« Max Weber » : différence entre les versions
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== Quelques thèmes développés par Max Weber ==
=== Rationalisations et rationalités ===
Comme le souligne les sociologues [[Alain Caillé (sociologue)|Alain Caillé]] et Philippe Chanial, Max Weber est le sociologue des rationalisations et des rationalités{{sfnp|Kalberg|2010|p=19-29|id=Kalberg 2010}}.
Max Weber accorde une grande importance au processus de rationalisation du monde{{sfnp|Mazuir|2004|id=Mazuir 2004}}{{,}}{{sfnp|Martuccelli|1999|p=193 et suivantes|id=Martuccelli 1999}}. Pour lui, les spécificités matérielles et intellectuelles du capitalisme moderne peuvent être expliquées par la singularité de la rationalité occidentale notamment à travers un de ses traits majeurs : la calculabilité{{sfnp|Martuccelli|1999|p=195|id=Martuccelli 1999}}. Si toutes les principales civilisations du monde ont connu un processus de rationalisation, il lui semble que ce processus ait connu une direction spécifique en Occident. Pour Max Weber l’intellectualisation du monde et la rationalisation des attitudes ne signifient pas qu'il y a une connaissance générale croissante des conditions de la vie moderne, mais plutôt, comme le dit Weber{{sfnp|Martuccelli|1999|p=200|id=Martuccelli 1999}}{{,}}{{sfnp|Mazuir|2004|p=120|id=Mazuir 2004}} : {{Citation bloc|que nous savons ou que nous croyons qu’à chaque instant nous ''pourrions'', pourvu ''seulement que nous le voulions'', nous prouver qu’il n’existe en principe aucune puissance mystérieuse et imprévisible qui interfère dans les cours de la vie ; bref, que nous pouvons ''maîtriser'' toute chose par la ''prévision''. Mais cela revient à désenchanter le monde}}
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Le processus de rationalisation et de l’intellectualisation du monde moderne se manifeste par un recul du religieux et du magique dans les rapports sociaux{{sfnp|Delas|Milly|2021|p=196|id=Delas et Milly 2021}}{{,}}{{sfnp|Mazuir|2004|p=121|id=Mazuir 2004}}. Mais si c'est un monde sans magie, Max Weber insiste sur le fait que c'est aussi un monde dépourvu de sens{{sfnp|Colliot-Thélène|1990|p=65|id=Colliot-Thélène 1990}}{{,}}{{sfnp|Delas|Milly|2021|p=197|id=Delas et Milly 2021}}. Le ''[[désenchantement du monde]]'' a comme effet une « vacance du sens »{{sfnp|Colliot-Thélène|1990|p=66|id=Colliot-Thélène 1990}}. Ainsi, Max Weber décrit un monde qui, s'il atrophie le sens mystique c'est pour mieux hypertrophier la raison{{sfnp|Lallement|2000|p=204|id=Lallement 2000}}. La sociologue Françoise Mazuir note que cette perte de sens, cette vacance de sens, permet la naissance d'un polythéisme des valeurs (multiplicité des valeurs) qui produit des paradoxes, l’impossibilité de consensus, et le fait que les individus soient confrontés aux antinomies de l’action (notamment entre ''éthique de la responsabilité'' et ''éthique de la conviction''){{sfnp|Mazuir|2004|p=121-122|id=Mazuir 2004}}.
Selon le sociologue américain Stephen Kalberg, Max Weber distingue quatre types de rationalité : la rationalité « pratique », la rationalité « théorique », la rationalité « formelle » et la rationalité « substantielle »{{sfnp|Kalberg|2010|p=120-155|id=Kalberg 2010}}. Pour lever des ambiguïtés sémantique, les sociologues Alain Callié et Philippe Chanial propose plutôt de parler de rationalité « utilitaire », « cognitive », « procédurale », « axiologique »{{sfnp|Kalberg|2010|p=38|id=Kalberg 2010}} :
#'''La rationalité pratique''' : forme de rationalité de l’action qui implique une adaptation de l'individu aux multiples ''intérêts'' de la vie quotidienne en utilisant des calculs rationnels ''moyens-fins''.
#'''La rationalité formelle''' : forme de rationalité de l’action qui repose sur des processus de décision s’opérant « sans considération de personne », c’est-à-dire en référence à des ''règles'', ''lois'', etc.
#'''La rationalité substantielle''' : forme de rationalité de l’action qui repose sur un ensemble de ''valeurs''.
#'''La rationalité théorique''' : forme de rationalité de l’action qui repose sur une maîtrise de la réalité via des modèles conceptuels cohérent. S’opère par des processus ''cognitifs'' plutôt qu’en référence à des valeurs, des intérêts ou des traditions. Elle peut être aussi bien le fait de théologiens que des scientifiques modernes.
Les rationalités « formelle » et « pratique » sont en lien avec ''l'action rationnelle en finalité'', alors que la rationalité « substantielle » est en lien avec ''l'action rationnelle en valeur''{{sfnp|Kalberg|2010|p=120-155|id=Kalberg 2010}}.
Ainsi, pour Max Weber, si les processus de rationalisation se sont développés d’une façon universelle, chaque civilisation (européenne, américaine, chinoise, indienne, etc.) a connu un développement particulier{{sfnp|Kalberg|2010|p=120-155|id=Kalberg 2010}}. Il s'agit alors, dans une approche comparative, de distinguer leur singularité : dans les sociétés occidentales modernes, par exemple, les processus de rationalisation pratique, théorique et formelle dominent les processus de rationalisation substantielle{{sfnp|Kalberg|2010|p=120-155|id=Kalberg 2010}}.
=== Capitalisme ===
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* {{Ouvrage |langue=fr |id=Durand et Weil 1997 |nom1=Durand |prénom1=Jean Pierre |nom2=Weil |prénom2=Robert |titre=Sociologie contemporaine |lieu=Paris |éditeur=Vigot |année=1997 |pages totales=775 |isbn=9782711419982 |libellé=Durand et Weil 1997 |plume=oui}}.
* {{Ouvrage |langue=fr |id=Fondu 2020 |nom1=Fondu |prénom1=Guillaume |titre=Découvrir Weber. |lieu=Paris |éditeur=Les Éditions sociales |année=2020 |pages totales=198 |isbn=978-2-35367-069-7 |libellé=Fondu 2020 |plume=oui}}.
* {{Ouvrage |langue=fr |id=Kalberg 2010 |nom1=Kalberg |prénom1=Stephen |titre=Les idées, les valeurs et les intérêts: Introduction à la sociologie de Max Weber |lieu=Paris |éditeur=La Découverte |année=2010 |pages totales=276 |isbn=9782707157249 |plume=oui}}.
* {{Ouvrage |id=Lallement 2000|langue=fr |nom1=Lallement |prénom1=Michel |titre=Histoire des idées sociologiques |sous-titre=des origines à Weber |lieu=Paris |éditeur=Nathan |année=2000 |numéro d'édition=2 |pages totales=238 |isbn=978-2-09-191074-1 |libellé=Lallement 2000 |plume=oui}}.
* {{Ouvrage |id=Martuccelli 1999|langue=fr |nom1=[[Danilo Martuccelli|Martuccelli]] |prénom1=Danilo |titre=Sociologies de la modernité |sous-titre=L'itinéraire du XXe siècle |lieu=Paris |éditeur=Gallimard |année=1999 |pages totales=709 |isbn=978-2-07-041050-7 |libellé=Martuccelli 1999 |plume=oui}}.
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