Tepito

Tepito puestos ambulantes de piratería de CD.

Tepito es uno de los barrios más antiguos de la Ciudad de México, ubicado en la delegación Cuauhtémoc contando con una estación de metro.

Origen

Época Prehispánica

Durante este tiempo la zona al norte de la ciudad de México-Tenochtitlan fue un punto fronterizo con la ciudad de Tlatelolco hasta que fue conquistada por los mexicas, pasando a ser habitada por ellos de esta época se tienen fuentes confusas que no permiten precisar a que se dedicaban sus habitantes.

Época Colonial

Durante la colonia, al margen de la ciudad de México, San Francisco Tepito (denominado Tecualhtepiton en la era mexica), fue un barrio indígena controlada por las autoridades indígenas de Tlatelolco y era junto a sus barrios vecinos La concepción Tequipeuhcan y Santa Ana Atenantitech, una de las parcialidades más ricas, ya que al pertenecerles la hacienda de Santa Ana Aragón y una buena administración tenían fondos suficientes para prestar al propio Ayuntamiento de la ciudad, a particulares y tenían cuenta en el Banco de San Carlos al final del siglo XVIII. Cuando las nuevas leyes de desamortización (tipo de Manos Muertas). ​ Al realizarse el cierre de la ciudad en sus inmediaciones se creó la Garita de Tepito que marcó el límite norte de la Ciudad de México y en ella se cobraban las alcabalas por el ingreso de mercancías a la plaza capital.

Época Independiente

Hasta la mitad del siglo XIX se mantuvo el sistema de gobierno basado en parcialidades aunque esto era más un hecho practico que legal, ya que desde la constitución de 1812 el antiguo ayuntamiento se había vuelto el ayuntamiento de toda la Municipalidad de México ​ como parte del crecimiento de la ciudad el barrio de Santa Ana Atenantitech fue el primero en ser reordenado, dejando la traza irregular que era común en los barrios indígenas, como se encontraba junto a la Garita de Peralvillo, se fue creando en la zona una serie de casonas con servicios para los arrieros y otros viajeros, los limites en esa época eran las acequis de tezontle al sur que limitaba con el interior de la ciudad de México, al oriente la acequia de Zorrilla, al norte el camino Real de Santa Ana y al poniente la calzada de Peralvillo, al poniente colindaban con los potreros de La Bolsa, la Vaquita, Coatlán y de Zorrilla. Hacia 1857 los 5000 integrantes del barrio de indios como tal y debido a las Leyes de Reforma debieron empezar a vender sus propiedades comunales, lo que hicieron entre ellos mismos​, la especulación sobre estos fue fuerte y varios empresarios solicitaron que se les dieran los terrenos abandonados, los cual no sucedió por los avatares de esos tiempos, pero en 1968 debieron terminar de repartir y desaparecer como república indígena.

Por esta época y en base a las leyes de desamortización virreinales los capitales que tenían las cajas de los barrios se habían distribuido entre los vecinos y en su mayoría solo tenían terrenos como propiedad de la parcialidad. Hacia la década de 1870 la población había menguado en los tres barrios, debido a una escases de fuentes de agua siendo sus únicas fuentes las localizadas en Peralvillo y el la plaza del Carmen al sur de Tepito, por lo mismo existían muchas construcciones derruidas que servían de refugio a malhechores y prostitutas, además de autorizarse la creación de tiraderos de basura en el área.

Hacia 1871 el Ayuntamiento de México autorizo la apertura de pozos artesianos de agua que soslayaran el problema del abasto de agua que no permitía crecer a la ciudad, en 1884 la zona ya tenía seis pozos, pero en 1882 el cura Juan Violante párroco de Santa Catarina, apoyándose en el ayuntamiento que abrió las calles de San Lázaro y Los Ángeles, compro el rancho de Granaditas el cual empezó a fraccionar, en 1884 se creó la colonia Morelos, en 1893 la Bolsa y en 1894 la Díaz de León. Hacia 1900 había unos 12,500 habitantes de los cuales sus actividades mas comunes eran la de comerciantes, albañiles, zapateros y tejedores, jornaleros, carpinteros, empleados y domesticos, panaderos y cargadores, siendo las profesiones las que menos personas se dedicaban con tan solo un medico y seis abogados. ​.

Hacia 1880 el mercado abierto y callejero se había afianzado en la plaza de San francisco, a donde inicialmente habían sido enviados los comerciantes del centro de la ciudad que vendían en las calles y en algunos mercados que por accidentes o insalubridad debieron ser reubicados, mismos que generaron el mercado de La Lagunilla donde fueron llevados los vendedores de fierros viejos cuando se incendio su mercado ubicado en el predio que hoy ocupa la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. En 1901 se presento un proyecto para reubicar el mercado del baratillo situado en la Plazuela del Jardín, el cual se concreto en diciembre creando temporalmente un mercado abierto en la Plazuela de Tepito, lo cual no ocurrió nunca.

Siglo XX

La mayoría habitaba en casas solas pero ya era muy común la vecindad, la cual fue copiada de las vecindades que existían en el centro de la ciudad desde inicios del siglo XVII, lo cual se enmarcaba en barrios solo con calles carentes de cualquier otro servicio ya que las leyes de colonización no obligaban a mas que dejar calles que pasaban a propiedad del ayuntamiento, esto hizo que los propios vecinos la calificaran como un barrio pobre y de escasa higiene, pero no fue sino hasta 1929 que se empezaron a tener cambios, Tepito y Tequipeuhcan tenían agua entubada aunque solo llegara a una llave a la puerta de la vecindad, el drenaje era malo pero había y se estaban pavimentando las calles principales, las colonias Morelos y la Bolsa eran las mas atrasadas con pocas tomas de agua, sin drenaje y ninguna calle pavimentada, lo que lo convertía en un lodazal cada temporada de lluvia. En 1944 el mercado de la plazuela de Tepito seguía con las mismas condiciones que a inicios del siglo, pero con el adicional de que las rusticas construcciones de madera y techo de tejamanil servían como habitación a los comerciantes.

Muchos gobiernos han considerado a Tepito como un arrabal peligroso y a sus vecindades como tugurios. A partir de la segunda mitad del siglo XX, las autoridades lanzaron programas destinados a transformar las vecindades en edificios de departamentos y a prohibir el comercio ambulante. Sin embargo, los habitantes de Tepito resistieron contra dichos proyectos, reivindicando la importancia de la convivencia propia a la vida de las vecindades, y el derecho a preservar su identidad. Los esfuerzos de resistencia eran visibles en avisos ("posters") plasmados sobre paredes que hacían referencia a la dignidad.

En lo que respecta al comercio ambulante, la construcción de mercados cerrados por parte del gobierno no acabó con la venta de mercancías en la calle; por el contrario, en Tepito se desarrollaron con fuerza los tianguis. El barrio perdió su carácter artesanal especializado en la fabricación de zapatos para convertirse en un gran centro de venta de mercancías importadas ilegalmente de contrabando, coloquialmente llamadas fayuca, traída sobre todo de los EE.UU. Con la globalización económica, el valor comercial de las vecindades de Tepito aumentó geométricamente para ser usadas como bodegas de mercancías, por lo cual, la mayoría de sus habitantes adquirieron viviendas en otras zonas de la ciudad.

En 1985 luego del terremoto que azoto a la ciudad de México, los barrios que en conjunto se conocen como Tepito fueron duramente atacados creándose en terrenos baldíos conjuntos habitacionales donde se llevaron poblaciones externas al barrio, provocando a su vez la salida de muchas familias con ondas raíces en la zona, además de aumentar la persección como barrio inseguro de la ciudad, ya que no siempre se llevarón danificados por el terremoto.

Alfonso Hernández, cronista de Tepito, ha dicho que « al obstinado barrio de Tepito nos siguen llegando estudiantes de todas las carreras para corroborar si es cierto que México sigue siendo el Tepito del mundo, y Tepito, la síntesis de lo mexicano ». De acuerdo con el jefe de la policía de la Ciudad de México, Joel Ortega Cuevas, el barrio de Tepito es el principal punto de venta de droga en la ciudad, al comercializar diariamente más de media tonelada de mariguana y 8 kilos de cocaína [2].

En febrero de 2007 el gobierno capitalino a cargo de Marcelo Ebrard, expropió el predio de Jesús Carranza 33 y Tenochtitlán 40 denominada erróneamente "La Fortaleza", dado que esta última se encuentra en la calle de Peñón 97 colonia Morelos, el gobierno argumenta que el predio es base de operaciones del narcotráfico y la piratería por lo que planea construir una clínica y guardería; en contraparte, los pobladores del barrio se declaran comerciantes y dueños de sus propiedades, inician protestas para detener las expropiaciones y un polémico video a ritmo de hip-hop llamando a la guerrilla en el lugar.

El barrio y sus cercanías tienen una larga historia de criminalidad entre los que destacan el contrabando, robo, tráfico de estupefacientes y sobre todo asesinatos por el control del narcotráfico y muchos casos también por los espacios callejeros para colocar puestos ambulantes,​ considerándose a la calle Jesús Carranza la más peligrosa del país.,​ aunque no todos los habitantes y vendedores son delincuentes o están ligados a actividades ilícitas ya que destacan en otros oficios ó artes.

Mercancías que pueden encontrarse en Tepito

La zona, es muy conocida y concurrida por vender millares de artículos a precios muy bajos, hay una frase muy popular que dice: "Aquí de todo encuentras". Mucha de la mercancía vendida en Tepito es ilegal en una forma u otra, mercancía robada o producto de la piratería. Algunos de estos artículos incluyen:

• Películas DVD/VCD - A menudo son vendidas semanas, incluso meses, antes de la fecha oficial del lanzamiento en el cine, antiguamente, dichas película tenían calidad muy pobre de la imagen y/o subtítulos incorrectos (conocidas como "DVD Hechizo", en la actualidad se comercializan "clones" de masters, es decir, copias de videos originales, usualmente extraídos ilegalmente de las casas productoras.
• Juegos de video/consolas - original y pirateado, también disponible antes de las fechas oficiales del lanzamiento. Los vendedores de Tepito se ven forzados a comprar tecnología china con circuitos integrados saboteados de la serie de Sony PlayStation para hacerla capaz de funcionar juegos pirateados, así como para reproducir discos de Nintendo GameCube.
• CD de música - pirateados sobre todo, vendidos en volúmenes realmente grandes por un precio realmente pequeño (5 pesos al mayoreo y un disco a 10 pesos mexicanos) . Así mismo se venden CD llenos de archivos MP3 , sean copiados de CD musicales originales ó incluso capturas de LP digitalizados.
• Ropa de la marca y accesorios - originales y ropas pirateadas de los diseñadores famosos tales como Adidas, Nike, Puma, Giorgio Armani, Versace, Hugo Boss, Ed Hardy, Ermenegildo Zegna, Abercrombie, Montblanc, Dolce & Gabbana, Chanel, Guess, Levis, y Louis Vuitton entre muchas otras. Algunas prendas en Tepito tienen marcas de fábrica para parodiar a las originales tales como Armandi, Versánchez, Niki, y Louis Vuitrón. Estas marcas de fábrica falsas son utilizadas por los consumidores mexicanos para denotar algo que puede no ser legítimo. En muchos casos la piratería se limita a modificar poco creativamente los logos de las marcas.
• Dispositivos electrónicos - tales como TV's, stereos, videocámaras, DVD players, y teléfonos celulares. Durante los años 90's era muy común que los televisores y radios vendidos fueran traídos de China como hasta la fecha, fabricadas y contrabandeadas en el país sin una marca reconocida que los respaldara ya sea impresa al frente o parte posterior del aparato, incluso llegaban marcas desconocidas como Panaphonics ó Startek, luego entonces, los vendedores ambulantes colocaban con pegamento por encima el logotipo de marca desconocida al frente del aparato, el logo de alguna marca reconocida como Sony principalmente y Sanyo, teniéndose el absurdo de vender televisores de Tubo de rayos catódicos cóncavos con controles mecánicos y analógicos cuando Sony construía televisores de Tubo de rayos catódicos de pantalla plana Trinitron con controles digitales. Las historias populares dicen que a veces la gente que compra estos productos es robada inmediatamente algunas calles más adelante por los vendedores mismos. Según los habitantes de este famoso barrio, los personajes que asaltan a los compradores, son delincuentes de otras zonas cercanas y con el mismo índice delictivo.
• Juguetes - sobre todo disponibles alrededor de Diciembre y Enero. Año tras año el enjambre de padres llena las calles de Tepito en las semanas intermedias de diciembre para comprar regalos de Navidad. La piratería y los juguetes robados también están presentes en este ámbito.
• Software y computadoras - el software pirata se puede adquirir a los precios tan bajos que llegan a ser ridículos lo que provoca en los comerciantes una gran competencia en algunos casos desleal, ya que contal de vender bajan cada vez más los productos, dejando de ser el gran negocio de hace algunos años, obteniendo al día ganancias que solo sirven para subsistir. El software vendido aquí viene ya con los cracks necesarios así como los números de serie robados. También PC y computadoras portátiles de marca y armadas reconstruidas pueden ser encontradas con sus accesorios respectivos.
• Joyería y Perfumería - Tanto falsificada como original, la última, por lo general, mercancía robada, o que ha sido introducida al país sin pagar sus respectivos impuestos.
• Tepito también se conoce por el tráfico ilegal de armas y de drogas en grandes cantidades.
• Fármacos y alcohol adulterado. Generalmente se falsifican licores de prestigiadas marcas rellenadas con alcohol industrial que afecta seriamente la salud, incluyendo sellos de autenticidad emitidos por el SAT.
• Pornografía y juguetes eróticos. Desde finales de los 80's se volvió más patente la venta pornografía a través de revistas de contrabando de las más conocidas como Playboy ó Penthouse, y aparecen las primeras copias de pornografía que eran vendidas en formato de video Beta y posteriormente en VHS de títulos de Estados Unidos, España y Francia posteriormente de Asia, años más tarde con la aparición del CD se comenzó la copia de filmes y todo tipo de material pornográfico incluido imágenes ó foto-fijas en VCD, llegada la erá del DVD se copiaban antiguos títulos en VHS digitalizados e incorporando hasta tres películas en un solo DVD, conforme avanzan las técnicas y debido a sus contactos en China, los contrabandistas traen tecnología para el copiado, logrando "clonar" DVD originales. En años recientes proliferan la venta de DVD que aseguran los vendedores que son grabados en hoteles y moteles "de paso" de la ciudad de México y otras ciudades del país sin que sus huéspedes lo sepan​ fomentando el voyeurismo y la invasión a la privacidad, aunque hasta ahora no se ha comprobado que sean reales si no que son actuados efectivamente en hoteles de bajo costo del país o del extranjero. En años recientes el barrio se volvió el centro principal de distribución y venta de pornografía infantil​ grabados en destinos turísticos como Cancún, algunos en la ciudad de México o por lo regular de países asiáticos como Tailandia y también obtenidos a través de engaños en videochats de Internet. Con respecto a los juguetes eróticos todos por lo regular son originales aunque traídos ilegalmente al país siendo de dudosa calidad, encontrando desde dildos hasta muñecas inflables y por parte de las sustancias afrodisiacas como la yohumbina y cremas de todo tipo por lo regular son falsificadas con líquidos y cremas para otros fines que o no son efectivos o afectan a la salud.

• Falsificación de razas de animales y tráfico. Aunque ya no es un negocio tan redituable como fueron los fraudes al principio, la venta y tráfico de animales domésticos es común en el barrio y lo fue por varios años, se encontraban mascotas entre cánidos, felinos y aves principalmente llegando al absurdo en el que se vendían "perros piratas" es decir, se vendían perros que supuestamente eran de pedigree y razas puras por ejemplo French Poddle y Schnnauzer minuatura, que aparentaban serlo cuando los perros eran únicamente arreglados, peinados y mutilados de orejas y cola para aparentar una raza pura de la cual no eran ya que eran perros callejeros mezclados.​

• Títulos de profesionista. Poco a poco comienza a crecer la industria de la falsificación de documentos, siendo posible hacerlo con cualquier documento. Los Títulos son vendidos casi siempre a precios muy elevados por "coyotes" que falsifican los sellos de prestigiadas universidades como La UNAM, el IPN, El Tecnológico de Monterrey y prácticamente cualquier universidad registrada y hasta universidades no existentes, la calidad de estas falsificaciones se mimetiza a la de un original, de ahí su precio, tanto que es posible engañar a simple vista a cualquiera con un título "pirata" de Tepito. Es posible obtenerlos de cualquier Ingeniería, Licenciatura, Maestría, Doctorado y especialidad.^{[cita requerida]}

Importancia cultural y contracultural de Tepito

La importancia cultural de Tepito ha sido remarcada por escritores, pintores y músicos mexicanos y extranjeros. Desde el punto de vista de la cultura popular, Tepito posee una secta única con el culto a la Santa Muerte, una vida nocturna vibrante acentuada por el hecho que Tepito colinda con Garibaldi (la zona de música de mariachi más famosa de México), y la reputación que Tepito tiene de ser un "barrio bravo" que ha producido grandes figuras del boxeo, entre las que destaca lo ídolos de México Rubén "el Ratón" Macías (28/07/1934-23/03/2009) y Rubén "El Púas Olivares" (14/01/1947- ).

La novela mundialmente conocida Los hijos de Sánchez, de Oscar Lewis, ocurre en Tepito. Tepito es el escenario de la impresionante novela La esquina de los ojos rojos de Rafael Ramírez Heredia (1942-2006), publicada por Alfaguara en 2005.

El movimiento de artes plásticas llamado Tepito arte acá intentó continuar y enriquecer el muralismo mexicano mediante la elaboración de frescos por parte de artistas locales en los muros de las vecindades del barrio.

La comunicación verbal y no verbal ha llegado a tener transformaciones sociolingüísticas particulares a la cultura local, la cual hace un uso impresionante de la creatividad en albures, códigos, entonaciones y lo colorido de la picardía mexicana.

Algunos habitantes de Tepito financiaron en los años ochenta el Centro de Estudios Tepiteños, editor del periódico El Ñero ("un periodiquito chipocludo y picudo y también algo groserón, porque si no, no sería el órgano pelado de la raza tepiteña", como reza su lema). Hoy, el barrio cuenta con una revista cultural en línea (ver enlaces externos) y celebra el festival Viva mi barrio, que transita por tus venas en el mes de julio. Sin embargo, la identidad cultural de Tepito se ha transformado recientemente como resultado del éxito comercial del barrio que pierde progresivamente su carácter de zona habitacional.

También en esta zona se pueden apreciar platillos muy típicos en la gastronomía de la Ciudad de México, como lo son las Migas, platillo hecho a base de pan remojado en un caldo que se hace con carne y huesos de puerco; la Pancita, que hay lugares tradición en el barrio pues cuentan ya con casi sesenta años de funcionar, en las calles de Hortelanos, también hay carnitas de cerdo en Ferrocarril de Cintura, aquí también se asentó por muchos años La Fábrica de Chocolates la Azteca.

Ex-residentes célebres

• Cantinflas, (actor y comediante).
• El Santo,​ Huracán Ramírez​ (luchadores y actores).
• El Místico, (luchador cuyo origen efectivamente es de Tepito, sin embargo solo lo fue en los primeros años de su infancia) [3]
• Ricardo Rocha comunicador, periodista y presentador de la T.V. mexicana.
• Cuauhtémoc Blanco, Futbolista Mexicano.
• César Villaluz , Futbolista Mexicano.
• Raúl "Ratón" Macías, boxeador mexicano.

Bibliografía

TOMAS, François. "Estrategias socioespaciales y construcción / destrucción de la identidad urbana: apuntes a partir del caso de Tepito" en Identidades urbanas, Tamayo, Sergio y Wildner, Kathrin (coordinadores). México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2005.

ARÉCHIGA CÓRDOBA, Ernesto. Tepito: del antiguo barrio de indios al arrabal. 1868-1929, historia de una urbanización inacabada. México: Ediciones Uníos, 2003. (Sábado Distrito Federal)

Véase también

• Tianguis

Enlaces externos

• Revista cultural del barrio de Tepito
• El mercado de Tepito
• "Tepito global", artículo periodístico de Marco Rascón en La Jornada, 27/02/2007
• Video: Tepito y la banda
• Pagina con información sobre el Tianguis actual y la zona. Rev. 23/Mayo/2010
• Cronica en Letras Libres de la mala fama del barrio. Rev. 23/Mayo/2010