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Diferencia entre revisiones de «Hiria»

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'''Hiria''' ([[jónico (dialecto)|jónico]]: Ὑρίη ''Huriē'', [[koiné]]: Ὑρία ''Huria'')<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/H/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/De_exilio*.html [[Plutarco]] ''[[Moralia (Obras morales y de costumbres)|Moralia]]'': ''De Exilio'' P536])</ref> es un [[topónimo]] mencionado en el ''[[Catálogo de naves]]'' de [[Homero]], en donde encabeza la posición de los contingentes de [[Beocia]], donde Hiria y la pedregosa [[Aulis]], de la flota reunida, lideran la lista.<ref>''[[Ilíada]]'' ii.496: ''Ὑρίην'' "Hyria (acusativo)"; [[E.V. Rieu]] traduce el nombre como ''Hyrie''</ref>
'''Hiria''' ([[jónico (dialecto)|jónico]]: Ὑρίη ''Huriē'', [[koiné]]: Ὑρία ''Huria'')<ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/H/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/De_exilio*.html [[Plutarco]] ''[[Moralia (Obras morales y de costumbres)|Moralia]]'': ''De Exilio'' P536]</ref> es un [[topónimo]] mencionado en el ''[[Catálogo de las naves]]'' de la ''Ilíada'', donde Hiria y la pedregosa [[Áulide]] encabezan la lista de los lugares de donde procedían los soldados del contingente de [[Beocia]].<ref>Homero, ''[[Ilíada]]'' II,496.</ref>


El lugar fue asignado al territorio de [[Tanagra]] por [[Estrabón]],<ref>Estrabón, ''[[Geografía de Estrabón|Geografía]]'' ix.2.12. Se considera que el pasaje de Estrabón ha sido tomado en su totalidad del ''Comentario sobre el Catálogo de naves'' de [[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]], según [[Carl Blegen|Carl W. Blegen]], "Hyria" ''[[Hesperia (revista)|Hesperia Supplements]]'' '''8''' Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (1949:39-42,442-443) p. 39</ref> quien no es más preciso sobre su localización, ya que al parecer no estaba habitada en su tiempo. [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] no la menciona. Modernas identificaciones del emplazamiento cerca de Aulis la sitúan próxima a Megalo Vouno, sobre un montículo de la llanura costera cerca de la [[playa|paralia]] de [[Áulide|Drámesi]] (Παραλία Αυλίδος [τέως Δράμεσι]), junto al [[estrecho de Euripo]], frente a la isla de [[Eubea]]; en donde se ha encontrado cerámica del [[Heládico]],<ref> Blegen 1949</ref> y las excavaciones han revelado [[cerámica micénica]] temprana en una tumba.<ref>Mountjoy, P.A. ''Orchomenos 5: Mycenaean Pottery from Orchomenos, Eutresis and Other Boeotian Sites'' (Munich; Bayerische Akademie der Wissenschaften) 1983. Drámesi is included.</ref>
El lugar fue asignado al territorio de [[Tanagra]] por [[Estrabón]], aunque dice que anteriormente estaba en territorio de [[Tebas (Grecia)|Tebas]]. También menciona que algunos la relacionaban con otra localidad llamada [[Hisias (Beocia)|Hisias]].<ref name=EST>Estrabón, ''[[Geografía de Estrabón|Geografía]]'' IX,2,12. Se considera que el pasaje de Estrabón ha sido tomado en su totalidad del ''Comentario sobre el Catálogo de naves'' de [[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]], según [[Carl Blegen|Carl W. Blegen]], "Hyria" ''[[Hesperia (revista)|Hesperia Supplements]]'' '''8''' Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (1949:39-42,442-443) p. 39</ref> Estrabón no es más preciso sobre su localización, ya que al parecer no estaba habitada en su tiempo. [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] no la menciona.


Pese a que [[Esteban de Bizancio]] la situaba en las proximidades de Áulide, orientada hacia el [[estrecho de Euripo]], se desconoce su localización exacta. Los especialistas modernos han sugerido diferentes lugares donde podría haber estado ubicada: próxima a Megalo Vuno, que es una colina que está al sur de la bahía de Vurko; o bien en un montículo al norte de [[Paralía Aulida|Paralia]]; o en un monte de Vlija, que se encuentra al norte de Áulide.<ref>Estrabón, ''Geografía'' libros VIII-X, p.263, nota 204 de Juan José Torres Esbarranch, Madrid: Gredos (2001), ISBN 84-249-2298-0.</ref>
Aquí&thinsp;<ref>[[Ovidio]] no especifica el sitio para el que Hirieo es un [[epónimo]]</ref> vivió un rey llamado [[Hirieo]] ([[griego antiguo]] Ὑριεύς) que no tenía hijos, y que había rezado a los dioses para tener uno. [[Zeus]], [[Poseidón]] y [[Hermes]], le visitaron disfrazados, orinaron en una piel de toro, la enterraron en la tierra, y ésta produjo un niño. Fue llamado [[Orión (mitología)|Orión]] —como si «de la orina»— después de un hecho inusual.<ref>[[Mario Servio Honorato]] sobre la ''Eneida'' 1.539; Ovidio, ''[[Fastos]]'' 5.537ff; [[Higino]], ''Astronomía poética'' 2.34, anotada en Graves 1960 41.f.3.</ref>


Aquí vivió un rey llamado [[Hirieo]]<ref name=EST/> ([[griego antiguo]] Ὑριεύς) que no tenía hijos, y que había rezado a los dioses para tener uno. [[Zeus]], [[Poseidón]] y [[Hermes]] le visitaron disfrazados, orinaron en una piel de toro, la enterraron en la tierra, y esta produjo un niño. Debido a estas circunstancias de su nacimiento fue llamado [[Orión (mitología)|Orión]], como si hubiera nacido de la orina.<ref>[[Mario Servio Honorato]] sobre la ''Eneida'' 1.539; Ovidio, ''[[Fastos]]'' 5.537ff; [[Higino]], ''Astronomía poética'' 2.34.</ref>
Como otros nombres arcaicos de ciudades griegas, como ''[[Atenas|Athenai]]'' o [[Micenas]], ''Hurai'' es la forma [[plural]]: su nombre una vez había evocado el lugar de «las hermanas de la colmena». Según la obra ''Glossai'' de [[Hesiquio de Alejandría]], la palabra cretense ''ὕρον - hyron'' significa «enjambre de abejas» o «colmena»<ref>Kerenyi ''Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life'' 1976 pp. 42-43; G. W. Elderkin, "The Bee of Artemis" ''The American Journal of Philology'' '''60'''.2 (1939, pp. 203-213) p. 209.</ref> Aunque su lugar de nacimiento («colmena») se ha conectado con [[Potnia Theron]], la «Señora» [[civilización minoica|minoica]]-micénica, más antigua que [[Deméter]]—quien ella misma se llamaba «la pura Madre Abeja». Alada, armada con la toxina, creadores de la miel fermentable (véase [[hidromiel]]), aparentemente partenogénesis en su inmortal colmena, las abejas funcionaban como emblemas de otras personificaciones de la [[Diosa madre]]: [[Cibeles]], [[Rea]] la Madre Tierra, y la arcaica [[Artemisa]] honrada en [[Éfeso]]. [[Píndaro]] recuerda que la [[Pitia]], sacerdotisa preolímpica de [[Delfos]] permaneció como la «abeja délfica», largo tiempo después de que [[Apolo]] hubiera usurpado el antiguo [[oráculo de Delfos|oráculo]] y el [[Templo de Apolo (Delfos)|santuario]]. En el ''[[Himnos homéricos|himno homérico]]'' a Apolo, éste reconoce que su don de la [[profecía]] le vino por primera vez de tres doncellas abejas.

Dado que según la obra ''Glossai'' de [[Hesiquio de Alejandría]], la palabra cretense ''ὕρον - hyron'' significaba «enjambre de abejas» o «colmena», se ha relacionado el topónimo de Hiria con el significado de «lugar de la cría de abejas».<ref>Karl Kerényi: ''Dionisios: Raíz de la vida indestructible'', pp.43-44, Barcelona: Herder (2011); G. W. Elderkin, "The Bee of Artemis" ''The American Journal of Philology'' '''60'''.2 (1939, pp. 203-213) p. 209.</ref>


== Referencias ==
== Referencias ==

Revisión actual - 08:09 15 nov 2024

Hiria (jónico: Ὑρίη Huriē, koiné: Ὑρία Huria)[1]​ es un topónimo mencionado en el Catálogo de las naves de la Ilíada, donde Hiria y la pedregosa Áulide encabezan la lista de los lugares de donde procedían los soldados del contingente de Beocia.[2]

El lugar fue asignado al territorio de Tanagra por Estrabón, aunque dice que anteriormente estaba en territorio de Tebas. También menciona que algunos la relacionaban con otra localidad llamada Hisias.[3]​ Estrabón no es más preciso sobre su localización, ya que al parecer no estaba habitada en su tiempo. Pausanias no la menciona.

Pese a que Esteban de Bizancio la situaba en las proximidades de Áulide, orientada hacia el estrecho de Euripo, se desconoce su localización exacta. Los especialistas modernos han sugerido diferentes lugares donde podría haber estado ubicada: próxima a Megalo Vuno, que es una colina que está al sur de la bahía de Vurko; o bien en un montículo al norte de Paralia; o en un monte de Vlija, que se encuentra al norte de Áulide.[4]

Aquí vivió un rey llamado Hirieo[3]​ (griego antiguo Ὑριεύς) que no tenía hijos, y que había rezado a los dioses para tener uno. Zeus, Poseidón y Hermes le visitaron disfrazados, orinaron en una piel de toro, la enterraron en la tierra, y esta produjo un niño. Debido a estas circunstancias de su nacimiento fue llamado Orión, como si hubiera nacido de la orina.[5]

Dado que según la obra Glossai de Hesiquio de Alejandría, la palabra cretense ὕρον - hyron significaba «enjambre de abejas» o «colmena», se ha relacionado el topónimo de Hiria con el significado de «lugar de la cría de abejas».[6]

Referencias

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  1. Plutarco Moralia: De Exilio P536
  2. Homero, Ilíada II,496.
  3. a b Estrabón, Geografía IX,2,12. Se considera que el pasaje de Estrabón ha sido tomado en su totalidad del Comentario sobre el Catálogo de naves de Apolodoro, según Carl W. Blegen, "Hyria" Hesperia Supplements 8 Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (1949:39-42,442-443) p. 39
  4. Estrabón, Geografía libros VIII-X, p.263, nota 204 de Juan José Torres Esbarranch, Madrid: Gredos (2001), ISBN 84-249-2298-0.
  5. Mario Servio Honorato sobre la Eneida 1.539; Ovidio, Fastos 5.537ff; Higino, Astronomía poética 2.34.
  6. Karl Kerényi: Dionisios: Raíz de la vida indestructible, pp.43-44, Barcelona: Herder (2011); G. W. Elderkin, "The Bee of Artemis" The American Journal of Philology 60.2 (1939, pp. 203-213) p. 209.

Enlaces externos

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