nos glorificará instantáneamente. Nos
llevara al monte celestial permanentemente, así como el
mismo Cristo fue glorificado por el Espíritu en su
resurrección.
El día de Pentecostés, nuestro Señor Jesucristo
dio a la iglesia un anticipo de este bautismo del
Espíritu y fuego.

Hechos de los Apóstoles 2:3–4 NBLA

Se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose, se posaron
sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y
comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
habilidad para expresarse.
 El don del espíritu Santo
• El Cristo ascendido, el gran sumo sacerdote, recibió ese
don del Padre y se lo dio a la iglesia como anticipo del
bautismo final del Espíritu y fuego al final de los tiempos.

• Esta fue la garantía, el deposito o anticipo de aquello que

recibiremos al final. Garantiza que el sumo sacerdote que
entró en el tabernáculo saldrá y pronunciará la bendición
final.
El primer servicio de adoración en el tabernáculo nos
muestra que estamos viviendo entre las dos
bendiciones: la primera bendición y la bendición final.

• La primera bendición fue dada por Cristo en Lucas 24.

• La bendición final será dada por él cuando reaparezca .

La iglesia hoy adora entre la primera y la segunda venida de

Cristo. Adoramos entre su ascensión y su regreso. Adoramos
entre las dos bendiciones
 FIN

La Adoración en el Tabernáculo