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Diferencia entre revisiones de «Visnuismo»

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El '''visnuismo''' ({{lang-sa|वैष्णवसम्प्रदाय|Vaiṣṇāsmpradāyaḥ}}) o '''vaisnavismo''' es una de las principales [[denominaciones hindúes]] junto con el [[Shaivismo]], el [[Shaktismo]] y el [[Smartismo]].{{sfn|Dandekar|1987}} Según una estimación de 2010 realizada por Johnson y Grim, la tradición vaishnava es el grupo más numeroso dentro del hinduismo, constituyendo unos 641 millones o el 67,6% de los hindúes.<ref name=johnson400>{cite book|last1=Johnson |first1=Todd M |last2=Grim |first2= Brian J |title=Las religiones del mundo en cifras: Una introducción a la demografía religiosa internacional|url=https://books.google.com/books?id=SAzizViY30EC&q=Table+1. 19 |year=2013|publisher=John Wiley & Sons |isbn=978-1-118-32303-8|page=400}}</ref> También se denomina '''Vishnuismo''' ya que considera a [[Vishnu]] como el Ser Supremo, es decir, ''[[Mahavishnu]]'', o uno de sus [[Avatar|avatares]], entre los cuales, [[Krishna]] o [[Rama (dios)|Rāma]].<ref>{{cite el libro |author=Pratapaditya Pal |title=Escultura india: Circa 500 BCE-700 CE |url=https://books.google.com/books?id=clUmKaWRFTkC |year=1986 |publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-05991-7|pages=24-25}}</ref><ref>{cite book|author=Stephan Schuhmacher |title=La enciclopedia de filosofía y religión orientales: Budismo, Hinduismo, Taoísmo, Zen |url=https://books.google.com/books? id=vpP8770qVakC |date=1994 |publisher=Shambhala |isbn=978-0-87773-980-7 |page=397}}</ref> Sus seguidores se denominan vaisnavitas o vaisnavas ({{IAST3|Vaiṣṇava}}), y también incluye algunas otras subsectas como el [[Krishnaísmo]] y el ramaísmo, que consideran a [[Krishna]] y a [[Rama]] como el Ser Supremo respectivamente. {{sfn|Hardy|1987}}{{sfn|Flood|1996|p=117}}
El '''visnuismo''' ({{lang-sa|वैष्णवसम्प्रदाय|Vaiṣṇāsmpradāyaḥ}}) o '''vaisnavismo''' es una de las principales [[denominaciones hindúes]] junto con el [[Shaivismo]], el [[Shaktismo]] y el [[Smartismo]].{{sfn|Dandekar|1987}} Según una estimación de 2010 realizada por Johnson y Grim, la tradición vaishnava es el grupo más numeroso dentro del hinduismo, constituyendo unos 641 millones o el 67,6% de los hindúes.<ref name=johnson400>{cite book|last1=Johnson |first1=Todd M |last2=Grim |first2= Brian J |title=Las religiones del mundo en cifras: Una introducción a la demografía religiosa internacional|url=https://books.google.com/books?id=SAzizViY30EC&q=Table+1. 19 |year=2013|publisher=John Wiley & Sons |isbn=978-1-118-32303-8|page=400}}</ref> También se denomina '''Vishnuismo''' ya que considera a [[Vishnu]] como el Ser Supremo, es decir, ''[[Mahavishnu]]'', o uno de sus [[Avatar|avatares]], entre los cuales, [[Krishna]] o [[Rama (dios)|Rāma]].<ref>{{cite el libro |author=Pratapaditya Pal |title=Escultura india: Circa 500 BCE-700 CE |url=https://books.google.com/books?id=clUmKaWRFTkC |year=1986 |publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-05991-7|pages=24-25}}</ref><ref>{cite book|author=Stephan Schuhmacher |title=La enciclopedia de filosofía y religión orientales: Budismo, Hinduismo, Taoísmo, Zen |url=https://books.google.com/books? id=vpP8770qVakC |date=1994 |publisher=Shambhala |isbn=978-0-87773-980-7 |page=397}}</ref> Sus seguidores se denominan vaisnavitas o vaisnavas, y también incluye algunas otras subsectas como el [[Krishnaísmo]] y el ramaísmo, que consideran a [[Krishna]] y a [[Rama]] como el Ser Supremo respectivamente. {{sfn|Hardy|1987}}{{sfn|Flood|1996|p=117}}


El antiguo surgimiento del visnuismo no está claro, y se hipotetiza a grandes rasgos como una fusión de deidades [[védicas]] con varias religiones regionales no védicas. Tiene raíces védicas del primer milenio [[A.C.]] Védico en la deidad védica ''Bhaga'', que dio origen al [[Bhagavatismo]],{{sfn|Dalal|2010|pp=54-55}}<ref name = gita/> y en la deidad védica del agua ''[[Nara (Arjuna)|Nara]]'' c.q. ''[[Narayana]]''.<ref name="Preciado-Solís1984p1">{{cite book|author=Benjamín Preciado-Solís|title=El ciclo de Kṛṣṇa en los Purāṇas: Temas y motivos en una saga heroica|url=https://books.google.com/books? id=JvCaWvjGDVEC |year=1984|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-0-89581-226-1 |pages=1-16}</ref> Las raíces no védicas se encuentran en una fusión de varias tradiciones populares no tradiciones teístas védicas como el culto a [[Vāsudeva|Vāsudeva-Krishna]]{{sfn|Dandekar|1987|p=9499}}<ref name=ucsm>{{cite web |url =http: //philtar. ucsm.ac.uk/enciclopedia/hindu/devot/vaish.html |title =Vaishnava |publisher =philtar.ucsm.ac.uk |access-date =22 May 2008 |archive-url =https://www.webcitation.org/65DKpKa9B?url=http://www.philtar.ac. uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html |archive-date =5 February 2012 |url-status =dead |df =dmy-all}}</ref> y ''[[Bala Krishna|Gopala-Krishna]]''. ,{{sfn|Dandekar|1987|p=9499}}{{sfn|Flood|1996|p=120}} que se desarrolló entre los siglos VII y IV antes de Cristo.<ref>{cite el libro |last1=Eliade |first1=Mircea |last2=Adams |first2=Charles J. |title=La enciclopedia de la religión |date=1987 |publisher=Macmillan |isbn=978-0-02-909880-6 |page=[https://archive.org/details/encyclopediaofre15elia/page/168 168]|url=https://archive.org/details/encyclopediaofre15elia |url-access=registration}}</ref>{sfn|Dandekar|1987|p=9499}} En los primeros siglos de la era cristiana, la tradición fue [[Orígenes del hinduismo|finalizada]] como vaishnavismo,{{sfn|Dandekar|1987|p=9499}}{{sfn|Gonda|1993|p=163}}{{sfn|Klostermaier|2007|pp=206-217, 251-252}} cuando desarrolló la doctrina del [[avatar]], en la que las deidades alineadas son veneradas como distintas encarnaciones del Dios védico supremo [[Vishnu]]. [[Rama]], [[Krishna]], [[Narayana]], [[Kalki]], [[Hari]], [[Vithoba]], [[Venkateswara]], [[Shrinathji]], y [[Jagannath]] son algunos de los nombres de avatares populares, todos ellos vistos como diferentes aspectos del mismo ser supremo. {{sfn|Matchett|2001|pp=3- 9}}{{sfn|Anna King|2005|pp=32–33}}{{sfnm|1a1=Mukherjee|1y=1981|1p= |2a1=Eschmann|2a2=Kulke|2a3=Tripathi|2y=1978|2p=|3a1=Hardy|3y=1987|3pp=387–392|4a1=Patnaik|4y=2005|4p=|5a1=Miśra|5y=2005|5loc=chapter 9. Jagannāthism|6a1=Patra|6y=2011|6p=}}
El antiguo surgimiento del visnuismo no está claro, y se hipotetiza a grandes rasgos como una fusión de deidades [[védicas]] con varias religiones regionales no védicas. Tiene raíces védicas del primer milenio [[A.C.]] Védico en la deidad védica ''Bhaga'', que dio origen al [[Bhagavatismo]],{{sfn|Dalal|2010|pp=54-55}}<ref name = gita/> y en la deidad védica del agua ''[[Nara (Arjuna)|Nara]]'' c.q. ''[[Narayana]]''.<ref name="Preciado-Solís1984p1">{{cite book|author=Benjamín Preciado-Solís|title=El ciclo de Kṛṣṇa en los Purāṇas: Temas y motivos en una saga heroica|url=https://books.google.com/books? id=JvCaWvjGDVEC |year=1984|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-0-89581-226-1 |pages=1-16}</ref> Las raíces no védicas se encuentran en una fusión de varias tradiciones populares no tradiciones teístas védicas como el culto a [[Vāsudeva|Vāsudeva-Krishna]]{{sfn|Dandekar|1987|p=9499}}<ref name=ucsm>{{cite web |url =http: //philtar. ucsm.ac.uk/enciclopedia/hindu/devot/vaish.html |title =Vaishnava |publisher =philtar.ucsm.ac.uk |access-date =22 May 2008 |archive-url =https://www.webcitation.org/65DKpKa9B?url=http://www.philtar.ac. uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html |archive-date =5 February 2012 |url-status =dead |df =dmy-all}}</ref> y ''[[Bala Krishna|Gopala-Krishna]]''. ,{{sfn|Dandekar|1987|p=9499}}{{sfn|Flood|1996|p=120}} que se desarrolló entre los siglos VII y IV antes de Cristo.<ref>{cite el libro |last1=Eliade |first1=Mircea |last2=Adams |first2=Charles J. |title=La enciclopedia de la religión |date=1987 |publisher=Macmillan |isbn=978-0-02-909880-6 |page=[https://archive.org/details/encyclopediaofre15elia/page/168 168]|url=https://archive.org/details/encyclopediaofre15elia |url-access=registration}}</ref>{sfn|Dandekar|1987|p=9499}} En los primeros siglos de la era cristiana, la tradición fue [[Orígenes del hinduismo|finalizada]] como vaishnavismo,{{sfn|Dandekar|1987|p=9499}}{{sfn|Gonda|1993|p=163}}{{sfn|Klostermaier|2007|pp=206-217, 251-252}} cuando desarrolló la doctrina del [[avatar]], en la que las deidades alineadas son veneradas como distintas encarnaciones del Dios védico supremo [[Vishnu]]. [[Rama]], [[Krishna]], [[Narayana]], [[Kalki]], [[Hari]], [[Vithoba]], [[Venkateswara]], [[Shrinathji]], y [[Jagannath]] son algunos de los nombres de avatares populares, todos ellos vistos como diferentes aspectos del mismo ser supremo. {{sfn|Matchett|2001|pp=3- 9}}{{sfn|Anna King|2005|pp=32–33}}{{sfnm|1a1=Mukherjee|1y=1981|1p= |2a1=Eschmann|2a2=Kulke|2a3=Tripathi|2y=1978|2p=|3a1=Hardy|3y=1987|3pp=387–392|4a1=Patnaik|4y=2005|4p=|5a1=Miśra|5y=2005|5loc=chapter 9. Jagannāthism|6a1=Patra|6y=2011|6p=}}

Revisión del 12:50 22 ene 2022

El visnuismo (en sánscrito: वैष्णवसम्प्रदाय, romanizado: Vaiṣṇāsmpradāyaḥ) o vaisnavismo es una de las principales denominaciones hindúes junto con el Shaivismo, el Shaktismo y el Smartismo.[1]​ Según una estimación de 2010 realizada por Johnson y Grim, la tradición vaishnava es el grupo más numeroso dentro del hinduismo, constituyendo unos 641 millones o el 67,6% de los hindúes.[2]​ También se denomina Vishnuismo ya que considera a Vishnu como el Ser Supremo, es decir, Mahavishnu, o uno de sus avatares, entre los cuales, Krishna o Rāma.[3]​[4]​ Sus seguidores se denominan vaisnavitas o vaisnavas, y también incluye algunas otras subsectas como el Krishnaísmo y el ramaísmo, que consideran a Krishna y a Rama como el Ser Supremo respectivamente. [5]​[6]​

El antiguo surgimiento del visnuismo no está claro, y se hipotetiza a grandes rasgos como una fusión de deidades védicas con varias religiones regionales no védicas. Tiene raíces védicas del primer milenio A.C. Védico en la deidad védica Bhaga, que dio origen al Bhagavatismo,[7]​[8]​ y en la deidad védica del agua Nara c.q. Narayana.[9]​ Las raíces no védicas se encuentran en una fusión de varias tradiciones populares no tradiciones teístas védicas como el culto a Vāsudeva-Krishna[10]​[11]​ y Gopala-Krishna. ,[10]​[12]​ que se desarrolló entre los siglos VII y IV antes de Cristo.[13]​{sfn|Dandekar|1987|p=9499}} En los primeros siglos de la era cristiana, la tradición fue finalizada como vaishnavismo,[10]​[14]​[15]​ cuando desarrolló la doctrina del avatar, en la que las deidades alineadas son veneradas como distintas encarnaciones del Dios védico supremo Vishnu. Rama, Krishna, Narayana, Kalki, Hari, Vithoba, Venkateswara, Shrinathji, y Jagannath son algunos de los nombres de avatares populares, todos ellos vistos como diferentes aspectos del mismo ser supremo. [16]​[17]​[18]​

La tradición vaishnavita es conocida por la devoción amorosa a un avatar de Vishnu (a menudo Krishna), y como tal fue clave para la difusión del movimiento Bhakti en el sur de Asia en el segundo milenio de la era cristiana.[19]​[20]​ Tiene cuatro categorías principales de sampradayas (denominaciones, subescuelas): la escuela Vishtadvaita de la época medieval de Ramanuja, la escuela Dvaita de Madhvacharya, la escuela Dvaitadvaita de Nimbarkacharya, y la Pushtimarg de Vallabhacharya. [21]​[22]​ Ramananda (siglo XIV) creó un movimiento orientado a Rama, que actualmente es el mayor grupo monástico de Asia.[23]​[24]​

Los textos clave en el visnuismo incluyen los Veda, los Upanishad, el Bhagavad Gita, los Pancaratra (Agama) (Agama), Naalayira Divya Prabhandham y el Bhagavata Purana.[25]​[26]​[27]​[28]​

Historia

La teología de este movimiento religioso florece especialmente en el periodo medieval y coincide en el tiempo con la aparición del shivaísmo. Se acepta históricamente que el visnuismo surgió de la fusión de varios cultos y que después se subdividió en diferentes sectas o samprayadas. En el norte de la India entró en contacto con el sufismo islámico y dio origen al importante movimiento del sikhismo.[29]​

Diferencias con otros credos hinduistas

El visnuismo se contrapone a los otros dos credos principales del hinduismo:

También se opone a la doctrina aduaita vedanta (los gñanis, que estudian al Brahman impersonal).

Credos vaisnavas modernos

  • Ramanuyas: fundados por Ramanuyá Acharia (1077-1157). Una peculiaridad de esta doctrina es la escrupulosa preparación y privacidad de sus comidas.
  • Madhuas: fundados por un brahmán canarés llamado Madhu Acharia (1238-1317).
  • Vállabhas: fundados por el religioso Vallabha Acharia (1479-1531). Se los considera los epicúreos de la India, debido a su doctrina en contra del sufrimiento.
  • Gaudías (‘bengalíes’): fundado por el santo bengalí Chaitania (1486-1532), a quien sus seguidores consideraban una encarnación combinada del dios pastor Krisná y la diosa pastora Radhá. Su doctrina principal se basa en el bhakti (devoción a Krisná), un amor tan fuerte que superaría el concepto de discriminación entre castas.
    • En Occidente, una parte de esta rama gaudíia del vaisnavismo se volvió muy conocida a partir de los años sesenta a través del movimiento Hare Krishna.

Credos minoritarios

Los vaisnavas como adoradores de Krisná y no de Visnú

Estrictamente hablando, visnuista sería el hinduista que considera que Krisná es un avatar de Visnú, y krisnaísta sería el hinduista que considera que Visnú es un avatar de Krisná. Sin embargo, en la actualidad, los krisnaístas (gaudiya vaisnavas, o ‘visnuistas de Bengala’) se hacen llamar vaisnavas.

El término vaisnava como ‘adorador de Visnú’ se utiliza sólo en el sur de la India. En el resto del país (y en el resto del mundo), el término pasó a significar ‘devoto de Krisná’ (De hecho, debería utilizarse el término “krisnaísta”).

Referencias

  1. ↑ Dandekar, 1987.
  2. ↑ {cite book|last1=Johnson |first1=Todd M |last2=Grim |first2= Brian J |title=Las religiones del mundo en cifras: Una introducción a la demografía religiosa internacional|url=https://books.google.com/books?id=SAzizViY30EC&q=Table+1. 19 |year=2013|publisher=John Wiley & Sons |isbn=978-1-118-32303-8|page=400}}
  3. ↑ Plantilla:Cite el libro
  4. ↑ {cite book|author=Stephan Schuhmacher |title=La enciclopedia de filosofía y religión orientales: Budismo, Hinduismo, Taoísmo, Zen |url=https://books.google.com/books? id=vpP8770qVakC |date=1994 |publisher=Shambhala |isbn=978-0-87773-980-7 |page=397}}
  5. ↑ Hardy, 1987.
  6. ↑ Flood, 1996, p. 117.
  7. ↑ Dalal, 2010, pp. 54-55.
  8. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas gita
  9. ↑ Benjamín Preciado-Solís, Mircea; Adams, Charles J. (1987). La enciclopedia de la religión. Macmillan. p. 168 |página= y |páginas= redundantes (ayuda). ISBN 978-0-02-909880-6. (requiere registro).  |last1= y |author= redundantes (ayuda)
  10. ↑ Gonda, 1993, p. 163.
  11. ↑ Klostermaier, 2007, pp. 206-217, 251-252.
  12. ↑ Matchett, 2001, pp. 3- 9.
  13. ↑ Anna King, 2005, pp. 32–33.
  14. ↑ Mukherjee, 1981; Eschmann, Kulke y Tripathi, 1978; Hardy, 1987, pp. 387–392; Patnaik, 2005; Miśra, 2005, chapter 9. Jagannāthism; Patra, 2011.
  15. ↑ Hawley, 2015, pp. 10-12, 33-34.
  16. ↑ Lochtefeld, 2002b, pp. 731-733.
  17. ↑ Beck, 2005a, pp. 76–77.
  18. ↑ Fowler, 2002, pp. 288–304, 340–350.
  19. ↑ Raj y Harman, 2007, pp. 165-166.
  20. ↑ Lochtefeld, 2002b, pp. 553-554.
  21. ↑ Flood, 1996, pp. 121-122.
  22. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Schrader1973p2
  23. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas klausscrip
  24. ↑ {cite book|last1=Johnson |first1=Todd M |last2=Grim |first2= Brian J |title=Las religiones del mundo en cifras: An Introduction to International Religious Demography|url=https://books.google.com/books?id=SAzizViY30EC&q=shaivism+followers |year=2013|publisher=John Wiley & Sons |isbn=978-1-118-32303-8|page=400}}
  25. ↑ Alonso, J. Felipe (2000). Diccionario Espasa de ciencias ocultas. Espasa Calpe. ISBN 84-239-9453-8. 
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