Grandes fotografías y gráficos en tonos rojos y blancos dan la bienvenida al visitante, que en este sitio podrá encontrar tanto información de servicio -por ejemplo horarios y direcciones- como algunas notas históricas no sólo de la basílica, sino de todo el complejo del patriarcado: el Baptisterio, la Escalera Santa, el Palacio Lateranense e incluso el hospital de San Juan.

«En la antigüedad, donde había una basílica había también un polo de caridad y hospitalidad», explica don Stefano Cascio, de la Oficina de Comunicación Social de la diócesis de Roma, que supervisó la creación del nuevo portal con el Dicasterio de Comunicación. En la redacción de los textos han colaborado monseñor Andrea Lonardo, director de la Oficina diocesana para la Catequesis, y las Hermanas Misioneras de la Divina Revelación, que desde hace años realizan catequesis a través del arte.

Cabe destacar también la posibilidad de realizar una visita virtual a la Basílica de Letrán, para todos aquellos que no puedan visitarla en persona, y la presencia de algunos podcasts.

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Los trabajos se centran principalmente en la revisión de la iluminación del tambor de la gran cúpula, que está siendo sometido a pruebas de funcionalidad e intensidad luminosa.

Las operaciones técnicas, que también se están llevando a cabo durante las horas nocturnas, son esenciales para resaltar la majestuosidad de la arquitectura renacentista. De hecho, las nuevas luminarias, de última generación, garantizarán una luz aún más intensa, calibrada y bien distribuida, que realzará aún más la cúpula y creará una atmósfera evocadora de mayor impacto visual.

El proyecto forma parte de una serie de operaciones periódicas de mantenimiento que la Fábrica de San Pedro lleva a cabo para preservar y valorizar la Basílica y sus estructuras artísticas. Los trabajos continuarán en las próximas semanas.

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Esta decisión parece responder a la petición de la propia comunidad, más concretamente a la voluntad de querer ser apoyada en su trabajo en su organización y gobierno. «Doy gracias a Dios por esta decisión, porque estoy convencido de que es bueno dejarnos mirar por la Iglesia», dijo el moderador general, Michel-Bernard de Vregille, en una carta dirigida a los miembros de la comunidad.

Esta visita “permitirá un apoyo sostenido a nuestra comunidad en este importante paso para rumbo al futuro”.

Fundada en Francia en 1972, la Comunidad del Emmanuel cuenta con cerca de 13.000 miembros laicos, sacerdotes y personas consagradas, repartidos en 70 países de todo el mundo. Entre ellos hay 300 sacerdotes, 32 diáconos permanentes, un centenar de seminaristas y 225 laicos consagrados. La comunidad también ha dado a la Iglesia una decena de obispos y, más recientemente, el fundador Pierre Goursat fue declarado venerable.

Tras un seminario organizado en julio de 2024 sobre el tema de la gobernanza, surgieron diferencias de opinión entre los miembros de la comunidad. “Antes y después de este seminario de verano, hemos vivido tensiones en el seno del gobierno comunitario”, explica el moderador, “y nos dimos cuenta de que no seríamos capaces de salir adelante solos”. El consejo internacional y el moderador escribieron entonces al cardenal Jean-Marc Aveline, arzobispo de Marsella y asistente eclesiástico de la comunidad, para pedir la ayuda y el consejo de la Iglesia. Se mantuvieron encuentros con él y con el cardenal Kevin Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. Este último consideró que una visita apostólica era el modo más adecuado para responder a esta petición de ayuda externa.

La visita apostólica podría durar de tres meses a un año, y será de gran apoyo para la comunidad, que se ha «convertido en una gran barca» y se enfrenta a muchos desafíos internos: su crecimiento, las realidades internacionales muy diferentes, la necesidad de inculturación del carisma y la complejidad de su organización. «Tengo la sensación de que esto requerirá mucho trabajo. También soy consciente de que esta visita suscitará preguntas y que tendremos que responderlas», añade Michel-Bernard de Vregille. “Por tanto, apoyándonos en el discernimiento de la Iglesia, confiamos en los frutos que dará esta visita porque, a través de ella, es Jesús quien nos acompaña”.   “Sí, podemos estar en acción de gracias, porque verdaderamente, esta visita apostólica es un don que la Iglesia nos hace para acompañarnos. Por medio de ella, el Espíritu Santo hará siempre nuevas todas las cosas”, concluye.

Con información de la edición francesa de ZENIT.

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Monseñor Mauricio Landra, obispo auxiliar de Mercedes-Luján, ha sido nombrado delegado pontificio responsable de supervisar el cierre del instituto. Su nombramiento pone fin al mandato del arzobispo Jorge Ignacio García Cuerva, que se había desempeñado como comisionado del Vaticano para «Miles Christi» desde finales de 2022.

Una historia problemática que llevó a la disolución

Fundado en 1994 en la Arquidiócesis de La Plata, Argentina, «Miles Christi» fue considerado en su día un instituto religioso prometedor. Sin embargo, en los últimos años, su reputación se vio afectada debido a graves acusaciones contra su fundador y sus miembros.

En febrero de 2020, el fundador del instituto, Roberto Juan Yannuzzi, fue expulsado del estado clerical tras ser declarado culpable de delitos que incluían conducta sexual inapropiada con adultos, abuso de autoridad y violación del secreto de confesión para absolver a una parte cómplice. Esto marcó el comienzo de un mayor escrutinio de Miles Christi y su gobierno interno.

En diciembre de 2022, bajo el liderazgo del arzobispo Víctor Manuel Fernández, la Arquidiócesis de La Plata dio por terminada la gestión del instituto de la Parroquia San Luis Gonzaga y el Colegio San Francisco de Asís, instituciones que había supervisado durante 16 años. Estas responsabilidades fueron transferidas a la arquidiócesis.

Poco después, surgieron preocupaciones adicionales. Según se informa, a principios de 2022 se había presentado una denuncia formal por abuso sexual que involucraba a un sacerdote de «Miles Christi» ante la dirección del instituto religioso. Posteriormente, el caso se elevó a la archidiócesis, luego se amplió y, finalmente, se presentó a las autoridades civiles.

A principios de 2023, el arzobispo García Cuerva, en su papel de Comisionado Pontificio, anunció el cierre del Centro San Ignacio de «Miles Christi» en La Plata, lo que indica aún más la creciente intervención del Vaticano en los asuntos del instituto.

Últimos pasos en la disolución

El 6 de marzo de 2025, el obispo Landra emitió un comunicado en el que confirmaba que Miles Christi había sido notificado formalmente de la decisión del Vaticano. Reconociendo la complejidad de la situación, expresó la esperanza de que el cierre se llevara a cabo con «justicia y caridad» y confió el proceso a la intercesión de María, Madre de la Iglesia.

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La donación del Papa, parte del Fondo Don Roberto Sardelli para Emergencias de Vivienda, fue anunciada inicialmente el 30 de enero durante una reunión en memoria de Don Sardelli en la parroquia de San Policarpo. Sin embargo, la cantidad específica de la contribución del Santo Padre solo se reveló recientemente en una carta del cardenal vicario Baldassare Reina a los sacerdotes de la diócesis de Roma.

La iniciativa se enmarca en los preparativos para el Jubileo de los Seminaristas, Obispos y Sacerdotes, que tendrá lugar del 23 al 27 de junio de 2025. En su mensaje, el Cardenal Reina enfatizó que un evento espiritual de esta magnitud debe ir acompañado de un acto tangible de caridad y esperanza. Recordó que, durante una asamblea diocesana el 25 de octubre, el Papa Francisco destacó la urgente necesidad de abordar la crisis de vivienda en Roma, una preocupación que la Iglesia también ha planteado a las autoridades locales.

“Si hemos alzado la voz sobre este tema, es igualmente importante hacer un gesto profético que añada credibilidad a nuestras palabras”, escribió el cardenal.

Como parte de este esfuerzo, la Diócesis de Roma está animando al clero a contribuir al Fondo Don Roberto Sardelli, llamado así en honor a un sacerdote que dedicó su ministerio a las personas sin hogar. Las donaciones se utilizarán para ayudar a las familias que luchan por conseguir contratos de alquiler o mantenerse al día con el aumento del costo de la vivienda. El cardenal ha invitado a los sacerdotes a donar un mes de salario, o una parte del mismo, al fondo, expresando su esperanza de que este acto de generosidad inspire a otros a sumarse en solidaridad.

“Esperamos que nuestra elección toque los corazones de muchos, permitiendo a la Iglesia de Roma crear conciencia y movilizar a más personas para apoyar el Fondo Sardelli”, escribió el cardenal Reina. 

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Gracias a la colaboración entre la Fabbrica di San Pietro, la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y la activa disponibilidad de la Dirección de los Museos Vaticanos, las catorce pinturas del ciclo de la “Pasión de Cristo” (óleo sobre lienzo, 121 x 107 cm), realizadas por el artista Gaetano Previati (Ferrara 1852 – Lavagna 1920) entre 1901 y 1902 y actualmente conservadas en los depósitos de los Museos Vaticanos, se han colocado en el crucero y a lo largo de la nave de la Basílica.

La iniciativa -que se repite también en este año jubilar tras las experiencias del pasado trienio 2022-2024- permitirá vivir con mayor participación la preparación a la Santa Pascua.

A partir del viernes 7 de marzo los fieles y peregrinos que visiten la Basílica Vaticana tendrán la posibilidad de admirar las obras participando en la Procesión del Vía Crucis todos los viernes a las 16.00 horas durante todo el período de Cuaresma.

“La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo, sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual”: el cardenal Mauro Gambetti, Vicario General de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano, Arcipreste de la Basílica Papal de San Pedro y Presidente de la Fabbrica di San Pietro, se hace eco de las palabras del Papa Francisco pronunciadas en su mensaje para la Cuaresma de este año. Y añade: «Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe Salvi, «el ser humano necesita amor incondicional»».

«El Vía Crucis de Previati nos permite contemplar los misterios de la Pasión de Jesús y nos acompaña en nuestro camino de inmersión en el amor incondicional de Dios por nosotros hacia la Pascua de Resurrección», explica Gambetti.

“En diálogo armonioso con la arquitectura de la Basílica Vaticana, el Vía Crucis de Gaetano Previati invita una vez más a los fieles y peregrinos de este Año Jubilar a la reflexión y a la oración”, afirma el profesor Pietro Zander, responsable de la sección Necrópolis y Bienes Artísticos de la Fabbrica di San Pietro.

Sobre el autor y su obra

Gaetano Previati – Vía Crucis, 1901-1902

Óleo sobre lienzo

cm 121 x 107 (156 x 123 x 11,5 con marco)

inv. 23467-23480

Museos Vaticanos, Colección de Arte Moderno y Contemporáneo

Gaetano Previati (Ferrara 1852 – Lavagna 1920) realizó las 14 estaciones del Vía Crucis a partir de noviembre de 1901, cuando comenzó a pintar los lienzos, comprados especialmente para la ocasión, en su taller de la Piazza Duomo de Milán.

Una obra sin encargo en la que el artista trabajó intensa e incesantemente en los meses siguientes, dotándose también de una auténtica cruz de madera que llevó sobre sus hombros para comprender mejor el drama y el sacrificio de la Pasión de Jesús, para interpretar mejor el poder del don ofrecido a la humanidad.

El conjunto fue concebido como una obra única y continua, y así se presentó por primera vez en Turín en abril de 1902.

La paleta está dominada por el rojo del manto de Jesús y un cielo salpicado de nubes que se vuelve cada vez más oscuro a medida que se desarrollan las fases cruciales de su martirio, que conducen a su muerte y entierro.

La pincelada larga, que caracteriza el lenguaje divisionista del que Previati fue un maestro, elude los detalles y se centra en la fuerza dramática del cuerpo de Jesús y en la intensidad expresiva de quienes lo rodean, lo sostienen, lo lloran, lo ayudan.

La obra llegó al Vaticano en 1972, durante la fase preparatoria de la Colección de Arte Religioso Moderno instituida por orden de San Pablo VI y donada por el Pontífice a los Museos Vaticanos el 23 de junio de 1973.

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La Santa Sede recibe con frecuencia, tanto del clero como de los laicos, peticiones de aclaración de la posición de la Iglesia respecto a los escritos de María Valtorta, como “El poema del hombre Dios”, conocido hoy con el título “El Evangelio tal como me fue revelado”, y otras publicaciones.

A este respecto, se reitera que las supuestas «visiones», «revelaciones» y «comunicaciones» contenidas en los escritos de María Valtorta, o en todo caso atribuidas a ella, no pueden considerarse de origen sobrenatural, sino que deben considerarse simplemente formas literarias que la autora utilizó para narrar, a su manera, la vida de Jesucristo.

En su larga tradición, la Iglesia no acepta los Evangelios apócrifos y otros textos similares como normativos, ya que no reconoce su inspiración divina, remitiéndose a la lectura segura de los Evangelios inspirados.

Ciudad del Vaticano, 22 de febrero de 2025

Traducción del original en lengua italiana realizado por el director editorial de ZENIT.

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Uno de los hallazgos más inquietantes del informe es que el abuso de poder, de conciencia o espiritual suele preceder al abuso sexual, convirtiéndose en un factor que facilita su ocurrencia. Además, el documento subraya la persistencia del abuso intrafamiliar, una realidad que sigue sin recibir la atención suficiente por parte de las autoridades, a pesar del alto número de casos registrados.

Un panorama de las cifras

Del total de víctimas atendidas, 35 casos correspondieron a abuso sexual dentro del ámbito familiar, mientras que en contextos diocesanos se contabilizaron 23, de los cuales 14 ocurrieron en la diócesis de Madrid. También se reportaron 8 situaciones de abuso dentro de la vida religiosa y 4 en movimientos eclesiales.

Más allá de los casos de agresión sexual, el abuso de autoridad y conciencia se ha convertido en un punto de especial atención. Los registros de Repara indican que 13 de estas situaciones ocurrieron dentro de movimientos eclesiales, 5 en comunidades religiosas y 4 en víctimas indirectas que han experimentado daños colaterales.

Otro aspecto relevante es la creciente confianza de las víctimas en los mecanismos de denuncia. El informe destaca una reducción en el tiempo que transcurre entre la experiencia del abuso y su verbalización, lo que sugiere un mayor nivel de conciencia y disposición para buscar apoyo. Además, las consultas telefónicas sobre cuestiones jurídicas han aumentado, reflejando el interés de las víctimas por conocer sus derechos y posibles acciones legales.

Acompañamiento y reparación

Repara no se encarga de investigar ni de determinar culpabilidades, sino de ofrecer acompañamiento a quienes han sufrido abuso. La iniciativa también brinda apoyo, a petición de las víctimas, a agresores que desean enfrentar las consecuencias de sus actos y asumir su responsabilidad.

El compromiso con la reparación quedó patente en el acto de Reconocimiento y Reparación celebrado en la catedral de la Almudena, encabezado por el cardenal José Cobo Cano. Bajo el lema «#NoQueremosPasarPágina», la ceremonia representó un llamado a no olvidar a las víctimas y a rechazar el silencio como respuesta. Este encuentro marcó un paso importante en la búsqueda de justicia y en la construcción de una Iglesia que asuma su responsabilidad histórica en la protección de los más vulnerables.

Formación y prevención

Más allá de la atención a las víctimas, Repara ha reforzado sus esfuerzos en prevención y sensibilización. Durante el último año, se realizaron jornadas formativas en distintas parroquias de Madrid para abordar el origen y las consecuencias del abuso, fomentar una cultura de respeto y cuidado dentro de la comunidad eclesial y promover la prevención entre los sacerdotes.

Asimismo, la organización ha participado en encuentros internacionales, como el congreso de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores en Roma, y ha colaborado con la Universidad Complutense en la investigación sobre abuso espiritual.

En el ámbito terapéutico, se creó un espacio específico para personas que han sido víctimas de abuso espiritual y de conciencia en la Iglesia. Como parte de esta iniciativa, se elaboró un video en el que algunas víctimas comparten sus testimonios, resignifican sus experiencias y alzan la voz para impulsar una transformación dentro de la Iglesia.

Un camino hacia la sanación

El trabajo de Repara refleja la importancia de abordar el abuso desde una perspectiva integral. La sanación de las víctimas no solo requiere un acompañamiento psicológico y espiritual, sino también el reconocimiento del daño sufrido y la garantía de que no se repetirá en el futuro.

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Tolkien era católico devoto. Por mantener su fe incluso ante la oposición de su familia paterna, se les retiró la ayuda económica familiar al morir su papá: Ronald sintió que su madre fue una verdadera mártir de la fe por su firmeza en las dificultades, reforzando sus creencias. Asistía a misa a diario con profunda devoción a la Eucaristía y a la Virgen María. Su hijo mayor, Juan, fue ordenado sacerdote.

En varias cartas, Tolkien subrayó la fuerza de la Eucaristía para fortalecer la fe. En una carta de 1941 a su hijo Michael, describió el Santísimo Sacramento como una fuente de «encanto, gloria, honor, fidelidad y el verdadero camino de todo amor en la tierra», pasaje citado por el Papa Francisco en la homilía de la misa de Navidad en 2023.

Tras comprometerse en matrimonio durante 1913, su novia Edith se convirtió al catolicismo y se casaron el 22 de marzo de 1916. Tuvieron cuatro hijos.

Tolkien nació en el Estado Libre de Orange, hoy parte de Sudáfrica, y tradujo el Ave María y el “Sub tuum praesidium” al quenya, idioma artificial de Arda que colocó en el universo ficticio creado para la narración de su novela. Se inspiró en la Virgen para crear la figura de Galadriel, personaje de “El Señor de los Anillos”.

Las novelas Tolkien fueron populares: se publicó “El hobbit” en 1937, originalmente escrito para sus hijos. “El Señor de los Anillos”, subdividida en tres volúmenes se publicó entre 1954 y 1955. En 1953 escribió al jesuita Robert Murray comentando que esta narración era «una obra intrínsecamente católica».

Varios grupos han promovido su beatificación. El padre Daniele Ercoli, de Turín, y asociaciones católicas inglesas pidieron en 2015 al arzobispo Bernard Longley, de Birmingham, iniciar el proceso.

El arzobispo Longley expresó su agradecimiento por los esfuerzos de la Sociedad Tolkien y delegó la promoción de la causa de beatificación en el padre Julian Booth. La causa sigue abierta.

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La investigación diocesana fue iniciada por el Tribunal Eclesiástico de la Archidiócesis de Trento. El Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, después de haber obtenido el consentimiento tanto del Arzobispo de Trento como del Cardenal Vicario del Santo Padre para la diócesis de Roma, transmitió el rescripto, concediendo la transferencia de la jurisdicción del foro a la diócesis de Roma.

El Tribunal que ha llevado a cabo la investigación diocesana en Roma está compuesto por Monseñor Giuseppe D’Alonzo, delegado episcopal; por Don Andrea De Matteis, promotor de justicia; y por Marcello Terramani, notario actuario. El postulador de la causa de beatificación y canonización es el Doctir Paolo Vilotta.

Todos los documentos procesales, en duplicado, sellados en contenedores sellados, fueron entregados a Paolo Vilotta, designado como portero, con la tarea de transmitirlos al Dicasterio para las Causas de los Santos.

Ofrecemos a continuación la traducción al castellano del discurso pronunciado por el cardenal vicario del Papa para la diócesis de Roma:

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Palabras del cardenal vicario del Papa para la diócesis de Roma

La historia de la Iglesia está llena de personajes que han dejado tras de sí una estela luminosa. Entre ellos destaca la figura del Siervo de Dios Alcide De Gasperi. Es una de las figuras más significativas de la historia italiana del siglo XX, un hombre que, con su visión política y su capacidad de gobierno, supo conducir a Italia a través de una de sus fases más difíciles. Su legado político no termina con la reconstrucción de la posguerra, sino que se extiende a la consolidación de las instituciones democráticas y la construcción de una Europa unida. Su capacidad de mediación, su pragmatismo y su fuerte sentido de Estado lo convierten todavía hoy en un modelo de referencia para la política italiana y europea.

Nacido el 3 de abril de 1881 en Pieve Tesino, en una región del Trentino todavía bajo dominio austrohúngaro, Alcide De Gasperi creció en un contexto cultural bilingüe, que influyó en su formación y en su apertura internacional. Tras licenciarse en Filología Moderna en la Universidad de Viena, el joven De Gasperi se dedicó al periodismo y a la política, colaborando con el diario “Il Trentino” y trabajando en defensa de los intereses de la comunidad italiana dentro del Imperio austrohúngaro.

En 1911 fue elegido miembro del Parlamento de Viena, donde se distinguió por sus luchas a favor de la autonomía administrativa y cultural del Trentino. Con el fin de la Primera Guerra Mundial y la anexión de su tierra a Italia, De Gasperi se vio obligado a redefinir su papel político en un nuevo contexto nacional, con el Partido Popular Italiano, y luchó por el reconocimiento de la participación política de los católicos y por una visión del Estado basada en el pluralismo y la justicia social.

Con la llegada del fascismo, el Partido Popular se disolvió y De Gasperi fue perseguido por el régimen. Detenido en 1927 y condenado a cuatro años de prisión, fue luego indultado, pero vivió durante años en condiciones económicas precarias, encontrando refugio en la Biblioteca Apostólica Vaticana. Durante este período perfeccionó sus reflexiones políticas y sociales, sentando las bases para el renacimiento del catolicismo político en la posguerra.

Tras la caída del fascismo, se convirtió en uno de los principales protagonistas de la fundación de la Democracia Cristiana, el partido que dirigiría Italia durante décadas. En 1945 fue nombrado Primer Ministro y dirigió el país durante los años cruciales de la reconstrucción y el inicio del proceso democrático. Durante su gobierno, Italia se adhirió al Plan Marshall; Entró en las nacientes instituciones europeas y consolidó el sistema democrático, sentando las bases para el auge económico de los años siguientes.

De Gasperi fue reconocido como un hombre de gran fe e integridad moral. Numerosos testigos e historiadores coinciden en describirlo como un político movido por una profunda espiritualidad y una visión cristiana de la vida y del servicio público. Su fe inquebrantable fue para él una guía constante e inspiró todas sus decisiones y acciones políticas. No se limitó a profesarlo en privado, sino que lo tradujo en un compromiso concreto en la construcción de una sociedad justa y solidaria.

Uno de los rasgos distintivos de su carácter era la capacidad de afrontar las dificultades con serenidad y esperanza. Su visión de Europa, basada en la cooperación entre los pueblos, reflejaba un enfoque inclusivo y con visión de futuro, en marcado contraste con las divisiones nacionalistas que habían marcado al continente en décadas anteriores. Para él, la frontera no era una barrera divisoria, sino un puente entre diferentes culturas.

De Gasperi practicó la política con sentido de justicia y rectitud. Nunca buscó el poder por interés personal, sino que lo entendió como un servicio a la nación. Su atención a los más débiles y su compromiso por el bien común demuestran cómo la caridad cristiana no era para él un principio abstracto, sino una virtud concreta que debía encarnarse en la vida política.

El legado político de Alcide De Gasperi sigue siendo hoy motivo de reflexión por su enfoque pragmático, su capacidad de mediación y su visión estratégica.

En un contexto de crisis política e institucional, su ejemplo ofrece importantes perspectivas para el debate contemporáneo. Uno de los aspectos más relevantes de su acción política es la construcción de una Europa unida. De Gasperi fue uno de los primeros en comprender que la cooperación entre los estados europeos era la clave para garantizar la paz y la estabilidad. Su contribución al proyecto europeo es hoy más relevante que nunca, en un momento en el que la integración europea se enfrenta a desafíos complejos y el riesgo de fragmentación está siempre presente. Su idea de una política basada en el diálogo entre diferentes fuerzas sociales y políticas también sigue siendo un modelo de referencia. En una época marcada por la polarización y el populismo, el método de De Gasperi, basado en la comparación constructiva y la búsqueda de soluciones compartidas, aparece como un enfoque necesario para reconstruir la confianza en las instituciones.

El Siervo de Dios es recordado no sólo como un gran estadista, sino sobre todo como un hombre de profunda fe en Dios y de rectitud moral. Su vida estuvo marcada por dificultades y pruebas, pero siempre afrontó cada obstáculo con espíritu de servicio y con una visión cristiana del bien común; Nunca perdió la fe en la Divina Providencia y la determinación de buscar la justicia. Su compromiso político no estuvo impulsado por ambiciones personales, sino por una sincera vocación de servicio a los demás, tanto que su acción ha sido definida como “profética, sacerdotal y regia” en la misión de construir un futuro mejor para la sociedad.

La figura del Siervo de Dios sigue siendo extraordinariamente actual: su contribución a la construcción de la democracia italiana, su papel en la integración europea y su modelo de liderazgo político ofrecen elementos de reflexión para afrontar los desafíos del presente.

En un contexto de crisis de representación política, su ejemplo nos invita a redescubrir el valor del servicio público, de la competencia y de la responsabilidad. Sus pensamientos y sus acciones políticas no sólo pertenecen a la historia, sino que constituyen un recurso para el futuro, un punto de referencia para quien quiera comprometerse con seriedad y dedicación por el bien común. Quienes lo conocieron directamente lo describen como un hombre humilde y reservado, pero capaz de transmitir una profunda espiritualidad a través del ejemplo de su vida.

Su hija María Romana dijo que su padre vivió su fe con constancia, sin ostentación, alimentada diariamente con la oración y la meditación. Incluso personalidades ilustres, como san Juan XXIII, han reconocido la grandeza del testimonio cristiano del Siervo de Dios De Gasperi. El Pontífice, de hecho, habló de él como un hombre inspirado en una visión bíblica de la vida y del servicio a los demás. Su legado espiritual y político sigue vivo en la memoria de muchas personas. Su ejemplo de integridad, servicio y compromiso con el bien común sigue siendo un punto de referencia para la sociedad contemporánea, especialmente en una época en la que la política a menudo parece carente de valores e ideales.

La Fundación dedicada a él difunde este mensaje, promoviendo actividades culturales y sociales inspiradas en los principios que guiaron su vida.

Tras su muerte, la emoción popular fue inmensa. Miles de personas acompañaron su féretro desde Trento hasta Roma, demostrando espontáneamente su afecto y su fe en un hombre justo y virtuoso. Algunos incluso pidieron su intercesión, como lo demuestran las invocaciones escuchadas a lo largo del camino: “¡Alcides, ruega por nosotros!”.

Este sentimiento colectivo de admiración se tradujo en una fama sanctitatis, o la creencia generalizada de que De Gasperi había vivido las virtudes cristianas de manera ejemplar. Su muerte, acompañada de una gran protesta popular, da testimonio de que era percibido no sólo como un estadista, sino como un líder moral importante para la nación.

Esperamos que la Iglesia reconozca las virtudes heroicas de Alcide De Gasperi. En un momento histórico en el que se necesitan líderes creíbles y coherentes, la figura del Siervo de Dios De Gasperi surge como un modelo actual, capaz de ofrecer enseñanzas válidas para las personas involucradas en la política y la sociedad. Su legado espiritual y político sigue siendo un faro para las generaciones futuras, demostrando que la integridad, la dedicación y el sentido del deber pueden dejar una huella indeleble en la historia de un país.

Traducción del original en lengua italiana realizado por el director editorial de ZENIT.

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