Dossier pdagogique

CP / CE1 / CE2 / CM1 / CM2

Loulou Djine

Gypsy
partir de 6 ans

Illustration Anne-Lise Boutin

JM FRANCE
LES JM FRANCE INVENTENT DEPUIS
SOIXANTE-DIX ANS LA MUSIQUE ACCESSIBLE
A TOUS ET EN PREMIER LIEU AUX JEUNES.
Un grand rseau de 1 200 bnvoles et 349
implantations sur le territoire. Les JM France
forment avec plus de 70 pays, les JM International,
la plus grande ONG en faveur de la musique.

NOTRE MISSION
Accompagner les enfants et les jeunes dans une
dcouverte active de toutes les musiques : baroque,
chanson, jazz, polyphonies, soul, musique
contemporaine, chant traditionnel, art lyrique, etc.

NOTRE ACTION
2 000 concerts et ateliers sur le territoire pour un
demi-million denfants et de jeunes chaque anne.

NOTRE PROJET
Contribuer au dveloppement le plus large de
nouveaux rseaux musicaux, dans les zones isoles,
au service des publics les plus loigns de loffre
culturelle.

NOS VALEURS
Lgalit daccs la musique, lengagement citoyen,
louverture au monde.

AUJOURDHUI
Les JM France largissent leur action en faveur du
dveloppement musical par un engagement renforc
et innovant, en lien troit avec les acteurs locaux : la
mobilisation de nouvelles quipes sur le terrain, le
reprage dartistes, les rsidences de cration, les
actions pdagogiques et laccompagnement des
pratiques instrumentales et vocales.
Premier organisateur de concerts en France,
reconnues dutilit publique, les JM France raffirment
leur valeur fondatrice : la conviction que lart, et
particulirement la musique, est une cause
fondamentale, vecteur de plaisir partag,
dpanouissement et de citoyennet.

HIER
Les JM France naissent de lintuition dun homme,
Ren Nicoly qui, il y a soixante-dix ans, fait le pari que
rien nest plus important que de faire dcouvrir la
musique au plus grand nombre. Il invente le concert
pour tous et dveloppe, dans toute la France, laccueil
au spectacle des lycens, des tudiants, puis des
enfants. Une grande tradition douverture poursuivie
jusqu ce jour.
Association reconnue dutilit publique, agre
jeunesse et ducation populaire, association
ducative complmentaire de lenseignement
public

Chaque anne, les JM France ce sont :

- 50 programmes musicaux en tourne
- 150 artistes professionnels
- Un accompagnement pdagogique pour chaque spectacle
- 2 000 concerts
- 420 lieux de diffusion
- 470 000 spectateurs de 3 18 ans
Les JM France reoivent le soutien du ministre de lEducation nationale, du ministre de la Culture et de la Communication,
du ministre des Sports, de la Jeunesse, de lEducation populaire et de la Vie associative, de la Sacem, de lAdami, du FCM,
de la SPEDIDAM, du CNV, du Crdit Mutuel et de la Ville de Paris.

LACCOMPAGNEMENT PEDAGOGIQUE
OBJECTIFS
Si laccueil des enfants au concert est le moment privilgi de leur rencontre avec le spectacle vivant et les artistes,
profiter pleinement de cette exprience, cest aussi la prparer, apprendre aimer couter , dcouvrir la
musique en train de se faire, les musiciens, les uvres, les instruments Le plaisir en est multipli et le souvenir
de cette exprience va au-del dune simple rencontre et participe lvolution de llve en tant que spectateur
clair .

RESSOURCES
Pour accompagner les lves dans cette exprience, les JM France mettent disposition des enseignants :
Dans le prsent dossier :
- un chant apprendre et/ou une uvre couter en classe ;
- des informations sur le spectacle et diffrentes pistes pdagogiques en lien avec les programmes scolaires qui,
depuis 2008, intgrent lenseignement de lHistoire des arts ;
- une interview des artistes, permettant aux lves de faire leur connaissance.
Sur le site Internet des JM France (www.jmfrance.org) :
- les extraits sonores en lien avec le prsent dossier sur la page des spectacles ;
- la charte du jeune spectateur dans longlet Documentation , permettant daborder en classe les conditions
dune belle coute durant le concert ;
- un espace Ressources pdagogiques dans longlet Documentation , contenant les dossiers pdagogiques et les
affiches de chaque spectacle, tlchargeables en PDF.
Il est galement possible dapporter sa contribution la page Internet du spectacle, en y rdigeant un
commentaire individuel ou collectif aprs la reprsentation.

SOMMAIRE
PRESENTATION DU SPECTACLE ................................................................................................................................ 3
EQUIPE ARTISTIQUE.................................................................................................................................................. 4
INTERVIEW .................................................................................................................................................................5
CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL..................................................................................................................... 6
FICHE ECOUTE ........................................................................................................................................................... 9
QUIZZ MUSICAL ....................................................................................................................................................... 10
AUTOUR DU SPECTACLE ......................................................................................................................................... 11
REFERENCES ............................................................................................................................................................ 13

EN VOUS SOUHAITANT UNE EXCELLENTE LECTURE ET DE BELLES DECOUVERTES !

PRESENTATION DU SPECTACLE

GYPSY
Les Gypsies et les instruments magiques
Un spectacle de Loulou Djine
Initiation endiable aux traditions musicales balkaniques
De retour dun mariage, trois amis musiciens rivalisent chacun de technique, dacrobaties et de prouesses pour
prouver aux autres quil est le meilleur du monde .
Mais leurs instruments, lasss dtre maltraits et de servir lorgueil de leurs matres, se rebellent et leur jettent un
sort ! Les trois orgueilleux devront couter la sagesse de leurs fidles compagnons de route et accepter que la plus
belle musique quils puissent interprter, cest celle quils jouent ensemble.
Ce conte initiatique a t imagin par Dragan Urlic, leader du groupe balkanique Loulou Djine qui sest taill en quinze
ans une solide rputation sur les rpertoires dEurope de lEst. De joutes verbales en solos clownesques, il offre un
clairage sur les caractristiques de trois instruments populaires - le violon, la guitare et la contrebasse - et sur une
culture pour laquelle musique et esprit de fte sont indissociables.

Public : partir de 6 ans / Sances scolaires : du CP au CM2

Dure : 50 min env.

LE PROGRAMME
Lalouette, traditionnel tsigane des Balkans
Buba Mara, traditionnel tsigane de Serbie
Jovano, traditionnel macdonien
Loulou Djine, composition de Dragan Urlic la manire tsigane
Viens, viens mon ptit bout de chou, composition de Dragan Urlic la manire tsigane
Haj Dji, traditionnel tsigane de Vovodine
Douda, traditionnel tsigane de Bosnie/Serbie

Gypsy Dossier pdagogique 2014-2015 JM France

EQUIPE ARTISTIQUE
Loulou Djine
Dragan Urlic, violon, chant
Darco Andelkovic, guitare
Emek Evci, contrebasse
Dragan Urlic, conception et mise en scne

Dragan Urlic
N Sarajevo en 1968, Dragan Urlic a grandi dans une
famille de musiciens. Il est violoniste classique de
formation et travaille lOpra de Sarajevo jusquen
1994, date laquelle il quitte le pays en pleine guerre.
Arriv en France, il cre son groupe Loulou Djine (de
louloudja : fleur en tsigane) avec lequel il enregistre
quatre albums. Passionn depuis toujours par les
musiques traditionnelles et tsiganes, il puise son
inspiration dans les traditions musicales du monde
entier, ainsi que dans les musiques actuelles. Il passe
dorchestres classiques des groupes de musiques
traditionnelles (yiddish ou armnien). Il a entirement
conu ce conte initiatique, avec le souhait de faire
dcouvrir aux enfants dici lme de la musique
tsigane.

Darco Andelkovic
Guitariste dorigine serbe, il joue ds lge de 16 ans
dans diffrents groupes de blues-rock et travaille au
sein dune compagnie de danse folklorique avec
laquelle il fait de nombreuses tournes en ExYougoslavie. Arriv en France en 1991, il tudie le jazz
et se perfectionne lcole de musique improvise

ATLA. Il enregistre deux albums et fait de nombreux

concerts avec le groupe Tempo Slavia la fin des
annes 2000.
Depuis 2002, il joue aussi en duo avec le guitariste
Jean-Philippe Watremez. Il est lorigine de plusieurs
formations jazz et de musique de lEst, dans laquelle il
impose son style dorigine balkanique. Il enseigne le
jazz et les musiques traditionnelles des Balkans.

Emek Evci
Contrebassiste dorigine turque n en 1962 Istanbul,
il se forme au Conservatoire de Paris et est passionn
de jazz. Il participe de nombreuses formations de
musiques traditionnelles (tsigane, gyptienne, russe,
kurde, libanaise, juive), ainsi que de musiques du
monde.
Il travaille galement en tant quenseignant, ce qui lui
permet de participer des formations symphoniques
ou de jazz. Il transmet auprs des enfants son amour
de la contrebasse, ce bel instrument mystrieux, dans
le cadre de ce spectacle, Gypsy (Les Gypsies et les
instruments magiques).

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INTERVIEW
Avec Dragan Urlic, violoniste, chanteur et metteur en scne.
Le choix des instruments magiques de votre
spectacle est-il un choix volontaire ?
Il sagit dune palette dinstruments de musique
utiliss dans les musiques tsiganes. Le violon amne la
mlodie, la guitare et la contrebasse amnent le
rythme, le mouvement mtronomique et les accords.
Do vient cette musique et en tes-vous
lambassadeur ?
Cette musique vient au dpart du Rajasthan, en Inde
et a travers de nombreux pays. Les gens du voyage,
peuple nomade ont gard leur esprit de la
musique , color par les pays ou les endroits o ils se
sont arrts (de lEurope de lEst, la Turquie, le
Maghreb au reste de lEurope). Chaque fois, par leurs
arrts, par leur comprhension, ils essaient de faire la
musique quils ont en eux-mmes.
Comment aider les enfants rencontrer votre
musique ?

instrument porte une spcificit : la mlodie, le

rythme et le mouvement, la danse.
Dans ce spectacle, on est fiers de nous-mmes et de
nos instruments.
Pourriez-vous donner quelques pistes afin de
travailler autour de votre spectacle, avant et aprs ?
Nous pourrions travailler diffrentes questions
autour des instruments par exemple la taille des
instruments lie la caisse de rsonnance. On peut
prsenter des morceaux de musique qui vont montrer
la vlocit aussi bien rythmique que mlodique. On
peut galement montrer les traces musicales laisses
par les tsiganes au cours de leurs prgrinations :
lEspagne avec le flamenco, la France avec le swing de
Django Reinhardt
On peut galement travailler autour des uvres du
groupe dans sa diversit musicale.

En montrant les instruments, en expliquant quoi

sert chaque instrument dans le jeu. Chaque

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CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL

Quy a-t-il de commun entre les falsetas andalouses et les rythmes impairs dEurope de lEst, la posie hindustani et
les chants du Rajasthan ? Des milliers de kilomtres les sparent, et pourtant il y a entre eux un air de famille : celui
des nomades dEurope qui, en voyageant de lInde lAndalousie, ont creus une route musicale unique. Voici leur
histoire.
LHISTOIRE DES TSIGANES

Prcision terminologique
Rom est le seul nom que les tsiganes se donnent eux-mmes, cest le nom qui signifie homme en hindi. Il a t
adopt par lUnion Romani International en 1974 afin dviter les dsignations connotations racistes. Mais dautres
noms ont pris le relais en fonction des endroits : tsigane en Europe de lest, sint en Allemagne, gypsy en Angleterre ;
les roms sdentariss depuis plusieurs gnrations en France sappellent gitans (au Sud) ou manouches (au Nord).
Nous utiliserons le mot usit par Loulou Djine, tsigane , qui se rfre le plus directement lEurope de lest et aux
Balkans.
Les origines
L'origine des tsiganes est situe gographiquement au Rajasthan, en Inde du Nord ; ils proviennent de castes
intouchables d'artisans, de marchands, forgerons et musiciens. Aprs avoir quitt l'Inde, ils sont passs par la
Msopotamie vers le Proche-Orient et la Turquie, o une grande partie dentre eux serait reste pendant environ trois
e
e
sicles (entre le XII et le XV sicle).
La marche vers lEurope
A lpoque de lempire byzantin, les tsiganes progressent vers lOuest et le Nord de lEurope, via la Perse, lArmnie, le
Caucase et, plus tard, la Russie pour atteindre mme la Scandinavie. Au XVe sicle, ils ont dj t disperss dans
toute l'Europe, y compris l'Angleterre et l'Ecosse. Leur mode de vie drange dans ces contres o lattachement la
terre est fondamental ; leur situation devient dramatique dans de nombreuses rgions (esclavage, marginalisation,
perscution). Pendant la deuxime moiti du XIXe sicle, des groupes tsiganes dEurope centrale et du sud-est
partent pour toutes les autres rgions dEurope. Le gnocide nazi marque une csure dans leur histoire rcente : sur
un peu moins d'un million de Tsiganes vivant en Europe avant la guerre, entre 250 000 et 500 000 auraient t tus
par les Allemands et leurs partenaires de l'Axe.
Les tsiganes ont toujours t et restent marginaliss dans la socit europenne. Bien quil ny ait aucun recensement
sur leur population, on estime leur nombre environ 80 millions. Aujourdhui, nombre dentre eux ont perdu lusage
de leur langue ancestrale et se sont assimils dans leur pays daccueil.
La langue
La langue romani ou tsigane puise son origine dans le sanskrit et d'autres langues du nord de l'Inde. Elle s'est
fragmente en de multiples varits dialectales enrichies de termes persans, armniens, grecs, slaves ou roumains;
depuis quelques dcennies, des racines anglo-saxonnes ont imprgn le vocabulaire moderne, technique et
scientifique. De faon gnrale, les jeunes gnrations semblent abandonner la langue ancestrale, ce qui peut tre
ressenti comme une perte de l'identit. Depuis quelque temps, la langue a t dote d'un alphabet et fait l'objet d'une
standardisation.

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CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL (SUITE)

LES ROMS AUJOURDHUI

Majoritairement sdentaires, les Roms europens seraient aujourdhui 15 millions, un tiers dentre eux se situant dans
les pays de lEst - des communauts importantes existent aussi aux tats-Unis et au Mexique. Des droits sont
reconnus en Europe, mais ils restent de principe.
En France, les nomades font lobjet depuis 200 ans dun statut administratif part, celui des gens du voyage
(terme officiel depuis 1972), qui impose un contrle de leurs dplacements par le biais de titres de circulation. Ils ont
rgulirement des difficults installer leur campement, mme si, le fait est notable, la loi oblige depuis 1990 les
communes de plus de 5000 habitants leur rserver des espaces daccueil. Mais moins de la moiti des communes
respectent cette loi. Les gens du voyage sinstallent souvent o ils peuvent.
Et, quand de Roumanie ou de Bulgarie, des Tsiganes affluent, on procde des expulsions sans tendresse, mme si
leurs pays font partie de l'Europe.
Ne possdant pas de territoire, exempt de toute volont de puissance conomique ou politique, peuple sans langue
commune (chaque communaut parle son dialecte, voire uniquement la langue du pays daccueil), sans criture ni
drapeau jusquil y a peu... les gens du voyage ne peuvent gure peser dans les dcisions qui sont prises la plupart
du temps leur place. Des instances de reprsentation se sont tout de mme fait jour. Elles sont partages entre deux
options apparemment contradictoires, mais finalement conciliables : saffirmer en tant que nation et sintgrer
totalement dans les socits qui les accueillirent dans le pass.
Incarnant une certaine ide de la libert, le Rom, de tout temps, a autant fait rver le gadjo (celui qui nest pas rom)
quil la effray. Pourtant, certaines de leurs activits leur valent les plus beaux compliments qui soient, commencer
par leur pratique de la musique. Le flamenco gitan, le swing manouche de Django Reinhardt, les chanteurs de cabaret
et les ensembles tsiganes enivrent les ftards de toute lEurope depuis longtemps !

LA MUSIQUE TSIGANE
Elle a t et reste le meilleur passeport des tsiganes - mme sil ny pas une, mais plusieurs musiques au sein du
peuple rom, marques par la gographie et la culture des pays dlection.
Voici une lgende qui relate lorigine musicienne des tsiganes :
Le bon roi perse Bahram Djour fut mu par les plaintes de ses sujets les plus dmunis. Ils rclamaient de la musique
et voulaient faire la fte comme les riches. Bahram Djour obtiendra de son beau-pre, le roi Shankal de Kanauj vivant
dans la haute valle du Gange, lenvoi de douze mille musiciens. Lorsquils arrivrent, le roi leur fit donner de quoi
vivre en cultivant la terre : un ne, un buf et du bl. Mais aprs un an, il les vit paratre compltement affams ; car
ils staient contents de manger leur buf et leur bl. Irrit, le souverain leur conseilla de mettre des cordes de soie
leurs instruments, de sauter sur leurs nes et daller vivre dsormais... de leur musique ! Al-Firdusi (philosophe et
historien).
Une me commune
Du dsert du Rajasthan celui de l'Andalousie, du Danube la Transylvanie, la musique tsigane traverse aussi bien la
Mer Rouge que l'Ocan Atlantique. Quels que soient ses points dancrage et ses moyens dexpression, elle possde
des caractristiques universelles. Elle est marque par loralit, limprovisation et la variation autour des thmes.
La libert, chre ces peuples, vibre aux sons de la musique. Les thmes des chansons sont souvent bass sur la
description de la nature, la musique et lamour. Les contrastes y sont saisissants : on retrouve toujours une dualit
entre des mlodies trs rapides et festives, mettant en jeu la virtuosit de ses interprtes, et dautres dchirantes ou
langoureuses, o percent la nostalgie de lexil ou les contrarits de lamour. Le style de chant met toujours en valeur
des voix railles ou plaintives. Le mode de vie itinrant a model une musique conviviale, qui se partage en groupe
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CONTEXTE ARTISTIQUE ET CULTUREL (SUITE)

ou en famille, et lors de toutes les ftes et crmonies. Souvent multi-instrumentiste et luthier amateur, le musicien
tsigane est rput pour son vaste rpertoire et sa capacit dimprovisation.
De multiples mtissages
Au fil de leurs dplacements, les tsiganes se sont appropris les traditions et les instruments locaux, et restent les
prcurseurs des mtissages musicaux. Symbolisant souvent le voyage, lindpendance et la passion, la musique
tsigane a significativement marqu la production musicale europenne. Cest le cas dans la musique balkanique (au
cur de ce spectacle), o lempreinte tsigane est la plus vivace jusqu aujourdhui, mais aussi en France, o elle a
donn naissance au jazz manouche sous les doigts virtuoses dun Django Reinhardt, et en Espagne, o son
croisement avec la culture arabo-andalouse a fait natre le flamenco. Elle a aussi influenc bon nombre d'uvres de
musique classique comme celles composes par Franz Liszt (Rhapsodie hongroise), Johannes Brahms (Danses
hongroises) ou encore Ravel (Tzigane pour violon et orchestre). Certaines partitions du rpertoire classique
mentionnent un jeu alla zingara , qui signifie en italien la tsigane .
Focus sur la musique tsigane dEurope de lEst
Elle trouve son origine dans les vieilles traditions balkaniques, ottomanes, slaves et hongroises. Cest dans ce terreau
mouvant qui, en certains points, changea souvent plusieurs fois doccupants, que lon a pouss les premires
complaintes qui font aujourdhui les dlices des amateurs clairs de musiques du monde.
Lengouement a commenc trs tt auprs des princes et des compositeurs qui se pmaient dadmiration devant les
nombreux virtuoses tsiganes notamment les violonistes. Figurant parmi les premiers artistes dun dbut de showbusiness , les musiciens tsiganes se sont rpandus dans toute lEurope de lEst et en Russie. Se produisant dans les
cabarets, les solistes, orchestres et danseuses ont charm des millions de spectateurs. Aujourdhui encore, ce sont des
Tsiganes qui animent les soires des grandes villes, de mme que les bals, mariages et enterrements des campagnes.
noter : le cousinage qui lie musiques tsiganes et klezmer, le folklore des juifs dEurope orientale.
TROIS INSTRUMENTS MAGIQUES

Parmi les nombreux instruments pratiqus par les tsiganes en fonction de leur rgion dimplantation ou de passage,
les musiciens de Loulou Djine ont choisi pour ce spectacle den mettre en lumire trois ; cest ainsi que le violon, la
guitare et la contrebasse sont les vritables hros de ce conte initiatique, contrairement aux personnages incarns
par les musiciens, malmens par pch dorgueil !
Ce spectacle est une plonge factieuse dans lunivers des tsiganes dEurope de lEst. Il pointe la fois leur gnie et
leurs travers sur un mode burlesque qui nest pas sans voquer les films de Kusturica (Chat noir chat blanc, Le temps
des gitans) ; surtout, il aspire transmettre le got de faire de la musique ensemble, au-del des diffrends.

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FICHE ECOUTE
Lalouette
Retrouvez lextrait sonore sur le site Internet des JM France www.jmfrance.org

Interprte(s)

Dragan Urlic, violon, chant

Draco Andelkovic, guitare
Emek Evci, contrebasse

Musique

Traditionnel

Formation
instrumentale

Trio : violon, guitare, contrebasse

propos de

Cette musique est un standard des musiques tsiganes, popularis en France par le groupe Les
Yeux Noirs. Son excution fait appel une trs grande vlocit de la part des musiciens et en
particulier du violoniste.

Structure

Introduction
Quatre mesures dintroduction o jouent les trois instruments simultanment installent la
rythmique du morceau. Le violon rpte lidentique un motif de cinq notes avant de faire un
appel, par quatre notes identiques aigus, qui va lancer la mlodie de lalouette .
Droul du morceau
La guitare installe une rythmique tonique par un plaqu daccords rapides, la contrebasse
martle la basse au doigt et le violon joue larchet la mlodie et improvise.
Pont et fin du morceau
Le pont (court passage de transition) joue sur une exploration sonore trs particulire du
violon, par lemploi des harmoniques des montes et descentes de la mlodie avant une
reprise du thme avec la mme rythmique quau dbut du morceau.

Pistes dcoute

Cette coute saborde comme une premire sensibilisation aux caractristiques de la

musique tsigane, quil sagit de faire relever progressivement par les lves :
- reconnaissance des instruments
- virtuosit
- rapidit dexcution
- caractre dansant (par la rythmique de la guitare)
- jeu entre la mlodie traditionnelle et les parties improvises
Les modes de jeu des instruments
- le violon est jou larchet et enchane les figures acrobatiques, particulirement dans
laigu.
Un lment remarquable faire entendre : lemploi des harmoniques (sons suraigus
obtenus en effleurant la corde des doigts) qui permet dimiter le ppiement de lalouette.
- la guitare est joue en accords plaqus trs rapides, le plus souvent en allers-retours de la
main et parfois en allers simples.
- la contrebasse (plus difficile entendre) est joue au doigt, comme souvent dans les
musiques traditionnelles et le jazz.

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QUIZZ MUSICAL
Quelle est lorigine des peuples tsiganes ?
1 La Chine
2 LInde
3 LAfrique
Que signifie louloudja en tsigane ?
1 Rose
2 Fleur
3 Ciel
Parmi ces instruments du spectacle sest gliss un intrus, quel est-il ?
1 Un accordon
2 Une guitare
3 Un violon
Parmi ces musiciens, deux ont t influenc par la musique tsigane. Lesquels sont-ils ?
1 Liszt
2 Satie
3 Brahms
Quel est le plus connu des guitaristes de jazz manouche ?
1 Narciso Yepes
2 Django Reinhardt
3 John Pizzarelli
Quel style musical est n dun mariage avec la musique tsigane ?
1 La samba
2 Le jazz
3 Le flamenco
Comment les personnages de Gipsy gagnent-ils leur vie ?
1 En cultivant du bl
2 En jouant dans les mariages
3 Comme marchands ambulants

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AUTOUR DU SPECTACLE
EN MUSIQUE
- Ecouter et comparer diffrentes musiques tsiganes de lInde lEspagne (voir Rfrences CD)
- Travailler autour des instruments du spectacle
Ils sont tous trois des instruments cordes, et lon pourra les aborder sous deux entres pdagogiques
complmentaires :
Le travail autour du geste
- Comment en joue-t-on ? (frotter, pincer, frapper)
- Amener les lves explorer des objets du quotidien qui vont devenir par ce travail des objets sonores : quels gestes
ai-je pratiqus avec ou sans percuteur ? (frapper, taper, glisser, gratter, balancer)
Les rpertoires
Tous trois sont trs utiliss la fois dans la musique savante et les musiques populaires (rpertoires traditionnels
autant que jazz, chanson, rock). Le mode de jeu et la posture du musicien sont tributaires des codes en vigueur dans
ces diffrents rpertoires : toujours assis, le musicien classique joue de la guitare au doigt et du violon ou du
violoncelle principalement larchet. Debout la plupart du temps, comme une invitation la danse, le musicien
traditionnel ou pop joue de la guitare au mdiator, de la contrebasse au doigt, et ses instruments sont souvent
amplifis.
Loccasion de dcloisonner le regard et de croiser les ressentis sur tous ces rpertoires, sans oublier de solliciter les
lves apprentis musiciens !

EN FRANAIS
Lire un roman autour de la musique tsigane :
SOLET Bertrand, La flte tsigane, Flammarion, 1999
Romans en rseau :
BORTON DE TREVINO Elizabeth, Le Violon du tsigane, Milan, 1995
QUINE Caroline, Alice et le violon tsigane, Hachette, 2006

EN EDUCATION INTERCULTURELLE
Lactualit sociale et politique ne cesse de nous le rappeler : ce que les textes appellent la comptence
interculturelle est de plus en plus cruciale dans une socit en mutation, malmene conomiquement et parfois
tente par le repli identitaire. Dans ce contexte, et particulirement par rapport aux gens du voyage sur lesquels
notre socit porte un regard souvent dform par les strotypes, un travail autour de laltrit a toute sa place.
Entre autres ressources, nous citerons deux rfrences particulirement intressantes :
Education interculturelle : liens et activits pdagogiques, dit par le Rectorat de lAcadmie de Lille (janvier 2009).
WWW.AC-BORDEAUX.FR/IA64/FILEADMIN/FICHIERS/EIFIV/TRAVAILLER_L_INTER_CULTUREL.PDF
Un dossier conu pour les enseignants accueillant des enfants du voyage, mais destin tous ceux souhaitant
dvelopper des activits autour de ce sujet.
Le site de lassociation Ethnologues en herbe : WWW.ETHNOCLIC.NET
Travaillant avec des enseignants et mdiateurs culturels, lassociation anime des ateliers dethnographie et conoit
des ressources pdagogiques innovantes disponibles sur Internet pour lducation des jeunes la diversit culturelle.
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AUTOUR DU SPECTACLE (SUITE)

AUTOUR DU NOMADISME (FRANAIS, HISTOIRE, GEOGRAPHIE)
Le nomadisme na pas bonne rputation en Europe, o lon est extrmement attach la terre nourricire.
Cependant, le continent a toujours t travers par des voyageurs : colporteurs, travailleurs en qute demploi,
saisonniers, plerins Ainsi en France, voyait-on les maons de la Creuse ou les ramoneurs savoyards prendre la
route pour trouver semployer dans les villes. Il existe aussi des communauts nomades non roms, tels que les
Yniches dans les pays germaniques, les Tinkers, dans les britanniques et les Fanters en Scandinavie, en plus des
Sami (Lapons). Ailleurs, dans le monde, de grands peuples nomades arrivent conserver leur mode de vie sculaire,
comme les Peuls du Sahel ou les nomades Mongols.
- Constituer un lexique autour du mot nomade
- Ecrire des mots et des images que tu associes au mot nomade
- Rechercher des textes documentaires afin de dterminer qui sont les nomades, et quelles sont leurs histoires
- Situer sur un planisphre le dplacement du peuple Rom
Pour aller plus loin :
Demander chaque lve de retracer ses origines en matrialisant sur une carte les rgions ou les pays do viennent
ses parents, ses grands-parents
Une occasion de sapercevoir que de nombreux enfants sont eux-mmes porteurs dune histoire faite de voyages, de
mtissages et despoir.

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REFERENCES
LIVRES
Deux synthses parues en format poche :
ASSEO, H. A. Les Tsiganes, une destine europenne. Ed. Gallimard. Coll. Dcouvertes (n 218). 1994.
COUPRY, F. C. Les Gitans. Ed. Milan. Coll. Essentiels (n 141). 1999.

CD
Zapad, le dernier album de Loulou Djine. Life Live. 2009.
Road of the gypsies. Network. 1997. (double CD)
Cette excellente compilation met en valeur l'intense patrimoine artistique des Roms, de Pedro Bacan au Taraf de
Haidouks, de Bratsch Bregovic. Une somme remarquable et un travail ditorial irrprochable.
Gipsy Road. La Route des gitans. Label Ethnic. 1998.

SITES
www.jmfrance.org
Venez dcouvrir les JM France, la prsentation des spectacles, les dossiers pdagogiques, des extraits en coute
www.louloudjine.net
Le site des artistes
www.louloudjinekids.net
Le site du spectacle (intitul ici : Les gypsies et les instruments magiques)
www.routard.com/mag_dossiers/id_dm/56/gitans_manouches_et_tsiganes_la_route_du_rom.htm
Un excellent dossier, vivant et bien document, sur lhistoire et la culture tsiganes.
www.etudestsiganes.asso.fr
Centre de documentation tudes tsiganes
Sur lducation interculturelle (voir Autour du spectacle ) :
WWW.AC-BORDEAUX.FR/IA64/FILEADMIN/FICHIERS/EIFIV/TRAVAILLER_L_INTER_CULTUREL.PDF
WWW.ETHNOCLIC.NET

Direction artistique et pdagogique : Anne Torrent

Coordination : Olivia Godart et Dany Labat
Rdaction : Anne Torrent et Laurent Puig, membre du comit pdagogique des JM France, avec la participation des
artistes.
Conception graphique et ralisation : Camille Cellier Illustration Anne-Lise Boutin
Tous droits rservs. Toute reproduction totale ou partielle de cette documentation est interdite en dehors de la
prparation aux concerts et spectacles des JM France.
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Gypsy Dossier pdagogique 2014-2015 JM France