LEXORCISME

La notion quun esprit ou une entit peut envahir le corps ou le foyer dune personne la fois terrifie et fascine les humains au fil des sicles. Ralit ou fiction, possession ou maladie, je vous invite juger. Adam Blai, un exorciste trs rput qui mne une lutte contre les dmons, travaille pour LAssociation Internationale des exorcistes Il a particip des dizaines dexorcismes et pourtant les sceptiques sont lgion. Selon lui, cest parfaitement rationnel et raisonnable de penser que la possession et lexistence de dmons sont des absurdits moyengeuses. Sans une exprience directe dun phnomne aussi extraordinaire, il est naturel et rationnel de croire que a nexiste pas. Lglise catholique appelle une infestation dmoniaque. Il existe 3 problmes de niveau diabolique : linfestation quand un dmon est actif dans un lieu ; loppression quand le dmon se concentre sur une personne et la possession quand cette personne a permis au dmon de contrler son corps. Linfestation est de loin la plus rpandue de trois. Selon les exorcistes, linfestation des maisons est plus courante quon le croit. Des fois, il est trs difficile dadmettre quune maison est infeste . Nous sommes, plutt, tents de nous dire que tout est une illusion, et que sil y a des choses qui semblent curieuses, dans le pire des cas nous disons que peut-tre la maison est hante (par un esprit humain, ce quon appelle des fantmes). Mais il est hors de question, lide de simaginer et encore plus, de se retrouver quon vit avec le dmon sous le mme toit. Un dmon infeste une maison pour gagner un territoire. Le diable veut possder la terre, possder les gens pour finir par le tuer. Quand le mal arrive briser la vie dun foyer, il gagne du terrain. Il y a le bien et le mal. Le mal est puissant, mais le bien peut lemporter au final. Pendant mes recherches jai appris que si le prtre arrive, par nimporte quels moyens, connaitre le nom du dmon, la messe et les rituelles de bndictions ont plus dimpacte. Le nom constitue un avantage prcieux, parce que cette fois-ci, le prtre peut nommer exactement le diable et il

peut lui demander de sortir du corps, ou de dbarrasser la maison au nom de Dieu. Et cette prire prcise a bien plus dimpacte sur les dmons. Partout, lintrt pour le paranormal est croissant. Il constitue un aspect sduisant qui attire. Lglise affirme que tout intrt dans le paranormal peut tre dangereux car on ne sait jamais ce quon peut ramener. Par lexprience, lglise dit quen prsence des forces dmoniques, celles-ci essaient toujours dentamer une conversation. Et lglise a une rgle simple pour se protger : de ne parler pas aux dmons . Parler un dmon cest courir le risque dentamer une relation avec lui. Cest pourquoi communiquer aux esprits cest galement dangereux. Il faut donc se mfier et ne pas rigoler avec le diable parce que sans te rendre compte il peut parler ta place comme il ressort dans LEvangile de Marc (5,9.) quand Jsus demande un possd : Quel est ton nom ? Il rpondait : Mon nom est Legion, car nous sommes nombreux1. Je suis chrtienne orthodoxe et jai assist a des baptmes des enfants. Ma premire exprience une telle crmonie, a t marque par lexistence dun passage/paragraphe dexorcisme au tout dbut du rituel. (Cest vrai que le processus est plutt symbolique). La o le pope demande aux parents spirituels de lenfant (la marraine et le parraine) de renoncer au Satan. Ils rcitent le Credo. Et ensuite, commence rellement loffice du baptme ; la bndiction de leau, source de vie, qui nettoie, qui purifie2. Le Satan est trs flexible, capricieux et changeant. Il peut tre dguis en tout ce quon peut ou pas imaginer. Il est trs habile et parfois trs sympathique. Parfois, on lappelle en roumain Aghiu3 , le petit saint (sfiniorul). Cest le cas de Woland, le diable qui joue le rle principal dans le chefduvre de Boulgakov Le Maitre et Marguerite . Mais la, il nest pas un personnage ngatif, il est un mal ncessaire qui a le but de ne faire comprendre quen dpit du progrs technique et du sacrifice subis par Jsus Christ il y a 2000 ans, ltre humain na pas volu en ce qui concerne le souci dautrui, la spiritualit et la misricorde.

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http://www.magnificat.ca/textes/bible/marc-05.htm http://fr.wikipedia.org/wiki/Bapt%C3%AAme_orthodoxe 3 http://dexonline.ro/definitie/aghiu%C8%9B%C4%83

Il y a un passage dans le livre de Swedenborg Le ciel et lenfer qui dit que chaquun de nous peut devenir un diable ou Satan dans la mesure ou nous navons pas admis la Providence pendant le cours de la vie sur la Terre4. Il existe une catgorie des personnes qui dnie compltement lexistence du Satan. Les critiques de lexorcisme affirment que les soi-disant possessions sont en fait des maladies mentales non diagnostiques et dans ce cas, la pratique de lexorcisme peut aggraver la maladie et peut mme tre considre comme un abus. Il y a eu des cas o des exorcistes ont abus de leur position pour un gain financier qui a conduit la mort de la victime. La croyance dans la possibilit de la possession dmoniaque a commenc s'estomper quand il est apparu la mdecine moderne. Ce quavant a on considr le contrle par un esprit malfique, est maintenant interprte comme l'une des nombreuses formes de troubles mentaux, facile expliquer en termes d'activit du systme nerveux. Mais, bien que tout type de comportement est coordonn par le cerveau, la neurologie et de la neurochimie n'ont pas trouv toutes les rponses ce qu'on appelle les cas de possession. Une personne possde tait dcrite comme souffrante de diverses maladies ou des malformations, des pousses de violence (verbale et physique), vulgarit, automutilation, des crampes musculaires, la capacit parler des langues inconnues et le rejet des objets et des symboles religieux5. Malgr cette description, le dveloppement de la mdecine et de la psychologie a conduit des diagnostics autres que celui de la possession, l'explication tant en fonctionnement anormal du cerveau et du systme nerveux. Il existe de nombreux troubles qui se confondent avec la prsence d'entits malfiques, dont la schizophrnie (et d'autres formes de psychose), le trouble dissociatif de l'identit et le syndrome de Gilles de la Tourette. La schizophrnie est caractrise par des ides dlirantes et des hallucinations, discours dsorganis, comportement catatonique 6 , les rponses affectives et motionnelles aplaties. Les pisodes psychotiques peuvent simuler de faon trs prcise l'tat de possession dmoniaque travers

http://www.lovendal.net/wp52/nu-exista-diavol-satana-sau-lucifer-ci-doar-un-infern-populat-de-spirite-rele/ http://www.descopera.ro/fenomenele-paranormale/2944902-exorcismul-la-limita-ratiunii 6 Le dsinvestissent du rel et le dtachement de marquent par lapragmatisme, labsence dinitiatives, tant dans le actes volitionnels quau niveau de la motricit corporelle, do des attitudes figes, raides ou contradictoires. Cette inadaptation de lexpression de la logique des situations donne un comportement manire, alambique, bizarre. http://www.schizophrenies.fr/PDF/Cours_psychiatrie_etudiants_infirmiers2.pdf
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des illusions et des hallucinations, des sentiments de culpabilit et de mgalomanie (se croire Dieu, Satan). Un autre trouble qui a t diagnostiqu tort comme une possession dmoniaque est un trouble dissociatif de l'identit connu sous le nom de personnalit multiple. Le principe de cette maladie est la prsence de deux ou plusieurs identits, chacune avec sa propre faon de perception de soi et de l'environnement et lincapacit de se souvenir des choses importantes sur eux-mmes, autrement, impossible doublier. Un dmon qui vit lintrieur dun corps son propre but, attitude, manires de parler et mme sa propre voix. La personne possde se trouve dans limpossibilit de se souvenir du moment o le dmon se manifeste travers ses actions et les rsultats de ses actions. Ce type de comportement se retrouve entirement dans le principe du dsordre d'identit dissociative.

Le syndrome de la Tourette e t long temps souvent interprt comme un signe de possession, parce que ses manifestations: tics moteurs et vocaux (la toux, la rage, la rptition de mots ou de phrases, les rides du nez, lever les paules, les sauts, les pirouettes, latteinte des personnes ou des objets) et le cri vulgaire. Le syndrome est nomm d'aprs le neurologue franais qui la dcrit pour la premire fois en 1855, Gilles de la Tourette. Trouble obsessionnel-compulsif et l'hyperactivit de dficit d'attention sont frquents chez les patients touchs par le syndrome de Gilles de la Tourette qui peut provoquer des troubles pire que la maladie elle-mme.

Un seul aspect est sr ; Il y aura toujours deux catgories de personnes : celles qui croient dans lexistence du diable et qui font appel aux prtres au cas chant et celles qui nient lexistence du diable et qui suivent des traitements mdicamenteux associs un certain diagnostique, comme tels

mentionnes ci-dessus.

Rfrences bibliographiques : Support de cours : Mad travelers reflections on the reality of transient mental illnesses.pdf Rationality as Process and as Product of Thought.pdf Internet : http://www.visionaryliving.com/articles/demonology.php http://www.youtube.com/watch?v=9zhHwjJzpmo (1h23 -1h35) http://ro.wikipedia.org/wiki/Exorcism http://www.descopera.ro/fenomenele-paranormale/2944902-exorcismul-la-limita-ratiunii http://www.magnificat.ca/textes/bible/marc-05.htm http://fr.wikipedia.org/wiki/Bapt%C3%AAme_orthodoxe http://dexonline.ro/definitie/aghiu%C8%9B%C4%83 http://www.schizophrenies.fr/PDF/Cours_psychiatrie_etudiants_infirmiers2.pdf http://en.wikipedia.org/wiki/International_Association_of_Exorcists http://books.google.ro/books?id=NHosWhaeWDQC&pg=PA32&lpg=PA32&dq=adam+blai&sour ce=bl&ots=Jjc2OLvkMg&sig=MmUCMWWgJ0nnozPkPrwedL0y6YE&hl=en&sa=X&ei=SzsIUbXlOo XRtAbvkoGoBw&ved=0CDwQ6AEwBDgK#v=onepage&q=adam%20blai&f=false