L'athéisme Anthropologique de Feuerbach
L'athéisme Anthropologique de Feuerbach
L'athéisme Anthropologique de Feuerbach
Introduction Dans le cadre du cours Lanthropologie chrtienne aujourdhui nous prsentons la thorie de lathisme anthropologique, introduite et dveloppe par le philosophe allemand Ludwig Feuerbach (1804-1872). Biographie rsume Ludwig Feuerbach commence par se destiner la carrire de thologien, ayant comme but de devenir pasteur luthrien. Or, il en sera du et se tournera vers la philosophie, o il trouvera sa vraie passion. En effet, tant initialement disciple de Hegel, il se consacre les premires annes la dfense et la propagation des ides hgliennes. Plus tard il abandonnera les ides de son matre et dveloppera sa propre thorie philosophique et thologique. Mme aprs labandon de sa carrire thologique, Feuerbach continue sintresser la thologie. Sa proccupation tait de faire face une glise anti-progressiste et hostile la rationalit, intimement lie avec le pouvoir rpressif de la Restauration. En effet, dans son uvre majeure Das Wesen des Christentums (Lessence du christianisme, 1841), Feuerbach dnonce la religion comme une alination, une illusion religieuse tablie, et introduit les principes fondamentaux de sa critique de la religion, quon analysera ci-dessous. Cette critique est base dans le tournant copernicien de Dieu vers lhomme, c.--d. de la thologie vers lanthropologie. Dans cette vision anthropologique Dieu nest quun idal, concentrant des qualits humaines positives auquel lhomme sasservit. Lhomme, conscient de ses faiblesses, projette en Dieu ses propres caractristiques et besoins en les sublimant. Lathisme anthropologique Feuerbach ne nie pas lexistence de Dieu et accepte certains lments chrtiens (la Trinit, la Passion et la Rsurrection du Christ, certains sacrements, etc.) modifis cependant selon sa pense. Et cette transformation est si extrme, que aucune confession chrtienne ne pourrait jamais considrer Feuerbach comme un chrtien, mais plutt comme un athe convaincu. Or, il rejette le terme athisme pour qualifier sa pense, ce terme tant trop rducteur pour lui. Certes, si lon considre lathisme comme une doctrine ou attitude fonde sur la ngation dun Dieu personnel et vivant (Larousse), le systme de Feuerbach en diffrera. Lui-mme prfre le terme anthropothisme pour sa pense. La critique scientifique propose aussi le terme athisme anthropologique . Voyons brivement les notions de base de la pense de Feuerbach, en analysant tout dabord certains concepts fondamentaux lis avec le sujet de notre cours : Dieu et lhomme, la thologie et lanthropologie. DIEU ET LHOMME. cause de sa relation intrinsque il nous faut examiner ces deux concepts comme un ensemble. Le Dieu selon Feuerbach ne correspond pas tout fait notre conception de Dieu. Pour Feuerbach, Dieu, cest lhomme lui-mme : Homo homini Deus est 1. Dieu
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L'homme est le Dieu de l'homme . Feuerbach, L., Das Wesen des Christentums, XXVIII. 1
Feuerbach, L., Grundstze der Philosophie der Zukunft, II. Feuerbach, L., Lessence du christianisme, XXVIII. 4 La vrit est seulement lanthropologie . Feuerbach, L., Wider den Dualismus von Leib und Seele, Fleisch und Geist, II. 5 Kng, H., Existiert Gott?, p. 223. 6 Je nie Dieu, cela signifie pour moi : Je nie la ngation de l'homme . Feuerbach, L., Aus dem Vorwort zur ersten Gesamtausgabe, II. 7 Dlikostantis, K., , I, p. 105.
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Dlikostantis, K., ibid, p. 135. Kng, H., ibid, p. 240. 10 Dlikostantis, K., ibid, p. 113.
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