Diferencia entre revisiones de «Deus caritas est»
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'''''Deus caritas est''''' ([[latín]]: ''Dios es amor'') es la primera [[encíclica]] escrita por el [[papa]] [[Benedicto XVI]], y trata el tema del amor cristiano. Fue [[promulgación|promulgada]] el miércoles 25 de diciembre de 2005 en ocho idiomas ([[Idioma latín|latín]], [[Idioma español|español]], [[Idioma inglés|inglés]], [[Idioma francés|francés]], [[Idioma alemán|alemán]], [[Idioma italiano|italiano]], [[Idioma polaco|polaco]] y [[Idioma portugués|portugués]]). Esta encíclica versa, en un total de 42 párrafos, sobre los conceptos del ''[[eros]]'' ([[amor]] humano), ''[[agape]]'' ([[amor]] incondicional), ''[[logos]]'' λογος (la [[palabra]]), y su relación con las enseñanzas de [[Jesucristo]].<ref>https://web.archive.org/web/20070607070019/http://www.ugm.cl/press/?p=258 Comentario de la primera encíclica del papa Benedicto XVI (''[[UGM News]]'', miércoles 12 de abril de 2006)</ref> Se espera que, como su predecesor [[Juan Pablo II]], la primera [[encíclica]] de [[Benedicto XVI]] defina el programa de su pontificado<ref>http://www.humanitas.cl/html/biblioteca/articulos/d0435.html {{Wayback|url=http://www.humanitas.cl/html/biblioteca/articulos/d0435.html |date=20090620085225 }} [[Redemptor Hominis]]: El programa de un pontificado. Comentario de [[Angelo Scola]]</ref> |
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Se afirma que la primera mitad de la encíclica fue completamente escrita por el mismo [[Benedicto XVI]] a mediados de |
Se afirma que la primera mitad de la encíclica fue completamente escrita por el mismo [[Benedicto XVI]] a mediados de 2005, y que la segunda parte está compuesta de escritos incompletos de su predecesor, el fallecido [[papa]] [[Juan Pablo II]].<ref>http://www.timesonline.co.uk/article/0,,3-2009548,00.html Análisis de [[Richard Owen]] para [[The Times]], 25 de enero de 2006 (en inglés)</ref> El documento fue firmado por el mismo [[papa]] [[Benedicto XVI]] el [[Navidad|día de Navidad]], domingo 25 de diciembre de 2005.<ref>[http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0507411.htm ¿Necesita el Papa un teólogo? Ex consejero papal revela por qué] {{Wayback|url=http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0507411.htm |date=20110927012222 }} (Servicio Católico de Noticias, viernes 30 de diciembre de 2005, en inglés)</ref> Algunas fuentes han atribuido la demora en la divulgación del documento a la dificultad de traducir el manuscrito original en alemán al latín; algunas otras, a ciertos debates en torno a la precisión que se quería brindar al documento.<ref>[http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml;jsessionid=PA54QD2YGGPJHQFIQMFCFFOAVCBQYIV0?xml=/news/2006/01/18/wpope18.xml "El amor no debe ser confundido con la lujuria", según el Papa] (''[[The Telegraph]]'', miércoles 18 de enero de 2006, en inglés) |
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</ref><ref>[http://www.timesonline.co.uk/article/0,,13509-1995575,00.html La primera encíclica del Papa sobre el amor y el sexo se pierde en traducciones] (''[[The Times]]'', |
</ref><ref>[http://www.timesonline.co.uk/article/0,,13509-1995575,00.html La primera encíclica del Papa sobre el amor y el sexo se pierde en traducciones] (''[[The Times]]'', jueves 19 de enero de 2006, en inglés)</ref> Es la primera [[encíclica]] que se publica después de que la [[Santa Sede]] decidiera poner [[copyright]] a todos los [[documentos papales]].<ref>http://www.clarin.com/diario/2006/01/23/elmundo/i-02401.htm {{Wayback|url=http://www.clarin.com/diario/2006/01/23/elmundo/i-02401.htm |date=20090819094543 }} El Vaticano cobrará derechos de autor por los textos del Papa</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/institutions_connected/lev/docs_lev/copyright_it.htm|título=Copyrights|sitio web=[[Santa Sede|La Santa Sede]]}}</ref> |
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== Título == |
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El título de la encíclica fue tomado de la traducción [[Idioma latín|latina]] de [[Primera epístola de Juan|primera epístola de San Juan]] 4:16 (por ejemplo, la [[Vulgata]]<ref>[http://www.sacredbible.org/vulgate2004/NT-23_1-Joannes.html 1 Juan 4:16 (Vulgata Latina)]</ref>). |
El título de la encíclica fue tomado de la traducción [[Idioma latín|latina]] de [[Primera epístola de Juan|primera epístola de San Juan]] 4:16 (por ejemplo, la [[Vulgata]]<ref>{{Enlace roto|1=[http://www.sacredbible.org/vulgate2004/NT-23_1-Joannes.html 1 Juan 4:16 (Vulgata Latina)] |2=http://www.sacredbible.org/vulgate2004/NT-23_1-Joannes.html |bot=InternetArchiveBot }}</ref>). Esta es una traducción del original [[Idioma griego|griego]] "<span lang="grc" class="polytonic">Ο Θεός είναι αγάπη</span>".<ref>{{Cita web |url=http://www-users.cs.york.ac.uk/~fisher/cgi-bin/gnt?id=2304 |título=1 Juan 4:16 (en griego) |fechaacceso=25 de enero de 2006 |fechaarchivo=8 de febrero de 2009 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090208213616/http://www-users.cs.york.ac.uk/~fisher/cgi-bin/gnt?id=2304 |deadurl=yes }}</ref> Según la traducción de [[Douay Rheims]], el título debería traducirse ''Dios es Caridad'' en vez de ''Dios es Amor'', como popularmente se ha tomado la traducción.<ref>[http://www.sacredbible.org/challoner/NT-23_1-John.htm#4 1 Juan 4:16 (Douay Rheims, en inglés)]</ref> Sin embargo, la [[Santa Sede]] usó la versión [[Idioma español|hispana]] de la [[Nueva Biblia Americana]] para la traducción, y en ella se puede leer en [[1 Juan]] 4:16 ''Dios es amor''.<ref>[http://www.vatican.va/archive/ENG0839/__P12E.HTM 1 Juan 4:16 (Nueva Biblia Americana), en inglés]</ref> |
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== Estructura == |
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** [[Amor]] a [[Dios]] y [[amor]] al prójimo (16-18) |
** [[Amor]] a [[Dios]] y [[amor]] al prójimo (16-18) |
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* Segunda parte: El ejercicio del [[amor]] por parte de la [[Iglesia |
* Segunda parte: El ejercicio del [[amor]] por parte de la [[Iglesia católica|Iglesia]] como "comunidad de amor" (19-39) |
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** La [[caridad (virtud)|caridad]] de la [[Iglesia |
** La [[caridad (virtud)|caridad]] de la [[Iglesia católica|Iglesia]] como manifestación del amor trinitario (19) |
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** La [[caridad (virtud)|caridad]] como tarea de la [[Iglesia |
** La [[caridad (virtud)|caridad]] como tarea de la [[Iglesia católica|Iglesia]] (20-25) |
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** [[Justicia]] y [[caridad (virtud)|caridad]] (26-29) |
** [[Justicia]] y [[caridad (virtud)|caridad]] (26-29) |
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** Las múltiples estructuras de servicio caritativo en el contexto social actual (30) |
** Las múltiples estructuras de servicio caritativo en el contexto social actual (30) |
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** El perfil específico de la actividad caritativa de la [[Iglesia |
** El perfil específico de la actividad caritativa de la [[Iglesia católica|Iglesia]] (31) |
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** Los responsables de la acción caritativa de la [[Iglesia |
** Los responsables de la acción caritativa de la [[Iglesia católica|Iglesia]] (32-39) |
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* Conclusión (40-42) |
* Conclusión (40-42) |
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== Contenido == |
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Empieza afirmando que la expresión ''Dios es Amor'', es el centro de la fe cristiana. En 42 párrafos, que abarcan 70 páginas, la encíclica hace una reflexión sobre los conceptos de ''[[eros]]'' ([[amor]] sexual), ''[[agape]]'' ([[amor]] incondicional), ''[[logos]]'' λογος (la [[palabra]]), y su relación con las enseñanzas de [[Jesucristo]]. El documento explica que el ''[[eros]]'' corre el riesgo de ser degradado a la simple [[cópula]], si no está compensado por un elemento de la [[espiritualidad]] [[Cristianismo|cristiana]]. La opinión de que el ''[[eros]]'' es inherentemente bueno contradice el [[punto de vista]] expresado por el [[obispo]] [[luterano]] [[Anders Nygren]], en su libro ''[[Eros y Agape]]'', publicado a principios del |
Empieza afirmando que la expresión ''Dios es Amor'', es el centro de la fe cristiana. En 42 párrafos, que abarcan 70 páginas, la encíclica hace una reflexión sobre los conceptos de ''[[eros]]'' ([[amor]] sexual), ''[[agape]]'' ([[amor]] incondicional), ''[[logos]]'' λογος (la [[palabra]]), y su relación con las enseñanzas de [[Jesucristo]]. El documento explica que el ''[[eros]]'' corre el riesgo de ser degradado a la simple [[cópula]], si no está compensado por un elemento de la [[espiritualidad]] [[Cristianismo|cristiana]]. La opinión de que el ''[[eros]]'' es inherentemente bueno contradice el [[Opinión (filosofía)|punto de vista]] expresado por el [[obispo]] [[luterano]] [[Anders Nygren]], en su libro ''[[Eros y Agape]]'', publicado a principios del {{siglo|XX||s}}, donde ''[[agape]]'' es la única verdadera forma de [[amor]] [[Cristianismo|cristiano]], mientras que el ''[[eros]]'' (expresión de los [[deseo]]s de un [[individuo]]) nos aleja de [[Dios]].<ref>[http://www.suntimes.com/output/religion/cst-nws-card04.html El papa en el debate entre el amor divino y el amor erótico] (''[[Chicago Sun-Times]]'', miércoles 4 de enero de 2006)</ref> El papa mantiene que no se ha de rechazar el amor erótico pero si ''sanearlo para que alcance su verdadera grandeza''. Cuanto más se encuentran eros y agape, ''la justa unidad en la única realidad del amor, tanto mejor ser realiza la verdadera esencia del amor''. |
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La primera mitad de la encíclica es más filosófica, estableciendo y delimitando el significado de la palabra ''[[amor]]''. Al considerar el ''[[eros]]'', nos remite a una verso en la línea 69 del libro X de las [[Églogas]] de [[Virgilio]]: ''Omnia vincit amor, et nos cedamus amori'' ("El amor todo lo vence, dejémonos vencer por él"), y a la opinión del [[filósofo]] [[Friedrich Nietzsche]] en la cual ''el [[Cristianismo]] ha dado de beber veneno a [[Eros]], convirtiéndolo en [[vicio]]''. Se refiere, de igual modo, al amor conyugal tal como está expuesto en el [[Cantar de los Cantares]], y hace un análisis de los pasajes de la [[primera Epístola de San Juan]] que inspiraron el título. También critica que el amor ha sido reducido a puro sexo, para comercializarlo. |
La primera mitad de la encíclica es más filosófica, estableciendo y delimitando el significado de la palabra ''[[amor]]''. Al considerar el ''[[eros]]'', nos remite a una verso en la línea 69 del libro X de las [[Églogas]] de [[Virgilio]]: ''Omnia vincit amor, et nos cedamus amori'' ("El amor todo lo vence, dejémonos vencer por él"), y a la opinión del [[filósofo]] [[Friedrich Nietzsche]] en la cual ''el [[Cristianismo]] ha dado de beber veneno a [[Eros]], convirtiéndolo en [[vicio]]''. Se refiere, de igual modo, al amor conyugal tal como está expuesto en el [[Cantar de los Cantares]], y hace un análisis de los pasajes de la [[primera Epístola de San Juan]] que inspiraron el título. También critica que el amor ha sido reducido a puro sexo, para comercializarlo. |
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La segunda mitad, basada en un informe preparado por el [[Consejo Pontificio Cor Unum|Consejo Pontificio ''Cor Unum'']], es más práctica, y considera las actividades caritativas de la [[Iglesia católica|Iglesia]] como una expresión de [[amor]], refiriéndose a su triple responsabilidad: la proclamación de la [[Palabra de Dios]] (''kerygma-martyria'', el [[carisma]]), la celebración de los [[sacramento]]s (''leitourgia'', la [[liturgia]]), y el ejercicio del ministerio de la [[caridad (virtud)|caridad]] (''diakonia'', la [[diaconía]] o el [[diaconado]]). En este ámbito afirma que la Iglesia ''no puede quedarse al margen de la lucha por la justicia'', pero su tarea no es la política sino el servicio del amor desinteresado. El párrafo final está inspirado en la ''[[Divina Comedia]]'' de [[Dante Alighieri]] (particularmente en el último [[canto]] de ''Paraíso'', el cual finaliza en ''la Luz interminable que es Dios mismo, la Luz que es al mismo tiempo el Amor que mueve al Sol y a las otras estrellas''),<ref>[http://www.zenit.org/english/visualizza.phtml?sid=83264 El |
La segunda mitad, basada en un informe preparado por el [[Consejo Pontificio Cor Unum|Consejo Pontificio ''Cor Unum'']], es más práctica, y considera las actividades caritativas de la [[Iglesia católica|Iglesia]] como una expresión de [[amor]], refiriéndose a su triple responsabilidad: la proclamación de la [[Palabra de Dios]] (''kerygma-martyria'', el [[carisma]]), la celebración de los [[sacramento]]s (''leitourgia'', la [[liturgia]]), y el ejercicio del ministerio de la [[caridad (virtud)|caridad]] (''diakonia'', la [[diaconía]] o el [[diaconado]]). En este ámbito afirma que la Iglesia ''no puede quedarse al margen de la lucha por la justicia'', pero su tarea no es la política sino el servicio del amor desinteresado. El párrafo final está inspirado en la ''[[Divina Comedia]]'' de [[Dante Alighieri]] (particularmente en el último [[canto]] de ''Paraíso'', el cual finaliza en ''la Luz interminable que es Dios mismo, la Luz que es al mismo tiempo el Amor que mueve al Sol y a las otras estrellas''),<ref>[http://www.zenit.org/english/visualizza.phtml?sid=83264 El papa cita a la Divina Comedia] ([[ZENIT]], lunes 23 de enero de 2006 en inglés) |
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</ref> concluyendo al considerar el ejemplo de los [[santo]]s y al elevar una [[oración (religión)|oración]] a la [[Virgen María]]. |
</ref> concluyendo al considerar el ejemplo de los [[santo]]s y al elevar una [[oración (religión)|oración]] a la [[Virgen María]]. |
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== Análisis digital del texto == |
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El análisis del texto del documento<ref>{{Cita web|url=https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html|título=Deus caritas est (25 de diciembre de 2005) {{!}} Benedicto XVI|fechaacceso=2023-01-10|sitioweb=www.vatican.va}}</ref> con un recurso de [[Procesamiento de lenguaje natural|Procesamiento de Lenguaje Natural]] ([[Voyant Tools|Voyant tools]]) revela que el corpus contiene un total de 16 257 palabras y 3 156 términos únicos, con un promedio de 26,7 palabras por oración. |
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Los 10 términos más frecuentes en el corpus son: amor (226); Dios (192); Iglesia (86); hombre (76); caridad (47); mundo (42); fe (38); prójimo (38); servicio (38) y eros (33). |
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La siguiente imagen representa una '''nube de palabras''' con los 100 términos más frecuentes, donde el tamaño de cada término es proporcional a la frecuencia con que aparece en el texto: |
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[[Archivo:Deus caritas est Benedicto XVI - nube de palabras.png|centro|600x600px|Encíclica Deus caritas est. Benedicto XVI. Nube de palabras]] |
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[[Archivo:Deus caritas est Benedicto XVI - tendencias.png|alt=Deus caritas est Benedicot XVI . Gráfico de tendencias de los 5 términos más utilizados dentro del documento|centro|miniaturadeimagen|600x600px|Deus caritas est Benedicot XVI . Gráfico de tendencias de los 5 términos más utilizados dentro del documento]] |
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En el gráfico siguiente se pueden visualizar las '''concordancias''' entre sí de los términos más utilizados, donde el grosor de las líneas que unen las términos es proporcional a la frecuencia en que las palabras aparece cercanas: |
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[[Archivo:Deus Caritas Est-Concordancias.png|alt=Encíclica Deus caritas est de Benedicto XVI. Gráfico de concordancias entre los términos más utilizados|centro|miniaturadeimagen|400x400px|Encíclica Deus caritas est de Benedicto XVI. Gráfico de concordancias entre los términos más utilizados]] |
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== Otros eventos == |
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En una audiencia llevada a cabo el |
En una audiencia llevada a cabo el miércoles 18 de enero de 2006, el papa Benedicto XVI dijo que se discutiría el concepto del amor "en sus más variadas dimensiones, desde el amor entre un [[varón|hombre]] y una [[mujer]] hasta el amor que profesa la [[Iglesia católica]] por los demás en sus expresiones de [[caridad (virtud)|caridad]]". La [[Santa Sede]], por medio del [[Consejo Pontificio Cor Unum|Consejo Pontificio ''Cor Unum'']], auspició una conferencia en [[Roma]] para debatir los temas de la encíclica, los días lunes 23 y martes 24 de enero de 2006.<ref>[http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/corunum/img/programma_piu_nitido2.jpg Reporte de prensa] del [[Consejo Pontificio Cor Unum|Consejo Pontificio ''Cor Unum'']]</ref> |
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== Enlaces externos == |
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* [http://212.77.1.245/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/index_en.htm Texto completo de la encíclica en otros idiomas] |
* [https://web.archive.org/web/20060425192452/http://212.77.1.245/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/index_en.htm Texto completo de la encíclica en otros idiomas] |
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* [http://press.catholica.va/news_services/bulletin/news/17877.php?index=17877&po_date=25.01.2006&lang=it Intervenciones en la presentación] |
* [https://web.archive.org/web/20121105055619/http://press.catholica.va/news_services/bulletin/news/17877.php?index=17877&po_date=25.01.2006&lang=it Intervenciones en la presentación] |
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* Estudios sobre la caridad: [http://www.ucam.edu/voluntario Instituto Internacional de Caridad y Voluntariado Juan Pablo II (IICV)] |
* Estudios sobre la caridad: [https://web.archive.org/web/20071028021532/http://www.ucam.edu/voluntario/ Instituto Internacional de Caridad y Voluntariado Juan Pablo II (IICV)] |
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{{Control de autoridades}} |
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[[Categoría:Encíclicas de Benedicto XVI]] |
[[Categoría:Encíclicas de Benedicto XVI]] |
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[[Categoría:Doctrina social de la Iglesia]] |
[[Categoría:Doctrina social de la Iglesia]] |
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[[Categoría:Teología moral católica]] |
[[Categoría:Teología moral católica]] |
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[[Categoría:Iglesia católica en 2005]] |
[[Categoría:Iglesia católica en 2005]] |
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[[Categoría:Teología católica referente al cuerpo]] |
Revisión actual - 07:59 26 may 2024
Deus caritas est Dios es amor | |||||
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Carta encíclica del papa Benedicto XVI | |||||
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Fecha | 25 de diciembre de 2005 | ||||
Argumento | El amor cristiano | ||||
Encíclica número | 1 de 3 del pontífice | ||||
Número de páginas | 95 | ||||
Fuente(s) | en latín, en español | ||||
Deus caritas est (latín: Dios es amor) es la primera encíclica escrita por el papa Benedicto XVI, y trata el tema del amor cristiano. Fue promulgada el miércoles 25 de diciembre de 2005 en ocho idiomas (latín, español, inglés, francés, alemán, italiano, polaco y portugués). Esta encíclica versa, en un total de 42 párrafos, sobre los conceptos del eros (amor humano), agape (amor incondicional), logos λογος (la palabra), y su relación con las enseñanzas de Jesucristo.[1] Se espera que, como su predecesor Juan Pablo II, la primera encíclica de Benedicto XVI defina el programa de su pontificado[2]
Se afirma que la primera mitad de la encíclica fue completamente escrita por el mismo Benedicto XVI a mediados de 2005, y que la segunda parte está compuesta de escritos incompletos de su predecesor, el fallecido papa Juan Pablo II.[3] El documento fue firmado por el mismo papa Benedicto XVI el día de Navidad, domingo 25 de diciembre de 2005.[4] Algunas fuentes han atribuido la demora en la divulgación del documento a la dificultad de traducir el manuscrito original en alemán al latín; algunas otras, a ciertos debates en torno a la precisión que se quería brindar al documento.[5][6] Es la primera encíclica que se publica después de que la Santa Sede decidiera poner copyright a todos los documentos papales.[7][8]
Título
[editar]El título de la encíclica fue tomado de la traducción latina de primera epístola de San Juan 4:16 (por ejemplo, la Vulgata[9]). Esta es una traducción del original griego "Ο Θεός είναι αγάπη".[10] Según la traducción de Douay Rheims, el título debería traducirse Dios es Caridad en vez de Dios es Amor, como popularmente se ha tomado la traducción.[11] Sin embargo, la Santa Sede usó la versión hispana de la Nueva Biblia Americana para la traducción, y en ella se puede leer en 1 Juan 4:16 Dios es amor.[12]
Estructura
[editar]La encíclica tiene más de 16000 palabras y se compone de 42 párrafos, estructurados en dos partes, incluyendo también una introducción y una conclusión.
- Introducción (1)
- Primera parte: La unidad del amor en la creación y en la historia de la salvación (2-18)
- Segunda parte: El ejercicio del amor por parte de la Iglesia como "comunidad de amor" (19-39)
- La caridad de la Iglesia como manifestación del amor trinitario (19)
- La caridad como tarea de la Iglesia (20-25)
- Justicia y caridad (26-29)
- Las múltiples estructuras de servicio caritativo en el contexto social actual (30)
- El perfil específico de la actividad caritativa de la Iglesia (31)
- Los responsables de la acción caritativa de la Iglesia (32-39)
- Conclusión (40-42)
Contenido
[editar]Empieza afirmando que la expresión Dios es Amor, es el centro de la fe cristiana. En 42 párrafos, que abarcan 70 páginas, la encíclica hace una reflexión sobre los conceptos de eros (amor sexual), agape (amor incondicional), logos λογος (la palabra), y su relación con las enseñanzas de Jesucristo. El documento explica que el eros corre el riesgo de ser degradado a la simple cópula, si no está compensado por un elemento de la espiritualidad cristiana. La opinión de que el eros es inherentemente bueno contradice el punto de vista expresado por el obispo luterano Anders Nygren, en su libro Eros y Agape, publicado a principios del siglo XX, donde agape es la única verdadera forma de amor cristiano, mientras que el eros (expresión de los deseos de un individuo) nos aleja de Dios.[13] El papa mantiene que no se ha de rechazar el amor erótico pero si sanearlo para que alcance su verdadera grandeza. Cuanto más se encuentran eros y agape, la justa unidad en la única realidad del amor, tanto mejor ser realiza la verdadera esencia del amor.
La primera mitad de la encíclica es más filosófica, estableciendo y delimitando el significado de la palabra amor. Al considerar el eros, nos remite a una verso en la línea 69 del libro X de las Églogas de Virgilio: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori ("El amor todo lo vence, dejémonos vencer por él"), y a la opinión del filósofo Friedrich Nietzsche en la cual el Cristianismo ha dado de beber veneno a Eros, convirtiéndolo en vicio. Se refiere, de igual modo, al amor conyugal tal como está expuesto en el Cantar de los Cantares, y hace un análisis de los pasajes de la primera Epístola de San Juan que inspiraron el título. También critica que el amor ha sido reducido a puro sexo, para comercializarlo.
La segunda mitad, basada en un informe preparado por el Consejo Pontificio Cor Unum, es más práctica, y considera las actividades caritativas de la Iglesia como una expresión de amor, refiriéndose a su triple responsabilidad: la proclamación de la Palabra de Dios (kerygma-martyria, el carisma), la celebración de los sacramentos (leitourgia, la liturgia), y el ejercicio del ministerio de la caridad (diakonia, la diaconía o el diaconado). En este ámbito afirma que la Iglesia no puede quedarse al margen de la lucha por la justicia, pero su tarea no es la política sino el servicio del amor desinteresado. El párrafo final está inspirado en la Divina Comedia de Dante Alighieri (particularmente en el último canto de Paraíso, el cual finaliza en la Luz interminable que es Dios mismo, la Luz que es al mismo tiempo el Amor que mueve al Sol y a las otras estrellas),[14] concluyendo al considerar el ejemplo de los santos y al elevar una oración a la Virgen María.
Análisis digital del texto
[editar]El análisis del texto del documento[15] con un recurso de Procesamiento de Lenguaje Natural (Voyant tools) revela que el corpus contiene un total de 16 257 palabras y 3 156 términos únicos, con un promedio de 26,7 palabras por oración.
Los 10 términos más frecuentes en el corpus son: amor (226); Dios (192); Iglesia (86); hombre (76); caridad (47); mundo (42); fe (38); prójimo (38); servicio (38) y eros (33).
La siguiente imagen representa una nube de palabras con los 100 términos más frecuentes, donde el tamaño de cada término es proporcional a la frecuencia con que aparece en el texto:
La distribución a lo largo del documento de los 5 términos más frecuentes puede visualizarse en la siguiente imagen, donde el documento se divide en 10 partes para facilitar la localización:
En el gráfico siguiente se pueden visualizar las concordancias entre sí de los términos más utilizados, donde el grosor de las líneas que unen las términos es proporcional a la frecuencia en que las palabras aparece cercanas:
Otros eventos
[editar]En una audiencia llevada a cabo el miércoles 18 de enero de 2006, el papa Benedicto XVI dijo que se discutiría el concepto del amor "en sus más variadas dimensiones, desde el amor entre un hombre y una mujer hasta el amor que profesa la Iglesia católica por los demás en sus expresiones de caridad". La Santa Sede, por medio del Consejo Pontificio Cor Unum, auspició una conferencia en Roma para debatir los temas de la encíclica, los días lunes 23 y martes 24 de enero de 2006.[16]
Véase también
[editar]- Portal:Iglesia católica. Contenido relacionado con Iglesia católica.
- Primera epístola de Juan
- Anexo:Encíclicas del papa Benedicto XVI
Referencias
[editar]- ↑ https://web.archive.org/web/20070607070019/http://www.ugm.cl/press/?p=258 Comentario de la primera encíclica del papa Benedicto XVI (UGM News, miércoles 12 de abril de 2006)
- ↑ http://www.humanitas.cl/html/biblioteca/articulos/d0435.html Archivado el 20 de junio de 2009 en Wayback Machine. Redemptor Hominis: El programa de un pontificado. Comentario de Angelo Scola
- ↑ http://www.timesonline.co.uk/article/0,,3-2009548,00.html Análisis de Richard Owen para The Times, 25 de enero de 2006 (en inglés)
- ↑ ¿Necesita el Papa un teólogo? Ex consejero papal revela por qué Archivado el 27 de septiembre de 2011 en Wayback Machine. (Servicio Católico de Noticias, viernes 30 de diciembre de 2005, en inglés)
- ↑ "El amor no debe ser confundido con la lujuria", según el Papa (The Telegraph, miércoles 18 de enero de 2006, en inglés)
- ↑ La primera encíclica del Papa sobre el amor y el sexo se pierde en traducciones (The Times, jueves 19 de enero de 2006, en inglés)
- ↑ http://www.clarin.com/diario/2006/01/23/elmundo/i-02401.htm Archivado el 19 de agosto de 2009 en Wayback Machine. El Vaticano cobrará derechos de autor por los textos del Papa
- ↑ «Copyrights». La Santa Sede.
- ↑ 1 Juan 4:16 (Vulgata Latina) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
- ↑ «1 Juan 4:16 (en griego)». Archivado desde el original el 8 de febrero de 2009. Consultado el 25 de enero de 2006.
- ↑ 1 Juan 4:16 (Douay Rheims, en inglés)
- ↑ 1 Juan 4:16 (Nueva Biblia Americana), en inglés
- ↑ El papa en el debate entre el amor divino y el amor erótico (Chicago Sun-Times, miércoles 4 de enero de 2006)
- ↑ El papa cita a la Divina Comedia (ZENIT, lunes 23 de enero de 2006 en inglés)
- ↑ «Deus caritas est (25 de diciembre de 2005) | Benedicto XVI». www.vatican.va. Consultado el 10 de enero de 2023.
- ↑ Reporte de prensa del Consejo Pontificio Cor Unum