Kalixt de Wolski La Russie Juive
Kalixt de Wolski La Russie Juive
Kalixt de Wolski La Russie Juive
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iS>I",
(.
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r^< t?
Prsente! to the
UBRARY
ofthe
UNIVERSITY OF TORONTO
by the
MIRIAM NEVEREN
2010
witii
funding from
University of Toronto
littp://www.arcli ive.org/details/larussiejuiveOOwols
LA RUSSIE JUIVE
Henri Conti.
L'Allemagxe intime,
4 diiioa.
Charles de Ere.
Le Roman du Prince Imprial,
7" ni ion.
Lon Tikhomirov.
Conspirateurs et PoLicib;us (Souveiirs
d
ua proscrit ruisa).
Gregor Samarow.
L'croulement d'un Empirk (1SG3
Sce
it'-es
1.^71).
pt
Couronnes (Sdilowa),
t vol.
Mines
et Cjiiti
Joseph Nue.
De Paris
a Francfort.
lie Poire.
IIOME UULE (moeurs irlandaises)
2 Jilion.
Charles Virmaitre.
Paris qui s'effaci,
2 dition.
Shelley.
trad.
Rabbe,
3 vol.
KALIXT DE WOLSKl
LA
RUSSIE JUIVE
/yf-r
PARIS
NOUVELLE LIBRAIRIE PARISIENNE
RUK DROUOT,
l8
1887
Tous
droits rcservs.
'
''
^-
--'
AVANT-PROPOS
Un nouveau
Il fallait
sil-
il
source
ait
dbord quelque
rompue.
loin.
Quoi
qu'il
en
soit, le
courant ira
La
ment
videm-
devant
les
constants envahissements du
Juif moderne.
On
chrtiens
avisera.
on se compte,
on
VI
AVANT-PROPOS
11
La moquerie
si
coupable insou-
mou-
vement
chemin travers
tonneet
les
petits
Chrtiens et les
Aryas
de race gauloise,
germaine
et
mme
les
ne faudrait pas
que
le
que,
rle
pauvre honteux
il
se rsignt au
embarrasss.
l'uvre!
Et puisque
AVANT-PROPOS
VII
la
avanons sans
mouvement
littraire tant
donn
le
got du public
le
tout assaisonn
ou moins divertissantes.
ap-
paresseusement de-
les aridits
un
L'auteur a par-
couru
les
VIII
AVANT-PROPOS
commencement
les
une pr-
o se forgent
Rou-
mains.
L'auteur a
cidit d'esprit
fait
ments
funeste
et
du
Kalial^
comme
de sa
pos
le
grand remde
le
Kahal!
les
les
crmonies symboliques,
en apparence
;
quelquefois
futiles
devi-
membre d'une
AVANT-PROPOS
IX
Et qui
sait
si
amen
tirer
de l'tude
le
Kahal
ait
pu s'im-
comme
il
sanctuaire de la solidarit
mme
rduit
entirement ananti.
intrts juifs devait tre
Le faisceau des
par
la
communaut
d'action
l'obser-
vance des rgles de stratgie d'une inexorable discipline. Le bagage qui alourdit la
marche de l'Aryen,
patrie, le
progrs, autant
la nationalit, la
de fardeaux
dont
le
point embarrass!
En
gieuse
ne forment ni une
mme
se
ci-
AVANT-PROPOS
vile.
Mais
c'est l
le
Ka-
hal est
pour
les interprter.
Point n'est
entoure
le
Kahal
,
tient
moins
la
vnra-
pratique
dans
l'enchevtrement
De
l la
coutumier
le
tume juive
le
faut ajouter,
sera
AVANT-I'ROPOS
XI
jusqu'
]a
consommation des
d'ordre
sicles
obsessions
suprieur
et
se
conomiques
par
le culte
et se
vend 0,0x1-
science,
!
littrature, art,
le
Toujours
est-il
tait
ds lors
tout
indiqu qne le
aloi diffrent
Juif intelligent,
(car
mais d'un
son
immense
l'activit
intelligence
est
lot
in-
son
en
dehors de
de ses perscuteurs.
et
perscuteur
son tour.
Excellent calculateur,
puisqu'il
lui,
du Chalden
et de l'Arabe
en
y a
il
XII
AVANT-PROPOS
compris que
le
maniement des
subtilits
chiffres
dont l'tude
lors,
s'est dit
le
jours veill.
C'tait parfait,
et
il
comme raisonnement,
la prvision juire.
Il
y a mieux,
la politique aidant, le
Pour
aidant,
asservir
le travail
chrtien
les
toujours
la politique
des complices au
sommet de
et
les
l'chelle
sociale.
Les empereurs
en gage leurs
les
joyaux
et leurs
couronnes chez
Salo-
mons
lents
et
les
une
fois
AVANT-PROPOS
XIII
les avenirs
hypothcafer,
Revenus des
Etats,
Chemins de
a-t-il
Canaux, Usines,
etc.
encore un
S'il
y en a un, il est note et vis par eux. La puissance juive est donc, en dfinitive,
la
sicle.
paciet ils
la lourde
besoin d'eux.
accompagn
l'av-
nement de
la
dynastie
!
aujourd'hui r-
A la clute
de la plus
grande 'puissance
XIV
AVANT-PROPOS
Napolon dbarque au
golfe
Juan...
la
Trois
mois aprs
Rothschild
d-
bonne
yiouvelle de Waterloo...
La barque
sar Londres,
rafle de toute la
il
faisait
aussitt
cette
-non,
rente franaise,
barque
mais
n'tait pas
arme en course
financire!
elle a servi,
nanmoins, au premier
exploit de piraterie
(Qu'on
la
Tout cela
a
dii
tait
merveilleusement fa-
cile ,
On
ne
qu'il a dii
por-
la rvol-
tante
des
chrtiens
pour
la
plus authentiques,
lui,
Quant aux
Rothschild,
mand,
AVANT-PROPOS
XT
pasteurs de leurs peuples, n'ont pas compris qu'eux et leurs peuples allaient assister l'closion d'un
nouveau pouvoir,
et
que
les
l'difi-
cation
moins
fuse
!
ointes,
Ils
n'ont pas
plus ou
la science in-
allaient avoir
bientt d'autres
soucis.
de
mme
farine, travail-
les-
em-
potages
Eh
bien
de
Slave,
laisse
percer
toute
XVI
AVANT-PROPOS
que
le fot
dj
cruellement
de
]\I.
de Wolski
devrait
tre continu et
embrasser l'ensemble de
assurment se
modifie suivant que la rsistance des chrtiens, de faible et craintive qu'elle tait,
s'affirme
Les continuateurs de
cher pntrer dans
tion juive.
de Wolski
nud
de la Ques-
La Pologne
et la
n'y a eu
avec
les races
AVANT-PnOPOS
XVII
fine.
la
PoLe
l qu'il faut
chercher
le
Kahal
mitif.
a conserv, en Russie et en
Po-
le
KaJial^
satisfaction d'archologues
mais pour
notre srieux profit et pour celui des gnrations prochaines, qui ne devront pas
tude avec
aux vaincus. Au
la su-
lieu de
priorit
V armement
juif,
prenons
leurs armes,
que
le
Kaet
XVIII
AVANT-PROPOS
que
le
incarnation
juifs ont
moderne.
Les Syndicats
!
Leur
his-
Aujourd'hui,
le
danger
s'observe
;
au besoin,
lentira
il
il
rale
ou
au
besoin
incombe
le
bases du Kahal.
Et d'abord,
inaugurer
que des
il
l're
d'un
et
robuste et brutal
gosme national,
accs de
ne pas permettre
maladive
sensiblerie
la dfense.
AVANT-PROPOS
XIX
est
y apporter une dose de duret invitable, que cela soit fait, pourvu qu'on y procde avec mthode et suite.
mais,
faut
C'est
videmment au gouvernement,
et
que cette
sordres.
et la
popu-
aux
il
y a
lieu d'esprer
pour viter
soit
soit les
la
une
cruelle perscution.
Dans
la
question
si le
ardue du
flot s-
mitique submergeant
XX
AVANT-PROPOS
en prsence de l'incapacit chrtienne d'endiguer la marche du smiiisme, il est naturel que des
et
miUres chriiennes,
a l un nouveau danger.
Il
est
y dangereux
di-
Il
vu
la
calamit de
uvres
(se
permis aujourd'hui
l'homme du
nos gouvernants?
raisonnement
et qu'il l'a
mis en action,
en se livrant des actes de barbarie et de cruaut dont on ne l'aurait pas cru capa-
Les classes claires ont compris danger; une svre rpression a arrt
ble.
le
le
vandalisme triomphant. C'est bien, mais le procs n'en est pas moins pendant^ car
il
les
pays
et
AVANT-PROPOS
XXI
leurs Juifs.
les
Il
ts
pour que
En
une
juif.
camp
La peur
fois
est
un schisme
Juifs
parmi
les Juifs
ha-
spirituels ,
secte
apparue
dernirement,
se
dtachent rsolument
Chaque pays a les Juifs qu'il mrite. La France ne connat pas assez les
siens,
mais
elle s'apprte
les connatre.
aborder cette
mme
un milieu
diffrent.
LA
RUSSIE JUIVE
ici
une
question neuve et indite. Car, quelle question n'a t expose dj, analyse, discute,
rsolue
mme, sous
le
les points
Depuis
surtout, le
sicle
actuel
et dinvcsti-
gation
s'est
prodigieusement tendu.
1
On
LA RUSSIE JUIVE
beaucoup
crit
la faveur
du droit
dont
elle
jouit partout,
en un Etat
part
Fractionne dans
elle
chaque
obit
en populations autonomes,
par
d'esprit,
de but et
Le Livre sur
verti),
le
Brafmann
(juif
con-
Roumanie
et
dances, les
moyens
qu'ils
de ses chefs.
Ce Livre sur
le
telle
per-
LA RUSSIE JUIVE
les
eux-mmes,
et par
ou cachs.
tombs entre
les
mains
la
des
chrtiens,
et
chance de nous en
dans ce
commenons par
discours,
sir
le
dis-
cours
d'un
runion secrte.
Ce
extrait d'un
John Readcliff
LA RUSSIE JUIVE
temps impossibles,
mmorial
l'ide
moyens
de
rgner sur
:
la terre.
lus d'Isral le
autour de
la
Caleb, saint rabbin Symon-ben-Ihuda, dont la science livre, aux lus de chaque gnration, le
la terre et
V autorit
descendants d'Isral.
que dure
la
Abraham,
C?'02x.
la perscution,
le
de rapts
peuple d'Isral
s'il
s'est dis-
pers
feuf
Depuis plusieurs
sicles,
tent courageusement
et
avec
une persvchaque
et,
LA RUSSIE JUIVE
A noi appartient
'
ce dieu du jour
Dsert, ce
selle
Veau
deTpoquc!
de tout
de
la terre,
la vraie
Abraham.
L'or, la plus
For,
trument de toute
l'homme craint
et convoite,
voil
le
grand
l'esprit qui
monde! Voil
l'avenir!...
Dix-huit sicles ont appartenu nos enle sicle actuel et les sicles futurs
nemis, mais
nous, peuple
appartiendront srement.
fois,
Voici la dixime
tombe de notre grand matre Caleb, saint rabbin Symon-ben-Ihuda, les lus de chaque
de
la
LA RUSSIE JUIVE
moyens de
tirer
avantage, pour
les
Chaque
fois,
le
nouveau Sanhdrin^; a
lutte sans
proclam et prch la
ment de puissance,
flatter,
que ce'lqae
et les
humi-
sombres et douloureux
si
que
le
hroque patience,
sont
fort
heureusement
la civi-
l'tat
ma-
LA RUSSIE JUIVE
triel
depuis
le
le
commencement du
fait
sicle actuel,
par
seul
de
la
disposent.Aen ce
lVienne,
' Londres,
h Berlin, Amsterdam,
;'^:Naples, etc., et
Hambourg, a Rome,
si-
chaque
localit
de second
troisime ordre,
d'Isral,
nombreuses
chancelants.
tes, et
tres
pla-
ces. C'est
donc
faciliter encore,
de plus en
LA RUSSIE JUIVE
plus, les
emprunts
qu'il faut
nous tudier,
afin
de nous rendre
valeurs
et,
(seuls
mme
l'administra-
La
possession des
grandes proprits
territoriales
vaudra tou-
aux titulaires.
Il
suit de l
que nos
f'orts doi-
d'imj^or tantes
acquisitions territo-
prompte
le
et plus facile.
Sous
prtexte
de venir en aide
il
aux
classes travailleuses,
faut
faire
supporter
poids
la terre tout le
des jour-
LA RUSSIE JUIVE
naliers etlproltaires chrtiens deviendra pour
nous
la
La pauvret, c'est Tesclavage, a dit un pote. Le proltariat est le trs humble ser-
humbles servantes de
Et qui
l'es-
prudence
et la perspicacit?
et
avide de jouissance.
il
il
y a de
la
lumire,
y a aussi de l'ombre, et ce n'est pas sans raison que 7iotre Dieu adonn son peuple
choisi
la vitalit
du serpent, du faucon,
la
la
ruse du re-
nard,
le
coup
d'oeil
mmoire du
d'association
des castors.
l'esclavage de Ba-
bylone, et nous
sommes devenus
puissants
t dtruits, et
nous avons
!
somles
i
mes
L
de tous
-autres peuples
10
LA RUSSI2 JUIVE
On
dit
se convertissent et acceptent le
tien...
Qu'importe!...
nous servir
parfcbitetiient ; ils
vers de nouveaux horizons, qui nous sont encore actuellement inconnus; car les nophytes
"tiennent toujours nous,
et,
malgr
le
bap-
esprit et leurs
mes
foi;
mpris !
faut
donc
greffer, autant
les intelligences
Logiquement,
il
faut
commencer par
;
d-
LA RUSSIE JUIVE
la
considration atta-
l'tat et
l'habit.
la lu|
mire,
effet
de l'instruction,
coles.
pour consquence
l'galit
de toutes les
reli-
des leons
lites,
seurs dans
les
coles chrtiennes.
Par
l,
comme, dans
la
le
branche
l'esprit
religieux
compltement.
12
LA RUSSIE JUIVE
le
monde
chrtien,
rapprochent
le
le
moment
le-
o nous atteindrons
quel nous tendons.
Le commerce
sortir
il
et la spculation,
deux bran-
jamais
d'abord
cool,
l
des
mains des
Isralites.
Et
faut accajoarer le
du
beurre,
du
i-)ain
les
dispen-
la
misre chez
les proltaires,
il
gouvernements.
Tous
les
cessibles
titulaires,
aux
une
fois
devenus
par
la perspicacit
est
entendu
ne s'agit
ici
pouvoir et les
le sa-
car,
LA RUSSIE JUIVE
voir, le travail et la peine, ils
13
peuvent et doivent
importance.
le
La
carrire
du barreau dveloppe
Pourquoi
les Isra-
ne
deviendraient-ils
pas ministres de
ils
l'instruction publique,
quand
ont
si
souvent
eu
le portefeuille
lois
d'Abraham.
Du
car le progrs
et
accord
mmes
droits de cit
qu'aux chrtiens;
mais ce
qu'il
tre l'objet de
une
loi
banqueroute.
Nous en
14
LA RUSSIE JUIVE
Le peuple
ambi-
Le
moyen
la
le
dustrielles, financires et
et
du pays.
5'^f
II
le
de sj)culations,
sont
le
prudence et
qui
les affaires.
Nous ne devons
tre trangers
dans
la socit
musique,
conomie
en
un mot,
part large et
production d'une
ft-elle
composition
musicale, ne
LA RUSSIE JUIVE
15
sera l'auteur.
cl
Quant aux
sciences, mdecine
galement
j)artie
Un m-
comme
tel,
ciirtiens.
les alliances
maCar
''
ce contrat, ne peut que profiter de ces alliances. L'introduction d'une iminiine quantit
de
'^^^^
'
la
corrompre; et nos
fils
et^nos
de quelque ascendant
et
pouvoir.
En
il
sommes
trace
J6
LA RUSSIE JUIVE
elle
les arbitres
de leur destine^
serait dsirable
que
les
pour matres-
ses des
femmes de notre
sainte religion, et
les
quelconque, serait
femmes chrtiennes
afflueraient dans
notre camp.
Si
rOr
la
monde,
Presse.
la
seconde sans
pre-
mire?...
Comme
secours de la Presse,
il
La
possession
de
l'or,
l'habilet
dans
le
choix et Temploi
masses.
En marchant
ainsi,
L.\
RUSSIE JUIVE
17
rons au
monde
ce en quoi
il
qu'il doit
honorer et ce
qu'il
doit maudire.
T^
Une
fois
matres absolus de
la
Presse,
les ides
sur la droiture
du caractre,
le
et porter la
premire atteinte et
sac?'o-
sommer
la dissolution.
foi
Nous pourrons
ont jusqu' ce
extir-
per la croyance et la
ennemis,
vnr,
les chrtiens,
moment
l'entra-
et,
vnre encore?
Que
Alors
notre
puissance
crotra
LA RUSSIE JUIVE
comme un
nomment
bonheur, pouvoir, en
t Tunique lot
pendant de longs
sicles, a
1
du peuple d'Isral
fait
;
un pas en avant,
si le
que l'autre
glisse,
il
suive de prs
que,
pied
lui
soit
ligionnaires. Si
un
devant les
tribunaux du pays
en religion s'empressent
donner aide
le
et
prvenu
ob-
lois qu'Isral
fidle
aux
crmonies
le zle
pour
mais en
ralit
mouvement de
l'opinion publique et le
LA RUSSIE JUIVE
19
glement des
que sonore,
en font une
dont retentissent
proie facile et
larit et
ficult
les carrefours,
un
parmi
de sentique
les
ments factices
thousiasme.
Il faut
et autant d'loquence
le
proltariat, le soumettre
le
ma-
niement de l'argent. Par ce moyen, nous soulverons les masses, quand nous
le
voudrons
nous
les
rvolutions,
but
celui de
II
Un
ouvrage
de Viooque,
de ce
sicle, parle
nom que
les Juifs se
encore
Je ne dcerne pas
le titre
de grand peuple
commencement
le
globe sa
chtie, asservie,
LA RUSSIE JUIVE
21
culte
les signes
de
la
colre de Dieu!
Demandez un peu
Et
si le
le
Peuple de Dieu,
Fils
de Dieu
par
le
Il
ploiter,
comme il a
inflig la ladrerie
aux pourceaux.
De par
la charit, la
raison et la
foi,
ana-
thme toutes
Dieu mchant
l'invention des
!
les religions
Car ces
religions-l sont de
hommes
fait
inspirs de l'esprit de
image
l'in-
reste de l'hu-
22
LA RUSSIE JUIVE
manit, que
le
peuple juif?
O que
vive cette
montre occu;
pe une fonction
utile et
productive
occu-
(Au-
triche,
France,
etc.).
Russie,
Roumanie,
(c
En
et
le Juif;
avaient
les
prils
car
s'lve
dj
contre
l'indomptable
du peuple juif.
que
les
la
Religion et
Dieu, et
rpandues par
endurcissement
la terre,
;
Voltaire tue
Juif sous
cit,
en disant
ne
suffit
LA RUSSIE JUIVE
23
assurer
le
rgne de
la fourberie
il
fallait
en-
La
nation juive
quand
il
s'agit
Tout gouvernement
donc qui tient aux bonnes murs devrait y astreindre les Juifs et les obliger au travail
productif. Lorsqu'on aura reconnu
et cela
ne tardera gure
que
la science politique
chands, pour les amener la concurrence vridique et solidaire, on aura peine concevoir
l'impritie de cette philosophie qui appelle
pour raffiner
les
fraudes commer-
ciales dj intolrables.
C'est
le
logique a donn
coup de grce
au com-
Judas.
Et remarquez que
les
gouvernements
de
24
LA RUSSIE JUIVE
Prusse
et
ont t amens,
la
exposs dans
les
Napolon
1^%
en marge
ques-
au
12
du projet de rforme
:
relatif la
tion juive
les
Il
moyens
de
resserrer le
plus
possible
membres d'une
corporation
et ses tradila
murs
tions,
nation franaise
Ils
Voyez
les
musulmans.
n'ont pas,
le
comme
supplice de
Rdempteur
et
'
chrtien
autant de mpris
que l'Arabe
et
le
Turc.
{\)
p.
300.
LA RUSSIE JUIVE
25
Pourquoi
cela?...
Parce que
le
L'Europe
d'Isral.
est
infode
la
domination
Le
velle
La
aux prophtes
et
donn
la victoire
aux
fils
de
empires.
pu-
blic
de tous
produit
le
plus clair
bourse des
du
dans
la
Juifs,
sous
le
nom
tionale.
fait
uvre
qu'il
de ses mains.
Il
faut
donc rpter
nous chrtiens
et la
preuve en
est,
que
jurent
judasme.
26
LA RUSSIE JUIVE
Que
le
peuple juif
ait
produit de brillantes
arts,
individualits dans
science,
les
la
posie,
;
la
ce
fait n'est
pas contestable
citer,
mais
combien pourrait-on en
d'lite,
dans ce nombre
dont
le
mme
si
nom
l'or,
et la gloire
ne rappellent
l'idoltrie
le
de
Que
peuple
on ne peut
le
fait
de ses
nous
;
les
cela
un
mondes
cadavres
qui
!
se repaissent
de la chair
des
les nations
et des scribes
III
comment
il
j'ai
et lev
dans
la religion Isralite,
que
vie,
ma
j'tais
du Synode de Saint-Ptersbourg
les
moyens
employer pour paralyser l'influence constante et active des Juifs sur ceux de leurs
Les
relations d'intimit
que
j'ai
conser-
28
LA RUSSIE JUIVE
qui,
dans
Livre sur
le
jettent
une
Ces documents
lettres,
en
notices,
etc.,
actes,
correspondances,
le
dispositions,
voile et le
une nigme,
et
permettent
bien plus
que toutes
mo-
ment, de pntrer
ils
moyens
secrets auxquels
bien que
prtendent
entier.
occuper en Europe
et
dans
le
monde
La
du gouvernement administratif
ils
ex-
L'importance et
la
signification
de ces
LA RUSSIE JUIVE
29
moyens
dans
le
gogue.
la
Ainsi
le
Bet-Dine dans
des Juifs.
rglementation de la vie
La
compose capricieusement,
documents dont
le
il
est question,
et rgl
de quelle manire
Kahal a compris
Les docuque
tablissent
Que
le
que ce
de
comme de
30
LA RUSSIE JUIVE
((
'2
Quel caractre
lois
du pays
:
dans lequel
ils
ici,
de Csar
les lois
l,
que
comme par
les tribu-
exemple
les
naux judiciaires
et administratifs, qui,
sous
les
Talmud
pour
rsout la
exclusif,
deux solutions
Rabanon mikve
Ces
lUEilke (Les
Rabbins
du
diffrents textes
Talmud peuvent
tre, et sont
souvent aussi,
s'ensui-
que
les
Juifs,
qui font
dans
le
LA RUSSIE JUIVE
31
mais
dans chaque
S''
Comment les
immo-
et
Talmud rpond
et
intelligible,
en mlant,
pour ainsi
dire, le noir
avec
le
comme
il
l'en-
le
droit d'induire
en
Dans
le
les actes et
documents
le
cits
du Livre
sur
Kahal, dans
chaque
gouverne despotiquement,
vend aux
non seulement
la
pro-
En un
mot,
le
les
documents
(et
cits
dans
le
Livre sur
Kahal
32
LA RUSSIE JUIVH
que
le
Kahal
ne suivent gure
;
prescriptions du
Talmud
et
que
les
ordon-
confirmes par
Hevem
(serment ou ana-
que
dans
le
Talmud.
mo-
biles
de
la vie intrieure
des Juifs,
ils
mon-
moyens
la jouis-
s'est
accompli et
de
la
Russie,
LA RUSSIE JUIVE
33
dans
le
royaume de Pologne, en
et
Sibrie, en
Roumanie,
sicle
,
mme, au commencement de
quelques
ce
la
dans
(lettre
dpartements de
France
de Napolon I^ Champagny,
1806), o,
en date du 29 novembre
malgr
la
mains des
La
Roumanie pro;
mmes
griefs
que
les plaintes
adresses
aux autorits de Vilna, en 1865, parles habitants chrtiens. {Recueil des Zo2s par Dubenski,
page
222.)
Et
de toutes
l'industrie.
branches du commerce, de
34
LA RUSSIE JUIVE
de
c(
la
proprit
immobilire
et
mobilire
le
caractre juif et pour soustraire leur parasitisme mortel peuples et pays, ont t infruc-
du Bet-Dine.
sont crits
sur
le
Toutes
les
ordonnances du Kahal
dans
\e
Un examen
attentif et minutieux
de ces
LA IIUSSIE JUIVE
3r
qiiGstion;^
et rponses,
concernant
le
rgle-
ment de
clusion,
la vie
que
le principal
IV
si
la
grave significale
Livre sur
le
NM6.
Sur
les rgles
concernant
les
invitations
aux
ftes
de famille.
A la fte donne l'occasion de la circoncision du nouveau-n, peuvent tre invits 1 Les membres de la famille, jusqu' la seconde gnration inclusivement. 2 Les parents directs, c'est--dire les pres et les mres du pre et de la mre du nouveau:
LA RUSSIE JUIVE
qui, pendant la
37
crmonie de
la
circoncision,
Les
trois
Ma-
cice.
5"
l'opration.
Melamed. deux de gauche demeurant du mme ct de la rue, ainsi que trois voisins habitant du ct oppos de la rue,
G"
et le
1"
Deux
voisins de droite et
juste en face.
8 Les locataires des appartements privs, des magasins ou boutiques, peuvent aussi tre invits
par les propritaires de ces appartements, magasins ou boutiques. 9" L'associ de la boutique les employs et ouvriers l'anne, le barbier et le tailleur de la
;
maison, lOo Les chefs de la corporation juive de la ville, ainsi que les employs juifs de la municipalit. 11 Un membre d'une confrrie quelconque a le droit d'inviter le chef de cette confrrie. 12o Les serviteurs de la synagogue, s'ils possdent le certificat du Kahal attestant leurs fonctions.
donnes l'occasion des mariapeuvent tre les mmes qu'aux ftes donnes l'occasion de la circoncision, et en outre dix amis intimes du nouveau mari et les demoiselles d'honneur de la marie. Dans les ftes donnes l'occasion de la noce ou de la circoncision parles pauvres qui ne peuftes
Pour les
38
LA BUSSIE JUIVE
mentionnes
et
expliques parle Ilevem (anathme), de danser le jour du Sabbat qui suit le jour du mariage.
permis de fter le nouveau mari qu' d'une invitation solennelle. L'habilant juif de la ville qui marie son fils ou sa lle dans une autre localit, et organise la fte
Il
n'est
la suite
des noces en dehors de la ville, ne peut inviter personne de la ville qull habite, et il est dfendu aux habitants de cette ville d'envoyer aux nouveaux maris Droche-Geschenk (cadeaux de
noces).
Sous pnalit prvue par le Hevem (anathme)^ dfendu aux Chamochins (serviteurs de la synagogue) d'inviter, aux ftes donnes l'occasion des noces ou de la circoncision, d'autres personnes que celles inscrites dans le registre paraph et sign par Schade-Mechamoche-Hakhil
il
est
ville),
que
le registre
a t compos
conformment
aux prescriptions du Kahal. Il est dfendu aussi celui qui donne la fte d'inviter d'autres personnes que celles qui ont
t inscrites sur le registre
:
comme
aussi
il
est
expressment dfendu toute personne de religion Isralite de se rendre aux ftes donnes par
leur coreligionnaire, si elle n'est pas invite et
LA RUSSIE JUIVE
39
du parjure. Sur
tomberont de grandes punitions, amendes d'argent, auxquelles rien ne pourra le soustraire. Ni sa considration personnelle, ni celle de sa famille, ni aucune autre exemption n\iuront de valeur. Tandis que ceux qui
celui qui
cette infraction,
commettra
la joie et tous
et ils
agrments
les
accompagneront toujours,
fils, petits-fils, et
les petils-fils
de
Paix Isral
plisse
!
que
la volont
de Dieu s'accom-
document
que
la
est
crit
eu entier dans
le
jargon
juif,
afin
comprend pas
sens.)
Le lundi,
veille
55";.9,
la
proclamation suivante a t
l'A
rartir
du prsent
jour,
40
LA RUSSIE JUIVE
fte l'occasion
donne une
de la noce ou de la
pain d'pice,
nieau-de-vic,niais seulement des plats de viande. Aux pauvres cependant, si le Kahal en accorde
il
est
permis
d'offrir
des pains d'pice et de l'eau-de-vie, en se conformant toutefois aux prescriptions relatives aux invitations.
2"
Sous
et
expliques par le
Hevem, il est dfendu aux hommes ainsi qu'aux femmes, pendant les flicitations du Chalom
naissance d'un fils), le premier samedi aprs les couches, de goter de l'eau-de-vie, des pains d'pice, des confitures, des gteaux et au-
Zahor
(la
tres dlicatesses
et il est
femmes de goter de
l'occasion des
toutes
dlicatesses
la naissance
flicitations sur
d'une fille. Exception est faite cependant en faveur des plus proches cousines. Il est dfendu aussi aux visiteurs d'emporter avec eux en ville ces friandises. L'envoi au dehors des cadeaux
composs de pareilles choses, par ceux qui donnent la fte, est galement interdit. 3" Il est dfendu de donner des ftes dans la semaine qui prcde celle dans laquelle a lieu la crmonie del circoncision, ainsi que dans celle qui la suit. La veille de la crmonie, on peut fter et recevoir les pauvres et, except les Savars (1),
(1)
Savars (ordonnateurs de la
fte).
un aspect origiaal. Chaque invit reoit une portion de chaque plat; la fonction de ces Savars se
LA RI'SSIE JUIVE
41
personne ne doit toucher ni goter d'aucun mets. 4 Il est dfendu, le jour de la circoncision, d'inviter dner d'autres personnes que la marraine, la sage-femme, la mre de l'accouche et la mre de son mari, ainsi que la mre de la marraine
si cette
fiance.
5 Il est
la
Pour
cision,
2, 3, 5
du docu-
et trois
Savars.
l'occasion de la noce,
tre invites et de
plus
8*'
de confrries.
9
cette confrrie.
10"
Le
pour pouser en
ville, peut inviter celui chez lequel il a log avant la crmonie du mariage.
rduit
partager et
et
plus
grandes
aux invits qui jouissent d'une plus grande considration parmi les Juifs, soit par leurs emplois, soit par leurs places honorifiques ou par leur
plus grosses
fortune.
42
LA RUSSIE JUIVE
le
chantre avec les churs celui qui rcite les psaumes le prdicateur de la sainte confrrie
; ;
des funrailles et le Schulkempler (1). Quant aux autres serviteurs de la synagogue, on doit leur donner le pourboire, mais il est dfendu de les
inviter.
le
dans dfendu aux habitants de la ville de clbrer la noce en dehors de la ville, sans une expresse autorisation du Kahal, que la fiance soit demoiselle, veuve ou divorce. Et ceux qui obtiendront cette autorisation ne pourront pas quitter la ville avant d'avoir pay pralablement le Rahasch (impt) gal celui que les nouveaux maris sont obligs d'acquitter lorsqu'ils se marient en ville. 13 Il est dfendu de donner plus d'une fte, avant et aprs le mariage, soit de la part du mari, soit de la part de la femme. 14 Il est dfendu d'avoir la fte plus de trois musiciens, sauf le Beidhan (improvisateur). 15 Il est dfendu de donner manger aux mu12
Sous
Hevem,
il
Pour
le
(i)
la Syna-
gogue,
et
:
les jours
In-schul-a-
LA RUSSIE JUIVE
43
bille la nouvelle
marie,
il
est
permis d'inviter
d'offrir
des jeunes gens des deux sexes. 17" 11 est dfendu pour le festin de noce
N" 131.
festins.
Samedi, 18 Sivon 5559. Si ceux qui prsident aux ftes donnes l'occasion de la circoncision sont pauvres, ils doivent nanmoins inviter dix personnes, parmi lesquelles doivent tre le chantre et un serviteur de la synagogue, A ceux qui ne se conformeraient pas ces prescriptions, le chantre ne devra pas rciter la prire de Govahman, qui est toujours rcite pendant la crmonie et le mari de Taccouche ne sera pas appel la Fova (morceau de parchemin o sont crits diffrents psaumes) comme il est d'usage de le faire.
N" 158.
Sur
le
Samedi, 21 Tevese 5562. Les reprsentants du Kahal ainsi que les membres de la runion gnrale ont dcid de choisir parmi eux quelques
44
LA RUSSIE JUIVE
personnes dont le devoir sera d'laborer des lois, relativement aux ftes que les Juifs ont l'habitude de donner l'occasion des crmonies de noces et de circoncision. Par consquent ont t lus Rabbi Mose, fils d'Ezchiel; Rabbi Elazar, fils de Jacob Rabbi David, fils de Sgula. Les prescriptions et rgies, labores par ces
:
;
prsentes la confirmation de
et
la
runion gnrale
loi.
de
ici
Kahal
Tinfluence
le
que
les facteurs
non juif;
ment.
le
Kahal
pour corrompre
employs du gouverne-
la surveillance
la police, et
des offres'
corrompre,
appel facteur ou
commissionnaire des
Juifs.
Ces
fjicteurs sont
le
employs par
les Juifs,
non
seulement dans
les
branches
d'affaires.
46
LA RUSSIE JUIVE
les
magasins, devant
police,
dans
la rue,
aux bureaux de
et
administratifs, judiciaires,
souvent aussi
aux aguets de
la
pour ainsi
dire,
personnel, et
le
bien de
la
plusieurs clas-
pour
le
commerce,
pour
les entre-
il
mariages
ceux-ci
emles
poursuivre
les
tribunaux judi-
ciaires; qui,
maisons de banque...
En un
LA RUSSIE JUIVE
47
n'est pas
ici
car
Nous ne
s'interpo-
individus qui,
n'ayant
sent,
aucune tude
spciale,
comme
;
affaire
contre que parmi l'lment juif. Leur occupation principale consiste rechercher les solliciteurs, entrer avec
eux en pourparlers,
sur l'importance
bien se renseigner,
l'affaire
et
de
dont
ils
poursuivent
la solution, et sur
et,
la
une
fois ces
in-
ngociation, ^loyen-
arrive souvent
que
le facteur, afin
de se
de son rle au seul point de vue de son intrt personnel. L'affaire s'enchevtre
s'il
voit
la
mesure des
difficults
Le
r(juc
sultat ne le proccupe,
du reste, qu'autant
48
LA RUSSIE JUIVE
riquement faonne,
il
et
est l'instrument.
Ainsi,
le
Gom?... ce sera
telle solu-
tion.
autre.
c'est
du
de caste.
principal de chaque facteur est de
Le but
administratif
il
ou judiciaire),
auprssollici-
duquel
teur.
du
une
fois
corrompu,
si
marche contre
les Juifs
en gnral, ou d'ame-
Les
LA RUSSIE JUIVE
49
Il
en rsulte
que
les intrts
donnances de police
et d'administration con-
un des
les
dons
et l'argent.
prdilection, et
Ce systme de
fonctionnaires spcialement prposs l'excution des lois du pays, est bien plutt de cou-
murs
juives, et
c'est l'aide
et
en dehors de
la lgislation locale.
De
sistible
grands
miracles
se
sont
oprs
et
50
LA RUSSIE JUIVE
comme un
l'aide
civile et
administrala
dbordement de
temps,
coup de rapports,
une influence
du pays o
ils
se sont cass.
A
o
l'aide
de ce talisman et de l'activit du
ils
cartent, partout
la part
de
la
le
et les entre-
mme
dans
les
pas un pnible
tra-
tels
etc..
est devenu, entre les
la
Ce talisman, en un mot,
mains des facteurs
juifs (1),
baguette fe-
LA RUSSIE JUIVE
51
ri
les
mers en dserts de
abondantes
;
avec
la diffrence
lateur
du peuple
il
Le
tableau
ici
de
cet
Le
thtre
sujet.
mme
empar de ce
Ui
mot au mifins
nistre, on voit
comment
de
payent
le silence, l
o un mot
(1)
11
frentes
espces, en commenant parle sale juif(iui vous obsde pour obtenir une commission la porte d'un
un personnage
52
LA RUSSIE JUIVE
d'un
homme
la
cause
de
ces
facteurs
avec
le
Kahal.
quelle
Dans
proportion les
dons
sont-ils
distri-
bus
Quelles sont
les
les sources
le
Kahal
se fait la
distribution?
bien
commun?
Enfin
ponsabilit
et inconclaircies,.
Livre sur
le
Kahal, par
les citations
Nous en avons
qui
traduit
quatorze des
plus
livre
importants,
sont
les
classs
4,
dans
le
en question sous
numros
17, 21,
33, 37, 156, 159, 260, 261, 280, 282, 283, 284,
LA RUSSIE JUIVE
53
comme
Juifs
les
les
pour
de la Commission institue
du Compte-rendu de Derjawine,
membres de
Derjawine
cette
Commission.
On
commenc,
dit
(1),
pour
le
compte des
de dmarches, d'offres sduisantes, pour obtenir qu'on laisst la question juive au point
elle
en
tait
Commisun
Une
un grand
mense
immenses
de
sacrifices
Compte-rendu
et
notices,
Derjawine. (Moscou,
1860,
page
796).
54
LA RUSSIE JUIVE
d'argent que les Juifs taient prts supporter, afin de paralyser, par tous les
moyens
Commission
))
institue par
Sa Majest l'Emque,
pereur.
Ensuite,
cette lettre,
il
Derjawine
tait dit
raconte
dans
que
les Juifs
ont tnauen-
dit
Derjawine,
comme
le
;
plus grand
et ont lanc
nemi
lui
sur
un
monde
entier, aux-
la
ont envoy
ennemi mortel,
le
procureur
gnral
Derja'wine.
Que
si
cependant tous
son expulsion de
tout autre
la
Commission,
faire
le
poison ou
moyen devra
disparatre de
.A
RUSSIE JUIVE
55
ce
monde
peuple d'Isral
ans
qu'en attendant,
il
fallait
mettre en
qui ne
ferait
pas dfaut,
les
hau-
tes influences,
en vue de
faire traner
en lond'une
gueur
Derjawine
ferait
partie de
la
Commission
et embrouiller la
question juive,
Commission
nire
il
tion grave en
efl"et
ne
le
s'agissait de rien
droit de dbit de l'eau-de-vie dans les cabarets des petites villes et des
campagnes,
o,,
pour eux,
paysans par
des
l'ivrognerie,
l'abus
et
la
frelaiation
56
LA RUSSIE JUIVE
ductive spculation.
Et en
effet,
temps aprs,
l'Empereur
Commission
institue
par
fut
luit
de fournir une
m-
examen.
Pendant que
la
Commission
s'puisait par
ce laborieux travail,
aux Juifs
vint
des
moyens
faire
le travail,
un jour
la
Derjawine, sous
et
les
formes de
sympathie
tielle
lui dit-il,
contrebalancer
grandes
influences
;
qui
et,
comme
LA RUSSIE JUIVE
57
argent contre rengagement que vous prendriez de ne pas faire d'opposition aux conclu-
de vous tenir
coi.
triple trahison
trahison
trahison de la
De-
il
prit le parti de
lui
que l'Empereur,
loyaut, lui donnerait son appui et sa protection dans cette dlicate question.
En
ment,
effet,
l'Empereur, dans
le
premier mo-
fut
rvlations
fit
auprs de
qu'il
rponse
58
LA RUSSIE JUIVE
Attendez, attenet
quand
comment
que
faudra agir.
il
Cependant,
avait retenu
la
il
lettre
Derjawine
rompre
lui avait
soumise, o
tait parl
membres de
Derjawine,
la
Commission de
en
la
i^our
faire,
disait-
crte.
Aprs
tait
cette
sormais des
hommes
de son entourage,
si
Mais
les relations
pereur au comte
d'Alexandre
Zuhow,
ct,
cette affaire.
Le comte Valre
avait, .de
son
voyait et agissait
le
ministre lui-
les dtails
LA RUSSIE JUIVE
59
bouche de Sa Majest;
comme Spranski me (par l'ins'tait vendu aux termdiaire d'un spculateur nomm Pretz,
et
Juifs corps et
avec lequel
il
timit, occupant
mme un
au
logement dans
lieu
la
maison de ce
dernier),
d'un ukase
indignes qui se
commettaient dans
la
question juive, la
Com-
du
de Veau-de-vie dans
villes et
des campagnes.
Mais,
sist la
comme Derjawine
sance de
la
n'avait pas
as-
Commission o
cette
membres prla
manquant de
plus
importante des
formalits exiges,
c'est--
l'Empereur
recevait
Derjawine
,
avec
une
froideur plus
marque
et,
quant
la lettre
sous prtexte de
la faire
vil
par
la police secrte,
non seulement
60
LA RUSSIE JUIVE
n'avait pas
il
vitait
mme
Un
rdig par
Baranow
et
sens
de ses
remarques de Derjawine
figurait pas
dont
le
nom
ne
mme
la
membres de
Commission, dans
Fukase
conclusions
now
le
Christ pour
,
Et vous
pour com-
le sort
des malheureux
paysans russes?...
rpondu en souriant
chaque membre de
fois
la
moi, car
le
VI
N4.
De
la
gratification destine
et
aux sergents de
ville
subalternes de police.
Samedi, section Noah. 5555. Les reprsentants du Kahal ont dcid qu'il sera accord une gratification aux trois sergents de police pour tout le temps coul raison d'un
rouble argent par jour chacun. Cette somme doit tre remise secrtement chacun spar-
ment par les jurs juifs et prise sur provenant de l'impt de la boucherie.
les fonds
62
LA RUSSIE JUIVE
N" 17.
Ordonnance du Kahal.
Par suite de la nouvelle loi qui prescrit le recensement de la population, ainsi ([ue le relev des comptes des cabarets o se vend l'eau-de-vie, le Kahal et l'Assemble gnrale ont dcid de
choisir onze
pas pas cette opration faite par les chrLiens. afin de parer, le cas chant, aux dom nages qui
Dourraient s'ensuivre pour la cause gnrale des Juifs. Il sera pourvu aux dpenses occasionnes,
Vaide d'une souscription gnra'.e
N2:.
Des cadeaux donner aux autorits chrtiennes
de
la cille.
Mardi, section de 5 livres Schelah 5555. Les reprsentants du Ivahal ayant reconnu
ncessit de
les
la
de la fonds qui doivent servir cetle destination seront fournis par les bouchers, qui soit dbi-
quelques cadeaux aux chefs municipalit de cette ville, ont dcid que
faire
communaut juive parla contribution djivent ensuite de la concession eux fiite du droit d'abatage du btail. La somme
teurs de la
qu'ils
LA RUSSIE JUIVE
63
tenir
r 33.
Jeudi, section de 5 livres Noach 5555. Les reprsentants du Kahal ont dcid de cou sacrer la somme de 100 roubles argent pour l'achat de riz, ainsi que d'autres grains, dont la destination est prvue, et de 50 roubles argent au secrtaire du gouverneur en rcompense de ses bonnes dispositions envers les Juifs.
N37.
Mercredi, section de 5 livres Vaicei. 5558. Les reprsentants du Kahal ont autoris la caisse du Kahal fournir l'argent nces-
saire
pour
fter, par
un splendide djeuner
elles
le
N 156.
Ordonnances
relatives
rencaissement de Vargenl
aux
chefs des
Nol.
Samedi,
21
Tevese 5562.
En vue
64
LA RUSSIE JUIVE
les
aux autorits chrtiennes l'ocil est ordonn au percepteur secret des Juifs d'employer tous les moyens en son pouvoir, pour oprer le versement dans la caisse du Kahal de tous les arrirs de l'impt appel impt d'intrt.
dons
offrir
N" 159.
Ordonnances
relatives
doit se
par
les
autorits chrtiennes.
Lundi, 23 Tevese, 5562. le besoin qu'a la socit juive d'une forte somme pour adoucir les consquences d'une revision qui doit avoir lieu chez certains Juifs par les autorits chrtiennes, le Kahal ordonne que cette somme indispensable sera prleve sur les fonds de l'impt de la viande kochre dj peru depuis longtemps et actuellement disponible dans la caisse du Kahal. Les reprsentants du Kahal et du Bet-Dine sont d'accord pour interdire l'emploi de cet argent d'autre usage qu' la cause dont il est question.
Vu
N 260.
Du
secours d^argent aux dbitants d^eau-de-vie pendant leur procs avec les entrepreneurs et
fournisseurs de boisson.
Mercredi,
5552.
section
Matat-u-Mese,
28
Fanuze
LA RUSSIE JflVE
65
Les reprsentants du Kahal ont dcid de venir en aide aux dbitants d'eau-de-vie dans le cours
tueux,
de leur procs avec les entrepreneurs de spirien leur fournissant l'argent ncessaire pour la dfense de leurs intrts. Parconsquent, l'argent ncessaire pour complter la somme de 1()0 ducats que devait fournir la boite de l'impt pour les illuminations d'aprs la loi de Behaltaart, sera recueilli et remis aux dbitants pour leur besoin prsent.
N''261.
Sur
la vente
au profit d'Izaack,
appartenant
fils
de Guerson,du
Proprits
liques.
aux
document est la confirmation de ce qui a t dj prcdemment et donl il sera, parl beaucoup plus amplement dans les chapitres suivants de ce livre. Il rsulte de cet acte, que le Kahal vend aux Juifs Hazaka
(Ce
dit
ts des chrtiens,
ainsi
Nul
de
autre Juif que celui qui est acqureur de ce droit d'exploitation, qu'il soit de cette
mme
ne peut et ne doit jouir de cette exploitation. C'est ainsi qu' la runion gnrale compose de toutes les autorits juives prsentes
dans
la
la
Chambre du Kahal,
vente
il
a t
du
droit
d'exploiter
66
LA RUSSIE JUIVE
de celte
ont dcid
Le droit cVexploiter
l'une des extrmits de la rue Kadany et appartenant aux moines catholiques, est vendu au
Rabbi Izaack, fils de Guerson. Il est galement vendu au mme Izaack, fils de Guerson, le droit
d'exploiter la place appartenant la municipalit
de la ville
ci-dessus
et situe
nommes.
vendu audit Rabbi
Izaack, ses des-
Ce
tiens
cendants ou fonds de pouvoirs, du centre de la terre jusqu' aux plus hauts nuages du cieZ, sans que personne puisse jamais lui contester son
pour l'acquisition duquel Izaack a pay du Kahal le prix convenu. En consquence ce droit est inviolable pour l'ternit et ledit Izaack peut en disposer sa volont, c'est--dire le revendre, le mettre en gage, en faire don qui il lui plaira, en un mot en disposer selon son bon plaisir. Si le Rabbi Izaack s'entend avec les membres de la municipalit de la ville pour obtenir l'autorisation d'lever quelque construction sur la place dont il a acquis du Kahal le droit d'exploitation, il pourra construire des maisons ou tout autre espce de btisse, soit en bois, soit en pierres ou briques.
droit
la caisse
Si le
places pour
LA RUSSIE JUIVE
67
autre difice public, il est svrement dfendu tout autre Juif de contracter un engagement quelcojique avec
le
gouvernement,
le
et seul
Izaach,
fils
de Guerson, aura
avec
le
gouvernement pour obtenir Vadjudication Il est en outre dfendu expressment tout autre J uif de prendre sa charge toutes commissions, et seul Izaack, fils de Guerson, pourra tre le facteur soit du gouvernement, soit de la municipalit, pour tout ce qui concerne les places
de tous travaux.
le
droit d'exploitation..
le
est enjoint
monde
fils
de Guerson, pour lui-mme, ses descendants ou ses fonds de pouvoir et chaque Kahal et chaque Bet-Dine devra poursuivre tout individu qui
;
obstacle
le
l'exercice
traiter
en ennemi
gligence de la part du Kahal et du Bet-Dine poursuivre le dlinquant et le' contraindre ddommager des pertes qul aura fait prouver Izaack, ls de Guerson, ou ses descendants, le Kahal sera tenu de rembourser de sa caisse, dans
le
plus bref dlai, tous les dommages soufferts par Izaack, fils de Guerson, ses descendants ou ses fonds de pouvoirs. La publication de cet acte de vente sera envoye toutes les synagogues.
68
LA RUSSIE JUIVE
N 280.
Sur
la
tous
les
Juifs
qui
habitent la Russie.
5562.
A la runion gnrale
rement, et grand complet, il a t dcid, par suite d'inquitantes nouvelles arrives de la capitale, annonant que le sort des Juifs qui habitent toutes les parties du grand Empire russe a t confi cinq grands personnages de la cour de Saint-Ptersbourg, avec plein pouvoir de dcider ce qui leur semljlerait bon en faveur ou en dfaveur des Juifs de ce pays, qu'une dputation compose de quelques Isralites des plus savants sera envoye Saint-Ptersbourg, avec la mission de se jeter aux pieds de l'Empereur, que sa gloii'e soit ternelle pour le supplier de ne point permettre d'introduire aucune innovation dans la vie des Juifs, qui sont ses plus fidles sujets. Et vu que cette dmarche, aussi importante qu'indispensable, occasionnera d'immenses frais en dons, cadeaux et autres moyens de corruption, et que, pour subvenir tous ces frais, il faudra une trs grande somme d'argent, les membres composant le Kahal, comme autorit suprieure juive, ont dcid qu'il sera peru sur
ce
LA RUSSIE JUIVE
69
manire suivante
i"
Du
capital, soit
en monnaie,
soit
en mar-
thque que possde chaque Juif, on doit payer 1/i? pour 100. 2 De la proprit immobilire, chaque propritaire juif payera 1/4 pour 100. 3^ Des diffrents autres revenus, tels que loyers, etc., on payera 10 pour 100. 4 Les jeunes mnages qui restent auprs de leurs parents payeront 1 pour 100 de tous leurs
biens.
Chaque
doit
quelqu'un ofre 50 ducats pour cet impt, il sera dgrev du serment, sans plus rechercher si l'intrt exig de son capital par le tarif doit dpasser la somme de 50 ducats qu'il verserait immdiatement. Parmi les asserments chargs de percevoir tous les impts que les Juifs doivent payer la communaut Isralite six membres auront la surveillance de la perception de cet important
,
impt, et ces six membres tiendront du Kahal le pouvoir d'employer, si besoin en est, tous les serviteurs du Kahal, lesquels, dans ce cas, doivent obissance aveugle leurs ordres.
70
LA RUSSIE JUIVE
N-281.
De l'impt, pour parnlysor
vient relatif
le
projet
du gouverne-
aux Juifs en
gnral.
maine selon
Mercredi, quatrime date du mois Tevese, sele chapitre Vaigah. 5562. Comme les 7 dputs choisis parmi les plus
grandes notabilits juives doivent bientt se rendre Saint-Ptersbourg, l'effet d'implorer Sa Majest l'Empereur et de la supplier que rien ne soit chang dans la position actuelle des Juifs en Russie, et comme, pour cette importante et urgente dmarche, il faut de l'argent et encore de l'argent, la runion au grand complet des membres du Kahal a arrt ce qui suit Un nouvel impt extraordinaire devra tre vers dans le Kahal raison d'un rouble argent par habitant juif sans distinction de sexe ni d'ge.
:
Les petites villes, ainsi que les villes de disdosent verser dans les caisses de leurs synagogues respectives l'argent provenant de l'impt, dii impt d'intrt de tant pour 100, qui a t ordonn dans la sance de samedi pass, premire date du mois Tevese, de la semaine selon le chapitre Miko, et les caisses de ces synagogues doivent envoyer cet argent dans la caisse gnrale du Kahal, en faisant en sorte que la .somme de roubles argent, envoye par la caisse de chaque synagogue, corresponde au total d'intricts,
LA RUSSIE JUIVE
71
se
synagogue; c'est--dire que si la population juive compose de mille individus, par exemple, y compris les femmes et les enfants, la synagogue de celte ville doit envoyer la caisse du Kahal
1,000 roubles argent.
la ville
le
Kahal a
doivent scrupuleusement, et sous la foi du serment, effectuer les versements de l'impt dit impt d'intrt de tant pour 100, entre
les
mains du
caissier choisi
pour encaisser
;
l'ar-
gent provenant de cetimpt extrao'dinaire lequel caissier est le richissime rabbi Wolf, fils de Ilirsche, trs connu et respect assist pour l'op;
conservation
relatifs cet
de tous les
actes
et
de Judel.
Les caissiers et les envoys de toutes les synagogues des districts, leur arrive dans notre ville, pourront, la runion gnrale et du consentement des membres du Kahal, changer les 7 dputs qui auront t choisis pour aller SaintPiersbDurg et les remplacer par d'autres, comme aus.ii changer le caissier et le teneur de livres.
r 282.
Ordonnance pour paralyser le projet du gouvernement relatif aux Juifs en gnral.
Samedi, septime jour de date de Tevese, selon chapitre de Vagah. 5562. A la sance extraordinaire de la runion gn-
le
72
LA RUSSIE JUIVE
raie et des
complet,
Tout individu de la population juive qui, jusqu' mardi procbain, ne versera pas sa quote-part de l'impt dit impt d'intrt de tant pour 100, qui a t dcrt par le Kalial pour l'envoi de 7 dlgus Saint-Ptersbourg, afin de paralyser le projet du gouvernement relatif aux Juifs qui habitent la Russie, sera
a t publi l'avis suivant
considr par la socit juive comme rengat indigne de toute piti, et sera perscut, maltrait par tous les fidles enfants d'Isral. Il sera passible de diffrentes amendes d'argent et punitions de toutes sortes. Il a t aussi dcid qu'on n'entrerait point en pourparlers avec quiconque aurait refus de prter le serment relatif l'valuation de la fortune, cette valuation tant labase de la part que chaque individu doit de l'impt ordonn par les prcdcisions qui ne librent du serment que ceux qui, ds le principe, ont vers 50 ducats. Quant ceux des propritaires des maisons qui vculcn'. en appeler devant Bet-Dine
dentes dcisions,
de la dcision du Kahal, relativement l'impt de 10 pour 100 dont sont frapps les loyers de magasins ou d'appartements, et qui leur parat
excessif, ils sont prvenus que les avocats du Kahal seront le'richissime Wolf, fils de Hirsche, etAzik, fils de JudeZ, et que les plaignants doivent comparatre devant le tribunal de Bet-Dine au plus tard dans la journe de demain; que, pass
des
comme non
avenues.
LA RUSSIE JUIVE
73
N 284.
Sur
les
cabarets
et les
fournisseurs d'eau-de-vie.
Dans la mme sance a t agite la qnestion des cabarets tenus par les Juifs et des fournisseurs de bois.-ons; et il a t dcid que tout Juif qui entrerait en affaire avec ces fournisseurs serait la merci de 7 dbitants choisis par le Kahal, qai le poursuivront de leurs perscutions,
lui susciteront
tout genre.
aui'a la
malheur, amendes et avanies de Le pouvoir de ces 7 dbiian's lus mme valeur que celui de la runion g-
nrale.
N 285.
Sur
le
maigre
ohseri-cr.
Mardi, dixime date de Tevese 55G2. Conformment aux ordres des sept dlgus, la proclamation suivante a t publie Un maigre absolu est ordonn tous les Juifs en gnral,
:
voir
sans en excepter les femmes et Ls enfants, sale lundi 16, le jeudi 19, et le '23 du mois
:
Tevese. Ce maigre doit tre trs slricLement observ rgal du grand carme Eli/:y. Ce maigre
ayant pour but la prire pour la russite des dmarches qui doivent tre faites par les sept dlgus Saint-Ptersbourg, tou3 les Juifs doi5
74
LA RUSSIE JUIVE
faire
vent se rendre dans la grande synagogue pour en commun cette prire, afin de dtourner le projet du gouvernement suspendu sur les ttes
des Juifs en Russie.
prire,
Celui des Juifs qui, jusqu' ces jours de ne se sera pas acquitt de l'impt destin
paralyser le projet
sibles et, outre les
s
du gouvernement
relatif
aux
moyens posqu'il
amendes d'argent
il
aura
sera rejet
du sein de
la socit juive.
VII
Il
faut
murs
juives
Des
abattoirs juifs,
du kochre
et
du
tref; 2
bote,
pour
la
viande kochre
5
de rem-
de la protection qu'ac-
corde
le
Dans toutes les villes, grandes et petites, o commence se caser la population juive, elle
fait
un
abattoir, o les
*
bouchers
viande
LA RUSSIE JUIVE
nomme
tref, est
ven-
la diff-
par
leur profit
le
commerce de
la
boucherie.
sanctifie
en quelque
qualification
que
si
un boucher
juif
dans
rt bien plus grand... C'est le pouvoir de contrler la rentre d'un trs important
impt
viande
que
le
la
vente de
la
Cet impt,
en
effet, trs
consi-
les difficults,
doivent se ren-
que ne ces-
sera de poursuivre
Il
le
peuple d'Isral.
les Juifs
est
ne mangent
LA RUSSIE JUIVE
/ /
pas de
la
On
sait
en outre
prohibs par
Talmud. Sur
les 56 chapitres
la
que
la loi
ma-
viande hochre,
chapitres
qui renferment
le
recueil g-
Zore Deia,
nous
les
Et d'abord
pitre
1"",
paragraphes 10
et 11
du chal'ani-
relatif la
la
manire d'abattre
mal dont
les Juifs,
prescrivant que
le
Sho-
sivement aiguis
et
partout gal et
poli. Si le
la
viande
de l'animal devient
tref,
c'est--dire qu'elle
(1)
Boucher
mud relativement a
des volailles.
78
LA RUSSIE JUIVE
En
outre,
si
Shochet pro-
mmes
qua-
aprs l'opration,
si
la
mais
petite brche, ou
a t
endommag de
si
tout
autre manire,
l'opration
il
comme
par exemple
aprs
Le paragraphe
tranchant du
7,
Si le
gal,
fait
Shochet peut
quand mme
l'opra-
tion durerait une journe entire, pourvu toutefois qu'aprs cette opration le
couteau con-
malgr
les
hensibles de la
loi
du Talmud, l'opration ex
LA RUSSIE JUIVE
fait
gnralement
mais
fait
sauvages
et rvoltants. Ainsi,
on soumet
le
pauvre animal destin tre tu, toute espce de tortures, aussi longtemps que
la vic-
time semble conserver quelque vellit de rsistance, et l'on ne cesse ces tortures qu'au
moment o
de la vie,
l'animal
devient
compltement immobile.
Alors
le
le
cou-
lieu, d'a-
viande deviendrait
tref.
kochre et
la
pour
chrtiens
tu avec
tel
ou
tel
animal
soit sain et
que
la
viande
ait
un bon
80
LA RUSSIE JUIVE
got. Mais le
ct
vraiment dommageable
prcisment
pour
L'animal a t tu suivant
et
rgles
prparatifs,
etc.; mais ce
manches de
la
seconde
tu.
Shochet,
les indications
du
Talmud sur
pas
la
l'art vtrinaire,
et
si,
par cette
auxquels se reconnat
la sant,
savoir
Derus,
le Tref.
LA RUSSIE JUIVE
81
De7'i(s
sauvage.
Nekuha,
Shochet,
velle, soit
signifie
soit sur la
le
la cer-
dans
le
le chyle, soit
dans
dans
le
cur.
poumons.
le foie.
Kenra
signifie le ventre de
Tanimal coup
jusqu'aux intestins.
Nefulsi, animal qui, tant
dent,
tomb par
acci-
a eu quelque
son tre.
l'os
vertbral cass.
vertbral
endommag.
Ce
Par ces
pourquoi
motifs,
on s'explique facilement
si
les Juifs
montrent un dgot
pro-
LA RUSSIE JUIVE
raiicedeman2:er
car, la plupart
la
viande
du
i?'e/" rejete
charogne (Nefula).
C'est cause de Tignorance complte dans
laquelle ces chrtiens
que
la
effet,
Mais
il
faut
des tribunes publiques et des chaires des Universits, en faveur de l'galit de toutes les
religions, s'ils
les
pensent que
la
vente
faite
par
et
mal;
saine est
et
si,
un
fait loyal et
malgr tout,
elle
du Talmud
renferme, dans
le
dans
le
dsert
Il
vous
est
dfendu de
LA RUSSIE JUIVE
83
manger de
la
charogne, mais
il
est permis
de
comme on
a pu s'en convaincre,
du sang
et des veines de
viande
destine tre
viande
kochre;
Fexamen
Sliochet,
que
le
Tel est
le
de l'observance
pratique
desquelles d-
pend
la
incommodes
Car
et
em-
faut faire
ici
ne manger
pas
que de
la
le rsultat
du fanatisme
comme
loi
g;
nralement semblent
le croire les
chrtiens
la stricte
observation de cette
est
des agents
84
LA.
RUSSIE JUIVE
et serviteurs
dvous au Kahal
ainsi qu'aux
moyens
la
population juive.
D'un autre ct
loi
comme
les infractions la
sur
le
kochre
et le tref
amendes
le
venants
juifs
qui, par
crainte d'encourir le
gr, la
loi
le
Kahal.
Les documents
et
classs
sous les n^
le
148
149,
dans
le
Livre sur
Kahal, de Draf-
mann,
et qui, traduits
une ide de
la
manire dont
le
Kahal entend
que
le
Kevem, dont
dtail
On
le voit, la loi
sur
le
kochre, prescrite
et
la vrit
par
le
LA RUSSIE JUIVE
le
85
Kahal de chaque
localit habite
par les
Juifs, est
Quant
du Kahal sur
la
stricte observation
de cette
loi, elle
s'explique
facilement. Si
titution
le
Kahal, en
effet, est
une ins-
ou autorit impose
le
la
population
juive par
Talmud,
il
sur
le
loi,
la vie intrieure
localit juive.
Mais
Kahal
sait parfaitement,
par exp-
ment la
loi
sur
le
contrle introduit et
les
agents du Kahal
kochre,
le
Kahal a pris
la
dtermination
86
LA RUSSIE JUIVE
le
fanatisme religieux,
Car,
la libert d'action.
dit,
comme
ty^ef,
a t dj
beaucoup de Juifs
de la
prfrent
acheter et manger
viande
bouchers
comme
prvu par
Kahal sur
soit
la
impt
conserver intacte la
du Talmud.
Si le
manire
dli-
une grande
maison sans
Aussi
,
lui
connaissant
haute importance de
Kahal en sur-
rigidit extraordinaire.
dit plus
haut sur
le
est facile de
comprendre pourquoi le
quoi
le
commerce de
la
LA RUSSIE JUIVE
87
qui
Les
cette partie
le
de
la vie juive
le
se trouvent
runis dans
Livre sur
sous
les
n^ 148
et
149,
comme
les
plus intressants.
Le
nances cites dans ces documents est de conserver les principes que reprsente
le
Talmud.
impt de
la.
bote, sert
payer tous
les in-
documents extraits
t cits plus
du Livre sur
le
haut, chapitre
on comprendra comment
tant une
charge
aux
chrtiens, et
comment
la stricte
excution de
LA RUSSIE JUIVE
la loi sur le
kochre paralyse
les projets
des
gouvernements d'Europe
relatifs la
rforme
si
En
Ptussie,
temps
les
gouvernement,
les Juifs,
les
par
la lgislation
des
lois
du pays dont
l'ex-
nement;
ils
ont
si
bien
fait
que
les autorits
civiles russes
de
la loi sur le
kochre
,
Cette question
bizarre,
si
extraordinaire
le
et
si
a t
motive par
:
Kahal de
la
manire suivante
Ne
qui devrait nous servir pour entretenir l'institution si importante de la loi sur la viande
le
particulire, et,
prvoyant
LA RUSSIE JUIVE
89
prescriptions
de
et
ladite
loi,
mritant
la
une remontrance
Kahal
,
punition de
part du
pourraient
s'adresser
aux autorits
que
le
Kahal
le droit
avons dans
fait
du pays un chapitre
le
relatif
kochre, afin
On
devine que
loi
la russite
le
de cette introduc-
tion de la
sur
s'agissait
seulement de persuader
dit iinpt
de
les
journellement chez
de
faire
payer
la
sitions
sujets,
Et
voil de quelle
dire
,
manire
le
Kahal
a,
pour
ainsi
forc
loi
gouvernement russe
le
introduire la
sur
propres
lois. Il
Fa
fait
en ces termes
90
LA RUSSIE JUIVE
la
a)
partout o
b)
pour
la
assurer
la
et
pour
dans
(1)
la
perception rgulire
:
de
cet
impt
viande
et
chaque
volaille
tue
destine
3 sur
chaque
du
prescriptions
du Tal-
mud.
Pendant
juifs
en abattant
la
animaux
et les volatiles,
le
dont
(l)
kochre, on
sur les im-
la loi
pts, art.
et 8.
LA.
RUSSIE JUIVE
91
doit veiller
ce que
les
instruments
et
les ustensiles
servant Topration,
soient
loi
conformes
aux proscriptions
ce
qui doit
tre
de
la
du
le
Talmud
rabbin
certifi
par
(1).
La
ainsi
que
doivent, la
demande
et intervention,
pour que
la,
la
perception
de
Fimpt, diimpt de
ment
et sans
qui
con-
sommation
Ainsi la
la
le
(2).
loi
soutien de cette
institution
il
minemment
dit,
juive, et qui,
le
comme
a t dj
spare
plus
la
et cette
Sur
le
la
gousur
(1)
art. 33
de
Ja loi
les
impts.
art. 57
(2)
de la
loi
sur
les
impts.
92
LA RUSSIE JUIVE
ainsi
de l'impt sur
:
le
kochre, voici
arrirs dus
de quoi
par
Les
la population juive
du gouvernement de
la
somme norme
dans
le
la population juive
1868,
En
deux gouvernements
2 millions
537,860 francs.
Le gouvernement
le
russe, en protgeant la
le
kochre et en
civiles
russes, cause le plus grand tort aux populations chrtiennes des contres o habitent les
Juifs, sous le
fait
manger
ct,
Juifs
d'un autre
Juifs
mmes
lui rsister et
de rforme
qu'il tenterait
la population juive
Etats, ce
preuve
fin
LA RUSSIE JUIVE
93
VIII
le
Livre
sur
149,
le
cet expos
N 148.
Des n'glcwcvts jovr assurer autorit au tribuna judiciaire des Juifs, qui, par suite des dlits et
des con raventions que commetient nos coreligionnaires, risque de perdre toute influence, ce
Ces rglements ont t discuts et approuvs pnr la runion gnrale compose dtentes les autorits juives, savoir des leprscntants de la ville, des membres du Kahal au grand complet
et des
membres du
Juil's.
LA nUSSIE JUIVE
95
est
cit
par le Samoche (servi leur de la synagogue) devant le Bel-Dine, pour dposer dans la question qui le concerne, et n'obit pas cet appel, de mme que, s'il ne se soumet pas au
trois fois
le
Bet-Dine dans
la
mme
lui.
sera lanc
un Ilevcm contre
Les chefs
et les
dent d'avance toutes les expressions qu'emploiera le Bet-Dine dans la formule de ce Hevem, qui sera lanc par un notaire ju. contre le couLe Samoche devra proclamer que le pable. Hevem lanc a t approuv par toutes les au'.o-
rits juives
runies
Begaskomasaloufeiveroznie
Hakabal
Si
le
.)
un tel Ilevem n'avait pas de rsultat, alors Bet-Dine doit en dresser procs-verbal, sign par tous ses membres, et enregistrer cet acte dans le Pinkes (livre des actes). Le Samoche est aussi tenu de Tenregistrer dans le Pinkes du Kahal. Aprs quoi, le Samoche devra consuUer la Perscuteur secret (percepteur), Neigih-Gamel, sur ce qu'il faut faire et comment on doit agir avec le coupable qui ne s'est pas corrig aprs que le
Hevem a t lanc contre lui. Ce qui sortira de la bouche du Perscuteur secret ipeicepteur) devra tre trs respectueusement excut par le
Samoche.
Si le coupable est un homme puissant, dangereux et capable de causer quelque dommage au Kahal, le Bet-Dine doit, eu ce cas, se concerter
96
LA RUSSIE JUIVE
avec l'inspecteur mensuel, ainsi qu'avec deux reprsentants les plus expriments (auquel cas
nul
peut d-
cliner
toire
commun
2" Si
le
le
Ilevcm persiste trois jours dans son obstination et ne fait pas amende honorable, tout son bien, immobilier et mobilier, ainsi que la position qu'il a pu acqurir dans la synagogue, doivent tre dclars, par le Bet-Dine, comme Heiker (disponible pour le premier acqureur venu). Ds lors lou'.es les indemnits dues au Bet-Dine doivent tre ac ,uittcs par une par'.ie prise sur la fortune du coupable, car toute cette fortune mobilire et immobilire sera vendue par estimation (en l'absence du coupable); et ce qui restera, aprs avoir pay les indemnits ducs au BetDine, appartiendra la caisse du Kahal. Si cependant quelques rclamations s'levaient de la part des cranciers du coupable, les ordonnances et les jugements du Bet-Dine rgleront ces rclamations
tenir
(I)
;
3 Si la partie
qui en cite une autre, pour obun jugement du Bet-Dine, dans un procs
(1)
sur
le
Ce document a t traduit textuellement du Livre Kahal. 11 est probable que la vente dont il est ques-
du
comme
LA RUSSIE JUIVE
97
trois
juges sont obligs de commencer immdiatement instruire le procs, sans sursis possible, sous
prtexte que
le
Il
que
s'il
se pr-
membres composant le Bet-Dine doivent prendre part, ^lais en gnral il est souhaiter que tout procs soit vid le plus tt possible. Les reprsentants du Kahal, ainsi qu:; les autres Daons (juges) seront tenus d'accepter et d'approuver tout ce qui a t dcid par les trois juges, sans droit d'observation ni d'opposition. Et si une partie, mcontente du jugement rendu par les trois juges, s'adressait un autre juge pour en appeler de ce jugement, personne ne doit obtemprer cette demande car l'affaire a t juge par troisjuges et ne peut se faire rempL.cer par un autre Samoche 4" Si le poursuivant, c'est--dire celui qui intente un procs, force la partie adverse se prsenter devant un tribunal chrtien, l'aide du Hevem, il sera cit comparatre devant le t.ibunil du Bet-Dine. On doit d'abord lui envoyer lavertissement que le Kahal et le Bet-Dine lui feraient payer tous les frais et tous les dommages qui atteindraient la partie adverse dans ce procs et que de plus il aura subir toutes les rcsponsabiliis qui rsultent du Hevem, responsabilits imposes en vue de soutenir et de
les
;
;
du Bet-Dine;
98
5" Il est
LA RUSSIE JUIVE
dfendu tout Juif de servir de tmoin un de ses coreligionnaires devant un tribunal autre que le tribunal du Bet-Dine; et au contraire il est enjoint tout Juif de tmoigner, s'il est appel devant le tribunal chrtien,
celui qui ci Le
la partie adverse du poursuivant; poursuivant possde une lettre de change de la partie qu'il cite, il peut dans ce cas citer son adversaire devant un tribunal chrtien, si ce dernier n'a pas voulu se souraeta-e la d-
en faveur de
6"
Si le
cision du Bet-Dine
7" Si
coupable reconnat sa faute et fait amende en se soumettant au jugement rendu par Bel-Dine, avant que cette affaire ait t le communique au Perscuteur secret, le Bet-Dine peut annuler le Hevem lanc contre lui, mais avec cette indispensable condition d'obtenir du coupable la garantie posiiive et incontestiibleque ce dernier se soumettra aux dcisions du BetDine. Si cependant l'alTaire avait t dj comrauniquG au Perscuteur secret, l'annulation du Hevem ne pourrait tre accorde qu'avec la permission du Kahal, du Bet-Dine et de toutes les autoriis juives de la runion gnrale 8'^ Les Samoches doivent une fois par mois se runir et choisir parmi eux un Perscuteur secret, et celui-cidoitjui-er solennellement, qu'il n'pargnera personne au monde, pas mme ses plus proches parents; et qu'en se conformant aux
le
instructions
seurs,
il
qu'il
recevra
de
ses
prdces-
LA RUSSIE JUIVE
90
En outre,
tribunal do Bct-Dine,
il
doit jurer
N 149.
Dos devoirs
et vioy^ns,
par
et
le
arvenir briser
vaincre
volont
du coupable insoumis au
tribunal juif
du Det-Dine.
t lanc le de toute fonc-
tion dans le
frries)
2
;
Kahal ou dans
les
Ilervcs (con-
les
confrries est
absolue 3 Il ne doit pas tre admis prs de Fora-Besgamidrasch (1), non plus qu'auprs des autres lieux o les saintes crmonies sont clbres; plus forte raison, il ne doil pas lui tre permis de
s'approcher, en qualit de chanlre, du lieu o se
fait la prire. Il lui est interdit
neurs,
et la
prire
commune ne peut
(2)
;
rompue
(1)
dcrite dans
un des
chapitres suivants,
(2) Si
un
Juif a t bless
100
LA.
RUSSIE JUIVE
4" Le coupable ne peut tre invit aucune runion gnrale, ni aucune fle particulire,
passible
d'un
Hevem
5* Personne ne doit louer au coupable, ni chambre habiter, ni aucun endroit o il pourrait exercer un commerce quelconque nanmoins tout arrangement pris avec lui, avant que
;
le
Hivem
ment observ, jusqu' l'expiralion du terme convenu d'abord. La femme du coupable ne peut pas
tre
admise
il
la
Mikwa, et prme et
est bien
fatale,
crmonie d'abluiion dans la entendu qu' l'heure sutous les malheurs tomberont
vastc
comme
la
coupable exerce un tat quelconque, il est dlendu tout Juif de le faire travailler de son
tat;
7 Si un pre avait promis sa fille en mariage au coupable contre lequel est lanc le Hevem, il est permis ce pre de rompre le contrat et de ne point tenir sa promesse, sans tre pour cela oblig de payer une indemnit quelconque,
comme
cela se pratique
ordinairement en pale
reil cas;
8 11 est
permis tout
monde de
crier la
n'ait
la
la
que satisfaction
lui
soit
donne.
LA RUSSIE JUIVE
101
le coupable a mang du tref, ou observ le inaigt-e et auti'cs accusations, et. celaon peut l'affirmer faussement, afin d'exciter le fanatisme de la populace juive, et
synagogue que
que
le
cutions po.-siblcs.
Tout ce qui prcde a t dcid l'unanimit par la runion gnrale compose des membres du Kahalet du Bet-Dine et approuv par le grand rabbin Garof-Gagadol. Et tous ont sign sous
prestation du serment, exige afin que tout cela
soit suivi
ponctuellement.
Il
pour se
une ide de
la position
d'un Juif
de
la
avoir
le
Kahal.
IX
le
Kahal
et Tinfluence
ne se trouve
sous
le
Les
LA.
RUSSIE JUIVE
103
Kahal remplit
les
fonctions du cur.
moyens
artificiels qu'ils
est presque
impossible de saisir
le
fil
chane et
lie
surface de la terre,
comme une
toute-puissante
et invisible corporation.
avec tous
les
dtails
possibles.
Ici,
La catgorie est une confrrie du Talmud La Savante. La 2^ catgorie est une confrrie de bieni""
:
faisance.
La 3% La 4*, La 5%
104
LA RUSSIE JUIVE
lies
sous
le
Chaque
teur,
et assez
En
est
un Kahal secon-
tiennent
ils
moyens
fidle et
dont
ils
Juif
Gom.
Les rapports de
21 actes et
Kahsil.
Nous en avons
LA RUSSIE JUIVE
105
82 et 85.
Les
voici
N"
7.
Sur
la
formation de la statistique de
la
population
Parmi les reprsentants du Kahal, il a t ordonn aux Gabjnis (chefs des confrries) de
fournir la vritable statistique de tous les
mem-
bres com[:o6ant leur socit. Dans les confrries des artisans, ils devront indiquer les contre-
matres tablis sans mentionner s'ils appartiennent la population juive de la ville ou s'ils sont trangers. Mme ordre a t donn par le
,
Kahal tous
ou locataires
N-S.
Sur
le
boucherie juive,
!06
LA RUSSIE JUIVE
5555: a), avec l'assenliment du Kahal, ont t lus quatre chefs de confrries qui, avec le Rabbi Samuel, fils de J., doivent arranger et terminer Taffaire qui s'est leve entre Hevra Kadische (confrrie des funrailles) et Hevra-Schive-Kirnechime (confrrie de 7 lus). A la mme sance, il a t dcid qu'il serait dlivr Samuel, fils deJ.,le certificat de traduction de quelques dcrets de Bet-Dine en langue russe. Si le Rabbin et le Bet-Dine y consentent, les Samoches (notaires du Kahal) peuvent signer ce certificat.
NM4.
Sur
la
Samedi, section de 5 livres Begaloscho. 5555. a t enjoint aux confrries Hevra-Kadische et Hevra-Schive-Kirnechime de construire l'abattoir juif leurs frais; et puisque la confrrie Schive-Kirnechime s'est retire, et qu'en consquence de cette retraite la continuation de ladite construction a d tre arrte le Kahal dsigne Rabbi Avi, fils de R. Rabbi Nota, fils de D., et Rabbi Samuel fils de G., d'arrter le compte exact avec la confrrie qui se refuse la continuation
Il
,
de la construction dont
il
est question, et de r-
clamer
d'elle la quittance
faites jusqu'
ce
moment. Lorsque
compte
sera termin et que les dlgus auront entre leurs mains la quittance en question, ils devront
LA RUSSIE JUIVE
107
proposer la confrrie Kadische d'acheter du Kahal le droit de continuer seule et ses frais l'abattoir. Les trois dlgus ont pouvoir et ont
comme
ils
l'en-
comme
la
pourraient faire
runion gnrale. Si la confrrie Kadische dsire continuer ladite construction et obtient l'autorisation des dlgus ci-dessus indiqus par le Kahal, elle devra remprincipaux chefs de
Schive-Kirnechime.
N'^
59.
La dcision monitoire.
Dansla construction de l'appartement qui donne
sur la cour de la synagogue, la confrrie de Semi-
tat-Hasodime n'a pas rempli les conditions imposes dans l'autorisation qui lui a t accorde parle Kahal, ayant construit les fentres, dont deux donnent sur le ct o est situe la maison de prire de la confrrie des funrailles, et les deux autres sur le ct o se fait la prire de la confriie Zevah-Cedek (bouchers), ce qui est tout fait contraire la convention faite avec Cependant malgr cette contravenle Kahal. donnaui esdu Kahal, ses membres ont tion aux dcid que le secours en argent, sans intrt,
103
LA RUSSIE JUIVE
serait
maintenu
si elle
la confrrie
de Semi(at-HasoOrient; dans
le
dime,
Kahal retirera
secours en
N" 79.
Sur
le
prccs
du Kahal avec
Aitisans.
la confrrie des
d'ar-
ranger l'amiable la querelle entre les artisans israliles et le Kahal, en payant aux premiers la somme de 200 roubles argent pour satisfaire
,
N''82.
Sur
les
Samedi, section Bogar. 5559. est accord aux chefs actuels de la sainte con''rrie des funrailles le droit que possdent les sept lus de la ville. Pour tout ce qui concerne la
Il
confrrie
force que
la ville.
sus-nomme
si elle
jusqu'
LA RUSSIE JUIVE
109
N 85.
Circulaire envoye par
le
Kahal
toutes les
confrries.
Samedi, section de 5 livres Dehuknta. 5559. Les reprsentants de ]a ville ont dcid d'envoyer toutes les confrries une circulaire portant qu' dater de ce jour, jusqu' 18 Iva 5560,
c'est--dire pendant une anne entire, il est dfendu de recevoir de nouveaux membres, sauf les
enfants et les adolescents non maris. Il est, par consquent, dfendu aux hefs de ces confrries qui sont nomms pour un mois, ainsi
(
qu'aux serviteurs, de faire des dmarches pour des voix relativement l'admission dans les confrries, l'exception toutefois de la confrrie Semitat-IIasadime (confrrie de prt).
recueillir
la
crmonie
patriciens et en plbiens.
(1),
siste
dans
la
du
livre
des
faire
pendant
prire
commune
la
(2).
Cette
contravention
parlait ainsi
:
Ezdreche
indiquas,
n'aura pas lu les cinq Livres saints, sera perscut par l'Ange des tnbres (Satan).
(1)
Kolbo, La Rgle de
chap. XV.
(2)
TalmuJ,
Trait de Mgile,
page xx.
LA RUSSIE JUIVE
111
L'usage de
lire les
que
le
pendant
les ftes
commune,
ainsi
que pendant
de
la
Synagogue tous
galement
(1),
les Juifs
sans exception
asle
treints
Kohen
(officiant)
et
Lui (assistant)
ainsi
Juif.
que selon
la loi
psaumes
et
du Talmud). Ces
La crmonie
vante
:
s'excute de la manire
Aprs avoir
rcit la prire
Chemina, Ezre,
le
il
est question, et
nomme
Tora,
et le
remet au chantre ou
son remplaant.
Le
et
monte solennellement
licn des
112
LA RUSSIE JUIVE
Testrade.
Le peuple
le
Sur Testrade,
(le
le
chantre
rencontre
Segan ou Gaha
staroste) et le
Samoche
(notaire).
la Tora,
un signe
nom du
Sur
se lve de sa place et
puis, posant la
main sur
:
To?"a,
rcite la
Bnissez Jehovah,
que
!
le
dans Fternit
Tu
les
1
peuples de
la terre et
lois
Tu
es bni,
:
grand lgislateur!
rpond
mme
le
Bni
les vrile
tables lois
Bni
soit
Jehovah,
grand lgislateur!
LA RUSSIE JUIVE
13
la
crmonie Alm.
prire signifie
Etre invit
tre lu pour
lire et rciter la
monter sur
le
Sina, reprsent
par
Et qu'en
est-il
La premire Ala
ficiant, le
Kohen
(of-
descendant d'Aaron)
les
la
seconde au
le
Levi (assistant);
peuple.
la
En
l'absence du
;
Kohen,
le
Lvi prend
et le
premire
si le
Kohen
En
cas d'absence du
Kohen
et
du Lvi, leurs
Ala sont donnes aux autres personnes prsentes la prire, dans l'ordre suivant
:
Tal~
mud
Ilahan
(les
(le
Parnes
reprsentants de
runion gla
de s'adjuger depuis
au peuple prsent.
De
et
cette maniee, la
114
LA.
RUSSIE JUIVE
parmi
les assistants,
Tun
se croit offens
l'es-
parce
qu'il n'a
qu'il lui
revenait la
troisime ou quatrime
A?m, au
lieu de la cin-
quime ou sixime
qu'il
a obtenue; un troi-
parmi
Le
Kalial,
les Juifs et
la vie intrieure
de ses coreligion-
pline ncessaire.
XI
Il
l"
2^*
Les rgles
la
tivement
forains de
3
demeurer dans
et
Merophe;
Les
Juifs se
les
tats
d-
rsument
le
tableau historique de
il
y a 3,600 ans;
comme un Etat
115
LA.
RUSSIE JUIVE
pouvaient, jusqu' ce
moment, passer
Dans
temps
titue
fait
de tout
du Kahal,
sorte de souve-
rainet thocratique...
c'est ainsi
que
les
loi
du Kahal
comme
fictif,
mais
,
comme
rel,
sous
le
nom
com-
de Ilezhat-Ischub
c'est--dire
de l'autorit
que s'adjuge
le
Kahal sur
les proprits
Par
la loi
la
conduite
disles
trict,
comme
LA RUSSIE JUIVE
tion antrieure
117
(1),
composant,
ainsi, le
si
nous pou-
domaine priv
du Kahal, qui a
le droit
de
le
portants interprtes de la
WahhiKulun), comme un
celui-l
lac libre
dans lequel
filets
pour
droit.
pcher, qui
Kahal en a vendu
:
le
Selon
le
Hezkat-Ischuh
Chaque
Juif qui
un commerce dans
du pays...
le lieu
de sa naissance, se
des
lois
Il
chouerait,
s'il
n'en obte-
que
du Kahal de l'endroit o
ter ses pnates.
il
voudrait transpor-
Le code
Hoschen-Hamis:
Dans
les
(1)
Talmud- Araklat
59.
7.
118
LA RUSSIE JUIVE
villes,
pourrait arriver
ville,
un
Juif,
venu d'une
pas
lo-
communaut
des
faits
dnont sans
le vouloir
qui
Chaque Kahal a
prsentant et
ce rsultat,
le droit
de fermer la porte
il
est le re-
le
il
les
moyens dont
mme
l'in-
Un
pour effectuer
;
la
dfendu tout Juif de fixer sa rsidence dans une ville o il nest pas n, sans
est
cette
Une
en faveur du
prte de la
loi
Talmud Hahan
o bon
lui
(savant interil
du Talmud), auquel
semble.
est per-
mis de se
fixer
Par
LA RUSSIE JUIVE
19
pays o
ils
sance passive
vernements
que
ville
respectifs, reprsents
le
dans cha-
par
Kahal.
fait le
Kahal, au profit des Juifs, des proprits appartenant aux non-Juifs, proprits regardes
comme un grand
l seul
lac libre,
filets
droit du Kahal.
En
la
efi"et,
le
consentement du
cette
Ici
se prsente
question
Quel
du
vendue
le
Ka-
pour lequel
il
pay? Le non-Juif
120
LA RUSSIE JUIVE
le
Kahal
le
le
pouvoir d'exproprier
le
Juif
et
le
pourquoi
a-t-il
montant de
tenant au non-Juif
B?
a achet du
Kahal, c'est--dire
la
proprit de l'individu
B
;
c'est--dire
de
un commerce quelconque
seul
de sous-louer
lui
les parties
de la proprit
d'avoir le
dont
ne saurait
faire
l'emploi;
usure au proprila
mai-
son
enfin
comme
par
le
le
spcifie l'acte de
profit
vente,
Juif A,
eflTectu
Kahal au
du
d'employer
le
il
tous les
moyens posle
sibles et
qu'il
imaginables de se rendre
plus
tt
pourra
prit dont
a achet
droit d'exploita-
tion
(1).
(1)
le
LA RUSSIE JUIVE
121
Lorsque
pii
{\],
le
Kahal vend
le
droit de
Mero-
il
est dit
dans
le
l'acte
droit
de
vendue;
qu'il est
dfendu
en
affaire
que
moyens
le
au ds-
honneur car les proprits des Goms, ainsi que les Goms eux-mmes, sont, selon les
lois juives, la ruine).
Hefker
(libre exploitation
jusqu'
Voici les
lois
de Hezket-Ischub
selon
le
cite,
duit
n^
plus
importants
classs
sous les
n,
(1)
Mcropu
signifie
122
LA RUSSIE JUIVE
veront au chapitre
le n"
xii,
ainsi
que
vi.
le
l'acte
sous
Ces actes
documents lvent
rideau qui,
monde
d'Isral,
le
secret
impntrable du royaume
et
Ces actes
documents clairent
cette
pour
la
premire
fois,
Heder Kahal
(la
chambre de Kahal)
cret auquel
dans tous
les
pays
et de tous
glment soumise.
le
Kahal
s'est
emles
lui,
comme dans
et
prcdemment
des
chapitres
le
suivants,
de quoi
pres-
tonner
lecteur et doit
lui paratre
que invraisemblable
calcul.
d'audace et
d'infernal
L'exercice doue
souplesse,
les
acrobates d'une
les voyait
telle
que,
si
on ne
pas
croire
LA RUSSIE JUIVE
123
l.
L'exercice de la
pratique par
le
huit sicles,
lui
Tarendu tellement
en vendant un Juif
appartenant
a t
diffi-
un individu non-juif,
cile
qu'il
ne
lui
Pologne,
Le Kahal
prendre
qu'il est
plus ais de
un
rompre par
la
surcharge
temps immmorial,
il
est
du nord de
la
Rus-
dans
juive
provinces o
la
population
rsultats extraordi-
naires... 23
lires
appartiennent
aux
Juifs
se sont
galement
124
LA nUSSIE JUIVE
par
le
reprsentant d'une
in-
l'avantage
de Tautorit juive.
:
En
outre, le
car,
en suppo-
mme
qu'un
de
Juif,
Kahal
le droit
Hazaka ou de Mropii,
a acquis les droits
lesquels
il
tombe
le
ainsi sous le
coup de
la justice
du pays,
Kahal,
mme
parl au chapitre
vi,
les
dans
que
lui
dclare toute
une
population
juive,
reprsente
par
le
Kahal
sinon succomber?
LA RUSSIE JUIVE
125
le
rayon de
son
district,
le
de taxes
commerce, Tindustrie
la
branches de
la
popu-
dans sa
que d'intriguer
dans l'ombre
semblerait
car
ici il
que
la voie
clandestinit.
Mais
le
si
peu.
On
a vu, dans le
il
de quelle manire
a su attirer
dans ses
autorits russes, et
un
auxiliaire
pour
la
perception
fait
payer par
les
bouchers
juifs, et
comment
russe.
cette
loi
Nous
un
article
du code russe
nom du
Kahal
juif.
126
LA RUSSIE JUIVE
pitre V, 10, p.
281,
il
est dit
Les impts
outre celui
1"
que
les Isralites
doivent payer,
kochre, sont
:
de
la hotte, sur le
le
tant pour
cent sur
2 tant
les
caf, etc..
dans
les cabarets
;
et des
leries
;
campagnes
c)
b) les
les fermiers
;
des verreries
d) les fer;
e) les
fabricants de goudron
btail;
3
marchands en gros de
les successions
tant
;
le
costume national
pour amende de
les ca-
Ainsi
le^
Kahal en Russie
code du
pays
le
les Juifs,
impts dont
fait
la rpartition
et
dont
il
LA RUSSIE JUIVE
127
le
machiavlisme que
composition de
la
le
Kahal emploie
des
Juifs
daiis
la
liste
contri-
Les
comme
lui
soumis
et qu'il
traite de ren-
Les
in-
du
paj^s,
confectionne par
le
Kahal.
Un
quelle manire le
forcer le Juif
le gi-
lois
juives,
Broda
Kahal de cette
payer
128
LA RUSSIE JUIVE
fr.)
pour
Tenterrement de son dfunt poux, sous prtexte que la confrrie des lunrailles avait t
oblige de surveiller
le
elle ajoutait
qu'on
somme norme
le
avait t
la
nement,
de
il
ordonna
500
nouveau
roubles
comme
amende, allguant
le
qu'elle n'avait
pas acquitt
montant de
la
eux
Les
non
Juifs,
la
veuve
la per-
durent
le
Kahal avait
condamn
la
veuve.
facilit
que
le Kaha-1 est
L/V
RUSSIE JUIVE
129
pai'vciiu se crer
de
faire rentrer
dans sa
impts dont
il
surcharge
les
Juifs,
il
la vrit,
sur
compris dans
code russe,
2, lettre a,
est clair
les Juifs
punch
et le caf
Une
partie
les cabaretiers
les
au
profit
chaudes.
la Lithuanie, le
autorits russes,
juifs,
dans
les
marchs
un impt sur
les provisions
que vendent
les
Juifs; mais
comme beaucoup
de
chrtiens
130
LA.
RUSSIE JUIVE
de
la
marchandise, l'impt
qu'ils doi-
le
Kahal de
peroit
un impt considrable. La
qu'en
(1)
Ici,
encore
la
ne
de
Hezkat-Ischub.
On
le
se tromperait encore
si l'on
croyait que
Kahal se contente de
la facult
que
lui lais-
Voir
le
rapport de
la chancallcrie
du gouvoniement
LA RUSSIE JUIVE
131
tement ces
sous
le
lois.
Dans
le
document compris
parmi
les
le Kalial,
n 57,
qui
se trouve cit
voulant introduire
avait
Minsk
le
mme
la
impt qui
dj t introduit et peru
ville,
dans une
de
autre
s'exprime ainsi
:
fin
son
ordonnance
plus haut,
t dit
dit
le
im-
le
gouverneur
civil
Tout ce qui a t
loi
dit
de Hezkat-Ischub et ce
les
qu'on verra, en
parcourant
documents
cits la suite de
dictature;
qui lse
le
llevem,
(1).
dit le
Talmud,
(I)
Kolbo, 139.
i32
LA RUSSIE JUIVE
Il
est lacile de
eux-mmes
et pse
davantage
du Kahal.
les
Pour un jurisconsulte,
documents
cits
Nous recommandons
de
la plainte
cause
des
perscutions
auxquelles
ils
se
est
temps maintenant de
la
faire connatre
au lecteur
le
Kahal se
et
quelquefois
significations
se
confondant parfois
l'autre.
en
se
Herem,
le
Herem.
Ainsi
LA RUSSIE JUIVE
133
la socit
juive, et
le
coupable
le
Kahal,
lanc
en avouant sa
contre
lui,
culpabilit... le
il
Herem est
et alors
d'Isral.
est exclu
compltement
du peuple
suprieurs
de
Tinstruction
talmudique), salut!...
le Juif
Nous
A.
s'est
la proprit
du Juif B.
et que,
malgr
l'ordre
somme
qui de droit,
il
ne
l'a
Pour
nous
il
lui
comme
ne
s'est
forfait,
un Herem,
et
galement, en
pubhant tous
le
vin de
Neseh
que
les fruits
;
134
LA RUSSIE JUIVE
Ordonnez de
ni
couper
le
;
Cice
J);
arrachez de sa porte la
Mesouse
avec
lui
;
(2)
vous ne mangerez
f)as la
ne boirez
vous n'oprerez
son
fils
;
crmonie de
la circoncision
commandements de Dieu
coupe dont
comme membre
il
la
se servait
soin...
En
un mot, vous
on regarde
le
regarderez et traiterez
comme
(3).
et traite
un Nahri
(non-Juif)
Voici la forme du
Herem
Par
la force et la
puissance que
dtruisons,
la
Parole
anathmati-
nom du Dieu du
articles
Kahal,
au
nom
des
613
(1) Fils
Un
ment
est clou
transcrit
un petit rouleau de parchemin o se trouve un verset des 5 livres saints. Les Juifs attachent
les esprits impui^s
ce talisman
Sciiaari,
Cedek,
t.
I,
chap.
iv,
14.
Tesehoubat-
Gago.iiae-Mamonide,
142.
LA RUSSIE JUIVE
135
Livres
saints
par ce
Herem
dont Jsus
Narvin maudissait
vaient, lui et
la ville
de Jricho; dont
le
poursui-
ana-
moment
nom de Dieu Ahatriel, de Dieu Sabaot; au nom de Tarchange Michel, le grand guerrier; au nom de Metatron, qui est appel ainsi par son Rabhi (Dieu); au nom
actuel; au
au
nom
de ce Dieu, dont
;
nom
au
le
nom
de ce
Dieu qui
Mose; au
montr
dans
buisson
nom
Mose de
faire le miracle
le
de desscher la
Mer
peuple d'Isral
puisse
nom
sance du
nom
de Dieu
par
la
puissance qui
;
la loi
divine
au
nom du
Dieu
au
nom du
et
au
,
ciel
au
nom
de tous les
anges
archanges
136
LA RUSSIE JUIVE
fils
ou
fille
du peuple
tion
Qu'il soit
maudit par
les
le
Dieu
d'Isral, qui
est assis
ciel
;
sur
archanges,
habitants
du
qu'il soit
maudit
nom
de Dieu,
nom
le
qui sera
proclam par
Archi Rabbin
qu'il soit
maudit par
la
qu'il
soit
maudit par
puissance
surnaturelle;
qu'il soit
marqu par
qu'il soit
le
nom
de son
Rabbi
Dieu Sabaot;
vent Dieu
qu'il
les
sraphins, tous les anges et archanges qui seret qui sont assis
au
ciel
sur
le
char
S'il est
mau-
les
anges qui
est n
au mois (TAora,
pendant
soit
LA RUSSIE JUIVE
137
S'il
est
lequel
soit
tous les
anges
n au mois
Tamuch, pendant
qu'il
lequel
soit
anges
le-
quel
rgne
Darkiel,
et
qu'il
soit
S'il est
le-
sont soumis!
S'il est
lequel
rgne
Curiel,
qu'il
soit
et
le-
138
LA RUSSIE JUIVE
quel rgne
l'archange Adouniel,
et
qu'il
soit
est n au
mauanges
les
et
le-
quel
rgne l'archange
soit
par tous
les
anges
Qu'il soit
maudit par
les sept
archanges
qu'il
soit
maudit par
les
maudit par
qu'il soit
du
Temple
qui
maudit par
le
rgissent depuis
les
commencement du
sceaux
;
monde
couronnes et
les livres
les
qu'il soit
maudit par
de Dieu tout-puissant,
LA RUSSIE JUIVE
139
fort et terrible
Que
se
htent de
le
;
le
perscuter.
et humilie-le
Que
la colre
Que
tous
maudit partout o
me
pure
le quitte le
soudainement. Que
mort im-
Que Dieu
Qu'il
soit toujours
sem de mal-
heurs et d'accidents de toute sorte. Qu'il rencontre une obscurit profonde, et au bout
dsespoir. Qu'il soit chass du
le
royaume de
la
lumire
tnbres.
et
prcipit dans
le
royaume des
rongent.
s'envelui,
loppera
comme
se dtruira
dtruira.
lui-mme
Dieu ne
il
et
lui
Dieu tout-puissant
le
le
punira,
140
LA RUSSIE JUIVE
s'imprgneront
dans
tout
son corps.
situ
Son
les
nom
sera effac de
Il
l'espace
dans
descendants d'Isral,
publication
du
Herem
Que
nos anctres
Abraham,
Salomon
Aaron, David,
les justes,
et les
prophtes d'Isral et
l'exception
veuille,
Que Dieu
Que Dieu
bnisse
toutes les uvres de leurs mains et qu'il les affranchisse avec tous leurs frres en Isral
sa sainte volont s'accomplisse
!
que
Aynen
les
(1).
Ce
qui concerne
le
serment chez
Juifs
le
Herem,
139.
LA RUSSIE JUIVE
141
Talmud partage
gories
1
:
le
serment en
trois cat-
fait pr-
mud.
3
Setam-Heremy
le
investigation
(1).
du cou-
pable en
Il
menaant du Herem
que
les Juifs
faut observer
regardent
le
serment
comme un
un
trs
grand respect
pour
les
ment, dont
Ce
tel point,
la
conduite a tou-
parmi
a t seulement une
le tribunal
fois forc
judiciaire juif.
perd
la
ligionnaires et on l'vite
comme un
il
lpreux.
En
au serment,
n'est pas
6,
et
i42
LA RUSSIE JUIVE
mme
considrables, que
Stam-Hedevant
les
rem,
est surtout en
juifs.
usage
et a lieu
tribunaux
les
Juifs
prtent au serment serait une chose consolante et tranquilliserait les chrtiens parmi
le
mme sens...
Mais, mal-
heureusement pour
affaires
avec
prsente
frquemment),
serment que
appels prter devant les tribunaux chrtiens est considr par eux
le
devant
les
renseigne-
LA RUSSIE JUIVE
143
ments sur
le
serment chez
les Juifs,
nous ajou-
dant
la
crmonie du serment, en
lui
conser-
il
ville
y en a
de
le faire.
ils
Les uns
mal, car
se prparent
un invitable
on ne
chti-
ment.
La
trs grande,
quand
mme
ferait tort
:
Si
vous
serment, tez
est clou
le
sur
Mesouse, dpliez-le
la loi sainte qui
montrez
passage de
le
jour
col-
du nouvel an
du
lge, apportez
la civire.
devant
Bet-Dine
doit
rpter
il
sera
144
LA HUSSIE JUIVE
comme
les vessies.
la terre
tomberont sur
Aprs, on
qu'on Fa
lit
la
finie,
monde,
mme
(1).
Amen
iv,
24. Teschoubot-
XII
Livre sur
le
Dbats entre
le
Kahal
et
un
particulier sur
le
Mercredi, section de 5 livres, Vorah. Par suite de la protestation faite par les reprsentants du Kahal, contre le nomm Elazar, fils d'Efram, relativement l'exploitation de la place et des btiments y situs, le tout appartenant au
chrtien Zvvanski, pelletier de son tat,
il
a t
mem-
bres du Kahal au complet, qu'il faut dlguer deux Toanimes (avocats) qui devront plaider de-
vant
le
Bet-Dine
et
dfendre la cause
et les droits
du Kahal.
146
LA RUSSIE JUIVE
N23.
Dcret
la
cause du Kahal
d^Efram
demment
Les avocats du Kahal ont soutenu que prcdj la question du droit d'exploitation
et qu'il avait t
de la proprit dont il s'agit avait t dbattue, dcid que la moiti des bti-
ments, ainsi qu'une partie de la cour (de la superficie de douze sagnes) tait adjuge et vendue Isaak, fils de Ber et l'autre moiti seulement, avec la partie de la cour situe sur le derrire, fut laisse au nomm Elazar, fils d'Efram que ce dernier possde l'acte de vente en date du 28 Sivan 5518, dans lequel, parmi les sept reprsentants de la ville qui avaient sign cet acte en faveur du dfunt pre d'Elazar, se trouve la signature de Mecr, fils de Joseph, lequel tait parent de deux autres reprsentants de la ville qu'en consquence cet acte de vente effectu en faveur du dfunt pre d'Elazar n'tait pas lgalement fait, puisque au lieu de sept reprsentants il n'y en avait que six, qui ont sign lgalement, puisque la signature de Meer comme parent de deux autres n'tait pas valable. Par ces motifs donc,
; ;
;
Kahal proteste contre le droit d'exploitation qu'exerce Elazar, sur toute la proprit y compris la cour, en qualit de successeur de son pre, auquel ce droit avait t illgalement vendu,
le
comme
il
LA RUSSIE JUIVE
147
De son ct Elazar a soutenu que la signature de Meer, fils de Joseph, peut parfaitement ne point appartenir celui qui tait parent de deux autres reprsentants, signataires de l'acte de vente, puisque cet acte date de l'anne 5518, tandis qu'on tait en 5560. Depuis cette poque, beaucoup de personnes dont il tait question sont mortes qu'il est encore possible que dans ce temps-l la parent aux degrs loigns ne faisait point obstacle la validit de l'acte que puisque, sur l'acte de vente en question, se trouvent les signatures des sept reprsentants de la ville exi;
;
ges par la loi de Talmud, lui, Elazar, comme successeur de son pre, doit jouir lgalement du droit qu'il rclame. L'infaillible et saint Bet-Dine, aprs avoir entendu les deux parties adverses, a dcrt ce qui
suit
fils d'Efram, cit par le Kahal devant notro tribunal, prouve 1 que le reprsentant Meer, fils de Joseph, qui avait sign l'acte de vente en question, n'tait pas celui qui avait deux parents parmi les autres reprsentai!: s signataires ou 2" que les usages de ces temps-l permettaient d'apposer les signatures mme des parents sur un acte de vente ou 3 que les signatures des sept reprsentants de la ville taient, par n'importe quel motif, valables et lgales, le droit d'exploitation de la proprit dont il s'agit lui appartiendra compltement. Mais, en attendant, ce droit appartient au Kahal, qui peut le vendre
Si Elazar,
148
LA RUSSIE JUIVE
un nouvel acqureur, auquel serviront toutes les prrogatives que le Kahal accorde dans ce genre
d'affaires.
Ce mardi
Tamuch
5560.
N57.
De Vimpt sur
le
le
Kahal.
Jeudi 5^ jour de la semaine de Pque 5558. A cause des grandes dpenses que le Kahal a t oblig de faire dans ces derniers temps, dpenses dont il ne peut pas rendre compte, et par consquent par suite du manque d'argent pour acquitter les arrirs d'impts qu'on doit payer pour ceux qui sont pauvres, les membres du Kahal ont dcid qu'il sera peru un nouvel impt sur
commerce, calcul sur la mme base que celui quia t institu par le Kahal de la ville de Sklow, sans aucune variation dans le mode de perception. On doit commencer payer cet impt Iva prochain. Quant la somme de depuis le
le
l''""
ment la caisse de l'Etat, le Kahal choisira cinq membres parmi les notabilits juives de la ville,
(1)
En consquence de
11 la
LA RUSSIE JUIVE
149
pour rgler
la rpartition
parmi
les habitants,
qui devront payer cette cotisation extraordinaire, afin do complter ce qui manque. On doit en outre ramasser 800 roubles argent pour complter le dficit qui se troave dans la caisse du Kahal. La somme que chaque impos versera pour la susdite cotisation sera considre comme un acompte sur l'impt dit impt de la boite... Si le gouverneur civil de la ville de Minsk n'approuve pas ce nouvel impt, les membres du Kahal chargent les rpartiteurs de le percevoir, malgr ^opposition du gouverneur.
N77.
De
la
vente
du
du
chrtien Bakoff
d'Aaron.
Samedi, section
Emor
5559.
Conformment
de la
ville, il
la dcision
des reprsentants
vendu Johel-Mihel, fils d'Aaron, le droit d'exploitation de deux magasins btis en pierre, appartenant au chrtien Bakoff, qui
a t
La
porte cochre y attenant, ainsi que les caves et le premier tage, c'est--dire tout l'espace depuis le
centre de la terre jusqu'aux nuages du aussi compris dans cet acte de vente.
ciel, est
L'acte de vente rgulier et selon toute forme voulue sera dress par le Kahal, approuv par le
150
LA RUSSIE JUIV
saint Bet-Dine et remis entre les mains du susdit Johel-Mihel, fils d'Aaron, qui doit, pour cela, verser la caisse du Kahal la somme de 200 rou-
bles argent.
Le
blication pralable.
N" 100.
fils
la
la
chambre
du Kahal,
sentants de la ville et les membres du Kahal au grand complet, il a t dcid que le droit d'exploitation des magasins et de la maison avec ses dpendances, ainsi que la facilit du passage par la cour, c'est--dire tout l'espace compris entre le centre de la terre et les plus hauts nuages du ciel, le tout appartenant au chrtien Kister, est vendu Abel, fils de Meer, ses descendants ou reprsentants pour les temps ternels, ne laissant pas la moindre parcelle dudit droit au pouvoir du Kahal. Et comme ledit Abel, fils de Meer, a vers dj dans la caisse du Kahal, le montant
de cette vente, ds ce
d'exploi-
descendants ou ayant droit, inaitrablement et exclusivement, sans que personne puisse y porter
atteinte.
Lui
seul, ses
LA RUSSIE JUIVE
151
ront revendre, donner, changer, remettre comme dot, enfin faire ce qui leur plaira et agir absolu-
ment, ainsi qu'un propritaire a le droit de faire avec l'objet qui lui appartient.
le
et
en rebtis-
p'us grands ou plus petits, l'acqureur aurait encore le mme droit sur les btisses nouvellement construites. Et lorsque
de Meer, ses descendants ou ses ayant deviendront les vritables propritaires de ces tablissements et magasins, par un contrat d'achat en forme, ils auront le droit de dmolir, rebtir et changer la disposition des locaux, vendre en totalit ou en partie, enfin faire tout ce qui
Abel,
iils
di'oit,
demander une
nouvelle permission ou autorisation du Kahal. Si un malveillant osait contester ces droits Abel, fils de Meer, ses successeurs ou ses reprsentants, le Kahal. le saint Bet-Dine et les sept
reprsentants de la ville doivent le dfendre de toute leur force et pouvoir. Jl sera galement du devoir du Kahal d'annuler toute contestation
qui pourrait s'lever contre Abel, fils de Meer, ses descendants ou ayant droit, afin de ne point les
inquiter, et leur assurer pour l'ternit le droit des possesseurs lgaux. Toutes les pertes que
pourraient occasionner les rclamations de ceux qui voudraient contester la possession lgale du droit, qui ds ce moment appartient exclusive-
ment
Abel,
fils
152
LA RUSSIE JUIVE
supportes par la
aucun Kahal d'une autre ville n'appuiera de pareilles rclamaLions au condu Kahal,
et
;
devra prendre la dfense desintrtsdudit Abel, fils de Meer, de ses descendants ou de ses ayant droit. Les membres du Kahal au grand complet, et les sept reprsentants de la ville, ayant agi dans la plnitude de leurs attributions et fonctions, sans qu'il y ait besoin d'appliquer cette vente l'usage et la loi du Kabolat-Kinion (1), ont unanimement dcid et approuv la vente citraire
il
les
Samoches
Venemines (notaires de
la ville).
la
commune juive,
que la vente effectue par le Ivahal en faveur du riche Abel, fils de Meer, ses descendants ou ses ayant droit, faite la runion gnrale avec l'assentiment de SchivaTouve-Gar
ville),
(les
lois, et
Kahal, en accomplissant une papas dans la ncessit d'invoquer les usages de la loi Kabolat-Kinion. Ce lundi le 26 Nisan 5560.
que
le
loi
du Kabolat-
Kinion au chapitre
LA RUSSIE JUIVE
153
N" 102.
Approbation de ce
mme
actepar
le
saint Det-Dine.
parcourant l'acte de vente effectu par le la runion gnrale, avec l'assentiment et la signature des reprsentants et chefs de la ville, dont les signatures ont t lgalises par les deux Samoches Venemines, en faveur du riche Abel, fils de Meer, ses descendants ou ses ayant droit, le saint Cel-Dine reconnat que ledit acte a t dispos et rgl selon toutes conditions, clauses et points prescrits par la sainte loi de Tora. Et quoique les dcisions du Kahal ne soient susceptibles d'aucun contrle et n'aient point besoin d'approbation de qui que ce soit, surtout si les signatures de ses membres sont lgalises par deux notaires de la ville,... cependant, pour donner plus de poids et de valeur l'acte de vente dont il s'agit, nous, membres du saint Bet-Dine, l'approuvons et l'affirmons pleinement, atin de garantir la possession du droit d'exploitation de la proprit, appartenant au
En
Kahal dans
Abel,
chrtien Kisler, pour le temps ternel au riche fils de Meer, ses descendants ou ses
ayant
droit.
foi
En
5560.
XIII
Il
s'agit
maintenant de
la fte
de Rosch-
Haschana, (La nouvelle Anne) et de la crmonie du Son du cor. Les Juifs ftent le Rosch-Haschana, dans
la
le
premier
Bien qu'aprs
salem
la fte
la
de Rosch-Haschana
compl-
cependant cette
fte a
gard tout
comme
influence sur la
la
dveloppement de
vie
Sans doute,
si
Ton compare
le
jour
de
LA RUSSIE juivn
155
mme diflfrence
qu'entre la gloire
et la honte, entre le
tion.
triomphe et l'humilia-
Dans
cation
ral
mme,
pour tout
le
peuple d'Is-
la
jour de Rosch-Hascha,na
la
priode
le
peuple, le
sacerdoce et
le
Temple lui-mme
se purifiaient
et se prparaient
un majestueux triomphe,
au Temple des
l'ou-
ce
moment
avec
bh
et le
pardon de Jhovah.
A l'arrive
de ce
Jhovah
illu-
grand-prtre
ofi"rait,
pendant
le sacrifice,
les
adieux de tout
le
avec toutes ses souffrances et tous ses malheurs, et saluait la nouvelle, qui recelait dans
156
LA RUSSIE JUIVE
Par
Haschana,
pour
les
il
est clair
Juifs
un jour
de
triomphe.
A
bri.
La
cause
est visible
la nation, qui a
homme
mme du
et
ne pourrait
la
si-
La
et
par des
illusions.
Au moment
fatal,
le
LA RUSSIE JUIVE
157
soutient encore
en
le
sera consol
Dans
mais
monde inconnu
sur
Alors
la rsurrection
de la nationalit,
le
pent
la
les
aspirations
sentiment,
sans lequel
la
rgnration
se forme
nationale ne serait
qu'une
fiction,
une
nelle,
mystique
et patriotique,
pousse
la
plus haute exaltation, et qui a pour but d'entretenir le feu sacr de l'amour de la patrie
perdue.
Il
158
LA RUSSIE JUIVE
mais
Juifs
seuls
les livres
de prires,
que dans
la loi
les
crmonies religieuses.
il
Selon
de Mose,
n'tait point
permis
et
de clbrer
l'office
divin hors du
il
Temple
Avec
la
chute du Temple de
Jrusalem,
le
l'ap-
rsurrec-
le
service de la
Synagogue. Ce service
partie
est
compos en grande
curs des
fidles, ces
LA RUSSIE JUIVE
150
du Temple de Jrusalem, de
scution,
l'exil,
de
la
per-
mort.
Grce ce moyen
artificiel,
d'Isral
Et ces
seront changes en
se
sont
accomplies
(1)
adapte
de Rosch-Haschana.
peuple d'Is-
lamentations qu'excite
le
service
la
sonnerie du cor
Talmud.
Selon
la
(1)
Ames., ch.
viii,
pages 10
12.
160
LA RUSSIE JUIVE
du Talmud,
fre
(1)
la
crmonie
de Fekiel-Cho-
avait t institue en
:
mmoire de ces
et les caba-
paroles de Mose
le
Le jour de Rosch-Hasla
crmonie de
sera assis
Grand Jhovah
et,
pesant en toute
rcompenses
et les punitions
que chacun
doit
dtail, le
jour de Rosch-Haschana.
sisteront,
ce
jugement
as-
connus sous
noms de Dlatrone
et,
Hasen-
du ct oppos,
Satan, avec
le
mises par les victimes qui se sont laiss entraner par ses subterfuges, et qui sont tom-
filets
le
(1)
LA RUSSIE JUIVE
161
son de
la
SatcLUf cet
ennemi mortel
d'Isral.
soit
confirme par
le
Talmud Zoora,
bon
sens
suffit
Quiconque, en
a eu Toccasion d'assister
comment
haute significa-
Le
47
fois
de suite
cor,
le
puissant terrible
vos pieds...
Il
s'l-
voix de Dieu!
(1)
Les
Juifs
consi-
comme une
1.
162
LA RUSSIE JUIVE
prire
(1),
mais aussi
de
comme une
prophtie
significative
Le
la raison d'tre
,
de
la
crmonie de Fekiel-Schofre
que
le brouil-
Talmud
et de
Cabale.
Dans
toire
comme
la
par laquelle
les
Rosch-Haschana
et
commencement de
la
La prire Unsane-Toket.
(2)
Pour confirmer
la significaliou
Juifs,
commence dans
du dernier jour de la priode de la purification, se termine auss par la crmonie de Fekiel-Schofre, accompagne des mots Lechana gabaa Biruchelaim
la soire
:
On
le
mme
signal patrio-
tique.
LA RUSSIE JUIVE
1G3
Il
est certain
que
la signification
primitive
s'est sen-
de la crmonie de FekielSchofre
siblement modifie jusqu' nos jours, et cependat l'influence qu'exerce cette crmonie sur
l'esprit et les
trs grande.
Aprs
la
pour prcipiter
la
population juive
dans
les
commandement de Barrgne
de
khoba
pendant
le
Tempereur
Adrien.
Aujourd'hui
fre rend plus
le
la
crmonie de FekielSchol'exaltant,
sombre encore, en
que
les adroits
meneurs du
par ses
(I)
murs
et ses
usages
(1).
eurent
en 1869, Cussel
et Leipzig, avaient
pour
164
LA RUSSIE JUIVE
t dit ce sujet,
loi
il
sera
de comprendre pourquoi la
du Tal-
mud
fre au rang des crmonies au plus haut point obligatoires pour tout Juif, et pourquoi le Kahal
exerce un
et autres
si strict
document
le
le
Livre sur
Kahal de Brafmann
but
d-'
faire
les
du Messie
et
du retour
Ils
mme
impossible
du pays o
vrai citoyen
:
il
est
n,
de
le
un
profondment enracins
Le parti adverse soutenait, et avec autant de raison son point de vue, qu'en accomplissant ces rformes l'existence et la raison d'tre du peuple d'Isral cesse
ds ce
lites
moment. De
Camaguide et Libanon. Les articles du docteur Gordon sont surtout remarquables, n<*' 31 *et 33 du Camaguide, 1869.
LA RUSSIE JUIVE
165
N" 30.
Snr
la
le
jour
de
Roscli-Haschana, dans
les
maisons
particulires.
Samedi, section de
les
dans toutes maisons o l'on rcile les prires, ce qui suit Depuis le douzime jour de Sclihot (prire rcite
qu'il sera publi
:
Le Kahal dcida
avant Rosch-IIaschanai jusqu'au du jugement) inclusivement, il est dfendu tous les Juifs de la ville de se runir pour rciter des prires autre part qu' la synagogue. Il serait lanc un Ilerem contre le Hahan (chantre) et contre le Baale-Tekiet (celui qui sonne du cor), si l'un ou l'autre osaient chanter et sonner du cor dans un autre endroit. Chaque prire rcite ailleurs qu' la synagogue, ou au moins dans un des btiments situs dans la cour de la synanogue, sera considre
douze
jours
Yom-Kipour
(jour
comme
Les propritaires de maisons, le chantre et le sonneur de cor, qui enfreindraient cette disposition du Kahal seraient considrs et punis l'gal
des rengats qui n'observent pas la
loi
divine
XIV
La
cour de
la
synagogue,
les
btiments et
sont
Dans
toute
communaut juive,
la
synagogue
moins
lieux ap-
pels coirimuns, qui doivent tre vastes, construits et entretenus par le Kahal.
En
les
ment dans
la
cour o
on com-
men-
LA RUSSIE JUIVE
16'
la
fin.
Sous
la
dnomination de
cow
le
do
la
syna-
quartier ha-
doivent se
trouver
1
Le Be-Haknest
;
(la
synagogue princi-
pale)
2
Le Bet-Gamidrasch
;
(la
maison de prire
et Fcole)
3"
Le Bet-Hamerhatz
;
(les
bains
va-
peur)
4
6"
Le Bet-Hakahal (la chambre de Kahal); Le Bet-Dine (tribunal judiciaire) Le Hek-Dech frefuge pour les pau;
vres).
synagogue
soit
pour
les Juifs le
le
principal
plus ordi-
pour
les
les
dans
1G8
nage marquant,
tel
qu'un chantre
illustre, le
etc.
,
Dans
toutes
les
autres
circonstances
les
tu Bet-Garaidrasch,
destinations.
Ainsi,
c'est l
que
les
savants
;
du Talmud
c'est
qu'aprs
que
nent exclusivement cette science et par consquent ne peuvent rien gagner pour payer
un
lo^^er,
trouvent refuge
le
jour et la nuit;
les
c'est l
questions so-
ciales
en gnral, et
c'est l enfin
que se trou-
vent
la bibliothque
diffrentes confrries.
Tout ct de
la
synagogue
et
du Bet-Ga.-
midrasch sont
que
Autour de ce centre
la prire
la
mme
destination
la
Bet-Gamidrasch.
Ensuite vient
LA RUSSIE JUIVE
169
que
les
le
par
Kahal de Brafmann
analogue l'ancien Senedrion, qui se perptue ainsi jusqu' nos jours sous
la tutelle
du
Kahal
et qui
c'est
un
local
du b-
timent.
le
refuge pour
vagabonds
juifs,
gnent
mme
n'aj^ant pas
On
voit
la
cour de
la
syna-
mann
cite
le
Kahal
trois
170
LA RUSSIE JUIVE
Nous ne
sous
citons pas
;
quant au
il
class
le
30,
se trouve
suite
du chapitre
xiii.
XV
majeure.
Dans
les
chapitres
la
qui
prcdent, nous
institu-
avons parl de
tion juive qui,
chambre du Kahal,
dans chaque
localit, rgie la
autorit. Cette
le voit,
domination qui
n'a,
comme on
que
et
le
mme
172
LA RUSSIE JUIVE
Mais
lorsqu'il s'agit
de prononcer un jugement
Juifs,
ou entre un
{le
saint
du Talmud, qui
Le Bet-Dine, quoique
cependant sous
et
la
appel
le
saint, est
que
la section ju-
suprme, laquelle
Un
il
y a une ag-
glomration plus ou moins grande de population juive, et juge les diffrents dbats et con-
Le Bet-Dine
suite
de l'ancien Senedrion
et
il
existe
non par
du caprice
ou de l'amour-propre que
avoir
il
s'adresser
aux tribunaux
le
chrtiens; mais
dogme de
tion,
la
loi
la vie
A l'appui
de cette asserle
caractre de
LA RUSSIE JUIVE
173
cette
institution
talmudiquc
nous citerons
le titre
la
question
Il
un procs
devant
mme
aux
juives et celles
des
et
Goms
quand mme
Le contrevenant cette dcision sera considr comme un criminel, car une pareille
action serait
un blasphme contre
la loi
de
Mose
le
(1).
Dans
jus-
qu'au
moment o
les
il
devant
tribunaux Goms; et
il
persvre
le
Herem,
(2).
La mme
i.
chap. viH de ce
10.
174
LA RUSSIE JUIVE
du coupable,
et
mme
le
Bet-Dine.
le
Bet-Dine donne
ne doit pas
adverse
(1) le
Dans
les
o les
Juifs restent
soumis aux
de la domination
le
doit juger
emprunts, les
cessions
tes
(2),
les
plaintes
amendes pour
les
dommages occasionns au
(1)
btail appartenant
4.
(2)
LA RUSSIE JUIVE
175
par
le btail
dent ou
la
corne de
la bte.
Les
attributions
concerne larecherche de ces crimes et les indemnits qui doivent tre payes par les
voleurs,
sans viser
la
applique conformment la
c<
loi
de Mose
(1).
Quoique actuellement
le droit
le
Bet-Dine
n'ait
pas
ont
vol et la rapine,
peut
cependant
les
refusaient ou tar-
La
restric-
impose
l'autorit
du Bet-Dine concerne
de Mose condamneraient
coupables
(2).
(1) (2)
176
LA RUSSIE JUIVE
les
murs
et la
conduite de
chaque Det-Dine,
mme
celui
la vie drgle,
le droit
corporelles,
et ainsi
de
suite.
Pour prononcer
il
damnations,
n'a pas
mme
besoin d'enten-
le
monde
s" il
est
les
tche,
en se concertant avec
gir
le
dsobissant
outre sa for:
En
din-
aux
saintes lois de
Tahnud,
LA EUSSIE JUIVE
177
terprtes par
rinfaillible.
Det-Dme
le
saint et
Kahal
Les
parties par
le
Sala
les
si,
affaires
peuvent en recevoir
troisime citation, ce-
trois
lui
mais
aprs
la
un Indou
Quant
ceu-
ville,
on n'envoie
est dfendu de
manquer de respect
faite
et de
Samoches. Pour
niers,
l'offense
le droit
ces
le
derdlin-
Bet-Dine a
de punir
quant corporellement,
peut
et
mme
le
Samoclie
des
dommages matbriser
les
riels,
comme
etc.,
le
casser les
vitres,
meubles,
Si
Bet-Dine change
local
de ses
local.
Samoche
qui
de comparatre, on ajouterait
foi
178
LA RUSSIE JUIVE
cette dclaration, et
il
serait lanc
un Indou
contre le coupable et
quelquefois
mme
le
le
Herem
(1).
Brafmann
cite
Kahal
diff-
le
Bet-Dine dans
documents
les n""
cits
prcdemment
les
et
portant
23,
102,
un rapport avec
Bet^
ordonnances
et les
dispositions du
Dine.
dit
relativement aux
moyens
bizarres
employs par
le but,
le
Kahal
et
lorsqu'on par-
si
fanatiques, en
considrant que
sauvegarde du Bet-Dine
i)
Hoschen-Hamischpot, ch.
xi, p.
de
4.
LA RUSSIE JUIVE
179
est en
mme temps
la
cipaux dogmes
de la science du Talmud.
Dans
la
beaucoup de circonstances
loi
et surtout l o la
forme et
la justice et la
le
conscience dfendent de
commerce,
aussi
les
effet.
lois
du Talmud,
pour rendre
bon sens
l'action
du Bet-Dine,
la
ques-
au renvoi devant
les
180
LA RUSSIE JUIVE
il
s'agit de lettres
de
change protestes, de
la
non-excution des
tribunaux
ou d'incapacit du tribunal
mais parce
le faire
que
la
loi
du Talmud prescrit de
d'action et
comme moyen
comme
frein
contre
aux
par
dcisions
du Kahal
.
et
du Bet-Dine
et
la justice
Goms
est
La consquence
Talmud
pour
de ce passage de
la loi
du
que
les
la plupart
meilleure,
car,
lettres
de
LA RUSSIE JUIVE
181
le
que
le
Bet-Dine renvoie
;
les
mais
en ce cas
la dcision
de ce tribunal importo
dans
les lettres
de change
parties,
le
en blanc par
les
deux
la partie qu'on
et machiavliques, le
pouvoir sur
comme
instrument
du pays o
ils
11
XVI
mann, sous
177,
N24
Sur
la.
le
tribunal
Det-Dine.
Mercredi, section de 5 livres Hukat 5556. Les reprsentants du Kahal ont dcid d'en-
voyer l'ordre Reibbe-Leb-Vitouka d'arriver dans notre ville, pour se prsenter devant BetDine le saint, afin de s'expliquer sur les dbats qu'il a avec son gendre.
LA RUSSIE JUIVE
183
N78.
Procs des particuliers avec
le
Kahal.
nomm
Cevi-
de Jac
)b, et
de son
frre, relative-
droit d'exploitation d'une maison situe rue d'Iourguieef, il est enjoint aux deux hommes riches bien connus de cette ville, savoir le Rabbi Hazias, lils d'Elian, et le R.ibbi JohelMicbcl, fils d'Aaron, de dfendre devant le tri-
ment au
la
dans
saint les
droits
sacrs
du
deux
individus
ci-dessus
nomms.
N- 120.
Sur
le
la ville
qui devront
forcer Rebbe-Isral,
de Jacjb, com-paraltre
devant Bet-Dine
le saint.
Samedi, section Chemina, 28 Nisan 5"531. Les reprsentants du Kahal ont dcid que
:
le
de Jacob, doit comparatre devant le saint Bjt-Dine pour s'entendre sur le diffrend qui s'est 'ev entre lui et Rebbe Leizer, fils de M. Mais comme ledit Isral, fils d3 Jacob, n'a
Isral, fils
Rebbe
pas grande envie d'obir cet orJre man de la part du Kahal, il est enjoint aux deux chefs de la
ville,
savoir
fils
muel,
Rebbe Isaac, fils de J., et Rebbe Sade D., de contraindre par tous les
184
LA.
RUSSIE JUIVE
moyens possibles le dit Rebbe Isral, fils de Jacob, la soumission que tout Juif doit au Kahal.
NM32.
De
la
punition pour
la dsobissance.
En consquence de la dsobissance commise envers le Kahal par Rebbe Josephe, fils de D,, les reprscntanls de la ville ont dcid de le punir eu l'excluant pour les temps temels de la confrrie de Nore-Tamide et en lui dfendant jamais de porler le titre de Morene.
N" 146.
De
la
punition pour
la
dnonciation contre
le
Bet-Dine.
Puisque
le
Rebbe Meer,
fils
de Michel, a eu
rinsolence de dnoncer le saint Bet-Dine aux autorits chr'dennes, les reprsentants du Kahal ont dcid de le punir en lui retirant le titre de
Morene, et dornavant pour les temps ternels son nom devra tre prcd du Havera (mal-n).
LA RUSSIE JUIVE
185
r 177.
Du
diffrend entre
le
Knhal
et
des particuliers.
En consquence du
le
Kahal
et les fils
magasins apparienant
Arbire (prlat de la religion orthodoxe), les reprsentants du Kahal ont dcid d'attribuer le
pouvoir des sept reprsentants de la ville Rebhe Mose, fils de Jacques, pour qu'il arrange et plaide les intrts du Kahal, soit devant des experts choisis cet effet, soit devant le tribunal du saint
Bet-Dine.
W 203.
Sur
la
querelle.
Dimanche, section Ahrensa 5562. Comme le Rebbe Fafisch, fils d'Abraham, a battu et dillanila femme du tailleur Isaac, fils de Samuel, en allguant pour son excuse que c'est
elle
commenc
la dispute,
:
du Kahal ont dcrt s'il est dmontr, par le serment que devra prter la femme du tailleur devant le saint Bet-Dine, que ce n'e?t pas elle, mais bien le ReLbe Fafisch le
les reprsentants
et
commena
186
LA RUSSIE JUIVE
le Gamidrasch et' perdra son titre Le mardi de Morene pour les temps ternels. suivant, les Samoches publieront dans toutes
psaumes dans
synagogues que le coupable a t puni de manire pour avoir diffam tort une femme Le prsent dcret ne peut tre innocente. annul que par une dcision expresse des membres du Kahal et du Bet-Dine runis.
les
:
cette
N 204.
Du pardon
accord au coupable.
damn prcdemment,
tant avec humilit la
s'est repenti
Bet-Dine en ce qui le concernait, les membres du Kahal et du Bet-Dine, runis au grand complet, ont unanimement consenti lui rendre le titre de Morene en conservant cependant la punition, celle de rciter pendant trois jours des psaumes dans le Gamidrasch.
N" 239.
Sur
les
du Bet-Dine.
Les reprsentants du Kahal ont dcid que tous ceux qui se montreront dsobissants et re-
LA RUSSIE JUIVE
187
commencement de
cette
remis seraient considrs comme non avenus ressembleraient aux tessons d'un pot bris.
N" 256.
Sur
la
si
Bet-Dine reconnat les faits scandaleux qui sont rapports sur le compte de la femme du rabbin de la petite ville Douvitza, et s'il dcrte pour ces faits une condamnation quelconque... la coupable sera en outre prive du droit de Kessoba (dot reue en mariage), qui sera entirement confisque, l'exception de 500 florins des robes et bardes qu'elle possde. Deux dlgus du Kahal seront prsents l'excution de cette dcision
et surveilleront attentivement. Que les reprsentants du Kahal, ce dont Dieu les garde,
!
XVII
Nous
allons
faire
connatre
le
Kabolat-
Kinion ou Souder,
Dans
il
existait
:
lors-
un
quelle valeur,
tait
grande ou
l'offrait
petite,
l'acheteur
son soulier et
au vendeur.
Talmud
ma-
nant de
lui
et
concernant
la vie spirituelle,
LA RUSSIE JUIVE
189
Juifs,
telle
on applique
le
la loi
l'a
de Kabolat-Kinion,
que
Talmud
siste
dans
la
charg d'affaires
au vendeur
le
pan de sa
lui
adres-
Prends ce pan de
ma
me vends ou
le
me
fais
cadeau.
le
Lorsque
la
vendeur
le
pan de
robe ou
mouchoir prsent,
l'acte
de vente et d'achat
quand
mme
Que
la proprit se
trouve une
soit
l'objet
vendu
encore
formalit a t remplie de la
ma-
ainsi le
veut
la loi
du Talmud.
On
Kabolat-Kinion
n'est point
lit chez les Juifs, et que Talmud cache un sens cabalistique en l'interprtant de la ma-
nire suivante
n.
190
LA RUSSIE JUIVE
Si le
vendeur touche
le
pan de
la
soutane
ou
le
mouchoir que
que
le
lui offre
l'acheteur, cela
doit signifier
la
tal-
est certain
mudique ne peut
qui n'est pas au
et on
fait
de la science du Talmud,
mouchoir.
que
le
Talmud donne
cette crmonie, en
la
admettant
que
le
pan de
robe ou
le
mou-
choir reprsente la
l'ache-
vendu, et que
le
pan de
la
la
robe noire ou
le
,
mouchoir reprsentant
alors rellement les
somme convenue
l'argent
et
tabli
l'objet
un
lien
matriel
fonde et cabalistique
science
du Talmud.
crmonie ap-
Peu importe
d'ailleurs
que
la
LA RUSSIE JUIVE
191
suffit
temps anciens
et
t{ue
lorsqu'il s'agit
pratiques par
le
aurole d'infaild'en
qu'il
(1).
n'est
permis personne
douter
le
Kahal,
mais
ne
comme
elles sont
les
avons pas traduites, mentionnant seuleque, dans les documents cits la suite
viii et
ment
102,
du chapitre
il
marqus par
les n^ 100 et
Kabo-
lat-Kinion.
(1) Hoschen-Hamischpot, ch. Garoche, 21.
xxii, p. l,et
Techaubol-
XVIII
dtails sur
des noces.
ftes
La
clbration des
les Juifs
fix
l'occasion du
ordinaire-
mariage chez
commence
pour T'accomplissement
chaque
de la vie journalire
la
venue du sabbat,
(le
alors,
sabbat),
communaut
en excutant
les
m-
LA RUSSIE JUIVE
193
lodies nationales
le sig-nal
Kaholat-Schabat
la
(1).
Voil
du commencement de
clbration
des noces.
Le lendemain, samedi,
fianc, qui arrive
toute la synagogue
la
rencontre
du
ses cousins.
la
Pendant
du passage de
le
significative et qui se
nomme
Maxtir, accomle
chantre
de longues annes
Pendant
de
la
synagogue,
la
o se
trouve
Dans chaque communaut juive, il existe un orle Kahal et compos de musiciens juifs. Dans cet orchestre, il doit y avoir un violon, des cymbales, une basse et un tambour. Badhan, qui fait partie de l'orchestre, est un individu charg de faire rire
(1)
la socit invite
les ftes
des noces.
194
LA RUSSIE JUIVE
du genre,
juif,
on jette sur
le
Les
petits garons
de la population juive
ont
si
rarement occa-
quement
la prire.
Le
lui
pompe
exprimer dans
la
la soire, les
le
fianc
le
en terminant
jour
ment on chante
le fianc,
et
mais
ils
chez
la
monie,
la
ils
LA RUSSIE JUIVE
19c
femmes
ment
o
trs
moment
cuivre
de la
menue monnaie de
la bote
ne passent plus
des
dans
pose ct
le
vir-
Arrive enfin
il
le
fois
fiancs.
Tous
les
familles
ceux-l cherchent ce
la fte, les
les
pour embellir
rendre
uns
comment
celle
la
somptueuse,
que
telle
fille
telle
ou
voisine...
chefs des
deux
deux
chacun d'eux
la
un point
trs impor-
196
LA RUSSIE JUIVE
destine
que
le
capital
mme
temps
qu'il soit
solidement garanti.
intrts ont t arran-
et
sans Tintervenil
de Bet-Dine
le
saint),
faut
d'abord
afin de ngocier le
ma-
car
s'il
n'tait pas
pay,
il
protes-
devant
il
Bet-Dine
le
saint,
et
pourrait faire
noce.
Il
manquer
de la
Rala
hache
(1),
le
Chadhan
les
pay,
le
droit de
Rahache
acquitt,
Rahache est un impt institu au profit du rabbin, Hazan (chantre) et du Chcmat (slarosle de la ville). A Yilna, la perception de cet impt a t mise en 1868 en
(1) ilu
adjudic tion,
et la police locale eut ordre de prter son appui a l'adjudicataire juif pour son excution.
LA
irjssiii:
JUIVE
1j7
de leur donner, et
le
Ketebe
(1)
Schamosche
et fait
les
sort avec
un registre
la ville
;
main
aprs quoi
la fiance
commencent
se remplir d'invits,
et
la part
aprs
la mort).
Badhan
prime
la
le
Quand
le fianc,
touch
le laissant
aux
pour
l'acte
solennel en l'habillant
des deux
avec
les
musiciens chez
(1) Le Kefehe, acte de mariage rdig en langue chaldenne, dans lequel sont dtaills les devoirs du mari envers la femme.
(2)
Talet est
les
deux
Kitel,
chemise blanche dont la faon est dans plis que portent les prtres calholiques.
got du sur-
198
LA RUSSIE JUIVE
assise au milieu de la
renvers.
femmes
maries, qui la dcoiffent lentement en dfaisant ses tresses, cheveu par cheveu. Sur les
figures de toutes ces
femmes
est peint
elles
un sen-
timent de dcouragement, et
attendent
chant
leurs
lyrique,
car
venirs.
Chacune
douleur qu'elle
position,
et
aussi avait t
dans
la
mme
avec
foi
pour
elle,
elle...
Et dans
le
moment
actuel, se dit-
d'une
toute
vieille
nombreuse
famille,
je dois passer
vailler...
mes
mes
nuits tra-
En
qu'on
On m'avait marie un enfant encore, car mon mari tait g de dix-sept ans peine, et, comme tous les Juifs
promettait?...
il
me
en gnral,
LA RUSSIE JUIVE
199
tat;
donc
la
c'est
le
poids de
ainsi
ni
mes enfants
que
mon
un soutien
un protecteur.
les
Au moment
o toutes
font
femmes maries,
rflexions,
le fianc
dsillusionnes,
de
tristes
auquel
il
accompagn
d'elles,
comme
un envoy du
bite
;
ciel...
Peu importe
ce qu'il d-
que cela
soit
A
et
cet
le
s'ouvre avec
fracas,
:
Ksbbolat-
au-devant du
s'approchant
la tte
couvre
de
du houblon
et de l'avoine.
Alors
les
Schafla
fevSy
l'endroit
Huppe
cour de la syna-
'C0
LA RuSSii: JUIVE
gogue).
Ils
En y
sous
fait
arrivant,
le
nouveau mari
s'arrte
le dais, et la le
sept fois
droite.
sa
Badhan
haute
voix
et
ensuite
tous les
bnir
le
nouveau couple
ce que tout le
monde
et ensuite sur
nouvelle
marie.
Le moment
par
la lecture
solennel de prononcer le
sailles
vu
et l'acte d'pou-
approche.
On commence
peut tre
faite
loi
prte de la
Badhan,
le
donnant
coupe sur
lit
Schamosche
nomme Kadou^
LA RUSSIE JUIVE
201
chine
sa
c'est la
remise par
le
nouveau mari
pice
de monnaie d'argent, en
disant
Gav at
mekoudeschet
li
beta,bcLa.t
ziekedat Mosche
ma
En
femme
selon la
loi
de Mose et d'Isral).
il
talon de sa chaussure, en
mmoire de
la
musique en
tte,
jusque
chez eux.
Mais
depuis
les
le
doivent je-
ner jusqu'au
moment o
la
qui,
en cette
nom
le
moment
c'est celui
du
Le
les
hommes
et
pour
les
femmes,
202
tion,
LA RUSSIE JUIVE
et voici
:
On
invite le
monde
se mettre table.
vers plusieurs cuvettes remplies d'eau, qu'on a prpares pour se laver les mains, car au-
et.
on se met
la place
mme
et qu'en
manire et
apparence
par
le
mme Schamosche,
mer
dans
de manire
un
autre, car
il
un
trs fort
dsagrment,
exemple
La premire
a jug conve;
nable d'honorer
le
LA.
RUSSIE JUIVE
203
membres du Kahal
les
et
du
savants
Talmud
et Faristocratie d'ar-
gent.
bout de
hirarchie et o
qu'occupe
le tail-
monde
la
s'est plac,
on commence,
en rcitant
Alors
Sarvars (serviteurs
table)
com-
mencent distribuer
chaque
Le grand
art de ces
Sarvars
c'est--dire les
morceaux aristocratiques, ne
la
table, la
201
LA RUSSIE JUIVE
rive que vers la fin du souper, ne perd rien, car, aussitt son apparition dans la salle du
festin,
un SarvcLV de
Voici
le
Rebbe
ou
tel.
distractions spirituelles.
Les
Badhan
et de
symphonies
imagine
en commenant par
les
nou-
veaux maris
person-
nages marquants qui sont prsents au banquet. Lorsqu'il a fini de porter aux nues toutes
les
la
tiquit juive,
Badhan change
et
provisateur
de
versificateur
en
mtier
En un
mot,
il
est
l'homme
doit
finir;
Badhan
profre un cri pn
LA RUSSIE JUIVE
205
trant
Drosche-Geschenke
(l)(les
cadeaux de
noces).
Tous
Badhan,
qui,
en
les
y dposant
un un,
son donateur.
diamant, et
mme
les
nouveaux maris,
la
est
la
termine, on
commence
Badhan
danse appele
danse de Kochre.
Le
rle de
n'est pas
encore
fini,
hommes
d'elle
nouvelle marie.
et,
mouchoir
et
amis appor-
de noces, en rcompense soi-disant de l'oraison que le nouveau mari prononce sa noce; et, bien qu il ar.ive rarement que cette oraison ait lieu, l'usage de faire des cadeaux s'est perptu.
12
206
LA RUSSIE JUIVE
de
la
il
la quitte et
cde
hommes
ont dj dans
avec
la
srie,
monde reconduit
chambre
le
nouveau
dont les
l finit la
couple dans
nuptiale,
et
cite
Kahal
(dont deux se
numros 64
et 158)
pendance, on peut
mme
dire
les
rgne despotlquement.
En
se mlant dans
les affaires
de la vie la plus
tels
,
ou
de
tels
musiciens,
et
serviteurs
manger
de
XIX
Comment ne
circoncision
?
la
Ds
le
premier moment de
la
naissance d'un
la fa-
membres de
du
mre de
la
l'influence
de
chambre de
l'ac-
pour
s'emparer des
deux
mes.
tifices
Le
meilleur
moyen de
le
sur
la
Schir-Garmalot
(talis-
208
LA RUSSIE JUIVE
man)
(1),
certaine manire
au-dessus du
lit
de Tac-
de la chemi-
chambre,
afin
victimes.
Le
futurs
soir
du jour o
un garon vient au
la vie
compagnons de
(le
Ileder du
Melamde, compos de
le
Beguelfer)
ils
nouveau-n
ait
un doux sommeil
on leur
donne de
la
crmonie de
la circoncision.
(t)
min sur
121"
les cts,
noms mysTalmud et
LA RUSSIE JUIVE
209
Le
soir
la nais-
fm du souper,
ar-
Ben-
Zahor
(prire
dans
le
genre de
garons).
Le lendemain, samedi,
la
pre du
nouveau-n se rend
la lecture
synagogue, o, aprs
il
prs
chantre entonne
annes au pre,
la
mre
et Tenfant).
En-
pre
la
maison pour
le
Chaleme-Zahor
le
(fli-
citations
jour
un
-garon).
On
li-
La
le
jour de la crmonie,
Wach-Nacht
(garde de nuit
dans
les
Klouzners (pauvres
Juifs qui
les
ils
en rcompense,
12.
210
LA RUSSIE JUIVE
reoivent, outre
un souper abondant,
la
N-
dova (aumne).
Arrive enfin
le
la
nouveau -n
lu
par
sage-femme avec
les
il
va
la
personnes pr-
donnent de
la
les peines
n depuis
jour de sa naissance.
aprs la prire dans la
Vers
dix heures,
qui,
pendant
Moguelims
le
(oprateurs), le
Kwater (comle
Kantor
(chantre),
Schamos-
chim
(notaire), les
En
crmonie.
LA RUSSIE JUIVE
211
Lorsque tout
est prt
pour l'opration,
la
Kwateinne prend
l'levant
l'enfant dans
un peu au-dessus de sa
pour
que
le
Schamosche prononce
!
haute voix
K-water
ter,
lui
Boruh-
Gaba
du psaume
aeul
Et
:
le
Seigneur a
dit
notre
et sois
Abraham
Marche en avant
le
juste, s'avance
lentement vers
Kisse-selle
comme on
les
genoux duquel
est dpos
l'enfant.
Les
trois
Moguelims
main un couteau double tranchant, l'autre arm seulement de ses ongles bien aiguiss, et
le le
avant de commencer
rcitent la prire
Grces
te soient rendues,
grand Jhovah,
212
LA RUSSIE JUIVE
)>.
Alors
le
premier
Moguelim, qui
chants,
fait
tient le couteau
du membre,
et
la
place au troila
deux premiers.
Pendant
la prire
Gloire
le
nou!
Si Fenfant est d'une forte constitution et rsiste cette affreuse opration (qu'il subit
en
la
le
Sandeke en
deux
fois
de suite, sur
la
les paroles
du prophte Ezchiel
Et
,
je te
dis
verse
dans
tar.
bouche de Fenfant
gnement de chants
LA RUSSIE JUIVE
213
hait S rpts de
promptement
premier Mo-
si le
le
infrieure
du membre,
et si enfin le troisime
n'avait pas la bouche infecte de Cinga,, le rsultat est dclar satisfaisant, et le petit tre
venu au monde
droit d'tre
il
le
En
r-
documents
cits
au
16,
64, 131,
dans
Si le
le
Livre sur
Kaha.1, de
Brafmann.
sur
la
Kahal n'avait
pas
le privilge d'exiger
impt de
la boite
viande kochre,
pri-
fait
ne s'empresserait
aux instants
de
la vie.
214
LA RUSSIE JUIVE
il
infaillibles dcisions
En
dit
Russie surtout, o
perception de l'impt
impt de
la bote, est
torits locales,
accompagns par
Comment
il
matre de
la
maison pourra-tla
viande servie
poisson a t prpar
rgles prescrites par le
le
Talmud ? Donc,
outre
Voir
le
le
document
cit
sous
n 149.
LA RUSSIE JUIVE
215
le
parmi
les
invits
la
se trouvent, le
une
forte
amende pour
avoir
enfreint la
loi
sur le Kochre.
XX
Il
faut
nous tendre
sur le Morene, ou
Pour tudier
observe
jeter
la
hirarchie
des dignits
il
faut
un coup
sur l'origine
loppement successif
sa source dans
(1).
commence
royaume
d'Isral, et elle a
pour but
la pr-
servation et la conservation
intacte de la na-
(1) Les sources o nous avons puis pour la rdaction de ces chapitres sont: Enalt-Gescldchte des velhes Israels, 7e partie Graclz-Gcschichle des Judentums, und Tectcn;
LA RUSSIE JUIVE
217
plaira,
Pendant
du peuple
immuable,
les dix-huit
juif,
sicles
de plerinage
cette organisation,
demeure
s'est
tantt dfa-
Le germe de
tion de
l'organisation se trouve dj
qui,
avec Tautorisa-
tablie
de Yam.no
par
le
rabbi
Yohanem-Deii-Zaha.
Pendant
sa
la
la
<ourte priode
direction
tait
du rabbi
tendance
drion, la directrice et
de la
Bien que
pendant longtemps
professeurs avaient
le titre le droit
de gymnase; ses
tels
Sofer (bibliothcaire),
Amor
218
LA RUSSIE JUIVE
le
centre des
le
dra-
du mahomtisme, poque o
cette
les Juifs
soumis
nouvelle
Les premiers
mahomtans
d'Isral
les
le
traitaient
comme
leurs
gaux. Bastana,
reprsen-
dans Texil,
Sassades de Perse,
le
fanatique
Omar,
lois
celui-l
mme
qui avait
prpar des
de
les
commena
comme
donne
la
chef
de
la
nation juive;
Omar
fille
lui
main de
la belle
esclave Dara,
du
accords
aux
patriarches
et
de l'Eglise chalYezouabci
(1).
denne Albokatholikos
{i]
ch.
m,
p, 135.
LA liUSSIE JUIVE
219
De
fois
ce
moment,
:
luit
les Juifs
premire
comme
mahomtan,
il
ayant sa disposition
entour d'une cour
et
sceau royal;
est
les Juifs
rpandus en
A
lutte
Tavnement au trne du
pour
ils
du trne contre
j\Iou-
bem,
communauts
le kalife et
se
complte.
Le premier
fonctionnaire Rosch-
son
Il fait la
rpartition
Le
collge juif se
part, se
trans-
forme en un parlement
composant
cesseur du prcdent.
220
LA RUSSIE JUIVE
vante,
Rosch-Kala,
et trois
membres d'une
membres, rappelant
la
composition de
le droit
;
de
les
composition du pele
Senedrion,
portaient
titre
de Dene-
Kome
ditaires.
(candidat).
Ce
sances,
tantt
chef-
un Dacn
tribunal
(juge
diplm).
Celui-ci
il
choisissait
for-
mait
le
cupait,
de
la la
lgislation,
des
contrats de mariage,
de
change, des actes de vente, ainsi que de Finspection de quelques ustensiles servant Tac-
LA RUSSIE JUIVE
221
complissement
tels
des
crmonies
religieuses,
que
Ilalef,
Schofre,
le
cor
dont on sonne
le
jour de la Rosch-IIaschana.
il
Outre
tait
les
tribunaux de Det-Dine,
exis-
du Rosch-
tait
(tuteurs), lus
par
communaut,
et
exami-
Le Kahal
ces comits.
les
appartenant une
par
probable-
ment
une interven-
222
LA RUSSIE JUIVE
le
Kahal actuel
tire
de
si
gros bnfices, et
potisme,
comme
lourdement sur
la
population juive.
Par
suite
due aux
fait
mention,
Ttude des
lois
Talmud, jusqu'
la fin
v''
sicle
la
de notre re,
taient
comme une
De
cette manire, le
Talmud pouvait
coeur,
parfaitele
le
pos-
uniquement par
circonstance
mettaient toujours
rvolutionnaires.
la tte
des
mouvements
fut
cur
le
Talmud purent
le
transcrire
sur le
papier, l'tude du
que subissait
la
nation
LA RUSSIi: JUIVE
223
juive sous
Sassadeff.
la
Le Talmud,
ne pouvait
terrain de la tho-
tre
appliqu
la vie
non seulement
du peuple
aurait
juif
si le
le sort
de
tion des
descendants
les Juifs
de
Mahomet,
n'avait
ramen tous
ainsi
de
les
Ds
le
rglement de
Juifs, le
des
Talmud
s'intronisa dans
la
pense de
non seulement
qui habitait
celle
de
la
Mditerrane, en Europe et en
Afrique.
Mais,
la
Mahomet dura
224
peu.
LA RUS?IE JUIVE
et
du
kalife
de perscution ren-
dues par
Omar
s'tait
mme ne
Sous
le
rgne
d'Almoutavakille,
en 856,
le
petit-fils
'AlmamounSy
dissous.
ses privilges
que sa position,
et vers la fin
du
ix si-
cle, les
sont supprims.
Ce douloureux coup
institutions juives
Au
l'adversit et
commencent former
ces corpose-
Rosch-Galouta
eux tous
;
et les
les
Gaons
disparaisl'auto-
sent, et avec
rit centrale
rameaux de
mais
les
comits provinciaux et
la tte.
le
les
Bet-Dine relvent
institutions
provinciales,
la
LA RUSSIE JUIVE
225
impts chez
les Juifs,
ainsi
dans
aux questions
on
les constitue
l'autorit s'exerce
dpendance.
Si l'on considre que ces conseils provinciaux, dots de pouvoirs plus grands aprs la
plus d'ordres de ce dernier, mais presque dans toutes les circonstances consultaient le Tal-
mud
per-
qu'au contraire
du Talmud
intime des
la vie
Ds ce moment,
sta-
de persvrance,
et
nante rpublique
talmudo-municipalc
13.
226
LA RUSSIE JUIVE
inbranlable, rsista dix sicles aux perscutions de toute sorte diriges contre les Juifs,
et se
des modifications
quant
aux
formes extrieures...
Pour mieux
faire
communau-
document extrait
de Kiria-Nesseinan
(1),
Sur
les
devoirs
iDarnesses
Tinvitation des
membres du Kahal,
le
aux dcisions.
Il
par
2"
le
Bet-Dine.
le droit
de se mler des
affaires
pre compte, tels que ventes et achats, ren{\) Kiria-Nesseman, recueil des faits historiques de municipalit de V.Ina, par Fino, 1860.
la
LA RUSSIE JUIVE
227
la
con-
dusion de ces
ct de
3" Si le
apposer sa signature
celles des
membres du Kahal.
ments gnraux,
et
s'il
se trouvait
un
le
seul in-
nouvel
dans sa pro-
Les Daons
(juges)
du tribunal de Bet-
Dine ont
questions d'argent, et
fier
rabbin
soit
prsent
de
la
Sur
l'invitation des
Ba-ale-Takouet
le
(r-
rabbin doit se
la r-
dant avoir
la facult
mme
aucun changement,
la
rdaction est
si.
228
LA RUSSIE JUIVE
dans
le
son appui, en exigeant que cet avis soit discut et pris en considration. Si dans le vote
il
et contre, la voix
du
les
rglements gnraux,
rabbin ne saurait
Il
solution.
lui
sera adjoint
dans ce cas deux rdacteurs, deux reprsentants de la runion gnrale, et deux Daons,
avec lesquels
d'arriver
7
il
un sage dnouement.
n'a pas le droit de
Le rabbin
il
donner son
avis aux
Chamoms
(ceux
lecteurs) et
Lors de
la
un certain rayon,
le
rabbin
ne peut apposer sa signature sur aucune protestation, soit collective, soit individuelle, lors-
est
dirige contre le
LA RUSSIE JUIVE
229
et
de Moreno.
Le
Kahal
et le prsident
la
ver un Juif
dignit de
Habor
quant
la
Poskime
Tous
membres de
non
ailleurs.
En
du
au
fait
recueil
des
du Talmud),
ainsi
derniers rabbins.
Ne peuvent
tre lus
la dignit
Habor peut
230
LA RUSSIE JUIVE
Kahal
et le
Det-Dine.
institu-
Voici
tions
a)
:
la
Candidat pour
le titre
de chef ou de repr-
sentant.
h)
droit de sis^er
c) Gabaz*,
de bienfaisance.
d)
Ykovim, membre
Touvet -Kahal
rel de la
nrale.
e)
,
Rosch-Mdina,
ru-
nion gnrale.
g) Baale-Takonet, celui qui rdige les nou
-
veaux rglements.
h)
Chemve-Takonet
celui
qui
surveille
Ce
de
la
membre du Kahal ou
reprsentant de
la
ru-
LA RUSSIE JUIVE
231
iiion gnrale.
Un
De
10
l'ordre suivre
dans
les lections.
et les
juges du
le
les
prochaines lecsix
Les
mois aprs
de
la
Pque.
la
Le
syna-
gogue,
de
la ville, les
prsidents du
les
Kahal
et
du Bet-Dine,
ainsi
que
prsidents
nouveaux rglements,
les
Chamochimes
(no-
par
Kahal au mois de
le
i^iss^e/"
prcdent, se
runissent avec
Kahal
et
nomment au
nouveaux
232
LA RUSSIE JUIVE
Borehns
(lecteurs
tions de
4
Roch-Medina,
reprsentants du pays,
dissement, dpartement
4
la ru-
nion gnrale
2
Ykovims, membres
;
rels de
la
runion
gnrale
4 Rot-Heschboiiet, contrleurs
Gaboms, starostes de
;
la socit
de bien-
faisance
En
Pque
suivante.
Pendant que
cute,
il
est
Dorems
(lecteurs du
les distraire
popula-
LA RUSFIE JUIVE
233
dissement, dpartement).
et
du Dct Dine.
Kahal con-
La
en
principale occupation du
la rpartition
de ces impts.
De
plus, le
Kahal
est tenu de
veiller Tobservation
etauxMo7'e'mes.
Le Kahal
la
so-
En
gnral, le Kahal
chemin
Toutes
doit remplir.
les
le
poses par
La
234
LA.
RUSSIE JUIVE
Le Kahal dsigne
avec
eux.
la
les
Chcimoms,
c'est--
Ce
Il
est
recom-
point flatter ni
leur travail,
s'obligent, sous le
doivent tre enferms dans une chambre jusqu' l'entire laboration de leur besogne.
Un
le
herem,
mtiers, etc.
1^0
Tous
membres de
la
communaut juive
aux vne-
LA RUSSIE JUIVE
235
venus dans
le
membres ne peuvent
nion gnrale, et
qu'il s'en
trouve seulement
si
elles
taient
Tous
la
cause
juive en gnral.
14
leur prsident,
devoir
a)
d'estimer
synagogue
de vendre,
(droit
b)
dans certains
cas, le droit de
Merope
chrtienne)
c)
d)
23G
LA RUSSIE JUIVE
de
veiller,
seulement.
sui^ le
Kahal,
du Kahal
du Bet-Dine
dit
dans ce chapitre.
Nous avons
nombre
documents du chapitre
men-
Par
le
document
extrait
du Kiva-Nesseque par
citer, ainsi
la suite
de ce cha-
on verra
la
avons dj plusieurs
savoir
lle
la vie publique,
2 les
revenus que
le
h.K
RUSSIE JUIVE
237
de son rayon, revenus et impositions qui depuis mille ans ont t et sont toujours et partout les
mmes
3" la
vente par
le
Kahal de ce
noms
de
de Hazaha
tretenu
le
et
4" enfin
lois insignifiantes
du Talmud,
taient, jusqu'
tiens.
qu'il
explique
du
devraient une
fois
le
monde
juif.
le
vernement souterrain,
sante influence de
la
et rsister la puis-
civilisation chrtienne,
233
LA RUSSIE JUIVE
ments.
On ne
sait
comme un
per-
sonnage sacerdotal de
croyance,
la religion juive.
Cette
mmes
(1),
tous les pays qui ont voulu aborder la questionjuive pour y introduire des rformes; mais jamais poque ne fut aussi propice et aussi
le
judasme, ja-
si
clatante victoire
:
xix^ sicle
et voici
pourquoi
Lorsque, au commencement de ce
sicle, les
mena
rorganisation
de l'administration
du pays
Napo-
juifs
discours d'adieu adress aux crand rabbin de C limar, vers l'anne 1872, lequel quittait les provinces anne^ es rempire allemand et transportait son domicile dans les
le le
Comme
prouve
par
Je
alsaciens
Vosges, eu France.
LA RUSSIE JUIVE
239
lon
PS
triomphes
la gloire d'tre le
grand rformateur
qui, en 1805,
le tapis, res-
amenrent
sortiront
lon
la
lui-mme
Si
Napolon
P""
dans
il
le 12
de
la
rforme de
la
question juive,
faudrait
inventer un
moyen de
(1).
Et dans
le iV'
cha-
ajoute
de
la
nues par
tout fait
et
les
(1)
p. 300.
240
LA RUSSIE JUIVE
dans
les
dpar-
tements o
ils
faut
Ensuite
il
poursuit
En
second
lieu,
s'il
sensiblement,
compltement,
la
tendance sparatiste de
la
les pays.
soulever
A la
du peuple
c'est
que
dasme citent pour expliquer ce sombre tableau des tendances juives, ne pouvaient au-
cunement
tre
admises en
France cette
LA RUSSIE JUIVE
241
civils
Fgal de
question juive
s'imposa
elle se
aussi
l'examen du rformateur, et
la
trouva dans
mme
phase o
elle
tait
en France au
parl.
De
tous les
suivantes
Les
Juifs
nous ruinent
ils
ex-
digne
ils
se sont
empars de tous
les capi-
villes. Ils
le
com-
merce
et l'ont raval,
;
de brocantage
ils
vil
poque que
les
mmes
242
LA RUSSIE JUIVE
le
eux-mmes,
libralisme,
ainsi
levrent
Juifs
voix
en
disant
Donnez aux
la
langue
dans
toutes
les
Rus-
vous verrez
qu'ils s'identi-
la
satit par
intresss,
trouvrent
trop
facilement
la
La
r-
cit,
les rgnicoles;
lon
modifi leur
LA RUSSIE JUIVE
543
les
trafic et
l'ait
des
incon-
indigne sent sa
et se confondre
commune,
les Juifs
le
rapport du costume,
des droits
civils.
Le gnie de Napolon
I"
les Juifs,
citoj'^ens franais,
for-
comme le peu-
son sang au
sang
impur
des chrtiens.
244
LA RUSSIE JUIVE
Mais,
alors au gnie
de Napolon,
but,
Napolon pensait
comme
tout
monde,
sacerdotaux de
la re-
ligion Isralite.
Son plan
consquent
russir, car
tait trs
la plus
modr
et n'avait rien
de contraire
il
il
engager
les Juifs
Franais
comme
leurs
et les
regarder
comme
lesquels
mme
nation, avec
par
le
mariage.
En un
Franais.
Comme
tait
on
le
voit,
ce
plan
n'avait rien
il
la
civilisation.
LA RUSSIE JUIVE
245
le
sombre royaume
s-
On
gnie.
qu'il
le
but
parmi
ils
les
su-
comme
l'aide
la
popu-
lation juive.
et
en
pourrait s'en
il
cet effet
dcrta,
compos de soixante
et
dans ce tribunal ce
auquel
ils
illimit
doila
comme
du Talmud
l'exige.
Pour complter
cette
246
LA RUSSIE JUIVE
gulirement,
il
lut cr
en province plusieurs
n'opposrent
prsent au
nom
de Tempereur, voire
mme
un certain
ar-
duquel dpendait
la
russite de la r-
question
les
absolument
lettre
morte pour
Juifs,
et qu'il
m-
tiens.
Alors
seulement
Napolon
fut
convaincu
tait
impossible de dplacer.
LA RUSSIE JUIVE
2 17
mme
l'ide
le
moins im-
Talmud, de
Persuad alors
impossi-
ble de
rompre
les liens
de cette vi concentre,
elle-mme, par
souterraine et renferme en
les
moyens dont
il
Napo-
envisageant
fait
dcrta en 1808
qu'il tait
dles
les chrtiens
au
somme
qu'il fallait
le
entourer de prr-
cautions et de difficults
changement de
En un
mot. Na-
moyens
la
de prserver
la
population chrtienne de
ne
fit
autre chose
fois
248
LA.
RUSSIE JUIVE
les autorits
pays o
menter
Les vnements
se prcipitaient
vant lequel toute l'Europe tremblait, ses dcrets et ses ordonnances contre les Juifs taient
annuls en France.
Il
ne resta que
la
pseudo-
Le nouveau
l'institua;
au contraire,
prit
un nouvel essor
un
pour se reconstituer
et se dfendre contre
Nabuchodonosor
Aman
et tant
d'autres perscuteurs du peuple d'Isral, contre la civilisation chrtienne, qui, dans le pre-
sicle, avait
commenc
le
LA nussiE JUIVE
249
rieurcs et
ramenant une
dcomposition,
mme
plus
Dans
la
le
Bible
les cr-
monies
un pour
affaibli,
tous et tous
pour un,
se sont
compltement
briss.
En
vain, au secours du
Talmud
accoururent
des talents de
premier ordre,
tels
re des Juifs
nal
le
du peuple
Rien ne
russit.
Bientt
mme
entrans
eux-mmes
ainsi
{[)
(1)
au christianisme,
portrent
un
trs rude
est
coup
la
base du judasme
religion juive,
fils,
Mendelson
mort dans
la
ainsi
250
I-A
RUSSIE JUIVE
qu'ils
e
moment,
Pour sauver
lui la
drapeau du Talmud
et
avec
les
souterraine corporation
des Juifs,
efforts
fallait la force
complexe d'une
le rle
reprsentation
pris
cette
officielle, et c'est
qu'a
pseudo-ecclsiastique
institution
I'""
dans
un
but,
comme on Ta
c^ui
vu, tout
fait diffrent.
Les personnes
dier,
mme
culte,
autant que
en personne.
du judasme,
land
LA RUSSIE JUIVE
251
cur.int lieu
dans
beaucoup de chrtiens
les Juifs
eux-
mmes les
auteur juif,
Aucun;
le
elle
envole avec
il
le
peuple
de Juda
n'existe
ses
La
la clbration
de
la
Pque,
la prire
sur la
synagogue
et la
les
(I)
no 23,
p. 181, 186'.).
La proposition
Ganiaguide,
ilc
but de soumettre
les questions religieuses aux rabijins, m:ne motif repousse par Meude!son. losl-Gcschichte des Judenlhum-, Leipzig, 180}, voL III,
futpojr
p. 304.
le
2c2
LA RUSSIE JUIVE
mme de
Texistence
du Temple
lem.
et
Le
droit
mmes
ainsi
de Mose, de
Michnu
et
du Talmud,
les interprtes et
commen-
tateurs de ces
lois
dans Tantiquit.
En
se ba-
il
grand
ral.
Il
le
peuple d'Is-
cir-
ments habitus
;
du
culte, ils
ne pouvaient s'imaginer
que
la religion
que
;
il
LA RUSSIE JUIVE
253
que
le
gouvernement
du judasme, tout en
de France dans
l'er-
entretenant
les autorits
de ce
sicle,
du
lon
christianisme au xix^
P"",
sicle
Napocon-
cet
Juifs, est
le
comme
sauveur
du judasme.
Et,
en
effet,
comme
cela
trs loquents et
15
254
LA RUSSIE JUIVE
de la religion, taient remplis d'allusions transparentes ayant pour but de rappeler constam-
ment aux
les souffrances
endures par
le
peuple saint,
Et tout naturellement
dmontrer
la
les autres
la
spa-
Par
l'introduction
dans tous
les
pays
la jeu-
du Talmud.
Les
suite de la
(1)
On ne
que
forms par
la
civilisation
chrtienne.
LA RUSSIE JUIVE
255
de
la nouvelle organisation
grande influence
nouvelle organi,
dans
monde
politique,
la
dont
le
but
trouva.it.
On
points
Nous voulons
Tunanimit,
il
membres prsents la runion doivent s'inscrire comme membres actifs de cette alliance
forme dans Fintrt gnral du judasme, et
A Funanimit aussi,
les
il
a t dcid de pro-
pays allemands
des
256
LA.
RUSSIE JUIVE
demandant
tit
la
de professeurs appartenant
isralite,
dans
suprieure
(1) .
Le gouvernement
empressement Tintroduction
organisation juive dans
et
le
de
et
la
nouvelle
pays
fondaVilna
ainsi
nesse isralite pour ces deux coles. Pour soutenir ces tablissements d'ducation on institua
sous
la
dnomina-
s'agit
le
gou-
l'introduc-
depuis
si
longtemps en Russie,
p. 219.
dont
la solu-
(1)
LA RUSSIE JUIVE
ZOi
de
10,000,000
de
roubles
argent,
peru pendant
les trente
dernires
annes,
la
pour
la
classe
pauvre
(1)?
les
Dans
voici
les
Les
grande rapacit
Melamdes
le
(prcepteurs),
drapeau national
2 les
du judasme
autorits
s'affaiblit
de jour en jour;
civiles
nomment
3 cette
des inspecteurs
appartenant
la religion
sminaires Isralites;
dans
les
(1) Pour l'enLrelien du rabbin et de sa famille, chaque coramunaul juive paie un impt part. La rpartition de celle imposition est, entre les mains du Kahal, une nouvelle arme qu'il emploie contre ceux qui dsobissent ses ordres despotique-, ainsi que pour
serviteurs.
258
LA RUSSIE JUIVE
Le
et
en
le
nomm
par
affaires
de la
renseignements sur
la situation intrieure
des
communauts
n'a
temps.
Cependant
la vritable
rglements
et
ordonnances concernant
les
la
ques-
LA RUSSIE JUIVE
259
ges par
le
Kahal de manire
La
membres
fanatiques et ignorants
gouvernement, ce qui ne
les
empchera pas
le
sens
mmes
ils
qui
avaient
la
devaient avoir
Dans ces
russe dans
gouvernement
dit plus
dbut, le
haut pas
l'esprit
exclusivement tamuldo-
260
LA RUSSIE JUIVE
Les journaux
Isralites
Sion,
Gamelitz-
Hakarmel
les
mmes.
Dans
de
la
mes sur
supriorit
du
et
pulations
bitent.
indignes
des
pays
qu'ils
ha-
Comme
on
le voit, la
nouvelle organisation
I"*
en France, dans
la
le
population
par
les
LA RUFSIE JUIVE
261
tout
un rsultat
ngatif.
et
confondre la
mmes
coles,
la civilisation
chrtienne
porterait
judasmiO, on
fut
pour
les
meneurs
gymnases prparatoires,
nral de la Russie.
et
comment
ces ta-
auquel Charlemagne avait cont une importante mission, dit que les Juifs durent profiter
d'une
circonstance
si
l'intrt
de leur religion
Ce
n'est
l
les
que
la
(1)
t.
II,
p. 384.
15.
262
LA RUSSIE JUIVE
religion et
le
dra.peau
plus dfavorables
XXI
comme
servant
:
de.
De
l'lection des
membres du Kahal.
Mercredi, 16 Sivon.
Les reprsentant.-; de la runion gnrale ont dcid d'ordonner les lections pour les membres
sui-
vante. Ces lections doivent tre faites selon le mode prescrit par la loi du Talmud. Les lecteurs
du second degr
savoir
:
liront
Touvims (reprsentants) etdeux Ykovims (membres rels). Ne peut tre lu la dignit de Rochim que celui qui a t dj nomm cette dignit au
quatre Rochims
trois
264
LA RUSSIE JUIVE
moins une fois. Les lecteurs doivent prter serment de n'avoir pas d'autre stimulant, dans le
la population.
choix qu'ils feront, que celui du Lien gnral de Les lus devront aussi prter serment qu'en remplissant leurs fonctions ils n'agiront qu'au profit du bien gnral, avec la plus parfaite impnrtialit. Chaque lu renoncera, pen-
dant tout
le
forme suivante Je jure, sous peine du Ilerem, de n'employer dans l'lection que je ferai ni hypocrisie, ni ruse, ni aucun intrt per.-^onnel, et que j'emploierai pour accomplir celte lection
tout
mon
savoir et toute
mon
inielligence, afin
de n'lire que ceux qui seront utiles au Lien gnral de la populalioii Isralite de celte ville. Qu'elle soit jamais hnie l'heure o nous
commenons
le scrutin des cinq lecteurs du deuxime degr qui doivent lire les neuf membres du Kahal, cejourd hui, le 15 Si von 5556.
N 67.
De
l'lvalion
aux dignits.
Mercredi, quatrime jour de Pque 5559. Les chefs de la ville annonaient toute la
(1)
Le Ivahal ayant
la
le
les
confrries,
parlicipation
d'un
membre du Kahal
le libre
arbitre
de ce membre.
LA RUSSIE JUIVE
205
population que
le
nomm
t lev la dignit de
gogue
haut
et trs
Rabbi
Samuel,
fils
du
Habor
Rebe
N 112.
De V autorisation de devenir
lecteur.
La
veille de jeudi, 19
(ttes)
Nisan 5561.
Les Kahal
membres du
et les
membres
d'lecteur Rebe MecAou/a)n Fafisch, fils d'/saac. Ds aujourd'hui, il est membre de la runion g-
que possdent remplissent ces importantes foncQons pendant deux ans de suite, sont aussi accords audit Rebe Mechoulam, qui a vers dans la caisse du Kahal la somme entire exige pour l'acquisition de ces dignits. En foi de quoi, les quatre notaires de la ville ont sign
sions.
En
l'acte.
266
LA RUSSIE JUIVE
N" 134,
De
la perte
du
titre
de Morene.
Considrant qvi'il a t prouv la sance prcdente (1) que le Rebe Jose, fils d'Aviel, par sa dnonciation contre le Kahal, avait expos cette institution isralite suppor'.er de trs grandes dpenses, afin d'amortir l'efTet de ladite dnonciation
;
Considrant que, pour ce motif, le Kahal a dcrt d'ter au dit Rebe Jose la moiti de place
la synagogue
;
cette punition
n'est pas
voulant l'augmenter, dcr'le que ledit Rebe Jose, fils d'Aviel, sera priv pour toujours du titre de Morene. Par consquent, lorsqu'il arrivera la synagogue pour faire la prire, on l'invitera s'approcher de la Fova aprs tous les
:
der son
nom
En
outre,
est
interdit
Rebe Jose,
fils
tribunal Bet-Dine.
Kahal, de Braf-
(1)
le
Livre sur
le
mann, sous
n" 132.
LA RUSSIE JUIVE
2G7
N 170.
De
Ja
Lundi, 22 Elivat 5562. Les membres dii Kahal, considrant que le Rebe Ilam, lils d'Abraham, ayant insult une fois dj le prsident du Kahal, infraction pour laquelle il a t puni de la perte du titre de Morene, et d'une amende de 5 ducats au profit de la caisse du Kahal; que ledit Rebe Ham, au lieu de se corriger, a eu le malheur de nouveau, en s'approchant de la sainte table, d injurier d'une manire grave, et cela en prsence de quelques personnes, plusieurs membres du Kahal; Le Kahal dcide, au grand complet, que ledit
Rebe Ham,
fils
d'Abraham,
sera
exclu pour
il il
qu'en outre
est
Quant
doit verser
son titre de IMorcne, dont il a t dj priv dans la sance prcdente (1), il est enjoint aux notaires de la ville de ne point mettre ce titre, mme dans les actes crits, lorsqu'ils devront mentionner le nom de Rebe Ham, fils d'Abraham.
(i) Ibid.,
sous
le
n 167.
268
LA RUSSIE JUIVE
N 201.
De Vloation
la dignil
de
membre du Kahal.
Dimanche, section Ahva 5562. Les membres du Kahal ont dcid que leRebe Isaac, fils de Guerson, pourra prendre part aux lections gnrales, et en outre qu'il sera lev la dignit de Mi-Chego-Fouvim (membre du Kahal et reprsentant de la runion gnrale), la condition qu'il obtiendral'approbation du Gaon (prsident du Bet-Dine).
N 210.
(juges).
La
veille de jeudi, 13
Nizan 5562.
Les membres du Kahal et de la runion gnrale ont dcid que les lections pour les Daons se feront cette anne avant les lections gnrales de la Pque; que dans cette lection prparatoire, faite par la runion gnrale, ne
fils
le
Gaon
actuel, ni son
N 219.
De
Mardi,
le
Les Biembres
LA RUSSIE JUIVE
269
la
Les votes seront recueillis de la manire suiles Chamoches, munis d'une li.-te des candidats, se rendront la maison de chaque
:
membre
de la runion gnrale, et celui-ci donnera en secret le nom du candidat choisi par lui. Il est fait dfense aux Chamoches, sous peine du Herem, dlire et de montrer aux autres membres le bulletin qu'ils recueilleront chez chaque memb;e.
XXII
Il
Le premier
voir un jour
Talmudi
Hahan (savant vers dans la science talmudique). En consquence, chaque Juif, mme le
plus pauvre, aprs avoir attendu avec une certaine impatience le
temps o son
fils
atteindra
le
mne
chez
Me-
lamde, dans
le
fils
chri
LA RUSSIE JUIVE
271
se trouve
de Hsdjrs
cause qui
fait
natre
chez tous les Juifs en gnral l'ide de voir arriver leurs descendants du sexe masculin la
talmudique
Les autsurs
juifs,
mme
voudraient persuader
le
peuple...
Pour
gnrale
Le Talmud, dont
au peuple
juil,
la science sert
de guide
272
LA.
RUSSIE JUIVE
tes
les
mina
classes.
dit le
Talmud,
doi-
vent tre
observs
:
envers un A7n-Gaaretz
(plbien ou roturier)
1
Personne ne
Il
tmoin
tmoin quelqu'un
3
Un Am-Gaaref2
;
ne peut tre
initi
au-
cun mystre
4 Il est
dfendu de
le
nommer
tuteur
5" Il
ne peut remplir
la fonction
de
gar-
un Am-Gaaretz.
Outre ces six points,
le
Talmud
ajoute qu'on
ne doit point
faire
de publication lorsqu'un
l'argent ou
Am-Gaare^zperd de
perdu par
trouve
(1).
un objet quel-
le
Bien
(1) Trait
de Talmud.
Pessahime,
p. 98
LA RUSSIE JUIVE
273
les citations
Am:
Il
un Am-Gaaretzle pur du
que ce jour tomberait un
:
jugement,
lors
mme
il
samedi
puis
ajoute
On
peut trancher
comme on
ha-
un poisson.
:
aussi
Un
Am:
femme
un crapaud,
quant sa
fille,
il
a t dit
Maudit sera
un
comme
des
fait
consi-
plbien juif
comme un
il
esclave, et,
a conserv jusqu'
Le prsent
ou-
ment
talmudo-munici-
Mo-
274
LA RUSSIE JUIVE
juif
en gnral, et qui a
ligible,
comme membre
de tout
dit.
droit, humili,
exemple,
les
rcne),
on
pauvre pl-
En
en vain rcla-
il
a des facteurs
avec
pitre
v et vi,
il
a de
l'argent
affaire
dsagrable pour
illicites, les
et,
grce tous
ces
moyens
L.\
RUSSIE JUIVE
275
le
Kahal, remplissent
la significa-
en argent,
le
pauvre plbien, ce
du recrutement.
Il
est avr
Heders parmi
liers
la
tudier la
n'appartenait la classe des patriciens 7norene, mais tous, sans exception, faisaient partie
de
la
plbe juive.
ce sont l les motifs
c'est
par
le
Heder
que
en
devenant Tal-
mudi Hahan,
276
LA RUSSIE JUIVE
le
Talmud a imprim
tout plbien
juif.
les
le sort
aucun
projet,
aucun
ments des
grave, scabreuse et importante question, n'aboutira un rsultat satisfaisant, car tant que
subsistera le pouvoir du Juif patricien sur
le
to-
dont peine un
sur
cinquante
le tral'a-
mesquin
et honteux,
campagnes environ(patricien)
nantes,
le
pouvoir du
JuU Morcne
LA RUSSIE JUIVE
277
sur
le
Juif
Am-GaaTetz
comme
la cultivent les
indignes du
manuaussi
Par ce
la socit
rit
Kahal
s'est
empar
et qu'il exerce
despotiquement parmi
He-
Melamdes
qui se des-
tinent l'enseignement.
Le systme
Aucune subvenPour
au budget du Kahal.
il
devenir prcepteur,
subir un
examen quelconque
de possder
croit sentir
enseigner.
Comme
destins l'ducation,
278
LA RUSSIE JUIVE
semble, et pourvu
le
qu'il
Melamde quant au
et
au nombre d'lves
au
choix des
Heders,
et par
communaut juive, il
suit
n'y a
Chaque Melamde
son systme
ft-
pourvu
qu'il
puisse
arriver faire
il
nombreux concurrents,
est satis-
La
fonction et le titre de
Melamde ne
la
der-
d'affaires, s'accroche
A ce propos,
:
il
existe
un proverbe chez
les Juifs
Il
n'est jamais
Melamde.
la fte
le
de
la
Pque, au
(avril) et
deuxime dure
LA RUSSIE JUIVE
279
jusqu'
qui
Rosch-IIaschana
(nouvelle
anne),
y a un mois de vacances
de cette
Pendant
tche
le
le
INIelamde
lves et
parmi
la classe riche
le
les
nombre des
lves soit
Aprs avoir
il
d'lves possible,
les jours
commence
tous
res
du
soir,
apprendre.
Il
serait difficile
He-
cependant on peut
tudes,
quant
:
l'ensemble des
quatre catgories
{
2S0
LA nUSSIE JUIVE
lire et
crire
Heder Houomuche, o
jusqu'
3**
l'g-e
de dix ans.
l'on
Heder, o
tudie le
Talmud avec
les
ans.
4
Talmud avec
code des
lois
plu-
sieurs commentaires et le
du
Talmud.
Dans
ou
trois
mme deux
tant que
le
les
parents de
la
des Morene
n'y a que les
la
seconde o
Comme, dans
fils
syna-
de celui-l ne se ha-
LA RUSSIE JUIVE
281
le
mme
banc que
le fils
de
celui-ci.
Une
pa-
reille
insulte la
considre
par
cette
comme
aussi
un
tel
la
population juive.
les l-
mme Hela
tre et
mme
qui
Melamde. De
manire un enfant
juif
commence
finir
avant de
en-
Il
reste
ce continuel
changement
est favo-
Le
semestre.
Le nombre des
les
dans
deux autres,
il
ne dpasse ja16.
282
LA RUSSIE JUIVE
mais 8
10.
Comme
il
a t dj dit plus
Memane
la
aussi, gnralement,
ils
conservent que
Melamde
rig par un
Il
sait
Melamde
plus savant.
soit assez
s'il
Melamde
sa-
pos-
ne rempliil
pas
la 1res
s'est vou,
fait
Le
semaine, se repose
le
et, profitant
de ce repos, veut
donner
son
fils
la satisfaction
n'est
lui,
fera
Le
naturellement
la
meilleure des
recommanda-
LA RUSSIE JUIVE
283
tions pour le
pa-
Melamdes,
ni les enfants.
;
On
ces tablisse-
troites, les
propres,
et,
pourvu que
celles-ci se
trouvent
monde est satisfait. Le calcul et la calligraphie ne sont point compris dans le programme des tudes. Les
professeurs de ces deux branches se rendent
dans
les
les
He-
du nombre d'heuIl
arrive aussi
eux-mmes.
Les orphelins ou
les
284
LA RUSSIE JUIVE
frquentent
frais
tablie
aux
de la communaut.
le
Cet tablissement
le
porte
nom
de Ta.hnudor, et
nombre des
qui y enla socit
Le Melamde
de
seigne reoit
sa
rtribution
sortent
Melamdes.Ce
pour
la nuit
dans
les
Eschabots, Talmudors,
synagogue princi-
a t question ci-dessus.
Un
vants
rir
))
;
consomment
les jours
pour se nourils
chaque jour
sont
Leur existence
Gnralement
filles
arrive
les
Eschabots,
devient
Ilui (vritable
savant
LA RUSSIE JUIVE
285
dans
kl
le titre
de Moreine,
il
se marie avec la
fille ri-
chement dote
d'un
patricien
il
parvient
mme
c'est le b-
XXIII
Nous appelons
l'attention de
nos lecteurs
Gatorat-Nedovime
Au chapitre
les Juifs,
xiii
la jour-
priode
de
dix jours de
pnitence nationale
Yom-
Kipour, qui
dixime
Au temps
LA RUSSIE JUIVE
287
dans
l'attente
et l'inquitude,
la
le
pardon de
Jhovah. C'tait
de
journe de
la
confession et
le
la mortification, la plus
mais en
mme temps
moment de
Aujourd'hui,
l'instar
de
la
journe de
est une po-
Rosch-IIaschana,
Yom-Kipour
Dans
cette journe,
Jhovah confirme
Si celui
Juif.
dont
la destine tait
n'a pas
pu,
pendant
priode
les
de
dix
jours do
pnitence, se concilier
le
bonnes
jour de
Yom
Ki-
pour
tine.
soit arriv,
il
la
journe de
Yom-Kigrande
pour
et de
La
commence deux
Yom-Kipour,
la
heures avant
coucher du
la
soleil, la veille, et
journe
population
288
LA RUSSIE JUIVE
ans)
ne mange ni ne
boit,
pas
mme une
Aux
de
fte,
on ajoute
certaines
encore
le
jour de
Yom-Kipour
Ces
for-
formules de confession.
chacun ce jour-
mme
:
que
conscience du pcheur.
La
com-
mence
Nidre. Lorsque
lation juive des
au
est runie la
synagogue; lorsqu'on a
LA RUSSIE JUIVE
289
le
chantre avec
le
couvre
avec un recueillement
le
partag par
toute Tassistance
Kivot
(arche) et en te la
et rpte
le
Tora. Tout
le
monde chante
par trois
sens ce-
fois la prire
de Kol-Nidre, dont
le
profond recueil-
est psalmodie.
Le
un dsistement de tous
les
vux, pro-
du Kol-Nidre,
il
lui
va s'ouvrir
qu'il
finir.
les
En
prsence de ce
manque de
de
parole puprire,
la
bliquement
avou
et
chang en
bonne
foi,
la socit,
doit
mme
si
t con-
interprtes du
vieux usages,
commodes
17
290
LA RUSSIE JUIVE
Outre
le
Kol-Nidre,
et le
encore
le
Gsitoval-Ndovme
Messirat-Madriay cr-
la facult
chaque Juif de
ainsi le
le
remords de
puissant chez
chrtien et qui
calme de
la conscience...
dans
la
pratique de
cette crmonie.
A
sa
la
fin, et
comme
conclusion de la
fte, le
:
cor
Lechana,
Gabaa Birou-Chelaim
Jrusalem!)
(l'anne prochaine,
Le Kahal a
se fassent
en
commun
la synagogue, et non
dans
les
maisons prives,
comme
cela arrive
but,
parfois.
On
de
LA RUSSIE JUIVE
291
au revenu du Kahal.
cite,
Brafmann
sur
le
sous le n 30 se trouve
xiii.
dj cit au chapitre
XXIV
Passons
la
monie de la purification
La
Dans
et,
consiste
matine de
la veille
de Yom-Kipour,
le Juif
fait trois
:
fois le
Ce coq va
le
moi je
viil
Aprs
au
quoi,
loin.
prend
coq par
la tte et le jette
La
femme
Par
avec
juive excute la
mme
crmonie avec
la poule.
cette
promenade autour de
le
la
chambre
le
coq et la poule,
Juif et la
femme
LA RUSSIE JUIVE
293
aprs
le
XXV
Il
y a encore
de
la
la
rification
femme.
La Mikva
pour leurs
est
femmes juives
doivent,
relevailles, ainsi
Dans
celles
non selon
du Talmud,
la
femme
relevailles, apportait
prtre, et le soir de la
purifiait
mme
journe
elle se
seau
(1)
(1).
les
Juifs se sont
1
Le Livre de Mose,
ch.
i,
p.,
8, et ch. xix,
p. 19 33.
LA RUSSIE JUIVE
295
du Talmud,
les inter-
prtes de ces
lois
la ])urification
de
femme d'une
quantit de
dans
le
Ces tracasla
dont
le
but tait
conser-
des
un rsul-
posait,
c'est--dire qu'actuellement la
femme
la
le
juive, en
accomplissant la crmonie de
purification,
avant, mais
nire
La Mikva
d'environ un mtre
cube. Selon la
loi
du Tal-
dans
l'eau
on construit
le
minime
partie
et
de
296
LA RUSSIE JUIVE
l'aide
on chauffe
La Mikva
La femme
juive
c[ui
arrive l
pour
les ablutions
commence par
se dshabil-
ler et
suite ses
mains
et ses
pieds la Neguell
exprs pour
ont
se
ne
trouve sur
cher l'eau de
la
Mihva de
la
baigner entireinutile.
les
crmonie serait
Aprs
cette opration, la
la
femme descend
fait
degrs de
Mikva,
et,
aprs avoir
une
la surle
elle doit
la
attendre
moment o
sur
le
mot de Ko-
chre.
Un, deux,
trois
plongeons semblables.
LA RUSSIE JUIVE
297
et la
plie,
irois
quarts
accom-
mais
il
de tous. La femme
bouche
avec
l'eau
de la Mikva, et ce n'est
(ju'alors qu'elle^
cder
la place
peuvent ensemble
faut que
crmonie.
Il
chacune
le fasse
sparment.
Dans une
Mikva,
seule
soire,
une centaine de
manire
dans
la
femmes plongent de
et,
cette
d'aprs
le
rglement du Kahal,
conomie,
fois
ins-
l'eau
du bas-
change qu'une
quefois
mme
femmes
doivent
accomplir
et
la cr-
monie de
la purification,
chacune
d'elles
est facile de
un supplice pour
une cause
femme
juive
la salet.
Qu'on
femmes
n.
298
LA RUSSIE JUIVE
ensanglantes
par suite
flamme de deux ou
suif, se
trois
mauvaises chandelles de
pressant au-
miasmes
effroi
regardant avec
de leurs
plir la
en remontant
les degrs, et
cde avecempres
le
sment
attend.
la place
mme
sort
Au
l'horrible
mgre qui ne
il
que quand
lui
plat
de prononcer
mol
supplice
ce tableau fantastique
et
du pinceau d'un
illustre peintre.
En
LA RUSSIE JUIVE
299
d'indignation et l'on se
sible
demande
s'il
est pos-
au milieu de
la civilisation
de
la
seconde moiti
du xix sicle?,.. Pauvres victimes du fanatisme entretenu et soutenu par les meneurs du
il
n'est pas
fait
qu'on vous
nom
de
la religion, votre
jeunesse se
fane
si vite,
Il
n'est pas
si
propret, puisque au
nom
salir
qui,
la purification, est
rtri-
Kahal vend,
au
et qui, outre le
300
LA RUSSIE JUIVE
Brafmann
crmonie.
cite,
Deux de
prcdents.
XXVI
Enfin, le
la coupe).
Kidesch
La
monie des
maison. Rcite
fte, elle
du
des jours de
;
porte le
nom
elle
de Kidesch
rcite le
samedi
soir aprs le
fte,
sabbat et
se
la fin
de chaque jour de
(1);
nomme
le
Gabdala
avec
la
coupe, sur
une
gogue.
la
la diffrence qui existe entre un (1) Gabdala signiQe Jour de fte et les journes ordinaires de la semaine.
302
LA KUSSIE JUIVE
rcite
tants, au souper
doi-
Lorsqu'il n'y a
le
Kidesch,
par
le
la
crmonie de
fait
la
un
fournir.
le droit
Il
en est
mme
offrir
de pouvoir
La
vah...
prire
parce
peuples de
la terre m...
La
prire de GahdaJa
d'avoir spar
de l'obscurit, et
peuples.
))
XXVTl
intime
prcdent,
est
facile
de s'expliquer
les
La jouissance
pour
selon Texpression
de Napolon
une
illusion,
quelque chose
de temporaire.
Et
commun,
304
LA RUSSIE JUIVE
Il
est clair
que
le
la
institutions nationales
et protges par le
Talmud
Kahal
et le Bet-
du
Juif,
il
existera toujours un
royaume spar
d'Isral,
mons-
Les
paj'S habits
se trouve
une popu-
mme
considrs
par cette
dit
Joseph
Kuung, comme
achte du
un
o chaque Juif
Juif,
chaque
qui
Kahal
le
droit
de Hazaha
et
Me-
finir,
un chr-
Pour
les
LA RUSSIE JUIVE
305
vent chercher
les
moyens de
leur existence
dans
la
tilisme,
vente de
'eau-de-vie,
etc., etc.,
le Juif...
connmun avec
les coles
celle
Heders
et
etc.
c'est--dire
tremper de leurs
sueurs la terre qui les nourrit, toutes les mesures que ces gouvernements prendront pour
rsoudre
la difficile
vie publique
la
des
du fanamorale
tisme
d'une religion
d'o
la
vraie
306
LA RUSSIE JUIVE
site,
par
les rgles
d'administration appli-
ques tous
En un
et en
XXVIIT
(1
dit assez
sur les
du
rituel juif.
peuvent constituer
un
pril.
;
La
gente
un temps o
la
(1) L'auteur de ce travail a laiss une srie d'tudes qui devaient y faire suite. Nous devons sa chre mmoire de runir ici les ides dissmines dans les crits
font corps avec son tude si importante par elle-mme. Un intervalle de quelques annes spare ce qui va suivre de ce qui a prcd, et les ides de l'au-
posthumes qui
dominante,
celle
meure
et se
mais l'ide prdu suprme danger du judasme, demanifeste avec plus d'nergie encore.
,
308
LA RUSSIE JUIVE
juif
de fconds
Ce temps
un
Russe
ni
un Polonais.
gnie smitique dissimule
monde
trs
juif,
le
la
est
soi
svre, et porte
en
d'inexorables consquences.
Il
Il
le faut,
pour
regarder en face
du
en apparence,
elle se re-
de
la
qui est
ame
et la conscience de ce
monde
LA RUSSIE JUIVE
309
part.
La prdominance
de l'autorit du Kahal
sur celle
mme
large
de
la religion juive,
part
rinterprtation
compte des
Le Juif ne reconet
reconnu
utile.
C'est la religion de
si
com-
mode du dogme
religieux a
amen quelques
judasme
et le
le
L'idal d'outre-tombe,
tien et le
les
musulman,
est peine
estomp dans
enseignements
juifs et
A ce
est
biens de ce
comprise par
est-elle
la
le Juif.
une force
310
LA.
RUSSIE JUIVE
sent incapable de mollir devant aucune considration d'ordre suprieur et respecte tout au
plus la correction des procds.
Que
faut-il
Les
et
tre con-
Du
reste,
comme
La
bientt
juifs
un
sicle,
mine
n'aet
d'abandonner
les voies
du judasme. Que
murs
coutumss juives
ces tentatives.
LA RUSSIE JUIVE
311
dans
le
d'une liquidation
laborieuse,
entre propri-
ontamen
Il
en
un singulier phnomne
ce n'est
mais
devenue mcon-
La
discordance
au carac-
tre
juif,
ont ncessairement
produit
une
commercial
et
prendre les
allures
Ne
pas, l'agriculture,
de vente
et surtout
dboisage du pays,
ciables
comme
ment
la
312
LA RUSSIE JUIVE
et ce quelque chose
menu
qui promettait.
Les
apptits
Tagriculture
a bien
On
se
demande
fait
aujourd'hui encore,
lgitime pro-
plus
vaste
domaine que
la
Providence
!
ait
Eh
bien, le pauvre
laquelle
il
se recueille.
facile,
Le bonhomme
a l'ahurissement
ses
recueille tnents
XXIX
entre les mains des Juifs, mais leur actit fort restreinte; car
ils
vit industrielle a
ont rflchi
et
voici pourquoi.
Toutes
les
aux dbouchs,
l'industriel
dans
la ncessit
l.
Surprenante
dcouverte, en
tion,
il
314
LA nUSSIE JUIVE
aux exploiteurs,
il
il
a du ajouter
qu'en dfinitive,
produisait, lui, le
.
tion
Cela
pro-
mouvement et de la circulation , a pu dpouiller le bonhomme producteur au nom de cette thorie que lui ont souffle
ducteur du
les
conomistes complaisants.
est certain qu'en Russie,
Il
triche et en
Roumanie, Vindustriel
ne
pas d, un tribut r-
industriels de se
quant
lui,
il
gouverne,
le ct
il
en dtient l'me, et
abandonne
le
corps
De mme, un
du
reste) qu'un
le
teur; car
LA RUSSIE JUIVE
315
et le lgitime propritaire
du
sol est
simple-
ment log
et nourri.
Il
que
l'paisse btise de ce
dans sa vassalui-
mme
tateur
Mon Dieu
oui!
il
pour
ncessaire qu'il
Car, voyez
l'intervention
le
nud
le
de la question
intelligent, le
sans
du Smite
pauvre
mase
il
renferm dans
la simplicit
du mcanisme
Les rouages
!
malheureux aborigne
vaincu par
colons envahisseurs,
les
armes
dont
lui aussi a
voulu se servir
imprudem-
ment.
Ici les
tions s'entre-choquent,
complice d'une
316
LA RUSSIE JUIVE
Le
pacte
primordial
et
prexistant
ne
serait
donc
Quel-
que chose de
tacite,
mme
msal-
liance du
union avec
chrit pas
Il
!
mais
qu'il
ne
est singulier
que
et
si fins
mpris de
la violation
d'un prin-
Les
villes et
les
Ils
y
le
rgnent
sir
et
gouvernent, car
bon
plai-
fonctionnement de
les
Juifs
ont
su organiser un jeu
LA RUSSIE JUIVE
317
les
pouvoirs publics
La publicit, qui tant cette publicit coteuse cependant suspecte, Juifs remplace par
facilite
les af-
faires,
et
les
l'ont
la
communi
cations
d'homme
homme, de commune
manie de
politiquer, notre
mme, nous
font perdre
gramme
Dans
les
les
mme
Juifs
un
lieu de runion,
une
rue,
un jardin
public,
les
nou-
ou stipuler
mode
socits
mfiantes
les
affaires
sont l'objet
les
318
LA RUSSIE JUIVE
ait t
les
ment dans
les querelles
XXX
Il
le
secret
du
travail.
Et d'abord, on peut
point divis, du moins
il
Le
sacerdoce
mme
s'il le
n'est pas
une
spcialit.
industriel
courtier, interm-
diaire ou ngociateur,
toujours.
a partout ses grandes
il
ce dernier titre,
il
!),
qu'entre le petit
conventionnelle.
320
LA RUSSIE JUIVE
Les
pandue,
Fpiderme
ils
trs
sensible
ils
sont
pointilleux, et
sont /lers.
Leur
maintenir
l'activit
humaine par
modestes en
apparence...
sa simphcit
profond, dans
nom,
bailleur de fonds
situation relle, ou
fictif,
mais
Ce fonction-
nement dborde
destin,
et les
;
le
but auquel
il
semblait tre
mtamorphoses apparaissent
trs vite
Et
cela se
comprend. Les
Juifs sont
beaux
La
LA RUSSIE JUIVE
321
o un chrtien halte
bord; puis
petits,
le
voil l'uvre.
Nous sommes
ils
Les
chiffres,
les
millions,
!
les
(disent et
pensent
les
Question d'un
zro
ajouter droite!
un peu
Comment
forts
les Juifs,
des chemins de
de
la presse,
des inven-
de
la littrature, et
mme
de
l'art?...
Et dire que
c'est
d'in-
friorit pareille
dans
la
priode
du
combat pour
l'exis-
tence!...
vu
qu'ils
322
LA RUSSIE JUIVE
Cela galisera, du
moins,
la partie.
nous
faut,
!
nous
aussi,
un Kahal,
le
eh bien
Juif,
il
nous l'aurons
Quant rformer
;
il
faut r-
former
chrtien
tunes juives, dclarer toutes les ruches chrtiennes en faillite, et inviter les frelons
composer. Et
cela,
avant peu.
trs belle c-
rmonie|de clture dcomptes, engrande liquidation, qui, chez ce peuple aussi religieux
(?j
accompagnait jadis
le
Ha-
de trompes, au peuple en
dlire, la
remise de
LA RUSSIE JUIVE
323
'^o.ssiiiro
C3la apportait
remde aux
vio-
une
rtablisssmsnt de
fait,
Au
tait-ce bien
de la pit?...
Toujours
est-il
mode de
liquidation pos-
Ls monde
!
ferait
recommencerait
un czarisme
juif,
ct du czarisme
s'il
y a
deux pouvoirs?...
On
arrive
ractres, dCi
l'argent,
inflige
dsor-
En
voil assez!...
cour de Pierre
le
Cruel.
les
Moines
le
de l'immense poisson
324
LA RUSSIE JUIVE
Lviathan
que
le
dont
la chair est
succulente et
le
grand
triomphe de son
il
peuple lu.
des Juifs.
En Une
fait d'invits,
commode avec de
la matelote.
Ainsi
le
fi-
frtil-
Comme
mang?
Qu'est-ce dire?...
ne veux pas
tre
tu
TU SORS DE LA QUESTION!...
FIN
Avant-Propos
I,
La Q lasLion
des Juifs.
sur
le
j'.iive.
L^^
Le
Discours
le
il'un
grand rabbin.
juif
peuple
en tout pays.
bout.
aux
l'on
fils
Tableau Les
11
s'.if^it
peureux de parachever
en tout
et partout.
dom
nalion
(oas
..
les
A
Il
qui veut
la (In,
se faut enir'ai.ler,
cl
questions sociales et
b
les
faux zle
dtimocraLique,
pour
agir
sur
masses
et les saul.'ver
point
nomm.
et
Los
fo-
rvolutions,
mdeitiu'ment provoques
i'owl les
Tousienel
L?.>
Juifs,
Rois
de l'Epoque.
donc!...
19
326
(le
grugTu:-s.
com
uerciale,
voil
ils
excellent.
La Prusse
et la
Russie en savent
l'avait
quelque
chose.
et
bien senti, ds
ire,
18)3
Trafic et us
Ils
m-
n'emploi ni leurs
l'argent.
et
Monopoleurs
III.
et
accapareurs,
fils
parasites
non dgnrs
20
Leurs
mystres dvoils.
Plus de
mille
ordon-
nances du Kalial
et
du Bet-Dine.
it
Le vieux
les
remplac, pour
Tout
nefas.
Dmonstration par
elles
doci-imenls pi'emptoires.
Ce qui
pass
mme
des
en France.
le
Roumains
et des habitants
Juifs.
de Vilna contre
lesenvaliissemenlsdes
En vain a-l-on
Bet-Dine
27
voulu supprimer
IV.
Kahal
et le
Do: uments
tout ce q
li
prcde
juifs,
V.
le
Agents de surveillance
agenls
de corruption.
Us
327
Juifs et
Goms.
Juifs
Goms.
Juifs et Kahal.
et
Kahal
[,a
et
l'argent
arme de
prdilection,
:
talisman
Minist-e.
irrsistible.
picca
le
Un mot au
Comment procde
sion
Kahal.
La commis-
Comment
fut paralyse.
La
cotisation
L'ul-
!...
Ukase de rforme
rengain jou
:
quo maintenu.
Vivat Mascarillus
VL
VII.
Documents fournissant
preuve authen61
juifs.
La
viande
prtendue pure
la
viande impure
Trcf.
bonne
L'im-
pour
les chrtiens.
Kochre et
le
pt de la bote pour
Kochre.
Le Shochet,
ou boucher
et
privilgi.
aux
Barbarie rvoltante
la
Il
est dfendu
la
de par Mose,
leur est per-
de manger de
charogne, mais
n-juifs.
il
mis de
Rigoureuse surveillance du Kulial cet gard. C'est avant tout une affaire d'impt. Importante de l'impt de la boite. On est parvenu obtenir
vendre aux n
protection gouvernementale aux autorits
la
328
Pijudice caus
conli'i'S VII!.
ainsi
o habitent
les Juifs
Documents extraits du
le
sur
Kahal, donnant
les
preuves de ce qui
le
prcde.
Quelle
tmoi-
g
IX.
ia.!j;e
Kahil.
le
94
l\
Ka-
hal.
les Ju
les
is.
les Jiifs
rpandus parmi
les
La con-
du Talmud
li
Snvante.
La confrrie
de D^enla's inC3.
La
La cjnfrJrie de Relgon. La
Funrailles, et\
Aulant dj
palils
Kahals,
Actes
d02
en patriciens
La
loi
de la
Tora.
Kohen
et Lvi
etj le
Lvi et Zarodi.
Le
Segan, ou G;iba,
Samosclie.
Bndic-
XI.
ciens et plbiens
110
disiricf.
Autorit
montre bien
Elle
:
du
n ot
de Schiller
Les
les
Toutes
lui
for-
ment un
teiritoire
fictif,
relevant rellement de
329
non-juifs,
il
le
Tout Juif est riioinnie-lipe son Les Juifs n'obissent que superficiellement aux du pays o habitent. Machiavlisme du Kah;il. Le droit de Hazaca ou de Meropii. Entre Gom c'est un
aux
Juifs.
Kahal.
lois
ils
et Juif,
le
Goim
est
comme
par
le
une pieuvre,
et
un vampire
Actes
fois
la
premire
C'est en
tionne surtout
a soumis,
rit civile
comme un
de l'Empire pour
reiouvrement
sa force.
et
La pauvre
l'amende
:
veuve
payant
payer
gendarme
pnpula ion
au Kahal. un impt
chrtienne.
Il
est
parvenu
se faire
la
indirect
mme
par
civil
11
En
et
un mot,
il
aux pieds
mettre les
chrtiens
eux-mmes dans
sa dpendance.
Prire
Rpu'l9.
330
gnance des
prt
serment.
Le serqu'il
devant un
ailleurs, XII.
un
115
et
Documents dmontrant
du Livre sur
le
Kahal
145
dit.
XIII.
La fte du Rosch-Haschana
cor).
(la
nouvelle an-
du
rusalem, puisque
c'tait
un jour de triomphe.
y ont substitu
Les adroits
meneurs
d'Isral
chass::-)
Toutes
les
exgses
('e
la docte
Cabale
On
XIV.
pour cause. Document Institutions accessoires de la synagogue. communs. Le Bet-Huknest ou La cour et synagogue principale. Le Bet-Gamidni^rh ou cole. Le Bet-Hamerhatz maison de prire ou bains vapeur. Le Bet-Hakahal ou chambre de Kahal. Le Bct-Dine ou tribunal. Le Hek-Dcch ou refuge des pauvres sorles
154
et
dides
166
XV.
ou
Talmud pour
Goim!^
soustraire
non-juifs.
Is
Juifs
aux tribunaux
Pnalits
331
secrtos.
Autorisations exccp(ionnclles
Pouvoir absolu du
le
Del-Diiie,
se concertant avec
Kahal.
La fortune
Ilcfker,
d'un
justiciable
influent
dclarce
pillage.
c'est-ci-di; e
abandonne au
jupes
Proc-
F^es D(iio)is,
el
experts.
Renvois
pis aller
devant
et
les
tribunaux chrtiens,
comme
chtiment.
les
avance XVI.
jugements intervenir
et
Actes
documents prouvant
cde
XVII. Le Kabolat-Kinion oa Souder :\ ente s et achats
82
entre Juifs.
au vendeur.
choir,
C'est
le
Kabolat-Kinion,
oprant
translation
le
prestige
Kahal
188
Elles
commencent
du sabbat par
le
Kabolat-
Schabat, srnade
de mlodies nationales.
Le lendemain, Ala-Maxlir.
Pluie de noix,
le
d'amandes, de
dot,
ligues,
etc.
sur
futur.
la
Placement de
Salaire
du Chadhan, ngociateur du
mariage.
rabbin, du chantre et du
des musiciens.
Salaire
prire et de la mort.
teur-farceur,
commence
Toi-
332
letle
renvers.
la
Arrive
du
jette
fianc,
qui
couvre
lui
tte
a envoye.
l'avoiue.
(dais
du houblon
le
et
de
et
Huppe
ou baldaquin).
Les
maris
s'y placent.
Ordre
et
marche du cortge.
la
Bndiction,
la
vu acte d'pousailles. Prire del coupe, Remise de bague. Retour, musique en La soupe d'or. Le festin de noce. l'galit. L'art des serviLes prsances Badhan teurs soigner les convives l'orchestre fonctionnent tour de rle. Le
tte.
et
d'lite.
et
cri linal
Droschc-Geschenkc!
L'numration
des c idaux.
La danse Kochre.
Recon-
duite du couple la
chambre
nuptiale.
ses sujets
Le
dans
192
XIX.
et prir.3
Priera la synagogue et
honneur
fait
au pre.
Le Chalemc-Zahor, flicitations politesses. Le Wach-Nacht, veille du huiifme jour. Soins pralables l'opration. RJunion des
et
et
des pa-
rents et invils.
la
On procde
la pratique de
douloureuse circoncision.
qui l'accompagnent.
cri:ir.is
Gare au
tref!.
par
sous
le le
peuple de Dieu.
Fte et rjouissances
207
bon
plaisir
du Kahal.
XX.
.luifs.
333
coniils provinciaux et
les
Le Taimud accroiL son empire. Rpublique talmwlo-municipale. Organisation dos communauts juives. Le rabbin Degrs du Parncsses. Hubor Kahal el du Bet-Dine. Elections. Le rabbin
e\.Mo7'eine.
el
'
n'est
Juifs.
pas un
prtre.
Napolon !"
et
les
Les Juifs toujours Grave erreur de Napolon Tout Juif est prtre. Tout ce
Juifs.
le"".
qu'on a
l'ait
pour rformer
le
les Juifs a t
Toeil
.
nul.
Napolon
Jui!"s
V scsf mis
des
doigt dans
Les
Meyerbeer,
plunes du paon
isralitj
!
...
Rachel,
Vive
le
comme
Taimud
le
geai des
et VAliiance
d'huile.
Erreurs
le
du gouvernement russe,
doigt dans l'il
216
Preuves l'appui XXIL Les Mlamdes, matres d'cole et prcep Le Hcder o cole. Plbiens teurs
XXL
juifs.
263
et patriciens juifs.
Les
le
:
la
et
pour
Taimud.
Eschabofs,
s
TaLnudors, Clauzers
taudis colie
270
pchs, et
G'itorat-Nedovime,
crmonie de
l'absol lion.
Comment on
allge la
mmoire
juif.
au
du pcheur
334
Le Gfitova'.-Nedovme et
Messirat-Madna,
commodes, qui
le
faux serment et
faux tmoi-
gnage dans
XXIV.
les
El maintenant, Jrusalem La crmonie du Caporet, purification. Le Juif attrape un coq, la femme juive une
;
286
poule
les
on
les jette
au
loin, puis
. .
on
les tut; et
.
mange avec
La
apptit.
et
on est
puiifi..
292
XXV.
femme.
Jadis
les
un ruisseau d'eau
sale, faire
vive,
aujourd'hui un
femmes vont
deux ou
plongeons
mme.
Le tout sous
les
yeux
et la
baguette
Il
faut l'avoir
vu
294
pour
le
croire,
mais cela
est, et...
rapporte gros
au Kahal
XXVI.
Hidesch et G6d/a, prires sur la coupe. Vin ou pain, eau-de-vie ou bire. Mais vin
le
ne manque jamais,
l'offrir.
et
c'est
grand honneur de
On rend grces
On ne
qu'il soit
Jhovah de ce qu'on
301
XXVII.
Il
naturalise pas
des Juifs.
faut
dpouill
du droit lalmu-
dique de
Il
Juifs qui
la fraude, l'usure,
335
de-vie, etc.
des ouvriers utiles, et abolir, supprimer ces autorits usurpatrices qui les
oppriment.
Il
faut
303
Il
n'est plus
temps de
rire.
SaiL-on qui
danger,
est coriace
rira le dernier?
Au
lieu de nier le
regardDas-le en face.
et a la vie dure.
Le Kahal
Rabbinat, judasme et
jsui-
tisme.
Pas
Russie
les
Que;
Qu'elle voie C3
qua
L'iJylle juive
venir un
drame farouche?
le
XXIX.
307
avec l'indusirie.
et
la circula-
En
Le
mouvement
plement
Smites.
le
;
Slaves et
l'expdition
L'agencement
et
les
bourses de rues
de cafs
313
XXX.
urs
est-il
qu'il
la division
du
et
travail.
Les
successives
rapiJes
font trs
d'un
marchand
ai lorgaettcs
Les chilTres ne
an)bulant un millionnaire.
l'arrtent
jamais
on
est associ
ou on ne
l'est
ne leur appartient
s'agit
Il
pourtant de
336
Il
faut rformer,
non
le Juif,
mais
le
chrtien
Pourquoi ne
un
pro-
Jubil,
ou
Cinquantenaire juif?
jiiif!
et
Gare un
czarismo
than.
sauce
le
lent tre
mangs par
!
le J .if
nullement.naf et
335
trs roublard
A SALNT-GEKilAIM
Buchbinderei
F.
Rosenhain
Charlottbg.
'antstr. 56
%
''^