La BD chretienne

La bande dessine chrtienne ? Cest la petite soeur de la bande dessine classique dite
BD appele aussi 9e art . Elle n'a que cinquante ans, et elle est plus discrte que Tintin
ou Astrix. Dans le monde francophone de l'dition, elle est forte de 40 000 pages reparties
en plus de 700 albums, dont beaucoup dpassent le tirage de 20 000 exemplaires, quelques-
uns de 100 000. Elle a rassemble plus de 250 dessinateurs travaillant pour une centaine
d'diteurs de dix pays diffrents. On la recense en plus de cent langues, traductions de BD
amricaines ou franaises, ou production locale en croissance. Sa prsence dans la presse
chrtienne est infiniment plus vaste et sera seulement voque ici par quelques exemples.

Notre tude a commence en 1985, par la prsentation en 58 pages d'une vingtaine de

dessinateurs de BD chrtienne de la premire priode 1943-1960, sous le titre Trsors de la
BD religieuse (Ed. du CRIABD). Depuis neuf ans, 300 albums nouveaux sont apparus sur le
marche, ce qui rendait de plus en plus complexe l'analyse des priodes suivantes. Ce livre-ci
ne se prsente donc pas comme une encyclopdie, qui est cependant en chantier, mais comme
une initiation a la BD chrtienne, une premire approche d'un media souvent nglige ou
ignore, en tout cas mconnu et sous-employ, quand il n'est pas mprise. II condense les
recherches effectues au sein du CRIABD (Centre religieux d'information et d'analyse de la
bande dessine), ainsi que Ies prsences auprs d'un public de jeunes, de parents,
d'enseignants, d'agents pastoraux, principalement en Belgique, en France, en Suisse et au
Qubec.
Langage d'aujourd'hui, autant que le cinma ou la tlvision avec qui la BD a des points
communs, plus souple et moins coteux que d'autres media, les albums des hros de papier,
s'ils sont de l'Ancien ou du Nouveau Testament, s'ils sont des tmoins de la vie chrtienne
depuis deux mille ans, participent de manire efficace la nouvelle vanglisation, des avant
sept ans et certainement encore aprs soixante-dix-sept printemps, pour toutes Ies classes
sociales et toutes Ies cultures. La BD chrtienne a mme sa place davantage dans le krygme,
c'est--dire la passionnante de cases colorees...
La BD est-elle reductrice ? Oui si vous vous en tenez au texte seul dans Ies bulles. Mais son
langage est d'abord graphique et ii interpellera la memoire visuelle. Peut-etre l'album
donnera-t-il le gout d'aller plus loin ? La BD est un excellent guide qui peut ouvrir des
horizons des le plus jeune ge. Laissons le cardinal Danneels, primat de Belgique, conclure
sur ce sujet:
J'appartiens a une generation pour qui les mots avaient plus de valeur que Ies images.
Quand je vois pourtant l'impact que la bande dessinee a aujourd'hui sur le cceur et l'imagina-
tion des enfants et des adolescents, je me dis qu'il serait urgent que l'Eglise en prenne serieu-
sement conscience (Devenir des hommes nou-veaux, Duculot, 1993).
 Chapitre premier
Histoire gnrale de la BD

Debuts de la BD.

Les experts ne s'accordent pas sur la date de naissance de la BD ! En 1989, on aurait pu cele-
brer en France le centenaire de La Familie Fenouillard de Christophe, mais cette annee-l on
fetait les soixante ans de l'apparition de intiri dans le supplement du quotidien belge Le xx"
siecle. Quant aux soixante ans de Zig et Puce d'Alain Saint-Ogan quatre ans plus tot, on n'en a
guere parle.

En 1988, annee du cinquantieme anniversaire de l'hebdomadaire Spirou, l'editeur Jacques

Sadoul cree l'evenement en publiant dans sa collection J'ai Iu une etude intitulee 93 ans de
BD ! Cela nous fait remonter a 1896 ou l'on peut decouvrir dans un journal de New York un
enfant dont les paroles, differentes a chaque case, sont imprimees sur sa chemise jaune : le
Yellow Kid de Richard Outcault. La Pote des Etats-Unis compte bien celebrer l'evenement.
De fait, cette BD est la premiere ou le texte est systematiquement integre l'image, ce qui
n'etait pas le cas des BD americaines de la fin du xixe, ni des BD europeennes des 1825 avec
la litterature en estampes du Suisse Topffer (premier album publie en 1833), ou les aventures
de Max und Moritz de 1'Allemand Busch, les plus anciens personnages de BD puisqu'ils
datent de 1865 et inspireront directement les Katzenjam-mer Kids (Pim, Pam, Poum).

Definition.

Cela nous conduit proposer une definition de la BD : histoire en images comprenant tout
ce qui est raconte en une sequence d'au moins deux cases , ou vignettes , qu'elles soient
muettes, textes en dessous ou texte integre, par exemple dans des phylacteres , bal-lons
ou bulles . Cependant, le terme fran-cais bande dessinee , qui traduit l'americain comic
strip, n'apparat que dans les annees 50 et signifierait au sens strict une histoire en images
utilisant des codes graphiques qui inte-grent les sons . Par son on entend aussi bien les
voix des personnages que la voix off du narrateur dans un pave en haut de la case, ou les
bruits divers qui apparaissent graphiquement d`autant plus grands qu`ils sont puissantes.
Ainsi, on a aller jusqu`a definir la BD comme un audiovisuel a part entiere: l`expression
populaire ne parle-t-elle pas de cinema sur papier? d`autre part, un enfant na-t-il pas confie
a Herge que Tintin au cinema n`avait pas la meme voix que dans les albums?

BD et cinema, cinema et BD, une longue histoire d`amour qui dure depuis pres de cent ans:
nes en meme temps, ils ont grandi cote cote et se sont enrichis mutuellement. La BD aurait
pu natre apres Gutenberg; ii faut effectivement ajouter la definition precedente : imprimee
sur papier des milliers d'exemplaires . Que Ton se garde aussi de confondre BD et dessin
anime : si le graphisme est un point commun, le support, le son, le mouvement ont tout pour
Ies differencier comme arts distincts. Cependant le principe de raconter une histoire en la
decou-pant en sequences visuelles existe depuis l'Anti-quite : bas-reliefs egyptiens, colonnes
romaines, sculptures et vitraux des cathedrales, tapisserie de Bayeux, tapisseries flamandes ou
peintures, comme le primitif de Savoie, avec textes dans des phylacteres, etc. Mais il fallait en
litterature attendre le roman, decrie en son temps comme le fut, et est encore souvent, la BD
aujourd'hui. II fallait que se developpe un art graphique humoristique, comme celui des jour-
naux anglais, et populaire comme l'imagerie d'Epinal. II fallait enfin que naissent la lanterne
magique et le mouvement decompose, qui allaient donner Ies premiers films muets.

Avant la Premiere Guerre mondiale : 1896 - 1914.

Malgre donc une prehistoire surtout europeenne, bien que le Codex Mendoza des Azteques
ait invente une volute sortant de la bouche de personnages qui parlent, la BD actuelle est
un produit du Nouveau Monde, et Saint-Ogan comme Herge n`ont jamais cache avoir puise
leur inspiration chez McManus ou a autres tenants americans aune ngne ciaire appelee
aussi style comique par opposition au style realiste . Entre 1896 et le debut de la
Grande Guerre, tous Ies genres ont existe aux Etats-Unis, fruits d'une imagination eupho-
rique, et de la concurrence entre Ies editeurs de journaux. Citons Ies Katzenjammer Kids
(1897), Buster Brown (1902), Upside-downs (1903), Little Nemo (1905), Krazy Kat (1911),
La Familie Illico (1912). En 1914 sera cree le premier syndicate de BD, charge de vendre
celles-ci aux journaux du monde entier.

Pendant ce temps-l, en France, Georges Colomb dit Christophe cree Les Faceties du
sapeur Camember en 1890 et trois autres series jusqu'en 1902; Benjamin Rabier dessine dans
La Jeunesse illustree de Fayard en 1903, et Joseph Pinchon cree Becassine pour La Semaine
de Suzette en 1905. Ribouldingue, Filochard et Croquignol serqnt Les Pieds nickeles de Louis
Forton dans L'Epatant de 1908, repris quarante ans plus tard par Pellos. La meme annee, sous
le pseudonyme de Rose Candide un dessina-teur francais imite les BD americaines en
creant Sam et Sap, sous-titre Aventures surprenantes d'un petit negre et de son singe , dans
la revue Saint-Nicolas de l'editeur Delagrave Paris : c'est la premiere BD francaise utilisant
unique-ment la bulle. Pour les autres pays, c'est aussi dans la presse que se retrouve la BD :
des fumetti italiennes dans le Corriere della Serra en 1908; des historietas espagnoles dans
TBO, ABC, Blanco y Negro, Charlot; une BD pour enfants dans le mirror de Londres en 1904;
Andersson (1897) et Jacobsson (1914) produisent de la BS suedoise face au deferlement des
comics americans; Don Lupito est la premiere BD mexicaine en 1903; BD politique et
humoristique en Argentine dans PBT en 1904; les premiers lianhuahua apparaissent en Chine
en 1911, tandis que les premiers manga japonais daterait de 1841!

Entre les deux guerre aux Etats-Unis: 1918-1944.

Apres la Premiere Guerre mondiale sont crees les grands heros de BD, sur fond de crise : aux
Etats-Unis, Bicot nat en 1920; Felix le Chat apparat d'abord en dessin anime puis en BD en
1923; Mickey suivra le meme chemin sept ans plus tard, precede de Popeye et de Tarzan
(1929); cette meme annee debute la science-fiction avec Buck Rogers, tandis que Ies heroi'nes
se diversifient avec Blondie et Betty Boop; l'humour laconique du Petit Roi (1931) sera
etouffe par la violence de Dick Tracy, Jungle Jim et autres Flash Gordon... Mandrake,
Superman, Wonder Women et Batman, ameneront les Amiericains jusqu`a la veille de la
Deuxieme Guerre mondiale, ou Captain America galvanisera les troupes. En 1942 Archie de
Bob Montana, introduira une note d `humour bon enfant.
Entre les deux guerre en France et en Belgique: 1918-1944

En France, le 3 mai 1925, naissent Zig et Puce et Alfred d'Alain Saint-Ogan, dans Le
Dimanche Mustri. Paul Winkler fonde, en 1929, Opera Mundi qui represente le plus important
syndi-cate BD des Etats-Unis, et cinq ans plus tard ii cree Le Journal de Mickey. En Belgique,
Georges Remi (Herge 1907-1983) dessine Totor, chef de patrouille des Hannetons dans Le
Boy-Scout helge en juillet 1926; Tintin, le personnage, nat a Bruxelles le 10 janvier 1929,
suivi un an plus tard par Quick et Flupke, cinq ans plus tard par Popol et Virginie, sept ans
plus tard par Jo, Zette et Jocko (commande de l'hebdomadaire catho-lique francais Cceurs
vaillants). Spirou, personnage et journal, debute sa carriere aux Editions Dupuis Marcinelle-
Charleroi le 21 avril 1938, d'abord sous le crayon du Francais Robert Vel-ter (Rob-Vel, 1909-
1991), puis sous la plume de Joseph Gillain (Jije, 1914-1980). Celui-ci, matre de nombreux
dessinateurs tels que Franquin, Morris, Will, Giraud, Mezieres, Derib, etc, avait deja cree
Blondin et drage dans Petits Belges Averbode en 1939, apres avoir imite Herge avec Jojo,
Freddy Fred, Trinet et Trinette, etc. A Herge qui lui reprochait de plagier, Jije a repondu par
un dessin de Becassine, la meme sans coiffe, et la meme avec une houppe, c'est--dire Tintin !
Jije marquera de son empreinte Le Journal de Spirou, dessinant lui seul presque toutes Ies
series durant la guerre, avec Don Bosco ctjean Valhardi en 1941, Christophe Colomb en 1942,
avnt que le journal ne soit supprime par Ies nazis.

Entre Ies deux guerres ailleurs dans le monde : 1918-1944.

Felix le Chat est traduit en Allemagne en 1927, en Finlande en 1929. Aux Pays-Bas, Mar-ten Toonder dessine
des BD avec textes non integres. En Espagne, on retiendra le nom de Jesus Blasco, matre du western. En Suisse,
l'hebdomadaire catholique L'Echo Mustre de Geneve publie Tintin au pays des Soviets des le 3 septembre 1932,
et O Papagaio revele Herge au Portugal des 1935. En Angleterre, l'ours Rupert est cree par Mary Tourtel dans le
Daily Express en 1920. En Pologne et en Roumanie, des BD francaises sont traduites des 1930. Dans toute
l'Europe, Mickey arrive en force vers 1935, accompagne d'autres BD americaines, qui seront evidemment
interdites partout par l'occu-pant.
Au Quebec, Tarzan apparat dans la presse en 1930, tandis que des comics canadiens anglo-phones naissent
durant la guerre et que Harold Foster dessine en 1942 Le Chant de Bernadette, premiere BD chretienne
americaine, mais avec le texte sous l'image. En 1944 parat chez Fides la revue Herauts, traduisant des BD
chretiennes des Etats-Unis. Les revues de BD ne manquent pas en Amerique latine : Macaco, Chamaco et Pepin
au Mexique, Supplemento Juvenil au Bre-sil, El Tony en Argentine. Dans ce pays, les des-sinateurs sont
nombreux : retenons surtout Sali-nas, et Alberto Breccia qui vient de mourir en novembre 1993. Cela prepare un
ge d'or de la BD argentine, de 1945 1960.
En Asie, l'influence des BD americaines se retrouve aux Philippines, en Indonesie, en Australie, au Japon, ou un
groupe de nouveaux mangas , fonde par dix-huit dessinateurs, Ies etudie des 1932. En Chine, Ies Editions du
Monde Shanghai publient des BD locales de 1921 1929.

De la fin de la Deuxieme Guerre mondiale a mai 68 aux Etats-Unis.

Apres Hiroshima, Ies heros americains sont fatigues, ils ont perdu leurs superpouvoirs. Le Spirit de Will Eisner,
Rip Kirby d'Alex Ray-mond ou Steve Canyon de Milton Caniff sont bien sages par rapport leurs predecesseurs.
Que dire alors des paraboles de Snoopy dans Ies Peanuts de Schulz des 1950, precedees de Pogo l'opossum, de
Walt Kelly ? Et puisque la guerre est finie pourquoi ne pas faire de l'humour mili-taire avec The Sad Sack de
George Baker et Beetle Bailey de Mort Walker ? L'humour triomphe avec la parution, en 1952, de la revue Mad
du dessinateur Harvey Kurtzman.
Terminons par l'humour de Johnny Hart dans B. C. (Before Christ), BD sur Ies temps prehistoriques, et celui de
Hank Ketcham avec Dennis the Menace. Est-il necessaire de signaler que tous ces heros ont ete largement
traduits dans le monde entier et se sont retrouves dans la presse quotidienne ou hebdomadaire ? Cepen-dant, ces
BD de qualite ne doivent pas cacher la production des crime comics, Iove comics et horror comics, qui
susciteront une reaction franaise en 1949 pour interdire l'importation de BD americaines. Aux Etats-Unis, ii
fallut encore cinq ans pour elaborer le Comics Code Authority, la demande de nombreuses associations
familiales. Mais le genre renaissait en 1964 avec Ies publi-cations Warren : Creepy, Eerie et Vampirella ! Entre-
temps, de 1960 1970 se developpait la BD underground, porte-parole de la contre-culture, representee par
Robert Crumb, et paral-lelement revenaient Ies super-heros : Spiderman, Captain Marvel, The Hulk, Silver
Surfer, etc.

De la fin de la Deuxieme Guerre mondiale mai 68 en France et en Belgique.

En Belgique, Pevenement d'apresjguerre fut la creation du Journal Tintin et des Editions du Lombard le 26
septembre 1946, avec Herge (Le Temple du soleil), Jacobs (Le Secret de l'espadon), Cuvelier (Les Aventures de
Corentin Feldoe) et Laudy (Les 4 Fils Aymon, puis Hassan et Kad-dour). Deux ans plus tard s'adjoindront Van-
dersteen (Le Fantome espagnol) et Martin (Alix ITntrepide, puis Lefranc). En 1950, Bob De Moor (Barelli, puis
M. Trie et Cori) et Weinberg (Le Secret de Mahukitah, puis Dan Cooper), etc. Relevons parmi d'autres, en 1954,
le personnage de Chlorophylle de Macherot, qui sera pour quelques annees la mascotte du festival de Dur-buy
partir de 1985.

Le Journal de Spirou, enfin diffuse en France, ne reste pas inactif avec la reprise des aventures de Spirou par
Franquin (qui introduira le Mar-supilami puis Gaston), celle de Tif et Tondu (crees par Dineur en 1938) par Will,
celle de Valhardi par Paape (qui creera Marc Dacier en 1958). En 1947, deux nouvelles series vont assurer un
succes qui se prolonge encore, meme si Ies heros ont quitte le journal: Lucky Luke par Morris (scenario de
Gosciny partir de 1955) et Buck Danny de Hubinon et Charlier. En cette meme annee, Peyo (Pierre Culliford)
dessine Johan dans le quotidien La Derniere Heure. En 1952, ii entre dans Spirou pour treize aventures, qui se
prolongent avec Les Schtroumpfs. Ceux-ci se retrouveront aux Editions du Lombard en novembre 1992. En
1953, Sirius commence La Tribu des Timour et l'annee suivante Mitacq anime La Patrouille des Castors-,
jusqu' sa mort, le jour de la Pentecote 1994. noter aussi que, de 1945 1952, six series americaines vont sub-
sister dans le journal ! Les Histoires vraies de l'oncle Paul commencent en 1951 et servent de bancs d'essai de
nombreux dessinateurs, sur des scenarios de Jean-Michel Charlier, puis d'Octave Joly.

Ces deux hebdomadaires, par la qualite et la richesse de leurs series suivre , et benef-ciant de la loi du 16
juillet 1949 sur les publi-cations destinees la jeunesse , vont eclipser les autres revues belges et francaises.
Resistent cependant Coq Hardi (1944-1955) avec Marijac, Vaillant (1945) qui devint Pif en 1956, Mickey qui
reparat en 1952, sans oublier les revues chretiennes d'avant-guerre : Petits Belges, qui devint Tremplin en 1960,
Cceurs Vaillants, Ames vaillantes, Fripounet et Marisette, Bayard (avec les celebres aventures de Thierry de
Royaumont de Forget et du pere Seve) qui devint Record en
1962, Bernadette et Lisette qui fusionnent en 1963. Signalons enfin chez Pediteur Dargaud la naissance de
Pilote (1959) qui prefigure la BD adulte avec Uderzo et Gosciny (Asterix), Mitacq et Charlier (Jacques Legali),
Hubinon et Charlier (Barbe-Rouge), Uderzo puis Jije et Charlier (Tanguy et Laverdure), Giraud et Charlier
(Blue-berry), Greg (Achille Talon), Fred (Philemon), Mezieres et Christin (Valerian), etc.

De la fin de la Deuxieme Guerre mondiale mai 68 ailleurs dans le monde.

Partout ailleurs, c'est l'invasion des BD americaines. En Allemagne, les revues de BD renais-sent (quatre millions
d'exemplaires par mois dans les annees 50), malgre une campagne anti-BD en 1954-1956; vers 1960, on constate
l'emergence d'une BD locale, adulte et politique. La Suede et le Danemark importent des BD franco-belges des
1960. Aux Pays-Bas, malgre un decret ministeriel interdisant les BD dans les etablissements d'enseignement, le
dessinateur Marten Toonder et son equipe lancent la revue Tom Poes. En Italie, apres la propagande
mussolinienne en BD, c'est l'apparition de L'As depique avec Dino Bat-taglia et Hugo Pratt, qui ne creera Corto
Maltese qu'en 1967, puis un western manicheen toujours en vogue, Tex par Bonelli, enfin, dans les annees 60, le
glissement vers le genre fantastique ou ero-tique avec Crepax et Buzelli, ou humoristique avec Jacovitti. En
Espagne, on retiendra Ies noms de Jesus Blasco, Chico de la Fuente et Xavier de Huescar. En Angleterre, Frank
Hampson cree la premiere science-fiction europeenne avec Dan Dare, dans l'hebdomadaire Eagle, ou ii
dessinera aussi Ies vies de saint Paul et de Jesus; Reg Smythe cree Andy Capp dans le Minor, tandis que deux
femmes mettent en scene Tiffany Jones. En URSS, c'est le vide complet, meme si Mickey et YOncle Picsou sont
connus et representent le capitalisme combattre. Dans Ies autres pays de l'Est, seule la Yougoslavie a une
production naionale.

Au Quebec, des dessinateurs quebecois se fauflent dans le materiei americain des revues comme Herauts, tandis
le materiei franco-belge arrive dans Ies annees 60. Au Mexique, ou sejournent quelque temps Jije, Franquin et
Morris, une societe mexicaine de dessinateurs nat en 1957. En Argentine, Pratt sejourne de 1950 1962 et
dessine sur des scenarios d'Oesterheld; c'est l'ge d'or de la BD argentine, et la naissance de Mafalda de Quino,
per-sonnage cree d'abord pour la publicite. Au Bresil, exposition de BD So Paulo en 1951. En Indo-nesie,
premieres BD locales : SriAsih et Wajang. Location de BD en Chine et au Japon; dans ce dernier pays, elles
deviennent deja tres violentes. Au Liban, en Syrie, en Egypte, des revues de BD en arabe existent pour quelques
annees.

Les vingt-cinq dernieres annees : 1968-1993.

II s'agit d'un troisieme volet historique pour la BD mondiale. En France, l'influence de Mai 68 se fait sentir dans
une BD de plus en plus adulte, et dans le declin des publications de BD pour les jeunes. Dans Spirou, deux heros
femi-nins font leur apparition en 1970 : Yoko Tsuno de Leloup et Natacha de Walthery. C'est aussi l'ere des
festivals de BD, des expositions de BD, des recompenses pour les BD, des livres et des revues d'etudes sur la
BD, des ecoles de BD et des centres nationaux de BD.

Les vingt-cinq dernieres annees aux Etats-Unis : 1968-1993.

Aux Etats-Unis d'abord, c'est la liberalisation du Comics Code Authority en 1971 et le succes des super-heros de
la Marvel. Les comic books ou Ies comix de Yunderground restent nombreux, bon marche (un dollar), imprimes
sur papier journal et abandonnes dans Ies transports en commun apres lecture. Tous Ies genres se cotoient,
surtout le policier et le fantastique. Comics USA de Glenat, en France, en traduit certains, publies en revue et/ou
en albums. Ainsi Bilbo le Hobbit, d'apres Tolkien. Mais ii faut surtout saluer Maus d'Art Spiegelman, traduit et
couronne de prix partout en Europe (chez Flammarion en traduction francaise), qui raconte l'histoire de sa
familie, juifs polonais, avnt et pendant Auschwitz, sous la forme de souris et autres animaux. Enfin, signalons
que Giraud-Moebius a dessine aux Etats-Unis le Surfer d'argent. Cest peut-etre le seul succes d'un Europeen
dans la BD outre-atlantique, malgre certains essais limites de graphic novei (albums cartonnes de luxe) avec
Weyland (Aria), Leloup (Yoko Tsuno) et autres. Greg, qui dirigeait le bureau de Dargaud New York, a
vainement essaye d'y implanter Lucky Luke. II est vrai que l'humour americain en BD est sur-encombre avec
Hagar Dtinor de Dik Browne, Garfield de Jim Davis, Calvin et Hobbes de Bill Watterson, pour ne citer que Ies
principaux, tandis que Ies Peanuts de Schulz continuent leur reflexion philosophique.

Les vingt-cinq dernieres annees en France et en Belgique : 1968-1993.

Pour la BD franco-belge, on ne peut passer sous silence la naissance du mensuel (A suivre) en 1978 aux Editions
Casterman, qui jusque-l ne publiait que les meilleures histoires du journal Tintin. Cette entree dans la BD
adulte, Casterman la fit partir d'une equipe de Paris, se demarquant bien de l'editeur pontifical de Tournai:
des le numero 1, Tardi avec Ici meme et Forest avec le Roman du Renard donnent le ton. Que dire alors des
allusions parodiques de Rosinski et Van Hamme dans Le Grand Pouvoir du Chninkel ou de Boucq dans La
Cathedrale invi-sible. Dans le catalogue des albums (A suivre) on trouve des Belges, des Francais, des Italiens,
des Espagnols, un Suisse, un Polonais et deux Argen-tins. De tous ceux-l, nous retiendrons La Vache du Belge
Johan De Moor. Quant au catalogue classique (entendez : pour enfants) de Casterman, ii s'est enrichi
d'excellentes series prepu-bliees ici et la, comme les series Tendre banlieue de Tito, Modou la Tsigane de Nadine
Brass, Mar-got et Oscar Pluche de Carine de Brab et Made-moiselle Louise d'Andre Geerts. On comprend des
lors que Casterman domine aux salons internatio-naux de la BD Angouleme depuis 1974.
Quoi qu'on pense, Angouleme ne fut pas le premier festival internaional de BD : en Italie, Bordighera, en 1965,
puis Lucea partir de l'annee suivante l'ont precede. Et l'evenement marquant fut l'exposition au musee des Arts
decoratifs de Paris, en 1967, par la Socerlid (Societe civile d'etude et de recherche des littera-tures dessinees)
avec la publication de l'etude de Pierre Couperie et consorts : Bande Dessinee et Figuration Narrative. On
retrouvera cette exposi-tion, en 1970, en Allemagne et au Bresil. II reste etonnant que ni Paris ni Bruxelles
n'aient deve-loppe de festival. Bien sur, la BD est presente en force aux salons du livre de ces deux capitales,
ainsi qu' Geneve. Mais la Convention de la BD de Paris, fondee en 1969, est devenue une foire aux vieux
papiers, tandis que Ies festivals en ban-lieue, Athis-Mons ou Maisons-Laffitte ne se sont pas encore vraiment
developpes.
Le Repertoire professionnel BD edite par le Centre naional de la BD et de l'image d'Angouleme recense une
trentaine de festivals en France, mais la plupart ont moins de cinq ans d'experience. En Belgique, Ies trois
festivals internationaux sont Durbuy, Charleroi et Coxyde, mais Ies biennales de Quievrain et de Soignies (pour
la BD chretienne) ont leur public specialise, tandis que Courtrai et Turnhout se taillent un nom du cote flamand,
ou la plus grande manifestation de BD reste la Boeken-beurs d'Anvers. Si Dupuis, l'editeur de Spirou, a ete
absent durant plusieurs annees du salon d'Angouleme, c'est que ce dernier fonctionne surtout avec la BD adulte.
En revanche cet edi-teur etait bien represente rephemere salon de Grenoble, qui n'a eu droit qu' deux editions
avnt d'essayer des alliances avec d'autres villes d'Europe, comme Valence en Espagne, en 1992. L' affaire
Dupuis , comme on l'a appelee, a remue depuis 1985 tout le monde de l'edition. l'origine, la vente de
l'entreprise familiale : le tirage de l'hebdomadaire Spirou est en chute libre, mais Ies albums de BD sont edites
vingt-cinq millions d'exemplaires par an; quoi ii faut ajouter le secteur des revues Bonnes soirees, Tele-
Moustique et Humo, ainsi que la gestion de l'imprimerie. C'est trop pour Ies quatre action-naires principaux. Tout
est vendu et divise. Les nouveaux proprietaires rompent avec leur diffu-seur en France, Fleurus. Destabilise, le
groupe Fleurus rachete le Lombard, qui etait aussi en vente. Mais l'editeur du journal Tintin ne pro-duit que sept
millions d'albums. Un holding financier se cree alors: Media-Participation, appele aussi groupe Ampere , qui
reunit plusieurs editeurs religieux dont Fleurus, et rachete Dargaud. Les bouleversements ne vont pas tar-der se
faire sentir : vente du fond passion au groupe Alpen-Humanos, suppression du mensuel Pilote, changement
de l'hebdomadaire belge Tintin en un produit francais hybride Tintin Reporter qui meurt un an plus tard. Hello
BD qui lui succede s'arrete lui aussi en juin 1993. D'autres revues doivent egalement cesser de paratre : Gomme,
Circus et Vecu de Glenat, Charlie qui avait fusionne avec Pilote, Les Cahiers de la BD, revue d'etude de Glenat.
En fait, c'est le secteur de l'edition tout entier qui est en crise : on lit moins, cause de la televi-sion, et on achete
moins cause de la crise eco-nomique generale. II faut dire que les livres sont de plus en plus chers : le prix
actuel d'une BD varie entre 60 et 100 FF, 300 et 500 FB, 15 et 25 FS, 10 et 20 dollars canadiens.
Pre de huit cents titres differents paraissent chaque annee, en francais, compte tenu des reeditions et des
traductions. De nombreux jeunes dessinateurs talentueux sortent des ecoles de BD d'Angouleme, de Bruxelles,
de Liege et d'ailleurs, mais lancer un nouveau personnage sans l'appui de la prepublication devient une entreprise
hasardeuse.
Depuis 1987, des membres du CRIABD se sont reunis en Belgique puis en France pour dis-cerner des valeurs
dans la BD classique, pour porter un regard chretien sur la production annuelle. Prix Valeurs humaines
proclame la foire du livre de Bruxelles ou Prix (Ecume-nique au salon de la BD d'Angouleme, ces
recompenses du jury ont parfois oriente Ies pro-jecteurs sur des auteurs et des oeuvres peu connus. Ainsi Mitacq
a-t-il recu un prix pour la seule fois de sa vie avec le vingt-sixieme album de La Patrouille des Castors : L 'le du
crabe, qui denonce la dictature de Haiti. Jean-Pierre Gibrat et Guy Vidai furent recompenses pour le premier
album consacre Medecins sans fron-tieres : Mission en Afrique. Coup de cceur aussi pour Des maux pour le
dire de Lax, La Nuit du chat de Frank et Bom, Melmoth (t. I) de Marc-Renier et Rodolphe, Grisnoir de Plessix et
Die-ter, Le Bar du vieux Francais (t. I) de Stassen et Lapierre, Le Cdeau de Tito, pour n'en citer que quelques-
uns.
Coup sur coup, en octobre 1989 et en janvier 1990, se sont ouverts Bruxelles et Angouleme des centres
nationaux de la BD, a la fois musees de la BD, bibliotheques et centres de recherches. Le premier edite aussi un
trimestriel Pream-bulle, tandis que le second publie des ouvrages d'etudes ou des catalogues d'exposi-tions.

Les vingt-cinq dernieres annees ailleurs dans le monde : 1968-1993.

L'Allemagne a peu de dessinateurs et la BD n'y est pas consideree : elle est soit pour les tout-petits, voisinant
avec du Walt Disney, soit pour les contestataires. Cependant, depuis 1988, de nombreuses BD franco-belges sont
traduites, sans respecter la chronologie de leur apparition en francais : voisinent ainsi des BD des annees 50 et
des productions recentes. Dans les pays scandinaves se fondent des societes de BD. La production franco-belge y
est largement tra-duite. Retenons au Danemark le nom de la des-sinatrice Sussi Bech, ligne claire au temps des
pharaons. Cest aux Pays-Bas, semble-t-il, que les chiffres de vente de BD par habitant sont les plus eleves. En
effet, les albums Bob et Bobette de Vandersteen sont edites 400 000 exem-plaires par trimestre (sic) pour la
HoUande et la prtie flamande de la Belgique, et tous Ies titres de Dupuis, Lombard et Casterman sont tra-duits.
De plus, quelques auteurs neerlandais sont presents sur le marche, tant interieur qu'international. Un des plus
connus est Joost Swarte qui a developpe une ligne hergeenne pour adultes. La plus ancienne revue d'etude
europeenne de BD est Het Stripschrift.
La BD italienne est florissante, revues et albums. Les dessinateurs sont mondialement connus, souvent legers,
comme le terme fumetti pour designer les BD. En Suisse, vingt dessinateurs presentent une exposition sur
l'avenir de leur pays l'occasion du 700e anniversaire de la Confederation. Parmi ceux-ci, retenons les noms de
Cosey, Zep et Aloys, selectionnes pour trois timbres de BD en 1992. Au Portugal, la BD naionale et etrangere
est surtout presente dans la presse quotidienne, comme en temoigne le journal Publico. Les albums
connaissent un tirage limite. En Espagne, on assiste une eclo-sion de la BD qui etait restee underground du
temps de Franco. Plusieurs revues de BD et des albums en castillan, en catalan et en basque sont publies. De
nombreux dessinateurs surgissent, dont plusieurs sont connus a Petranger. De Grande-Bretagne, ne retenons
que les six volumes des Watchmen, parodie des super-heros. On constate une pauvrete de la BD dans les
pays de l'Europe de l'Est mais, depuis la chute du mur de Berlin apparaissent de timides traductions de certaines
BD franco-belges en russe (Ian Kaledine), en hongrois (Lucky Luke), en tcheque (Thorgal), en croate (Gaston),
etc.
Au Quebec, on assiste la concurrence des trois villes Montreal, Quebec et Sherbrooke - qui regroupent
chacune des dessinateurs et organisent festivals et colloques. La BD quebe-coise existe en noir ou en couleurs,
mais quelques centaines d'exemplaires seulement, sauf pour Prouche, edite par une Caisse d'epargne, Roux et
Godbout qui seuls ont fran-chi l'Atlantique. En 1991 Quebec, l'initiative de la SCABD s'est ouvert aussi un
Centre de documentation de la BD, plus modeste que sur le vieux continent, mais confiant dans l'avenir. Bresil,
Argentine et Mexique inaugurent des salons de la BD et de l'humour. Mauricio de Souza est le seul auteur
bresilien etre reconnu depuis dix ans, avec Monica et ses amis, en BD et en dessin anime. Des BD locales,
surtout pour enfants, existent aussi dans les autres pays d'Amerique du Sud, voisinant avec la produc-tion nord-
americaine.
En Indonesie, la BD franco-belge (Asterix, Tanguy et Laverdure, etc.) est traduite en albums, tout en favorisant la
langue gouverne-mentale de Djakarta. En nde, la India Book House Education Trust propose en une dizaine de
langues, nationales et internationales, les histoires de l'Inde immortelle en BD. Au Japon, les mangas (BD)
representent 25 % de l'edition. Dans cette production industrielle ou l'on distingue des BD pour enfants, pour
gar-cons et pour filles, pour adultes (erotiques et violentes), se degage Akira de Katsuhiro Otomo, sans bons
sentiments ni tendresse. Les BD chi-noises refletent le liberalisme ou le nationalisme des dirigeants, mais Le
Journal de Mickey vient d'apparatre au debut de 1993.
Enfin, ii resterait parler de la traduction arabe de Tintin en Egypte en 1972, de la presen-tation du Coran en BD
en Tunisie, de nombreux dessinateurs algeriens tels que Slim, Ai'der, Melouah..., du premier festival de la
BD de Kinshasa en 1991 a Finitiative du dessinateur Barly Baruti. Pour plus de details, nous ren-voyons aux
etudes citees dans la Bibliographie (voir p. 122).

Chapitre II

Histoire de la BD chretienne francophone

Comparee la BD classique, nee cinquante ans plus tot, la BD chretienne semble bien modeste, avec ses sept
cents titres, dont bien peu sont encore disponibles, et ce presque cxclusivement dans Ies librairies religieuses.
Jamais un album de BD chretienne n'a fait l'objet d'une selection par un jury lors d'un festival de BD et rarement
la mention d'une nou-veaute a occupe quelques lignes des revues spe-cialisees de BD. L'impression d'une
certaine mediocrite dans le dessin et le scenario, tout autant que la presentation sous couverture souple et
entrecoupee de textes de documenta-tion, n'a pas encourage Ies specialistes pousser plus loin leurs
investigations.
Et pourtant, la BD chretienne recele des perles du 9e art , tout autant que des tirages importants, et sa place
economique dans Pcdition n'est pas negligeable. N'est pas insignifiant non plus le role qu'elle a joue dans
l'evan-gclisation, la catechese et meme la promotion des vocations.

Defini tion.
Si le terme de BD religieuse embrasse toutes Ies BD sur l'histoire des religions, leurs heros ou herauts, et
leurs livres sacres, nous ne definirons comme BD chretienne que ce qui est commun aux catholiques,
anglicans, protes-tants et orthodoxes, en fait de Bible, d'histoire ou de fiction, dans un sens educatif bien evi-
demment, oppose au genre satirique.
La premiere prtie de la Bible, l'Ancien Testament, est commune aussi aux israelites et aux musulmans : ainsi
toutes Ies BD bibliques ne seront pas necessairement des BD chretiennes. La seconde prtie, le Nouveau
Testament, se divise principalement en evangiles et actes des apotres. II est propre aux chretiens, mais cer-taines
sectes le revendiquent aussi. Un artiste peut egalement avoir la liberte d'imaginer sa propre interpretation des
Ecritures. Ne seront donc consideres comme BD chretiennes que Ies albums approuves par Ies autorites des
diffe-rentes confessions chretiennes.
Le genre historique comprend d'abord des BD consacrees des personnages d'Eglise, his-toriques ou toujours
vivants, dans un but d'edi-fication : ainsi une Therese d'Avila de Claire Bretecher, une Jehanne d'Arc de F'Murr,
de Pleyers ou plus recemment de Paul Gillon, mal-gre leur theme, ne seront pas retenues comme BD chretiennes.
On classera en BD religieuses Ies vies de Gandhi, Mahomet, Bouddha, etc. Des BD chretiennes traitent aussi de
l'histoire d'un diocese, d'une cathedrale, d'une statue, d'une apparition mariale.
Enfin, certaines BD d'aventures seront ani-mees d'un esprit chretien explicite, depassant Ies simples valeurs
humaines assez abondantes dans Ies BD pour Ies jeunes. Par exemple, une his-toire ou intendent un pretre
comme personnage secondaire, ou encore un groupe de jeunes qui se definissent comme chretiens, et que l'on
voit de fait prier et agir selon l'Evangile. Cest la reference explicite l'Evangile qui determinera la place de cet
album en BD chretienne de fiction, comme par exemple Menaces sur Ies Mau-rieres de Jefko, Blanc Casque de
Jije ou Lejoueur deflute de Beatrice Beaumarais.

Presence de BD chretiennes dans Ies journaux et revues.

Une etude serieuse et exhaustive n'a pas encore ete faite en ce domaine. Pour 1996 est prevue une encyclopedie
de la BD chretienne qui tentera de faire le point sur l'apport important de BD chretiennes dans la presse franco-
phone et mondiale, des milliers de planches qui n'ont jamais connu d'edition definitive en albums. La BD
chretienne se rencontrera principalement dans la presse dite chretienne , qui dans Ies pays francophones a
permis l'eclo-sion de la BD classique, en payant des dessina-teurs qui ont pu en faire un metier. Mais, de la
meme maniere qu'on trouve de la BD classique dans Ies magazines et journaux chretiens, on trouve parfois de la
BD explicitement chretienne dans une presse non confessionnelle. Voyons quelques exemples selon Ies pays.
En Belgique.
Aujourd'hui, comme au debut du siecle, c'est l'abbaye d'Averbode, au nord de Louvain, qui est l'editeur principal
de plusieurs hebdoma-daires pour Ies enfants et Ies jeunes. Ainsi Cadet et Petits Belges des 1920, donnant
naissance Dauphin et Tremplin en 1960, proposent dans Ies annees 50 une quinzaine d'histoires qui pour-raient
etre classees dans la BD chretienne : Ies aventures de Johnny l'Orphelin et la vie du pere De Smet par Renaat
Demoen, par exemple, mais aussi une vie de saint Fran-cois Xavier par Dino Attanasio et plus de deux cent
cinquante planches bibliques par Francois Craenhals. Les publications actuelles, repandues dans toutes les ecoles
catholiques du royaume pour les huit-douze ans, ne contiennent plus que des BD valeurs humaines, malgre un
pro-jet d'y inserer le Yeshoua de Jean Torton. Mais ne negligeons pas l'impact d'autres publications comme Tam-
Tam Gnd (Annales illustrees de la Sainte-Enfance), de 1843 1950, Le Croise Namur, de 1927 1959,
qui contient du Jije de 1935 1940, et son petit frere L'Enfant de chceur, de 1928 a 1957, Pat, dans la region de
Charleroi, de 1946 1959, continue durant deux ans par Grand cceur, reprises en prtie d'illustres francais et
italiens. Dans les annees 50, deux quotidiens catholiques bruxel-lois La Croix et La Libre Belgique ont
repris l'un le Jesus de Nazareth de Petillot, pru La Bonne Presse, tandis que l'autre publie une Vie de Jesus de
l'Americain Marasco puis une biographie de Pie XII dessinee par Albert Uderzo. Plus recemment, ce meme
journal a publie en noir et blanc Pintegrale de Xavier raconte par le Menestrel et de Tonnerre en Chine (vie du
pere Vincent Lebbe). La revue Media-trice et Reine parle de BD chretiennes chaque mois en l'illustrant par une
ou deux planches, et le trimestriel Dossier SEME (Service mission-naire des enfants) reprend des pages de BD
de la revue francaise Terres lointaines. La seule revue d'etude sur la BD chretienne est Coccinelle BD ; sous-
titree a sa creation en 1985 La BD Bon Dieu , elle est riche actuellement de 60 pages, quatre fois par an, et
revele de nombreuses bandes inedites. Du cote de la presse non confes-sionnelle mais d'inspiration chretienne,
Spirou depuis 1938, Le Moustique apres 1944, Tintin depuis 1946, Line de 1955 1963, Samedi-Jeu-nesse
depuis 1957 pour ne citer qu'eux contiennent, jusqu'en 1965 environ, plusieurs histoires de 4, 6, 32, 48 ou
80 pages de BD chretiennes, et des couvertures des numeros speciaux de Noel et de Pques sous les signatures
de Herge, Jije, Franquin, etc.

En France.
Dans l'Hexagone, Ies revues chretiennes sont bien plus nombreuses, car elles forment une resistance ideologique
la concurrence lai'que ou communiste. Le groupe le plus important, hier comme aujourd'hui, est sans conteste
La Bonne Presse, qui deviendra Bayard-Presse, avec ses revues Le Pelerin, fonde en 1873, qui publiera de 1963
1974 Ies aventures de Frere Boileau, detective, Le Noel en 1895, L'Echo du Noel en 1906, qui deviendra
Bayard trente ans apres, puis Record en 1962, etPhosphore en 1981, Le Sanctuaire en 1911, L'Etoile noelliste en
1914, Bernadette la meme annee (31 numeros) puis renaissance en 1924 jusqu'en 1964, ou elle se change en
Nade, pour fusionner avec Lisette neuf ans plus tard, Pomme d'Api en 1966, Okapi en 1971, Astrapi en 1978, ^e
bouquine en 1984, Grain de soleil en 1988. Les BD apparaissent la fin des annees 30. En BD chretienne, on
retien-dra les noms des scenaristes Andre Seve et Benot Marchon, des dessinateurs Pierre Forget, Jean-Francois
Kieffer, Noelle Herrenschmidt et Leo. Notons que le quotidien La Croix, fonde en 1883, ne donne que rarement
des informations sur la BD chretienne !
Un autre editeur prolixe en revues est le groupe Fleurus qui se divisera en 1988 en Fleu-rus et Fleurus-Presse.
Cest en 1929 que com-mence Cceurs vaillants (celebre pour avoir fait connatre Tintin en France et avoir decide
Herge creer une histoire plus familiale, Jo et Zette), qui devient en 1963 J2 Jeunes, puis en 1970 Formule 1,
depuis 1981 Triolo, et depuis 1993 Infos Junior. Pour les filles, en 1937 existe Ames vaillantes, qui deviendra en
1963 J2 Magazine, en 1974 Djin, pour fusionner en 1981 avec Triolo qui deviendra en 1993 Inf os Junior. Pour
les plus jeunes, en 1945 natra Fripounet etMari-sette, qui devient Fripounet en 1969 et Inf os Junior en 1993.
Pour les plus petits, Perlin et Pinpin en 1956, qui devient Perlin en 1980. Pour les grands enfin, ce sera Turbule
en 1980, qui devient Mag'jeunes en 1983. Vers 1975 et durant une dizaine d'annees, existe aussi le trimestriel
Jesus qui sur huit pages presente souvent une ou deux pages de BD chretiennes. Citons encore Kisito en 1954-
1955, adaptation de Cceurs vaillants pour l'Afrique. II y a des dizaines de BD chretiennes decouvrir dans
l'ensemble de ces publications.
Enfin, on trouvera encore comme editeurs chretiens la JOC (Jeunesse ouvriere chretienne) avec Jeune gars en
1946-1948, la JOCF (Jeunesse ouvriere chretienne feminine) avec Vers l'avenir en 1934-1940, l'abbe
Desaubliaux avec Le Chceur en 1945-1980 ou Pierre Brochard illustre le grand saint Nicolas, l'oeuvre pontificale
de la Propagation de la foi avec Jeunesse et rnissions de 1926 1954, un journal protestant pour la jeunesse, Le
Rayon de soleil, de 1874 1965, et plus recemment Bibliorama, Tournesol, Terres lointaines, Familles
chretiennes et Bouton d'or, Etincelles, Patapon, Le Journal de Jonas, liadge et Messages du Secours catholique.
Du cote de la presse non confessionnelle, on pcut citer L'Aurore et France-Soir qui publient, l'un de 1952 1953,
l'autre de 1964 1966, une Bible en images legendees, Larousse qui parle de sainte Genevieve, de saint Louis ou
de Jeanne d'Arc dans L'Histoire de France en BD, tic saint Franois Xavier et du pere Ricci dans La Decouverte
du monde en BD, dans les annees 80, Pilote qui illustre saint Nicolas, Moise et le Mont-Saint-Michel, ainsi que
quinze Piloto-ramas caracteres religieux.

En Suisse.
Si la revue Tournesol, de la Ligue pour la lec-ture de la Bible, est une revue francaise impri-mee en Belgique,
c'est La-Chaux-de-Fonds qu'elle est concoctee. Nos recherches actuelles n'ont permis de trouver qu'une seule
revue chretienne contenant de la BD de 1947 1951 : Franc regard Saint-Maurice.
Au Quebec.
Historiquement, ii faudrait considerer que Ies Belles histoires et belles vies de Fleurus ont eu leur ancetre au
Quebec, sous forme d'images legendees sur la vie des saints, editees par la societe Saint-Jean-Baptiste, de 1919
1940, sous le titre 'Histoire en images, imprimees en couleurs sur grand format 9 pouces sur 13. On y retrouve
Ies signatures de dessinateurs quebe-cois, tels Savard, Latour, Leger, Brodeur, Fau-teux, etc.
Mais indeniablement, c'est le bimensuel Herauts de Fides qui a eu le plus fort impact au Canada, et non moins en
Belgique et en France ou ii etait diffuse. Mensuel d'avril 1944 sep-tembre 1947, bimensuel jusqu'en juin 1965,
ii reprend, en couleurs, Ies BD chretiennes et classiques de la revue americaine Timeless Topix jusqu'en 1957,
puis des dessinateurs de La Bonne Presse jusqu'en 1960, enfin des series americaines de Classic Illustrated. Le
premier numero semble avoir ete tire un mil-lion d'exemplaires. En 1947, Fides s'associe cinq autres editeurs,
car Herauts lui seul fait 23 000 exemplaires, tandis que L'Abeille, Jeu-nesse, Ave Mria, Stella Maris et
L'Eclair lotalisent 75 000 copies. Ce partage de titres Icra chuter 40 % la proportion de BD par rapport au
redactionnel. En 1962, Jeunesse cesse de paratre et le tirage global n'est plus que de 50 000 exemplaires.
Signalons aussi Le Petit Heraut, bimensuel lui aussi des 1957 et qui prendra le nom de Fanchon et Jean-Lou de
1960 a 1961.
Plus recemment, nous ne trouvons peut-etre au Quebec que le mensuel protestant de l'Eglise unie Aujourd'hui
Credo qui proposait jusqu'en 1992 une page de BD biblique, dessinee par Judith Klein.
Afrique, Madagascar et Proche-Orient.
En Afrique du Nord, Caeurs vaillants a eu des editions locales au Caire et Casablanca. En Centrafrique, le
periodique Ttara, avec l'appui de l'eveche de Bangui, a denonce la corruption, le nepotisme, l'alcoolisme, etc.
travers Ies aventures de Tekoue, sur un scenario d'Olivier Bakouta-Batakpa, en 1983-1984. Au Zai're,
Madagascar et au Liban doivent exister des BD chretiennes dans Ies revues et journaux : Ies recherches sont en
cours.
Statistiques des albums de BD chretienne : 1943-1993.
Un reperage precis de tous Ies albums, broches ou cartonnes, de vraie BD avec des bulles ou de textes sous
images ou d'illustrations para-BD, nous amene aux chiffres suivants, repris dans un tableau synthetique.
De 1943 1993, 749 titres differents ont pru, soit 607 de vraie BD et 142 que nous appellerons illustres , 157
cartonnes et 592 broches (cou-verture souple). Dans ce compte, ne figurent pas Ies reeditions, sauf si elles
apportent un change-ment significatif de contenu (nombre de pages, remake prtiei ou complet, mise en
couleurs) ou de forme (format, changement d'editeur). Au total 41 773 pages qu'il faudrait multiplier par Ies
chiffres du tirage, malheureusement incon-nus ou inverifiables. Plus de 100 editeurs en une ili/aine de pays
francophones, plus de 250 dessi-nateurs et 300 scenaristes ont ceuvre dans ce r.cnre precis.
Le tableau montre clairement Ies quatre i-tapes de l'evolution des albums de BD chre-tiennes.
De 1943 1960, 102 titres ont pru, soit 13 % ile la production globale, avec une moyenne de >,() titres par an.
Les illustres sont en proportion li 60 % par rapport aux vraies BD, les broches 80 % par rapport aux cartonnes.
Les editeurs I0nt au nombre de 14 pour 41 dessinateurs.
De 1961 a 1974, 52 titres seulement, soit 7 % In total, avec une moyenne annuelle de 1,7 titres. Illustres et
broches 100 % : aucune production de vraies BD ni d'albums cartonnes. * >ii recense 4 editeurs (Fleurus en
majorite) et 16 dessinateurs.
De 1975 1982, 186 titres soit 25 %, avec une moyenne de 23,2 titres par annee. Les illustres Dl representent
plus que 2 %, mais les broches
nllichent encore 86 %. On trouve 26 editeurs
>in 70 dessinateurs.
De 1983 1993, 409 titres soit 55 % de la pro-
lUCtion totale, avec une moyenne de 37,1 titres
II an. Les illustres sont remontes 7 % mais les
broches ont baisse 73 % par rapport aux
ITtonnes. On compte entre 10 et 20 editeurs
illfferents chaque annee, soit 79 au total, pour i /o dessinateurs.

L'ge d'or de la BD chretienne : 1943-1960.

Depuis toujours ii etait convenu que Don Bosco de Jije, dans le Spirou du 6 fevrier 1941, marquait le debut de la
BD chretienne. La revuc Le Collectionneur de BD revele recemment unc Vie heroque de Charles de Foucauld,
dessinee par Charles (l'Espagnol Carles Fontsere), dans Ic numero special &Jumbo du 14 mai 1940 ! Quoi qu'il
en soit de parutions en journaux, Don Bosco est bien le premier album de BD chretienne, et sa premiere edition
date de 1943. II est diffusc comme une autre BD, present dans le rayon BD
des librairies et des grands magasins. Don Bosco fait prtie des heros du Journal de Spirou, au meme titre que
Ies autres, de meme Monsieur Vincent, de Raymond Reding, pour le journal Tintin. Les Albums de la Bonne
Nouvelle de I'ilamm sont diffuses par Casterman au meme nire que les autres albums BD pour enfants.
La Belgique, la France et le Quebec ont pro-duit une centaine d'albums de BD chretiennes entre le milieu de la
Deuxieme Guerre mondiale et le debut du concile Vatican II. Cela est sans 6quivalent en dehors de la
francophonie. La Bel-r.ique a utilise des dessinateurs BD qui devien-ilront celebres : Jacques Laudy (1907-
1993), pour des images legendees de BD chretiennes histo-riques dans Petits Belges, reprises dans l'album
llistoire comique de Charles Quint et autres contes; lije (Joseph Gillain 1914-1980), pour sept biogra-pliies qui
font toujours autorite; Raymond Reding (ne en 1920), assiste de Francoise Hughes, pour Monsieur Vincent, l'ami
des pauvres; Pierre Defoux (ne en 1924), auteur reste longtemps ano-uyme, pour n'avoir pas signe Xavier
racontepar le Menestrel dans Spirou en 1953, edite pour la premiere fois en 1990; Bob De Moor (1925-1992),
pour La Vie extraordinaire de Jean-Baptiste de La Salle, sur un scenario de Gaston Durnez, en 1949 ilans Het
Volk Gnd, reedite en 1979 et 1980; Inmcois Craenhals (ne en 1926), pour Sensation a I ourdes et Le Mystere
de Van zero, evangile en '<i pages; Mitacq (Michel Tacq, 1927-1994), pour des Histoires de l'oncle Paul dans
Spirou, nprises en deux albums; Pilamm (Pierre Lam-hlot, Frangais de Roubaix, ne de mere belge en 1929),
edite en 1948 chez Casterman Tournai, inf me s'il n'a pas fait d'autres BD, est un pionnier de l`histoiredelaBD

En France, Fleurus imaginait des 1936 des images legendees (textes sous l'image), qui deviendront la
collection Belles Histoires et Belles Vies en 1947, avec des dessinateurs non moins celebres comme Rigot
(ne en 1908), Le Rallic (1891-1968), Breysse, Auger (1904-1991), d'Orange (ne en 1910), ou Pierdec (Pierre
Decomble) avec 99 titres jusqu'en 1972. Ils sont Ies seuls albums de BD chretiennes paratre dans la periode
creuse 1960-1975, comme le montre le graphique. Certains albums ont connu des tirages depassant Ies 100 000
exemplaires, et une quarantaine de titres sont toujours actuelle-ment en librairie. Plusieurs recits ont pru dans
Ies revues de Fleurus et l'une ou l'autre congre-gation a imite le genre. De son cote, La Bonne Presse demande
Loys Petillot (1911-1983), premier auteur edite chez Dargaud, de dessiner Ies BD chretiennes, de 1950 1960
sur des textes du pere Andre Seve, qui prend le pseudo-nyme de Jean Quimper ou le prenom Marie-Paul.
D'autres auteurs dessinent de la BD chre-tienne pour La Bonne Presse, mais sous forme d'images legendees. A
Montreal, de 1954 1958, le Centre de la Bible n'est pas en reste avec cinq volumes pour couvrir l'histoire de la
Genese l'Apocalypse, tandis que Fides traduit des albums de la Catechetical Guild aux Etats-Unis.
Voyons en detail le travail de trois principaux dessinateurs de cette epoque.

Jije (Joseph Gillain).

Qui se cachait derriere le nom de Jije ? Celui qu'on peut nommer le numero 2 de la BD belge, le createur de
l'ecole de Charleroi , le pilier du Journal de Spirou, le matre de la BD realiste curopeenne (Jean Valhardi,
Jerry Spring), tout cn etant le pere de Blondin et drage et le createur de Fantasio, avnt de passer la main
Franquin, son eleve. Joseph Gillain, ne en 1914 dans Ies Ardennes belges, passa son enfance a Corbion, dtudia
trois ans l'Ecole d'art de Maredsous, ou U se revela un artiste complet (sculpture, pein-ture, etc), continua
etudier Charleroi, se mria Dinant, partagea sa maison de Waterloo uvec Willj Franquin et Morris, fit avec Ies
deux dcrniers et sa familie le periple New York-Los Angeles-Mexique, avec la rencontre de Gosciny, N'6tablit
quelques annees dans le midi de la France pour demeurer, de 1954 a sa mort en 1980, Draveil, au sud de Paris.
A son actif, plus de 70 BD de tous genres (policier, western, i'omique, aventures), laissant ses personnages
il'autres ou reprenant Ies series des autres (Tan-guy et Laverdure, Barbe-Rouge). Son genre le plus original et le
plus travaille par son scenario propre, fut ses biographies, commencer par hon Bosco. II dessina ensuite, dans
l'ordre chro-nologique, Christophe Colomb, Emmanuel (Evan-cile), Baden-Powell, Blanc Casque, Bernadette
'mbirous et Charles de Foucauld.
Don Bosco fut une commande de Jean Dupuis, i|ui voulait etablir saint Jean Bosco comme pro-iccteur de son
entreprise, en pleine guerre. Mais dfcs 1946, abandonnant Spirou a Franquin, Jije purtait Turin verifier certains
details sur place vnt de redessiner l'album en format normal et <u couleurs. La derniere edition, toujours chez
Dupuis, date de 1990, dans la collection i I'igures de proue . Seul dessinateur de Spirou n 1942 (ii faisait trois
planches par jour !) ii *iebra le 450c anniversaire du debarquement de | luistophe Colomb en racontant son
odyssee en 80 pages, format 3/4. L'album prut en 1946, avec ajout de 1/4 de page, et curieusement n'a jamais
ete reedite jusqu' ce que l'editeur Helyode de Bruxelles persuade Laurent Gillain, fils cadet de Jije, de reprendre
l'oeuvre en la redessinant dans une facture moderne. La premiere prtie prut en 1992, la seconde l'annee
suivante.
Des 1940 l'abbe Henri Balthasar, professeur au college Belle-Vue de Dinant, proposait Jije d'illustrer
l'Evangile. Emmanuel est une oeuvre austere, au lavis, de teinte sepia, ou l'on a l'impression que Ies textes
masquent Ies dessins tout au long des 180 pages. Edite chez Dupuis en 1947 en deux tomes puis en un seul,
reedite en 1949, ii beneficie d'un remake en 1986 aux Orphelins apprentis d'Auteuil, en trois formats differents.
Les Actes des Aptres, annonces a la fin du tome II de 1947, n'ont jamais ete dessines.
Pendant son sejour au Mexique, Jije tra-vaillait Baden-Powell, avec des decors plus ame-ricains que sud-
africains, sur plus de 80 pages egalement. La premiere edition prut en 1950, reeditee en 1952, 1957, 1981 et
1990.
Blanc Casque fut une BD dessinee en 1954 pour Le Moustique, autre revue de Dupuis, tiree d'un roman
autobiographique de l'abbe Jules-Joseph Pirot pru aux Editions Grands Lacs des Peres blancs Namur sous le
titre Elle vit. Cet abbe etait un litterateur wallon, ami d'Eugene Gillain, pere de Joseph, fondateur des Cahiers
wallons (abondamment illustres par Jije). Par la grce d'un eveque canadien rencontre au Congres eucharistique
de Namur en 1902, le jeune Pirot, alors seminariste, put partir outre-Atlantique, etre ordonne pretre Montreal,
et envoye au Saskatchewan aupres des Sioux et des
immigres hongrois. Blanc Casque est le nom d'un de ces immigres, sauve par une Robe-Noire qui n'est autre que
l'abbe Pirot. L'album, actuel-lement epuise, ne connut que trois editions en 1956, 1957 et 1981, avnt d'etre
repris dans le volume III de Tout Jije chez Dupuis en 1992.
Cest en 1958, au centenaire des apparitions de Lourdes, que Ies Editions du Lombard demandent Jije une vie
de sainte Bernadette pour leur revue Line. II commenca par refuser, puis ayant Iu un livre ecrit par l'abbe
Laurentin, ii realisa une petite merveille de 32 pages... qui ne fut pas publiee integralement. II fallut
attendre 1979 pour qu'un editeur belge Mont-r6al edite l'album seul, malgre la mention de la coedition Fleurus,
sous le titre L 'Etrange Destin de Bernadette.
Enfn, personne ne peut dire ce qui a determine Jije publier dans Spirou en 1959 Ies 44 planches de Charles de
Foucauld, conquerant pacifique du Sahara. L'album prut en France la meme annee, en Belgique deux ans plus
tard, et fut reedite en 1984 et 1990 chez Dupuis. Cet ulbum fut le premier recevoir le Prix internaional de la
BD chretienne francophone decerne par un jury convoque par le CRIABD.
En effet, une premiere exposition de BD chretiennes eut lieu durant cinq semaines l'ancienne Ecole d'art de
Maredsous, centree sur Jije, en aout-septembre 1985. En vue de cette inanifestation, fut cree le Centre religieux
il'information et d'analyse de la BD, qui devien-ilra un an plus tard l'association sans but lucratif CRIABD. Les
presses belge et francaise en ont parle ; les journalistes, la television et le public lan bedephile que religieux se
sont deplaces. Ce lut Pexperience iniiale qui engendra diverses mobilisations de chretiens Durbuy, Soignies,
Paris, Angouleme, etc.

I'ilamm (Pierre Lamblot).

Pilamm etait un ecolier de quatorze ans, I .ys-lez-Lannoy dans la banlieue de Roubaix, quand on lui proposa de
dessiner l'Evangile la maniere d'Herge . L'initiateur et scenarite de ce projet etait un dirigeant de Patro,
impri-meur dans la meme commune, Rene Vasut, ne avec le siecle. En captivite en Allemagne, en cette annee
1941 qui fut celle du martyre Auschwitz de saint Maximilien Kolbe, patron des media, Rene Vasut avait fait
le vceu d'annoncer l'Evangile, comme dans un Tintin. Deux ans plus tard, revenu en France, ii sou-mettait le
projet de quatre albums aux Editions Casterman Tournai, et Pilamm commencait la serie des Albums de la
Bonne Nouvelle, en com-mencant par le deuxieme volume, dessinant la nuit, etudiant le jour. Alerte en Palestine
prut en meme temps que le premier volume, Le Mys-tere de la grotte, en 1948, edition francaise et flamande,
avec imprimatur de l'archeveche de Lille. L'annee suivante paraissait La Trahison de Judas qui aurait du
s'appeler Le Grand Soir et, un an apres, Le Triomphe de la Croix, titre primitif Le Grand Matin .
Cest en cette meme annee 1950 que Ies quatre albums sont traduits en anglais et que l'archeveque de Boston
accorde Yimprimatur. L'annee suivante, Casterman reedite Ies albums en francais, sous couverture souple, en
modi-fiant cinq pages jugees trop fantaisistes. Mais en 1957, alors meme que l'archeveque de Barcelone donne le
feu vert pour l'edition espagnole, l'archeveche de Lille deconseille Casterman de proceder une troisieme
edition. Pilamm se soumet au jugement de l'Eglise, mais ne com-prend pas qu' partir de 1975 l'Evangile soit
nouveau mis en BD.
En 1979, ii est rehabilite lors d'une session organisee par l'Institut catechetique Lumen Vitae Bruxelles, et
ses dessins fgurent meme sur la couverture du livre publie cette annee-l : Bandes dessinees bibliques et
catecheses. En 1985, des extraits de son Evangile sont presentes la television belge, l'occasion de l'exposition
du CRIABD Maredsous. Pilamm se rend lui- meme cette exposition dont toute la presse a purle en citant son
nom. De nombreux visiteurs ilemandent une reedition des albums. En avril 1986, Casterman retrouve Ies films
que l'on rroyait perdus et imprime trois planches ainsi i|u'une affche pour une exposition la Biennale du livre
religieux de Tournai en novembre de t:ctte meme annee. Pilamm y est fete, mais sa loie ne sera complete qu'avec
la reedition qui .era faite par Brepols Turnhout, l'annee sui-vunte.
L'editeur prendra le risque d'un cinquieme volume, sur Ies paraboles, realise par Pilamm i|iiarante ans apres sa
premiere BD, sur un sce-nario de Jean-Claude Bouvier, sous le titre Le Secret des chercheurs d'or. Ce nouveau
scenariste propose encore Pilamm de dessiner deux itutres albums, L 'Etoile de Bartimee et Job mene l'enquete,
mais ces oeuvres n'ont pas encore irouve d'editeurs. Pilamm, qui fut peintre entre es deux periodes de BD, n'est
pas encore i'cconnu par Ies historiens de la BD, qui devraient decouvrir en lui un genial precurseur. (Vlais son
oeuvre ne laisse pas indifferent et a suscite aussi bien de l'enthousiasme que des cri-liques, tant au debut que tout
recemment. Aussi, Mgr Vancottem, eveque auxiliaire de Malines-Bruxelles charge des media, a-t-il tenu H
encourager l'entreprise de reedition par Brepols en 1987.
Pierre Defoux.

Un autre dessinateur reste dans l'anonymat cit le pere Pierre Defoux sj. S'il n'a produit Hu'une seule BD, dans
Spirou en 1953, Xavier vacante par le Menestrel, ii est comme Jije un artiste complet: illustrations, caricaturea
affches, fresques murales, ceramiques, vitraud pieces de thetre et emissions de television scol laire. II fut aussi
un briliant enseignant Leol poldville (aujourd'hui Kinshasa), Liege, puii au college Saint-Paul de Godinne ou
ii residl toujours, vicaire dans une paroisse voisine et soli licite pour diverses formations au dessin et 11 BD.
Ne en 1924, ii n'etait pas encore pretrl quand ii dessina Ies 80 planches de Xavier.

Dans une ligne claire peu usitee en BD chre-licnne, ii narre avec humour, spiritualite et ligueur historique, la
conversion, Ies premiers pas et la mission du compagnon de saint Ignace. Malgre l'enthousiasme et Ies
promesses de l'edi-Icur, ii lui fallut attendre trente-sept ans pour voir paratre l'album, en noir et blanc, premier
volume de Pedition Coccinelle en decembre l90. Depuis lors, ii a redessine 14 planches pour etayer l'apostolat
de Xavier au Japon, et tte version enfin complete devrait paratre en rouleurs en 1994. Un jour peut-etre sera
aussi recdite Ces inutiles, propos sur la vie religieuse, lbum illustre de 366 pages noir et blanc, pru ihez
Duculot en 1962, et dont l'humour, juge il'avant-garde Pepoque, pourrait plaire aux icunes d'aujourd'hui.
Periode de non-production : 1961-1974.
Mises part Ies Belles histoires et belles vies de Fleurus, la premiere periode de pro-duction de BD dans Ies
revues et en albums va se terminer vers la fin des annees 50. Avec la preparation du concile Vatican II, en effet,
la mentalite chretienne change. L'image imprimee, autant que Ies statues ou Ies vitraux, sont delais-ses au profit
du texte seul. La liturgie supprime beaucoup de gestes significatifs au profit de la Parole nue. La catechese est
tentee par un dis-cours abstrait, sans support. La pratique religieuse devenant une affaire d'intellectuels, la
ilesaffection dominicale gagne du terrain. Les couvertures des journaux Tintin et Spirou de Noel et de Pques se
lacisent, ne s'interessant plus qu' l'etoile des Mages, aux cloches et aux poussins. La BD chretienne est
depassee. II faut dire aussi que Ies reticences catechetiques ei episcopales vis--vis de Pilamm et Vandersteen
n'ont pas encourage Ies editeurs investir dans ce secteur, soumis Yimprimatur. Et la BD com-mence devenir
adulte, avec la naissance de Pilote et de nombreux albums qu'on ne peut plus mettre entre toutes Ies mains.
Enfin, la tele-vision propose une image lumineuse, disponible en tous temps sans rien debourser, en forte
concurrence avec Ies images imprimees de plusj en plus cheres.

La troisieme periode : partir de 1975.

II faudra attendre 1975 pour voir apparatre un nouvel elan de production d'albums de BDj chretienne. Cest
principalement le fait de troia editeurs francais.

Ligue pour la lecture de la Bible.

La Ligue, dont le siege fut Guebwiller enj Alsace avnt de demenager en septembre 1992 Valence, lance sur
le marche la traduction desj six volumes de la Bible complete de la David C.J Cook Publishing Co., Illinois,
Etats-Unis (defl sin d'Andre Le Blanc, scenario d'Iva Hoth)J dont la publication a commence en 1959 dana Pix,
un hebdomadaire protestant de l'Ecole dul dimanche. Publiee en six volumes aux Etats-j Unis en 1973, l'edition
atteint plus de deux mil-| lions d'exemplaires, et est traduite en plus da cent langues. Du cote franais, on atteinl
250 000 exemplaires pour Ies six volumes formal poche en noir et blanc et 23 000 exemplairea pour trois
volumes reedites en couleurs de 1987 1989. On ne connat pas encore le tirage de la derniere version 1993 du
Nouveau Testament vendu tres bon marche. Voir aussi en fin de cha-pitre (p. 85) ce qui est dit sur la BD
chretienne non francophone.

Editions Cheminements et du Bosquet.

Le deuxieme editeur est le pere Pierre Thivol-lier, Fils de la Charite, connu pour avoir vendu un million
d'exemplaires de son livre Le Libera-teur, evangiles en un seul volume commente, pru en 1945, et suivi des
Ades des Aptres. C'etait une tentative magistrale de mettre le Nouveau Testament a la portee de tous. Trente ans
plus tard, ii decouvre un nouveau media, laj BD, et devient scenariste. II ne s'arrete pas l puisque depuis 1988 ii
explore toutes Ies possi-1 bilites video pour une catechese adaptee aul monde d'aujourd'hui.
Son approche de la Bible par la BD s'est faite,: elle aussi, en trois etapes. Tout d'abord aux Edi-tions
Cheminements Paris avec le peintrej Pierre Rousseau, pere d'un pretre de l'Essonne : Jesus liberateur, quatre
volumes sur l'Evangile,' avec prtie documentaire (1975-1976); Jesus et\ son message de liberation, deux
volumes del 160 pages (1976), ces deux series totalisant 400 000 exemplaires, diffusion dans le tiera monde et
traductions diverses. Suivent troisj volumes sur Ies Actes des Apotres : Les Premiers \ Chretiens (40 000
exemplaires seulement).
En 1976-1977, apparaissent deux nouveaux dessinateurs : Pierre Brochard pour les evan-giles, et Noel Gloesener
pour l'Ancien Testament. En deux albums et vingt-quatre fascicules ' parat Bibliorama, toujours aux Editions
Chemi-1 nements; cet essai aboutira aux Editions du] Bosquet, Salon-de-Provence, avec la collection
Histoire du Peuple de Dieu : quarante-huit volotnes en 1979-1983 avec, en plus des precites, < Xavier
Musquera, Pierre Decomble, Mieriei Rancon, Jean Abadie et Didier Convard (qui signe Andy Cygek).
La troisieme etape a ete la collection Et II a ] vecu parmi nous , Evangile dessine par Noel: Gloesener,
melangeant le noir et blanc et la cou-leur, les cases de BD et les textes : deux volumes grand format cartonnes de
62 pages coedites d'abord par les Editions du Bosquet, (Eil et Begedis, sur les themes de Noel et de Pques, en
1984, reedites aux Editions du Bosquet l'annee suivante en un seul volume a couverture souple, suivi d'un
deuxieme sur les enseignements de Jesus (au total, 272 pages).

Univers-Media et Fleurus.
Le troisieme editeur fut plus prolixe encore : l'abbe Rene Berthier, qui fut aumonier de lycee, crea apres 1968,
la demande des eveques, la Federation des offices catholiques de communi-cation sociale (la FOCS) qui
deviendra la Federation chretiens-medias, coordonnant les Centres diocesains d'information (CDI). Des avnt
1968 ii anime une emission religieuse heb-domadaire sur RTL, qu'il continua durant treize ans sur Europe 1. En
1977, decharge de la FOCS, ii fonde les Editions Univers-Media Paris, en scenarisant (avec Marie-Helene
Sigaut et Jeanne-Marie Faure) un Evangile. en six volumes dessine par le grand illustrateur Bruno Le Sourd,
reedite chez Fleurus en 1991 en un seul volume de 300 pages sous le titre L 'Evangile de Jesus-Christ en BD. Ce
fut un gros succes d'edition en France, en Suisse, au Quebec (coedite par Novalis) et en Belgique. La reine
Fabiola nous a confie, en visitant la Biennale du livre religieux de Tournai en 1986, qu'elle utilise ces albums
pour la catechese des enfants du per-sonnel du chteau de Laeken. Suivent quatre volumes sur les Actes des
Apotres, dessines par Lizzie Napoli, dans un style plus depouille. Paratront plus tard cinq albums sur l'Ancien
Testament, dessines par Bruno Le Sourd, Marc Boulet et Jean-Marie Vives, cartonnes et entre-coupes de textes.
Mais Rene Berthier n'en reste pas la Bible : en 1979, avec Martin de Tours, il commence la collection des 80
albums Les Grandes Heures des chretiens , consacree sur-tout aux fondateurs de congregations : 48 pages
dont 16 de dossier central, couverture souple. A cote de premieres oeuvres de dessinateurs: connus comme
Franois Bourgeon avec Matre Guillaume ou Frangois Dermaut (qui signe Franjacq) avec le Pere Jacques
Laval, la collec-tion est assumee par Ies dessinateurs de la mai-son (Alain d'Orange, Bruno Le Sourd, Jeanj
Retailleau, Roland Garel, Daniel Massart, Claude Goherel, etc.)
En 1984, Univers-Media fusionne avec Fleurus. Fort des 99 titres des Belles histoires et| belles vies , Fleurus
avait commence en 1976 la collection Vivants temoins avec le remar-quable Franois d'Assise de Dino
Battaglia. Cette collection, heteroclite par le genre (Bible et vies de saints) et par le style (plusieurs albums pris
en charge par le studio espagnol Recreo), s'arre-tera apres 21 albums en 1986 avec Le Saint Cure d'Ars. La meme
annee, l'abbe Berthier, devenu directeur de Fleurus-Religion, lance trois collec-tions : Les Grandes Heures des
Eglises : his-toire des dioceses de France, une quarantaine, d'albums de BD entrecoupes de textes; Croyants
de tous pays : 10 titres, 32 pages, dont 12 de dossier final; et Chretiens dans lei monde : 10 titres, albums
cartonnes, 48 pages de BD entrecoupees de texte. II quittera Fleurus pour une retrite active Mcon. Mais ii
aura encore fonde la revue Vermeil et les Editions Medialogue.
II serait trop complexe, dans le cadre de cet ouvrage, de demeler les liens tisses entre Fleurus et deux autres
maisons qui editent aussi des bio-graphies : la collection Les Origines , de C2L ou Claude Lambert-Laurent
ou les Editions du
Rameau, qui comprend une quarantaine de titres, est revenue chez Fleurus. De meme la collection des Grands
moments de l'Eglise canadienne (au moins 15 titres) publiee d'abord par Sadifa ou les Editions du Signe,
Strasbourg. Ajoutons chez ce dernier editeur une quinzaine de biographies hors collection et 12 Figures du
protestantisme hier et aujourd'hui, et nous aurons une vue d'ensemble sur les trois principaux editeurs de la
troisieme periode de BD chretiennes, depuis 1975.

Ebauche de la quatrieme periode : partir de 1983.

Les annees d'abondance continuent: 409 nou-velles BD chretiennes, avec un maximum de 54 parutions en 1986
contre 15 seulement en 1993. Mais en librairie religieuse n'apparaissent qu'une dizaine d'albums chaque annee,
car la plupart de ces BD sont distribuees dans des cir-cuits paralleles.
Les editeurs cites dans la troisieme periode n'entrent dans la quatrieme que tardivement. Ainsi la Ligue pour la
lecture de la Bible edite en 1992 et 1993 trois beaux albums en couleurs : Terres glacees, histoire d'un
missionnaire au Grand Nord, par Philippe Hochet, en petit format et en couleurs; Le Christ, Jesus, nouvel
Evangile dessine par le Hollandais Willem de Vink; Le Nouveau Testament, nouvelle edition de la fameuse Bible
d'Andre Le Blanc et Iva Hoth, presente cette fois en 288 pages couleurs, broche, et pour moins de vingt francs
frangais.
Les Editions du Bosquet se lancent en 1985-1987 dans une serie de 12 fascicules sur les Grandes questions de
notre temps , avec de textes du pere Jean Vernette, ou l'on retrouve Xavier Musquera et Pierre Brochard, puis
dana une luxueuse encyclopedie des religions, dessii nee par Pierre Brochard, en cinq volumes, d<
1987 a 1989.
Fleurus termine son tour des dioceses francaia par deux albums cartonnes sur l'Eglise de Que-bec et celle de
Montreal, ainsi qu'une aventure de jeunes chretiens en Suisse romande, dessinea par Robert Bressy et Kline. Le
projet d'une BD sur Ies dioceses belges n'a jamais abouti. Er revanche, le bicentenaire de la Revolution en
1988 et 1989 a inspire trois albums sur l'action et le martyre des chretiens, dessines par Rene Le Honzec et
Andre Gaudelette. Apres YIgnace deLoyola de Jaime Marzal Canos de 1988, Fleurus n'a produit qu'une petite
vingtaine de BD en francais, disponibles seulement dans Ies congregations. La demiere en date (4e tri] mestre
1993) est au petit format A 5, consacre au pere Francois Fa di Bruno, un Turinois contemporain de Don Bosco.
Au contraire, Ies Editions du Signe continuent leurs publications grand public comme Fatima de Raphael Mar-
cello, Saint Martin dessine par Pierre Frisano ou Saint Maurice dessine par Camille Meyer. Quant Claude
Lambert-Laurent, ii a cesse toute production en 1991. noter aussi que Fleurus a reedite ces dernieres annees la
plupart des 99 volumes de la collection Belles histoires et belles vies , produites de 1947 1972, et se prepare
Ies mettre en couleurs, comme pour repondre une demande du public d'en connatre plus sur Ies prenoms.
Mais la quatrieme periode se marquera plus nettement avec la naissance de nouveaux edi-teurs ou avec le
passage la BD d'editeurs tradi-tionnels. Passons-les donc en revue, par ordre alphabetique.
Anne Sigier, editeur et libraire Sainte-Foy-lez-Quebec, connue pour ses posters et ses livres de Jean Vanier
illustres par une petite soeur de Jesus, lance sur le marche, en 1989, la collection Parole et joie : Missionnaire
en Nouvelle-France (vie du pere Chaumonot sj) et Jesus, un regard qui fait vivre (Evangile), par Paul Roux,
Abraham et Moise par Louis Paradis; d'autres BD suivront.
L'Atelier de materiei audiovisuel de Yaounde au Cameroun a realise en 1991 une BD sans pre-tention, dessinee
par Faustin Ntere, qui deire presenter aux jeunes de ce pays la vie d'un des premiers Africains missionnaires,
l'abbe Simon Mpecke, dit Baba Simon, originaire du Sud-Cameroun et venu evangeliser le Nord.
Les Editions des Beatitudes (ex-Lion de Juda, en Loir-et-Cher) editent en noir et blanc, format poche, en 1991-
1992, deux albums du dessina-teur anversois Floris Brouwers: Rien que l'amour, dans les pas de saint Jean de la
Croix, et Reveille ton cceur, sur les pas de Silouane et des Peres du desert. Ce dernier est une initiation originale
et pleine d'humour la vie spirituelle.
Chez Blimer-Duverdier Biarritz (noms de la scenariste et du dessinateur, diffusion Desclee de Brouwer), ii n'y
a qu'une BD au catalogue, mais elle en est sa sixieme edition et se prepare des traductions : Les Fumees
bleues du Caire, titre enigmatique derriere lequel se cache la vie de soeur Emmanuelle au milieu des chiffon-
niers.
Les Editions du Centurion, maison liee l'editeur Bayard Paris, a developpe jusqu'a present seize titres, dont
plusieurs ont ete reedi-tes et certains traduits. Albums cartonnes en couleurs, de qualites graphique et
scenaristique (en majorite l'ceuvre d'un seul homme, Benot Marchon), prepublies dans Astrapi ou Grain de
soleil, on ne Ies retrouve guere en grandes sur-faces ou en librairies specialisees dans la BD. Malgre leur prix de
vente eleve, ils sont fort demandes, qu'il s'agisse de temoins, comme l'emouvant Gandhi du Bresilien Leo, ou
d'Evan-gile, comme la tres belle Mrie Mere de Jesus de Jean-Francois Kieffer, car ils correspondent l'interet et
l'ge de certains enfants. Le tirage moyen de chaque titre tourne autour des 20 000 exemplaires. On trouvera la
liste de ces albums en fin d'ouvrage (voir p. 109).

Cest pour un public plus ge, adolescents et grands jeunes gens, qu'est nee Bruxelles en 1990 la collection
Coccinelle chez le nou vel editeur Helyode en collaboration avec le quoti-dien La Libre Belgique et le
CRIABD deja editeur de la revue Coccinelle BD. Avec trois crea-tions (Ignace de Cecile Schmitz, Tonnerre en'
Chine de Luc Foccroulle et Lejoueur deflute de Beatrice Beaumarais, d'apres Daniel-Ange) et trois reeditions
(Xavier du pere Pierre Defoux, Froidure de Marco Venanzi et Monsieur Vincent de Raymond Reding), plus deux
albums en dif-fusion {Bernadette de Jije et L'Homme de Moloka'i de Cecile Schmitz), la collection est devenue
l'edition Coccinelle avec son propre catalogue. Si cette edition s'est imposee chez Ies libraires religieux et
partiellement en grandes surfaces, elle devra developper des arguments promotionnels et commerciaux pour etre
presente dans le monde de la BD.

Dans le tour d'horizon des BD sur la Bible, i ne faudrait pas negliger Ies Editions Consulaire de Paris qui
presentaient au salon d'Angoulem de 1987 la premiere BD d'une serie de huit su Ies fetes juives, dessinee par
Sacha. Depuis, deux autres albums seulement ont vu le jour, probablement par manque de promotion, car ces BD
ne sont pas denuees d'humour ni de connaissances bibliques. A noter aussi aux Editions Colbo et Otsar, de Paris
egalement, deux histoires juives dessinees par Jacky Riahi, Echec Haman et On a enleve rabbi Shlomo.
Le grand editeur parisien Dargaud, avnt de faire prtie du groupe Ampere, avait eu l'idee de mettre en BD le
meilleur best-seller mondial, la Bible. Avec la complicite de Bruno Lagrange et le nom de Claude Moliterni pour
le texte (sic), ii reprend en 1983 et 1986 Poeuvre de l'Espagnol Jesus Blasco qui avait deja connu ailleurs une
edition partielle en 1977. gros traits, un premier volume evoque Ies Peuples de Dieu, Ancien Testament et
Evangile; un deuxieme volume survole Ies Actes des Aptres, en illustration plu-tot qu'en vraie BD. Bien
diffusee en grandes surfaces et en librairies tant generales que reli-gieuses, presentee au pape par Georges
Dargaud lui-meme, cette Bible en BD, qui n'est de loin pas la meilleure, a joue le role de l'arbre qui cache la
foret. En revanche, on peut etre plus satisfait du dessin de Jean-Marie Ruffieux dans trois volumes de Dargaud-
Histoire : David et Salomon, Herode le Grand et Massada, parus en 1986-1988. Citons simplement Les
Patriarches et une vie de Gandhi par Jaime Brocal-Remohi. L'Homme de Moloka'i, vie du bienheureux pere
Damien, n'a pas ete publiee dans la collection L'Homme de... , mais en coedition avec les Peres des Sacres-
Cceurs par la filiale Dargaud-Benelux. Cette BD est reprise actuellement dans le catalogue Coccinelle. Citons
enfin, moins connus parce que luxueux, les cinq volumes de la collection Les Religions de la Bible , qui
reprend en prtie le contenu des BD Dargaud-Histoire, mais aussi de nouvelles planches et une documentation
photographique de premier choix.
Qu'est-ce qui a pousse Desclee de Brouwer, de la rue des Saints-Peres Paris, se lancer dans la BD ? Peut-etre
le fait qu'il diffusait les BD bibliques de Dargaud ? Ou qu'il avait eu un certain succes en 1953 en publiant la Vie
du petit saint Placide de Genevieve Gallois ? Quoi qu'il en soit, ii a fait confiance aux Jesuites de Milan pour
editer L 'Evangile de Jesus de Tullio Bru-none. Malgre la traduction de sceur Jeanne d'Arc, le dessin trop
pompeux ne fut pas de tous les goflts, et le deuxieme volume sur les Actes ne vit jamais le jour en franais.
Maurice Kalibiona, un Zarois ne en Bel-gique, etudiant en dessin, se convertit lors d'un pelerinage Medjugorje
en Bosnie-Herzego-vine. II dessine alors un album-temoignage Mrie reine de la paix traduit en cinq langues,
aux Editions du Moustier (Edime) Louvain-la-Neuve, en 1989, puis un autre volume sur l'histoire des
apparitions mariales chez l'editeur Hovine de Marquain-Tournai: Le Triomphe du Cceur Immacule de Mrie, en
1993. Sensibilite africaine, verite du temoin, ces deux albums plaisent aux jeunes.
Aux Editions de l'Emmanuel Paris, en 1992, un curieux petit album en noir et blanc raconte les aventures de
Cox et Nel, la Coccinelle mas-quee et son confident, dont les premiers dia-logues furent publies dans Coccinelle
BD en 1987. L'auteur, Bruno Rabourdin, dit aussi Brunor ou Onurb, n'en est pas sa premiere BD puisqu'on le
retrouve aussi dans la revue Badge des Orphelins apprentis d'Auteuil et comme illustrateur de nombreux livres
religieux. Dans Coccinelle BD, depuis le numero 36, on peut decouvrir un inedit de 48 pages : Mic Roscop au
pays de l'hebreu, initiation aux religions juive et chretienne.
L'association Feter Mrie dans les Hauts-de-Seine publie, depuis 1987, cinq brochures de petit format,
traduites en plusieurs langues, et envoyees dans le monde entier, consacrees la Legion de Mrie et aux
apparitions de Pont-main, Fatima, La Salette et la rue du Bac m Paris. Anonymat des auteurs, benevolat, prix
modiques, evangelisation par la BD sont les caracteristiques de cette dynamique association. La revue Tournesol
a un jour revele le jeune dessinateur Etienne Jung. Avec tout son talent, ii est passe Fripounet, revue de
Fleurus-Presse, ou ii a dessine un Evangile en 32 planches sur scenario de Hannah Kreda, sous le titre Et on j
l'appela du nom de Jesus. L'editeur en a fait un hors-serie, en 1992, qui a ete peu diffuse. I Aujourd'hui on
peut retrouver les dessins d'Etienne Jung dans Grain de soleil.
L'Institut superieur de catechese et de pastorale et le Centre diocesain de documentation de Liege ont publie en
1984, la veille de la premiere visite de Jean-Paul II en Belgique, la premiere BD realisee par Vink en 1980 sur
un scenario de Michel Dusart: Pays de Liege, Vie d'une Eglise. Historique d'un diocese-princi-paute en lien avec
le passe de la Belgique et de 'Europe, cet album pourrait depasser les frontieres et etre le modele des BD
historiques. Cest en ce sens que l'exposition du CRIABD Maredsous en 1985 etait sous-titree De Jije Vink
.
La BD biblique la plus connue, la plus tra-duite et malheureusement en prtie epuisee aujourd'hui, du moins en
francais, fut le point d'orgue des Editions Larousse apres les grandes fresques d'histoire de la France, des grandes
decouvertes et du western en BD. La meme equipe s'attaqua la Bible; en 1983-1984, sur un scenario
extraordinaire d'Etienne Dahler, cofon-dateur de la Communaute des Beatitudes. Mais si Pierre Frisano, Raphael
Marcello et Victor de la Fuente sont des habitues de la BD chretienne et continuent encore aujourd'hui d'en
dessiner, on ne peut en dire autant de Paolo-Eleuteri Ser-pieri, Jose Bielsa et Raymond Poivet. Les styles tres
differents de chacun d'eux ajouteront au manque de coherence de l'ensemble. Pour la petite histoire, c'est l'avance
accordee par les Japonais en vue de la traduction qui a rendu possible l'edition en francais: comme quoi
l'evangelisation ne se fait pas que dans un seul sens ! Au total, huit volumes de 150 pages en couleurs, dont six
d'Ancien Testament.
II faut saluer la performance d'un instituteur genevois, Edgar Burgler, dans la droite ligne de Topffer, qui a
dessine de 1983 a 1990, en cinq episodes, YEpopee helvete, aux Editions Lied Carouge-Geneve. C'est le
volume IV qui nous interesse ici, car ii est intitule L'Homme du Ranft, qui n'est autre que saint Nicolas de Flue,
patron de la Suisse. Cette BD est en vente chez tous les libraires religieux de la Confederation.
Le Lombard, a Bruxelles, editeur du journal Tintin, n'avait plus de BD chretienne dans son catalogue depuis
l'epuisement du Monsieur Vin-cent de Raymond Reding, pru en 1957. En 1983, un coup de cceur lui fait
traduire un des chefs-d'ceuvre de la BD britannique The Road of Courage du dessinateur Frank Hampson, et du
scenariste Marcus Morris, sous le titre Jesus de Nazareth. Cest Francois-Xavier Neve de Mevergnies qui
sous le double pseudonyme de Cedric Tonneil et d'Olivier Cair-Helion pre-senta et traduisit l'Evangile de
Hampson, crea-teur de Dan Dare, pilote du futur, la premiere BD de science-fiction europeenne. Cela valut
Francois-Xavier Neve de Mevergnies, d'autre part assistant l'universite de Liege, d'etre invite l'inauguration
et la cloture de l'exposi-tion du CRIABD Maredsous et d'etre ainsi compagnon de la premiere heure de
l'association qu'il preside actuellement. II avait l'epoque en chantier le commentaire de la Fresque biblique,
veritable encyclopedie de huit volumes sur l'Ancien Testament et de deux sur le Nouveau, illustree par
deux autres Belges, Jean Torton et Claude Lambert. Les Editions du Lombard publierent cette ceuvre de 1
500 pages entre 1986 et 1991, non sans succes en Belgique grce au spectacle mis en scene par Jean-Pierre Van
Hecke sur une musique d'Alan Will et un texte du pere Jean Debruyne, mais d'une vente plus limitee en France,
en Suisse et au Quebec. II n'existe pas de traduction connue, si ce n'est un tome I en portugais et en polonais.
Sans etre ni de la BD ni de l'image legendee, ces albums sont repris dans les ouvrages specialises de BD cause
du travail de Jean Torton, plus connu en BD sous le nom de Jeronaton. Enfin, en 1992, un dernier coup de cceur
des Editions du Lombard fait paratre Saint Vladimir, le Soleil Radieux, magnifiquement dessine par Paul
Teng sur un scenario du litteraire Vladimir Volkoff, BD historique et pai'enne jusqu' la conversion du roi de
Kiev la fin de l'album.

Si les Editions du Lombard font actuellement prtie du Groupe Ampere , c'est sous le nom des Nouvelles
Editions Mame, du meme groupe, que parat en 1993 un delicieux petit album de 24 pages racontant l'Evangile
aux plus petits : Rejouis-toi, le Seigneur est ton anii, avec les dessins de Jean-Francois Kieffer sur un texte de
Christine Ponsard, redactrice de Bouton d'or, revue qui avait assure la prepublication.

Les Editions Medialogue Paris, en lien avec Ies Orphelins apprentis d'Auteuil, editeurs de YEmmanuel de Jije,
ont quatre albums leur actif: Le Pere Daniel Brottier, directeur des OAA de 1923 1936, et beatifie en 1984,
dessine par Francoise Pichard en 1983 (un remake de cet album, dessine par Daniel Massart, a pru aux OAA en
1992); Les Armeniens, album historique dessine par Jeandedieu Arranz en 1988 ; Therese de Lisieux, la petite
voie par Gilles Bonotaux l'annee suivante, et L'Abbe Louis Roussel, fonda-teur des OAA en 1866, par Andre
Gaudelette en 1991. A noter que ces trois dernieres BD, dessi-nees et scenarisees par des professionnels de
Fleurus, ont pru cartonnees.
Les Paulistes de Paris n'ont pas encore investi beaucoup dans la BD chretienne, meme s'ils assurent actuellement
la diffusion de l'Edition Coccinelle. On ne retrouve leur nom d'editeur, Mediaspaul, que dans deux coeditions :
d'une part avec les Editions Don Bosco de Caen pour la traduction en 1984-1986 des trois volumes de 48 pages
sur la vie du fondateur des Salesiens dessinee par Alarico Gattia, d'autre part avec les Presses de Taize pour un
conte inspire de sainte Therese d'Avila, La Haute Demeure, dessins du frere Eric de Saussure, en 1991. Peut-etre
les retrouvera-t-on bientot, associes au mensuel Fraternite Yvelines, pour l'edition des 44 pre-mieres planches de
Yeshoua, debut de l'evangile selon Jean Torton...
Saluons l'editeur Mirago de Zagreb en Croaie, qui fait paratre en 1989, juste avnt la guerre, cinq traductions
d'un bel album car-tonne en couleurs sur le debut de l'histoire des apparitions de Medjugorje en 1981.
Une agence litteraire franco-japonaise du nom de Miss, Paris, vient d'editer, coup sur coup cn 1993 et 1994,
une BD sur l'oecumenisme et une autre sur l'abbe Pierre. Dans le premier cas, cile a demande des dessinateurs
franais, selec-tionnes par l'editeur Kodansha de Tokyo, de faire deux ou quatre planches sur des person-nages
phares de l'oecumenisme : l'abbe Coutu-rier, Lord Halifax et le pere Portal, Dietrich Boenhoeffer, David
Duplessis, Jean XXIII et le patriarche Athenagoras, le pape Shenouda III d'Egypte, etc. Edmond Baudoin,
Michel Cres-pin, Romain Slocombe, Marcel Uderzo, Johanna Schipper et d'autres se sont atteles cette tche
pour donner les 54 pages de La Robe sans couture, coeditee avec l'ACNAV (qui a rea-lise un dossier
pedagogique dans la revue Auvi-mages), le Secretariat pour l'unite des chretiens et le Departement histoire
chretienne de Hachette. Sur cette lancee, Miss a demande Edmond Baudoin, prix du meilleur album a
Angouleme en 1993, de dessiner L'Abbe Pierre, au quarantieme anniversaire de l'hiver 54. Une ceuvre originale
et personnelle, en noir et blanc, prepubliee dans l'hebdomadaire La Vie de fevrier mai 1994.
Aux Editions MSM dans les Hautes-Pyrenees une decevante BD sur sainte Bernadette : Un sourire dans la
grotte, dessinee par Victor de la Fuente en 1990.
On peut regretter que ne soient pas plus connus en Europe et au Quebec les merveilleux albums edites par les
Paulistes de Kinshasa sous le nom de Saint-Paul Afrique. Sur tout le continent et a Madagascar, ils sont diffuses
et tra-duits. Ainsi trouve-t-on de 1979 a 1986 treize titres sur l'Ancien Testament et un sur les Actes des Apotres,
avec les dessinateurs Mayo-Nke et Sima Lukombo, de 1979 1992 neuf biogra-, phies de temoins (Bienheureuse
Anuarite, Mar-\ tyrs de l'Ouganda, Le Cardinal Lavigerie, etc.)| realises, en plus des precit.es, par Lepa-Mabila. Saye et
Masioni Makamba, ce dernier dessinanti aussi onze fascicules en couleurs sur Ies Evan-giles, en 1989-1992. Parce qu'ils nous
font pen-j ser aux paraboles, on peut classer en BD chre-tiennes Ies treize volumes de 32 pages reprenant des contes africains,
dessines entre 1981 et 1987 par Lepa-Mabila Saye, Targou, Kainda Kalenda et Sambu Kondi. Au total, pre de cin-quante
BD realisees et imprimees au Za'ire.
La Congregation des serviteurs de Jesus et Mrie, fondee par le pere Lamy en 1929, edite partir de l'abbaye d'Ourscamp
dans l'Oise, sous le nom des Editions du Serviteur, deux BD en noir et blanc, de format poche, dessinees par Floris Brouwers,
qui fait actuellement prtie de la Communaute du Pain de Vie pre de Lisieux. Un bonheur sans limites et Prier, c'est quoi ?
sont des petites merveilles d'humour et d'enseigne-ment spirituel. Chez le meme editeur on trouve aussi des illustrations de
soeur Marie-Rosa Guerrini, traduit de l'italien, traitant aussi de la vie spirituelle.
Editee par le Syndicat d'initiative de Conques en Aveyron, un seul album dessine par Alain d'Orange nous instruit sur la vie
de Sainte Foy, le voi de ses reliques et Ies miracles qu'on lui attribue.
\ Enfin, la revue Terres lointaines, en Ile-de-France, a rassemble en trois volumes de 36 et 48 pages Ies BD racontant en deux
planches Ies actons de jeunes chretiens dans differents pays du monde.

Le prix internaional de la BD chretienne francophone

Fonde par le CRIABD internaional, ce Prix recompense une BD chretienne parue dans l'annee qui precede la proclamation.
Decerne pour la premiere fois Maredsous en 1985 pour un album pru entre 1943 et 1960, puis Louvain-la-Neuve en
1986 pour un album pru entre 1975 et 1985, le prix a ete proclame chaque annee la Foire internaionale du livre de
Bruxelles de 1987 1991. D'autre part, de 1987 1989, la Federation Chretiens-Medias de France, avec la participation du
CRIABD internaional, decernait un prix semblable pour quatre albums indiques dans la liste ci-dessous par un asterisque (*),
la proclamation ayant lieu au Salon internaional de la BD Angou-leme. En novembre 1991, d'un commun accord entre le
CRIABD internaional et la Federation Chretiens-Medias, ii a ete decide que n'existerait plus qu'un seul prix pour la BD
chretienne, heritier des precedents, gere par Chretiens-Medias Sud-Ouest et proclame Angouleme lors du Salon
internaional de la BD, la fin du mois de janvier de chaque annee.
1985 : Charles de Foucauld, Jije, Ed. Dupuis, prix du jury.
Don Bosco, Jije, Ed. Dupuis, prix du public.
1986 : A Calcutta avec mere Teresa, Noelle Herrenschmidt et Benot Marchon, Ed. du Centurion, prix du jury et du public.
Le Pere Damien, Cecile Schmitz et Marie-Helene Sigaut, Ed. Univers-Media-Fleurus, mention speciale.

1987 : La Passion de Jesus, Jean-Franois Kief-fer et Benot Marchon, Ed. du Centurion, prix du jury CRIABD.

Raoul Follereau *, Bruno Le Sourd et Marie-Helene Sigaut, Ed. Fleurus, prix du jury Chretiens-Medias.

1988 : Les Albums de la Bonne Nouvelle (4 pre-miers tomes), Pilamm et Rene Vasut, Ed. Brepols, prix du jury CRIABD.
Les Fumees bleues du Caire *, Jean Duverdier et Michele Blimer, Blimer-Duverdier, prix du jury Chretiens-Medias.
1989 : L'Homme de Moloka'i, Cerile Schmitz et Jacques Stoquart, Ed.Dargaud-Benelux, prix du jury CRIABD.
La Fresque biblique (4 premiers tomes), Jean Torton, Claude Lambert et Olivier Cair-Helion, Ed. du Lombard, mention
speciale CRIABD.
Mathilde Wrede *, Carmen Levi et Axei Lochen, Ed. du Signe, prix du jury Chretiens-Medias.
Mrie Mere de Jesus *, Jean-Frangois Kief-fer et Benot Marchon, Ed. du Centurion, mention speciale Chretiens-Medias.
1990 : Missionnaire en Nouvelle-France, Pierre-Marie-Joseph Chaumonot sj, Paul Roux et Gilles Drolet, Ed. Anne Sigier,
prix du jury. Froidure, Marco Venanzi et Michel Dusart, Federation de l'abbe Froidure, mention speciale.
1991 : Colomban, un aventurier de l'Europe, Pierre Dubois et Philippe Aubert, Ed. Fleu-rus-Cercle Girardot, prix du jury.
1992 : Ignace, nous n'irons pas Jerusalem, Cerile Schmitz et Jacques Stoquart, Ed. Coccinelle, prix du jury.
1993 : Saint Vladimir, le Soleil radieux, Paul Teng et Vladimir Volkoff, Ed. du Lombard, prix du jury.
Terres glacees, Philippe Hochet et Edith Barnaud, Ligue pour la lecture de la Bible, mention speciale.
1994 : Tonnerre en Chine, Vincent Lebbe, Luc Foccroulle, Dominique et Pierre Bar, Ed. Coccinelle, prix du jury.

La BD chretienne non francophone.

Avec ses 600 albums, sans compter les 99 de la collection Belles histoires et belles vies , la BD chretienne francophone
semble etre la plus riche, et elle exporte largement en traductions diverses. II est vrai que le phenomene de la BD est reconnu
ouvertement par le public europeen francophone, belge, franais et suisse romand, et moins apprecie dans les autres pays.
Ceux-ci ont cependant cree une BD chretienne propre, spe-cialement en Espagne avec Jose Luis Cortes et en Italie avec Dino
Battaglia, egalement en Croaie ou en Pologne, mais elle a rarement ete traduite en fran^ais. Aussi etonnant que cela^ puisse
paratre, un editeur de Strasbourg, les Editions du Signe, produit de la BD chretienne dessinee par des Franais... et qui ne
parat pas necessai-rement dans la langue de Voltaire : certaines bio-graphies existent seulement en allemand, en espagnol ou
en anglais. Les Editions du Rameau et Fleurus ont, elles aussi, largement traduit leurs BD. La Bible de Larousse a ete traduite
en japonais, mais c'est la Bible du pere Thivollier qui semble avoir fait Pobjet du plus grand nombre de traductions. Enfin on
retrouve des BD des Editions du Centurion-Bayard en allemand, en italien et en chinois ( Hong-Kong).

Quant la BD chretienne des Etats-Unis, elle commence des 1943 avec une Bible en couleurs, Ancien et Nouveau
Testament, editee par M. C. Gaines, dessinee par Don Cameron, sur un texte de M. Muldorf. Cest la meme annee
que le Canadien Harold Foster, dessinateur de Prince Valiant, adapte, selon la technique du texte sous l'image,
The Song of Bernadette, uni livre sur Lourdes ecrit par l'Autrichien Franz Werfel. En 1950, l'archeveque de
Boston donne Vimprimatur pour The Good Tidings, traduction des quatre albums de La Bonne Nouvelle de
Pilamm, ce qui semble bien etre la premiere exportation de BD europeenne aux Etats-Unis.

Mais la seule BD chretienne vraiment internaionale est celle d'Andre Le Blanc, Americain ne en 1921 en
Amerique centrale, collaborateur de Will Eisner, successeur de Marvin Bradley pour Rex Morgan, crayonnant et
encrant une dizaine de series americaines. Apres la guerre on le retrouve reporter-dessinateur au Bresil pour O
Globo et adaptant en BD Ies classiques de la litterature bresilienne. Revenu New York en 1959, ii entreprit de
dessiner pour la revue Pix une Bible de pre de 1 000 pages, de la Genese l'Apocalypse, sur un scenario d'Iva
Hoth. Cet hebdomadaire tira un million d'exemplaires ! Ce n'est qu'en 1973 que la David C. Cook Publishing
Co. l'editera en six fascicules sous le titre Picture Bible For AU Ages et Ies traductions en 105 langues furent
distribuees dans plus de 90 pays dans Ies milieux evangeliques et protes-tants. La derniere edition en francais du
Nou-veau Testament (280 pages) est coeditee par la Ligue pour la lecture de la Bible, TAssociation evangelique
slave et Esae 55 : cela a permis de mettre en vente ce volume au prix de 18 FF ou 110FB.
En 1980, persuadee par Ies Franciscains, la Marvel entre dans la BD chretienne : un Francis Brother of the
Universe est en effet dessine par John Buscema, assiste de toute l'equipe de la celebre maison d'editions. II sera
suivi en 1982 par Le Pape Jean-Paul II et en 1984 par Mother Teresa of Calcutta. Devant le succes de ces
comics bon marche (traduits en francais et en d'autres langues), Ies Franciscains de Los Angeles lancent leurs
propres BD, partir de 1982, en anglais et en espagnol.
Des BD chretiennes locales existent aussi en Amerique latine, en Afrique centrale, a Madagascar, aux Philippines
ainsi qu'en Chine avnt 1949. Au total nous avons recense" 1 300 albums : une part de ces fascicules non
cartonnes, imprimes sur du mauvais papier, ne sont plus disponibles actuellement. Le Panorama de la BD
chretienne, edite chaque annee par le CRIABD, essaie de faire le point sur cette abondante production.
Les traductions ne revelent pas necessairement les grands auteurs : si le Frangois d'Assise* de Dino Battaglia a
ete traduit en francais, neerlandais, espagnol et anglais, on ne connat que les traductions neerlandaise et anglaise
du Don Bosco de Jije : l'Italie et l'Espagne lui ont prefere d'autres versions. Et les autres BD chretiennes de
Battaglia et de Jije ne sont pratiquement pas traduites. Quant Cortes, ii devra malheureusement attendre un
changement de sensibilite qui admette l'humour et la caricature dans la BD chretienne, en dehors de la peninsule
Iberique.
Les deux pionniers de la periode 1943-1960, qui ont eu des difficultes avec les milieux cate-chetiques, Pilamm et
Vandersteen, tous deux edites en Belgique, mais de chaque cote dela frontiere linguistique, ont eu des fortunes
dif-" ferentes en ce qui concerne Ies traductions : si> Ies Albums de la Bonne Nouvelle de Pilamm ont existe en
neerlandais, espagnol et anglais, Ies 128 planches de PAncien Testament de Vandersteen (De avonturen van
Rudi) n'ont jamais connu de traduction en album. De meme, la Fresque biblique, qui sans etre une BD, eti
Pceuvre d'auteurs de BD, n'a connu que deux timides essais en portugais et en polonais. Avis aux editeurs : il
n'est pas trop tard pour se mettre au travail.

Chapitre III
Decouvrir un art, rencontrer des temoins, vivre l'Evangile

Coup de coeur.
Quel ne fut pas notre etonnement, ce jour de vacances, de voir un petit garson de six ans tout au plus pointer le
doigt vers un album, argumenter pour que la maman l`achete et, evidemment, parvenir ses fins ! Demarche
courante, pourquoi s'en etonner ? Cest l'album choisi qui nous a surpris. Cet album-l, choisi par un enfant si
jeune. Coup de coeur remettant en question Ies classements habituels par tranches d'ges. Le titre ? Charles de
Foucauld de Jije. Pas etonnant, nous repondront Ies connaisseurs. Si, si... bien etonnes Ies parents et Ies
educateurs ! Nous n'avions pas l'occasion de questionner l'enfant pour savoir ce qui le determinait, mais en
continuam nos ventes, nous avons pu Pobser-ver, assis sur le sol, plonge dans sa decouverte de la BD,
completement indifferent la foule et au bruit. Nous ne ferons pas ici l'analyse de tous Ies mecanismes qui se
declenchent quand nous choisissons de lire un album plutot qu'un autre. Simplement, nous voulons dire et redire
qu'il existe des BD chretiennes passionnantes ! II n'y a pas de classement prealable que par l'adulte; la BD
chretienne est choisie et lue par Ies enfants et Ies jeunes tout autant que la BD clas-sique.
Est-elle lue par Ies adultes ? Beaucoup trop peu, nous semble-t-il. Les inconditionnels de Jije ou les nostalgiques
de Pilamm, les bede-philes passionnes, ne vivent pas le meme plai-sir avec certaines BD chr,etiennes et sont
reti-cents pour aborder l'une ou l'autre collection. Un dossier pedagogique encarte, s'il seduit des professeurs ou
des animateurs, freine le lecteur classique ; l'enfant, lui, en sautera allegre-ment les pages.

Bande dessinee et animation pastorale.

A la fin des annees 70 se lance une nouvelle mode, l'utilisation de la BD en catechese. Trai vaux de professeurs,
memoires d'etudiants, cycles de formation... allons-y gaiement, faisons de la BD un outil pedagogique !
En 1994, qu'en est-il sur le terrain ? Des animateurs passionnes de BD et d'evangelisation ont concu des
fascicules clairs et precis mis en vente dans les centres de documentation. CerJ taines collections joignent
l'album une feuille A4 recto-verso proposant des pistes de reflexion, des exemples de themes de travail.
Cependant, nous continuons entendre les memes remarques de la part de professeurs ou d'animateurs: Pour
les enfants, pour lea jeunes, la BD c'est naturel; nous, nous devons faire un effort pour la lire... ou : J'aime
beaucoup la BD, mais comment la travailler avec tout un groupe ? un album pour chacun ?
des photocopies ? ou encore : La BD comme moyen pedagogique, cela demande beaucoup de preparation, et
je n'ai pas le temps. Ce n'est pas aussi simple que cela parat premiere vue !
Si la BD est devenue un support pedagogique, elle n'est pas une solution de facilite et demande, comme tout
autre moyen, une rigueur dans la demarche et un minimum de creativite. Nous ne developperons pas ici une
methodolo-gie d'utilisation de la bande dessinee chretienne, mais voici quelques exemples et reflexions.

La biblio theque, le coin lecture ou le casier BD .

Un album se lit, se vit, avnt tout d'une facon individuelle. Respectons donc ce premier niveau de decouverte.
L'enseignant ou l'animateur aura tout interet prevoir, selon ses conditions de travail, une bibliotheque, un coin
lecture ou un casier BD . C'est important. Si nous vou-lons une utilisation naturelle du media, placons le
media dans des conditions naturelles d'utilisation. Prevoir des temps de lecture ou des temps d'emprunt. Ces
derniers permettent en outre un rappel de la Bonne Nouvelle dans des familles ou la foi s'est quelque peu
endormie et font decouvrir des temoins inconnus. Prevoir des temps de dialogue ou le lecteur pourra exprimer
toute son experience emotionnelle. La BD est un art, elle suscitera des reactions parfois bien differentes.
Graphisme, couleurs et lettrage n'ont pas sur chacun le meme impact et, la premiere lecture, les traits de
caractere des per-sonnages ne revetent pas la meme importance pour tous.

Quels que soient Ies objectifs poursuivis par l'utilisation des BD, la lecture individuelle, l'ecoute de l'autre et le
respect de son opinion sont des etapes essentielles. Avoir des BD chre-tiennes dans une bibliotheque, c'est avoir
une source jaillissante de vie, c'est avoir une mer-veilleuse reserve de documentation, c'est decou-vrir une
nouvelle facon de vivre le present.

Quelle utilisation ?
Les formes d'utilisation de la BD sont variees, Des animateurs les multiplient a souhait. Nou! voudrions attirer
ici l'attention sur le fait que certaines utilisations s'ecartent totalement de 1| BD elle-meme, la morcellent, la
mutilent, la vio* lent. Nous ne ferons pas la liste de ces utilisa tions au sens pejoratif du terme.
La BD, qu'elle soit classique ou chretienne, a ses richesses et ses limites. Reconnaissons-les, Decouvrons ce
qu'elle peut donner. Ne la defor-mons pas pour qu'elle nous serve.
Le travail des auteurs est infiniment respec-table. Par auteurs, ii est generalement entendu Io dessinateur et le
scenariste; nous aimons j| joindre les autres personnes qui participent 1 dans l'anonymat bien souvent, la mise
en cou-leurs et au lettrage. Utilisons des lors l'album, une planche, ou une case sans y apporter de modifications
personnelles. Notre creativite, oui celle du groupe que nous animons, pourra d'autant mieux s'exercer si, a partir
d'un theme, nous construisons notre propre scenario et utilisons les techniques de la BD.

Analyse, comparaison, complementarite.

Un groupe familiarise avec la BD chretienne irouvera par lui-meme bon nombre d'activites mteressantes. II est
remarquer que les plus ardents defenseurs et utilisateurs de la BD chretienne ont, au moins, deux points
communs : ils aiment faire decouvrir toute la richesse des themes evoques dans un album et trouvent naturel
d'inclure la BD dans une documentation, qu'elle soit litteraire, religieuse, historique ou geographique. Decouvrir
la Bible en BD, decouvrir des vies de temoins du Christ, cela ne peut qu'ouvrir les esprits et les coeurs. Une pre-
miere lecture peut enthousiasmer ou laisser un Kout de vague indifference. L'analyse de l'album provoquera
interrogation et recherche person-nelle, donnera envie d'en savoir plus, d'en savoir mieux.
Cette meme analyse nous fera decouvrir, au-ilel des considerations techniques de construc-lion du recit et de sa
mise en images, toute une dynamique de vie.
Tres brievement, et parmi les multiples cxemples, nous voudrions citer ici quelques pos-sibilites de travail.
Avec des adolescents, ii est passionnant de comparer BD biblique, texte biblique et texte d'etude. Le livre de
John Wijngaards, Decouvrir VEvangile sans se tromper aux Editions logiques (Quebec), nous fournit des
fondements historique et geographique interessants pour de telles rccherches, qu'elles soient personnelles ou qu'il
s'agisse d'un travail de groupe.
Don Bosco, heros modeme, chef-d'oeuvre de Jije toujours actuel, est analyse avec beaucoup de pertinence par le
pere Jean-Francois Meurs, salesien. II nous aide a decouvrir Ies person nages, nous fait reflechir aux thdmes
rencontre dans 1'album, entre autres la paternite, l'action, la vocation, la violence. Ies miracles, le symbo-lisme.
Le pere Vincent Lebbe, dont la vie est racon-tee dans Tonnerre en Chine de Luc Foccroulle. Dominique et Pierre
Bar, etait lui aussi d'ur dynamisme qui a ravi Ies uns et choque lei autres ! Coccinelle BD a publie une etude d<
Claire Beguin-Gennart; ce dossier d'une utilisa-tion simple fait decouvrir toutes Ies possibilites d'exploitation de
la BD : suggestions pour \i professeur de langue maternelle, le professeui d'histoire, possibilites de recherches
geogra-phiques, sans oublier, bien evidemment le professeur de religion ou l'aumonerie de lycee.
Nous voudrions egalement attirer 1'attentionj sur Ies possibilites de travail offertes par La Robit sans couture
album collectif que nous avons dejj mentionne, et son dossier Auvimages dej l'ACNAV. Album doublement
interessant: lei contenu lui-meme et la motivation qu'il suscita d'en savoir plus sur Ies Herauts de la foi et de
l'unite . Ces complements d'information peu4 vent se trouver dans d'autres BD, generalemenlj avec dossiers,
publiees chez divers editeurs! Un meme personnage evoque par des dessina-j teurs differents : dialogues
dynamiques en perspective !

Interview.
Nous avons parle des themes, themes varie dans une meme BD. Tres riche aussi est le tra-l vail de recherche d'un
meme theme sous plu-j
sieurs titres, en BD chretienne et en BD clas-sique. Cette mise en parallele, ou en opposition selon la fason dont
le sujet est trite, peut encore etre etoffee par une enquete realisee par Ies jeunes. Nous pensons l'exemple des
relations entre enfants (ou adolescents) et personnes gees. Theme trite dans la BD chretienne, Jeanne Jugan et
Ies Petites Soeurs des pauvres (Fleurus) par exemple, mais aussi dans la BD classique : Le Cdeau, de Tito
(Casterman) et Drles de lilas, Marc et Riton (Helyode). Pour Ies enfants, un fondateur de communaute, c'est du
passe tras lointain... actuellement, qu'est deve-nue l'ceuvre ? Cherchons, interrogeons. Et nous quittons ainsi Ies
heros dessines pour rencontrer une realite vivante et actuelle : des hommes et des femmes passionnes de Dieu.

Ou trouver des informations ?

Les centres diocesains sont une source non negligeable pour s'informer. Le CRIABD internaional publie
Coccinelle BD, un trimestriel d'informations sur l'histoire de la BD chretienne, son actualite, ses projets. La
revue pro-pose egalement des relectures d'albums selon un theme, albums de BD chretienne et de BD classique.
Citons quelques exemples : la justice travaillee dans la BD chretienne ; la sagesse evoquee dans la serie
classique Yoko Tsuno, oeuvre de Roger Leloup publiee chez Dupuis; des etudes complementaires comme celle du
pere Yvon Pomerleau, l'image du missionnaire dans la BD (classique) , etc.
Coccinelle BD publie egalement trois documents mis jour annuellement. Ces fascicules sont utiles pour Ies
parents, Ies educateurs, Ies animateurs et rendent aussi de grands services aux bibliothecaires, aux
documentalistes. II s'agit du Repertoire de la BD chretienne, une selection commentee des BD chretiennes Ies
plus actuelles ; du Repertoire de la BD a valeurs humaines, selection commentee d'albums clas-siques recents
qui peuvent etre utilises en ani-mation de groupe; et du Panorama de la BD chretienne qui reprend Ies albums en
francais disponibles sur le marche ainsi que l'etat des recherches sur Ies albums publies en diverses langues.
Le CRIABD anime egalement un centre de documentation ou Ies albums peuvent etre consultes et ou le public
peut recevoir toute information utile concernant l'histoire et l'actua-lite des BD chretiennes. Des professionnels,
scenaristes et dessinateurs, participent aux sessions de formation et d'animation organisees par le CRIABD.

Chapitre IV
Promotion et diffusion de la BD chretienne

La situation actuelle.
La presse chretienne, on l'a vu, a permis Peclosion de la BD et a multiplie des BD chretiennes encore largement
inedites en albums. Elle ne joue plus ce role actuellement, sauf exceptions, se contentant le plus souvent de pre-
publier ou de postpublier des BD valeurs humaines, bien que le discernement soit difficile en la matiere et
qu'on n'echappe pas facilement aux influences du Nouvel Age ou de l'esote-risme. La presse chretienne ne fait
pas suffisam-ment echo aux albums recents de BD chretienne, que ce soit dans Ies emissions religieuses de la
television ou de la radio, dans Ies revues et quotidiens, dans Ies journaux paroissiaux ou d'associations.
Les libraires religieux sont tres meritants dans leur apostolat difficile qui ne concerne qu'un trop petit nombre de
chretiens. II n'est pas eton-nant des lors de constater qu'ils ne recoivent en office qu'un nombre derisoire de BD
chretiennes, puisque le public est peu nombreux et pas assez informe. Pourtant, dans certaines librairies des
grandes villes, on trouve un espace reserve la BD chretienne, distinct de celui des autres livres religieux pour
enfants. Les nou-veautes font parfois l'objet d'une promotion, et le diffuseur a pu souvent placer un presentoir
pour mettre les albums en valeur, la vitrine ou pre de la caisse du magasin. Des affiches, des photocopies
couleurs des couvertures, des cata-logues sont des moyens promotionnels trop peu utilises. L'information des
vendeurs est souvent lacunaire : ii faut dire qu'il n'est pas facile de s'y retrouver dans la multiplicite des editeurs
et de] distinguer ce qui est BD et ce qui ne l'est pas. La vente par correspondance, proposee par la presse ou par
mailing, peut cependant donner quelques resultats encourageants, bien qu'au detriment des libraires traditionnels.
Les editeurs de moins de quatre titres sont nombreux et n'entrent pas tous dans le circuit habituel de la diffusion.
Une BD leur cotite cher (investissement superieur un million de francs belges ou 200 000 FF pour l'edition
d'un album en couleurs) et la diffusion est trop lente par les librairies : ils preferent souvent s'associer avec des
organismes ou des congregations religieuses qui leur achetent le stock en tout ou en prtie. C'est ainsi qu'on ne
trouve generalement en librairie que les grands editeurs de la troisieme periode (Fleurus, Ed. du Signe, Ligue
pour la lecture de la Bible, Ed. du Bosquet en prtie) et les editeurs moyens de la quatrieme (Ed. du Centurion-
Bayard, Coccinelle, Dargaud). Les biographies de Jije (Dupuis) sont souvent igno-rees, on se mefie de la
Fresque biblique des Edi-tions Lombard publiee sans imprimatur (mais le cardinal Danneels a signe une
postface dans le dixieme et dernier volume), la couverture de La Robe sans couture (coedition Miss,
Acnav, Snudc, DHC Hachette) n'incite pas la classer parmi les BD, tandis que les albums de Floris (Ed. du
Serviteur et des Beatitudes) se retrou-vent parmi les livres, cause de leur format poche.
Dans les bibliotheques paroissiales, scolaires ou dependantes d'un organisme chretien, on irouve tres peu de titres
de BD chretiennes. l'ourquoi ne pas grouper, par exemple, les themes en differents media : un livre sur l'abbe
Pierre, des videos d'interviews et du film Hiver U, des albums de BD de differents editeurs (quatre au moins)
pour pouvoir les comparer, des diapositives et des photos, etc. ? L'avantage de la BD est qu'elle se lit rapidement
et facile-ment: des lecteurs de tous ges pourront l'emprunter et ne la garderont pas plus de huit jours, plusieurs
personnes auront d'ailleurs pu profiter du meme emprunt sur ce laps de temps.
Depuis l'existence du CRIABD en 1985, un constat est fait: le public ne connat pas la variete et la quantite de
BD chretiennes dispo-nibles. Que ce soit l'occasion d'une exposition, d'une foire du livre ou d'un salon de la
BD, dans une fete scolaire ou la sortie des messes, beau-coup de BD chretiennes sont vendues facile-ment car
ceux qui les dcouvrent, enfants, jeunes ou adultes, sont tout de suite interesses. II n'est pas rare de vendre
quarante albums de BD dans le public de trois messes dominicales, trois cents albums lors d'un rassemblement
de chretiens, et deux miile lors du Salon internaional de la BD Angouleme, qui ne dure que trois jours.
chacune de ces ventes ponctuelles, les libraires religieux remarquent un regain d'inte-ret pour la BD chretienne,
car ii y a un effet boule de neige. Une BD achetee a tellement de succes, que toute la familie veut la lire quels
que soient Ies ges, qu'on la prete ou qu'on la donne et qu'il faut en acheter un deuxieme exemplaire ou une autre
de la meme collection ou du meme auteur.
Ainsi donc, Ies ventes occasionnelles, loin de nuire aux libraires, leur font vendre davantage.

Prospective.
II ne manque pas de dessinateurs ou de scena-1 ristes qui desirent ou acceptent de creer des BD] chretiennes. II
manque des investisseurs et dea editeurs pour prendre ce risque, sachant qu'unel bonne BD chretienne peut se
reediter presque Pinfini car son message est eternei et que le public se renouvelle. 11 manque surtout des!
evangelisateurs et des missionnaires qui com-j prendront l'impact original que peuvent avoirj Ies BD chretiennes
diffusees largement tani dans nos pays re-evangeliser que dans Ies paysj de jeunes chretientes ou l'on pourrait
organiser un reseau de prets de films couleurs pour impri-mer sur place Ies BD moindre cout.
Aux libraires et aux vendeurs de s'informer et de se former, et de recommander la BD chretienne leur clientele,
meme si, pour de nom-breuses bonnes raisons, ils n'aiment pas la BD] en general.
Aux bibliothecaires de prevoir des budgets pour assurer une presence d'une centaine dej titres environ, dont
certains auront avantage exister en plusieurs exemplaires.
Aux responsables paroissiaux de prevoir, enj aceord avec Ies libraires religieux locaux, des ventes de BD
chretiennes, specialement a l'approche des grandes fetes ou au moment des communions et confirmations. II
faut suggerer aux parents et grands-parents d'offrir des BD chretiennes, cdeau spirituel et efficace.
Aux responsables diocesains de veiller assurer une presence chretienne et un stand de vente ile BD
chretiennes aux festivals de BD et foires du livre qui se deroulent dans leur region, et d'encourager Ies
catechistes et animateurs pasto-raux se former quelque peu ce media particulier.

Conclusion

Les Jesuites qui prechaient des missions en Bretagne au xvif siecle, utilisaient des succes-sions d'images
appelees tableaux de missions . En 1830, rue du Bac Paris, sainte (latherine Laboure recevait mission de
repandre la medaille miraculeuse dans le monde cntier; image sur le support d'une medaille. Durant plus d'un
siecle, des images pieuses iillaient aussi porter des messages spirituels dans lous les foyers du monde. Dans la
nuit du 17 janvier 1871 Pontmain en Mayenne, une apparition originale de Mrie sept enfants se tleroula
comme un spectacle muet: la Vierge revetue d'etoiles fit passer son message, une seule phrase, dans un cadre
sous son image; voici donc la premiere image legendee ! Si Ton ajoute les vitraux, les fresques murales et les
sculptures des cathedrales, les enluminures des hibles du Moyen Age jusqu'aux illustrations de (ustave Dore,
nous constatons une impression-nante prehistoire de la BD chretienne pour l'cvangelisation kerygmatique.
En cette annee internaionale de la familie, nous ne saurions redire avec assez de force l'importance d'une
familiarisation des jeunes i-nfants avec l'annonce de la Bonne Nouvelle. ('.omme Jesus, qui dessinait sur le sabie,
laissait vcnir lui les petits et savait parler chacun en paraboles, laissons une place aux belles image qui
racontent de belles histoires : elles resteron gravees jamais dans le coeur des pauvres, selon! le sens des
Beatitudes. Car la BD est plus qu'une image, et parce qu'on y revient souvent, par plaisir de la repetition du recit,
on y decouvre toute la richesse que l'artiste y a depo-see amoureusement dans son coup de crayon, de plume ou
de pinceau.
Cette richesse de sept cents albums en fran-cais et d'au moins le double dans le total des' autres langues ne doit
pas dormir enfouie dans un champ, cette lumiere ne doit pas rester sous le boisseau. Le travail de tant de
dessinateurs, scenaristes, historiens, exegetes, editeurs, diffu-; seurs, libraires et bibliothecaires merite mieux
qu'un dedain pour du papier colore l'heure des] images de synthdse. Ayons le gout des choses simples et
renoncons parfois la magie envou-| tante de la television pour savourer un recit gra-phique imprime pour lequel
notre imagination sera eminemment sollicitee.
La dame qui apparat sainte Bernadette, Jije ne la montre pas aux lecteurs, puisque seule Bernadette la voyait.
L'Esprit Saint qui descend sur Jesus son bapteme, Bruno Le Sourd ou' Jean Torton ne le montrent pas puisque
l'evan-geliste parle d'un souffle et d'un bruit comme quand une colombe atterrit. Le Pere qui parle j son fils,
Paul Roux ne le montre pas puisqu'Il est pur Esprit. Mais Jesus qui nat de Mrie, Jesus enfant qui prie, Jesus
recroqueville sur sa croix, Jean-Francois Kieffer nous le montre abondamment car Jesus est l'image du Pere,
Dieu qui se laisse voir et toucher. La BD chretienne s'est rarement trompee dans l'annonce de la Parole ou la
biographie d'un temoin. Car les auteurs de BD sont des gens minutieux, qui savent s'entourer de specialistes, et
ne se per-mettraient pas de proclamer n'importe quoi n'importe comment.
Que vive donc la BD chretienne et qu'elle nous apporte encore de ces perles pour lesquelles on est pre tout
lcher.

9 janvier 1994, en la fete du bapteme de Jesus.

Annexe 1
Selection de soixante-quinze BD chretiennes francophones

Parmi plus de sept cents titres de BD chretiennes cn francais, ii nous a pru bon de presenter une selection de
soixante-quinze albums, classes selon quatre grands themes : Evangiles et Actes, Ancien Testament, Temoins, Fiction. Nos
criteres de choix, outre Ies qualites graphiques et scenaristiques evidentes, ont ete de promouvoir des editions ou reeditions
recentes, en tout cas tous titres disponibles en librai-rie. Nous mentionnons d'autre part toutes Ies BD recompensees par
divers prix depuis 1985. Les adresses des vingt editeurs concernes, comme celles de vingt-six autres, sont donnees p. 116-
118. Cette selection se retrouve, plus complete, dans le document mis jour annuellement par le CRIABD, sous le nom de
Mini-repertoire de la BD ckretienne.
Voici notre mode de presentation : Titre, collection et n, auteur du dessin, auteur du scenario, editeur, annee de la
derniere edition, nombre de pages

Dix-sept BD sur Ies Evangiles et Ies Actes

(classement par maisons d'edition)
Jesus, un regard quifait vivre, Parole et joie 2, Paul Roux, Anne Sigier, Anne Sigier, 1992, 48 p.

Le Mystere de la grotte, Les Albums de la Bonne Nouvelle 1, Pilamm, Rene Vasut, Brepols, 1987, 32 p.
Alerte en Palestine, Les Albums de la Bonne Nouvelle 2, idem.
La Trahison de Judas, Les Albums de la Bonne Nouvelle 3, idem.
Le Triomphe de la croix, Les Albums de la Bonne Nouvelle 4, idem.

Sept paraboles de Jesus, Astrapi-NT 1, Georges Lemoine, Benot Marchon, Ed. du Centurion-Bayard, 1991, 48 p.
Sept rencontres de Jesus, Astrapi-NT 2, Jean-Francois Kieffer, Benot Marchon, Ed. du Centurion-Bayard, 1991, 48 p.
Mrie, Mere de Jesus, Astrapi-NT 4, Jean-Francois Kieffer, Benot Marchon, Ed. du Centurion-Bayard, 1991, 48 p.
Saint Pierre et les premiers chretiens, Astrapi-NT 5, Claude et Denise Millet, Benot Marchon, Ed. Du Centurion-Bayard,
1991, 48 p.
Saint Paul, le voyageur de Dieu, Dominique Cordonnier, Benot Marchon, Ed. du Centurion-Bayard 1991, 48 p.

L 'Evangile de Jesus-Christ en BD, Bruno Le Sourd, Rene Berthier, Fleurus, 1992, 226 p.
Et on l'appela du nom de Jesus, Etienne Jung, Hannah Kreda, Fleurus-Presse, 1992, 34 p.

Yeshoua, Jean Torton, Fraternite Yvelines, 1994, 48 p. (projet).

Le Nouveau Testament, La Bible en BD , Andre Le Blanc, Iva Hoth, Ligue pour la lecture de la Bible-AES-Esae 55,1993,
288 p.
Le Christ, Jesus, Willem de Vink, Ligue pour la lecture de la Bible, 1993, 62 p.

Rejouis-toi, le Seigneur est ton ami, Bouton d'or 1, Jean-Francois Kieffer, Christine Ponsard, Mame, 1993, 24 p.
Emmanuel, Jije, Henri Balthasar, Orphelins apprentis d'Auteuil, 1988, 184 p.

Huit BD sur l'Ancien Testament

(classement par maisons d'edition)
Abraham et Moise, Marcher dans la foi pour vivre l'Alliance, Parole et joie 3, Louis Paradis, Anne Sigier, Anne Sigier,
1993, 48 p.
Pourim (Livre d'Esther), Les Fetes juives 1,Sacha, Denis Akoun, Editions consulaires, 1987, 48 p.
Roch Hachana, Yom Kippour (Abraham), Les Fetes juives 2, idem.
Pessah (Moise et Josue), Les Fetes juives 3, Sacha, Denis Akoun, Editions consulaires, 1992, 48 p.
D'Eden au Sinai, La Bible en BD 1, Andre Le Blanc, Iva Hoth, Ligue pour la lecture de la Bible, 1990, 160 p.
La Terre promise, La Bible en BD 2, idem.
Les Rois et les Prophetes, La Bible en BD 3, idem.
De jerusalem a Babylone, La Bible en BD 4, idem.

Quarante-deux BD chretiennes consacrees aux Temoins

(classement par prenom)

Albert Schweitzer, Figures du protestantisme d'hier et d'aujourd'hui 1, Roland Garel, Marc-Andre

Wolff et Bemard Kaempf, Ed. du Signe, 1988, 48 p.
L'Etrange Destin de Bernadette, Jije, Ed. du Preambule, 1979, 32 p. Charles de Foucauld, Figures de proue 2, Jije,
Dupuis, 1990, 48 p.
Claire d'Assise, Victor de la Fuente, Clarisses, Ed. Du Signe, 1991, 48 p.
Colomban, un aventurier de l'Europe, Pierre Dubois, Philippe Aubert, Fleurus-Cercle Girardot, 1990, 62 p.
(Damien) L'Homme de Moloka'i, Cerile Schmitz, Jacques Stoquart, Dargaud-Benelux, 1989, 48 p.
(Edouard) Froidure, Coccinelle 4, Marco Venanzi, Michel Dusart, Coccinelle, 1992, 64 p.
(Emmanuelle) Les Fumees bleues du Caire, Jean Duverdier, Michele Blimer, Blimer-Duverdier, 1992, 48 p.
Franois d'Assise, Vivants temoins 1, Dino Battaglia, Laura Battaglia et Giovanni M. Colasanti, Fleurus, 1976, 48 p.
Les Fioretti de Franois d'Assise, Vivants temoins 2, idem.
Saint Franois d'Assise, le chevalier de Dieu, Astrapi-Temoins 6, Martin Matje, Benot Marchon, Ed. du Centurion-
Bayard, 1993, 48 p.
Gandhi, le pelerin de la paix, Astrapi-Temoins 5, Leo, Benot Marchon, Ed. du Centurion-Bayard, 1993, 48 p.
Matre Guillaume, Les Grandes Heures des chre-tiens 6, Franois Bourgeon, Pierre Dhombre, Fleurus, 1980, 48 p.
Ignace, nous n'irons pas Jerusalem, Coccinelle 2, Cerile Schmitz, Jacques Stoquart, Coccinelle, 1991, 48 p.
(James) Terres glacees, Tournesol 2, Philippe Hochet, Edith Barnaud, Ligue pour la lecture de la Bible, 1992, 40 p.
(Jean) Don Bosco, Figures de proue 1, Jije, Dupuis, 1990, 110 p.
(Jean) Don Bosco, Jije, Don Bosco Caen, 1993, 110 p.
Rien que l'amour, dans les pas de saint Jean de la Croix, Dans les pas... 1, Floris, Beatitudes-Lion de Juda, 1991,144 p
Jeanne Jugan et les Petites Sceurs des pauvres, Les Grandes Heures des chretiens 64, Jean Retailleau, Marie-
Helene Sigaut, Fleurus, 1989, 48 p.
(Lambert) Pays de Liege, Vie d'une Eglise, Vink, Michel Dusart, ISCP-CDD, 1984, 56 p.
Saint Martin, Pierre Frisano, Raymond Maric, Ed. du Signe, 1993, 48 p.
Martin Luther King, Astrapi-Temoins 2, Claude et Denise Millet, Benot Marchon, Ed. du Centurion-Bayard, 1991, 48 p.
Mathilde Wrede, Figures du protestantisme d'hier et d'aujourd'hui 8, Carmen Levi, Alex Lochen, Ed. du Signe, 1989, 48
p.
Saint Maurice, Camille Meyer, Wolfgang Urban, Ed. du Signe, 1993, 48 p.
Saint Mutien-Marie, un humble educateur, Les Grandes Heures des chretiens 67, Alain d'Orange, Jacques
Goussin, Fleurus, 1991, 48 p.
Missionnaire en Nouvelle-France, le F. Pierre Chaumonot sj, Parole et joie 1, Paul Roux, Gilles Drolet, Anne Sigier,
1989, 50 p.
I.'Abbe Pierre, l'aventure des Compagnons d'Emmaus, Les Grandes Heures des chretiens 61, Noel Gloesener, Pierre
Dhombre, Fleurus, 1986, 48 p.
I.'Abbe Pierre et l'Espoir d'Emmaus, Astrapi-Temoins 4, Leo Beker, Benot Marchon, Ed. Du Centurion-Bayard,
1991, 48 p.
Abbe Pierre, Le Defi, Edmond Baudoin, Alain Royet, Georges Carpentier, Emmaiis, Miss/Tom Pousse, EditioN" 1, ACNAV,
1994, 58 p. Pietre Teilhard de Chardin, Croyants de tous pays 8, Jean Retailleau, Pierre Dhombre, Fleurus, 1977, 32 p.
Raoul Follereau, Les Grandes Heures des chretiens 62, Bruno Le Sourd, Marie-Helene Sigaut, Fleurus, 1986, 48 p.
(Robert) Baden-Powell, Figures de proue 3, Jije, Dupuis, 1990, 96 p.
Reveille ton cceur, dans les pas de Silouane et les Peres du desert, Dans les pas... 2, Floris, Beatitudes - Lion de Juda,
1992, 180 p.
A Calcutta avec Mere Teresa, Astrapi-Temoins , Noelle Herrenschmidt, Benot Marchon et Francoise Recamier, Ed. du
Centurion-Bayard, 1991, 48 p.
Monsieur Vincent, suivi de l'abbe Pierre, Coccinelle 3, Raymond Reding et Franoise Hughes, Coccinelle, 1992, 48 p.
Tonnerre en Chine, Vincent Lebbe, Coccinelle 5, Luc Foccroulle, Dominique et Pierre Bar, Coccinelle, 1993, 48 p.
Saint Vladimir, le Soleil radieux, Paul Teng, Vladimir Volkoff, Le Lombard, 1992, 56 p.
Xavier raconte par le Menestrel, Coccinelle 1, Pere Pierre Defoux sj, Coccinelle, 1990, 85 p.
Les Chercheurs de Dieu 1 : Don Bosco, Mere Teresa, Matteo Ricci, Grain de soleil 1, collectif, Ed. Du Centurion-Bayard,
1992, 48 p.
Les Chercheurs de Dieu 2 : L'Abbe Pierre, Xavier de Nicolo, Pauline Jaricot, Grain de soleil 2, collectif, Ed. du
Centurion-Bayard, 1992, 48 p.
Les Chercheurs de Dieu 3 : Sceur Emmanuelle, Le PerePopieluszko, Joseph Wresinski, Grain de Soleil 3, collectif, Ed. du
Centurion-Bayard, 1994, 48 p.
La Robe sans couture, Les Herauts de la foi et de l'unite collectif, MISS, SNUDC, ACNAV, DHG Hachette-Livre de
Paris, 1993, 54 p.

Huit BD chretiennes de Fiction

(classement par maisons d'edition)

Le Joueur de flute, Coccinelle 6, Beatrice Beaumarais et Daniel-Ange, Coccinelle, 1993, 48 p.

('ap Esperance, Coccinelle 9, Mireille De Wilde, Franois Jomini, Coccinelle 1994, 48 p. (projet).
Blanc Casque, Tout Jije 54-55 , Jije, Abbe Jules-Joseph Pirot, Dupuis, 1992, 160 p.
Cox et Nel, Brunor, Ed. de 1'Emmanuel, 1992, 40 p.
Menace sur les Maurieres, Marc Alban 2, Jefko, Jean-Marie Bloch et Claude Gaasch, Ligue pour la lecture de la Bible,
1983, 48 p.
Prier c'est quoi ?, Floris Ed. du Serviteur, 1991, 109 p.
Un bonheur sans limite, Floris Ed. du Serviteur, 1990,
152 p.
Escales, quatorze aventures autour du monde, collectif, Terres lointaines, 1993, 48 p.

Annexe 2
Adresses utiles

Adresses des editeurs actuels de BD chretiennes en franais

Anne Sigier, 2299, bd du Versant-Nord, Sainte-Foy Quebec GIN 4G2 (Canada).'

Anne Sigier France, 28, rue de la Malterie, BP 3007, 59703 Marcq-en-Barceul (France).
Atelier de materiei audiovisuel, BP 267, Mvolye-Yaounde (Carneroun).
Beatitudes-Lion de Juda, Domaine de Burtin, 41600 Nouan-le-Fuzelier (France).
Berger, 27, rue de l'Abbe-Gregoire, 75006 Paris (France).
Blimer-Duverdier, 53, av. Reine-Victoria, 64200 Biarritz (France).
Ed. du Bosquet, route de Saint-Jean, BP 65, 13651 Salon-de-Provence Cedex (France).
Brepols, Steenweg op Tielen 68, 2300 Turnhout (Belgique).
Ed. du Centurion-Bayard, 22, cours Albert-F', 75393 Paris Cedex 08 (France).
CID, 46, rue Danton, 92300 Levallois-Perret (France).
CIF, BP 66, 83120 Sainte-Maxime (France).
Coccinelle, bd Emile-Jacqmain 127, 1000 Bruxelles (Belgique).
\Colbo, 3, rue Richer, 75009 Paris (France).
Editions consulaires, 24, rue Saint-Gilles, 75003 Paris (France).
Dargaud, 6, rue Gager-Gabillot, 75015 Paris (France).
Desclee de Brouwer, 76 bis, rue des Saints-Peres, 75007 Paris (France).
Don Bosco, 4, impasse Clair-Soleil, 14000 Caen (France).
Dupuis, bd Tirou 7, 6000 Charleroi (Belgique).
Elle di ci, C.50 Francia 214, 10096 Leumann Torino r (Italie).
Ed. de l'Emmanuel, 26, rue de l'Abbe-Gregoire, 75006 Paris (France).
Feter Mrie, 93 bis, rue du Colonel de Rochebrune, 92500 Rueil-Malmaison (France).
Fleurus-Religion, 11, rue Duguay-Trouin, 75006 Paris (France).
Fleurus-Presse, 21 rue du Faubourg Saint-Antoine, 75550 Paris Cedex 11 (France).
Harambee !, chaussee de Mons 7, 7060 Soignies (Belgique).
Hovine, 33, rue Longue, 7522 Marquain (Belgique).
Ici, chaussee de Waterloo 45, 1640 Rhode-Saint- Genese (Belgique).
ISCP-CDD, rue des Premontres 40, 4000 Liege (Belgique).
Larousse, 17, rue du Montparnasse, 75006 Paris (France).
Lied, 22, rue Saint-Joseph, 1227 Carouge-Geneve (Suisse).
Ligue pour la lecture de la Bible, BP 728, 26007 Valence Cedex (France).
Ed. du Lombard, av. Paul-Henri Spaak 7, 1070 Bruxelles (Belgique).
Mame, 13, rue Raymond-Losserand, 75014 Paris (France).
Medialogue, 72, rue Bonaparte, 75006 Paris (France).
Mediaspaul, 8, rue Madame, 75006 Paris (France).
Miss, 14, cite Griset, 75011 Paris (France).
MSM, BP 20, 65500 Vic-en-Bigorre (France).
Notre-Dame de la Trinite, BP 827, 41008 Blois
Cedex (France). Orphelins apprentis d'Auteuil, 40, rue Lafontaine, 75781 Paris Cedex 16 (France).
Redemptoristines, 1, rue du Couvent, 68440 Landser (France).
Saint-Paul Afrique, BP 127, Limete-Kinshasa (Zai're).
Sator, 11, route de Pontoise, 95540 Mery-sur-Oise (France).
Ed. du Serviteur, Abbaye Notre-Dame, BP 8, 60138 Chiry-Ourscamp (France).
Ed. du Signe, BP 94, 67038 Strasbourg Cedex 2 (France).
SNUDC (Secretariat naional pour l'unite des chretiens), 80, rue Abbe-Carton, 75014 Paris (France).
SOC, CP 305, 1000 Lausanne (Suisse). Syndicat d'initiative, Office du tourisme, 12320 Conques (France).
Terres lointaines, 21-23, rue Aristide-Briand, 92170 Vanves (France).

Adresses de revues publiant de la BD chretienne en franais

Bouton d'Or (Mensuel pour Ies petits, 52, rue Taitbout, 75440 Paris Cedex 09).
Coccinlle BD (trimestriel du CRIABD, 9, allee Louis-de-Loncin, 6940 Durbuy, Belgique).
Grain de soleil (mensuel des enfants curieux de Dieu, 22, cours Albert-r, 75393 Paris Cedex 08).
Tournesol (mensuel, Ligue pour la lecture de la Bible, BP 728, 26007 Valence Cedex).

Adresses de centres de consultation et d'information de BD chretienne

Belgique.

Centre international chretien de recherche, d'information et d'analyse de la bande dessinee (publication annuelle d'un mini-
repertoire et d'un panorama de la BD chretienne ainsi qu'un repertoire de BD valeurs humaines). Prix annuel Valeurs
humaines la Foire du livre de Bruxelles. Direc-tion: 9, allee Louis-de-Loncin, 6940 Durbuy. T61.+ Fax: 32/(0)86.21.40.64
(du lundi au ven-dredi). Centre de documentation : Parvis de la basilique de Koekelberg 1, 1080 Bruxelles.

Centre belge de la bande dessinee : musee, expositions permanentes et temporaires, bedetheque, librairie : 20, rue des Sables,
1000 Bruxelles. Tel. 32/(0)2.219.19.80, Fax 32/(0)2.219.23.76 (ouvert de 10 18 h, ferme le lundi).

Centres de formation la BD chretienne: Le Cedre, 12 rue Gilles-Savoie, 7622 Laplaigne. Tel 069/33.49.79. Le Sycomore,
65 b, chaussee de Bruxelles, 1300 Wavre. Tel.010/24.36.16.

France
Centre internaional chretien de recherche, d'information et d'analyse de la bande dessinee : prix du iury cecumenique ; c/o
Guy Lehideux, 20, rue des Volontaires, 75015 Paris. Tel. (1)45.66.48.56.

Chretiens-Medias Sud-Ouest: prix internaional de la BD chretienne francophone au festival d'Angou-leme. P. Michel

Sallaberry, 145, rue de Saint-Genes, 33082 Bordeaux Cedex. Tel. 56.98.38.09, Fax 56.99.11.76.

Chretiens-Medias 16 Charente : presence chretienne au festival d'Angouleme, stands de vente, exposition dans la
cathedrale. Jean-Claude Renaud, 226, route de Bordeaux, 16000 Angouleme. Tel. 45.91.34.44. Centre naional de la
BD et de Pimage : musee, bedetheque : 121, route de Bordeaux, 16000 Angouleme. Tel. 45.95.87.20, Fax 45.95.87.30.

Suisse.
Centre internaional chretien de recherche, d'infor-mation et d'analyse de la bande dessinee : Jean-Frederic Kohler, 3, rue
Tete-de-Ran, 2300 La Chaux-de-Fonds. Tel. 41/(0)39.23.69.00.

Quebec.

Centre internaional chretien de recherche, d'infor-mation et d'analyse de la bande dessinee : Anne Sigier, 2299, bd du
Versant-Nord, Sainte-Foy, GIN 4G2. Tel. (418) 687.3564, Fax (418) 687.3565.
 Annexe 3
Orientations bibliographiques

Sur la BD chretienne en franais

Claire BEGUIN-GENNART, Tonnerre en Chine, Utilisa-tion de la BD, Dossier Coccinelle BD, CRIABD, 1993, 64 p.
COLLECTIF, Coccinelle BD, revue trimestrielle, 40 numeros d'octobre 1985 mar 1994, CRIABD, de 20 60 p.
Arnaud DE LA CROIX et Frank ANDRIAT, Bande dessinee et religion , chap. V de la T prtie du livre Pour lire la BD, De
Boeck-Duculot, Bruxelles-Louvain-la-Neuve, 1992, p. 84-90.
Paule FOSTROY, Xavier FOSTROY et Roland FRANCART, Mini-repertoire de la BD chretienne, CRIABD, mai 1994, 20 p.
Panorama 94 de la BD chretienne, Catalogue des albums en toutes langues disponibles sur le mar-che, CRIABD, mai
1994, 96 p.
Roland FRANCART, Tresors de la BD religieuse de 1941 1985, premiere prtie 1941-1960, CRIABD, aout 1985, 58 p.
Andre KNOCKAERT et Chantal VAN DER PLANCKE, BD bibliques et catecheses, Lumen Vitae, coli. . Ecritures n 1,
Bruxelles, 1979, 176 p.
BD Hagiographiques, Lumen Vitae, voi. XXXVI, 1981, n4, p. 389-425.
Jean-Francois MEURS, Dossiers foi et culture, Centre spirituel Don Bosco, Farnieres, 1993.
Dominique PETITFAUX, Un demi-siecle de BD chretiennes , Le Collectionneur de BD n 71, revue trimestrielle, Paris,
fevrier 1993.
Jean-Bruno RENARD, BD et croyances du siecle, PUF, Paris, 1986,240 p.

Sur la BD chretienne en d'autres langues

COLLECTIF, La Galaxia del comic , Pliego 8 p., Vida nueva 21 mars 1987, Madrid.
Luis CONDE et Jorge RIOBOO, La Historieta religiosa, un mondo apasionante y poco conocido , Vida nueva, 30 juillet
1988, Madrid.
Roland Francart, La BD chretienne dans le monde , Missi n 9, novembre 1988, Lyon.
Pietro PISARRA, Gesu e i suoi eroi racontati a fumetti ,Jesus, avril 1987, Milan.

Sur la BD en general

Annie BARON-CARVAIS, La Bande dessinee, Que sais-je ? n 2212 (4e ed.), PUF, Paris, 1994, 128 p.
Michel BERA, Michel DENNI et Philippe MELLOT, Tresors de la bande dessinee, edition 1993-1994, Ed. de l'Amateur, Paris,
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Chantal BUEKEN et J. KLOMPKES, La BD, Comment nat une BD, Artiscope 2, Artis-Historia, Bruxelles, 1985, 35 p.
Louis CANCE, Hop !, revue trimestrielle d'etude de la BD, Aurillac.
Herve CANNET, Le Grand Vingtieme, CNBDI-La Charente libre, Angouleme, 1993, 270 p.
COLLECTIF, BD d'Europe, CBBD, Bruxelles, 1992, 44 p.
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COLLECTIF, La Bande dessinee quebecoise, La Barre du jour, Bois-des-Filion, Quebec, 1975, 276 p.
COLLECTIF, Le Collectionneur de BD, Histoire et actualite du 9e art, trimestriel, Paris.
COLLECTIF, Sondage IFOP janvier 1994, Qui a peur de la BD ?, Salon internaional de la BD, Angouleme, 3 janvier 1994,
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Henri FILIPPINI, Dictionnaire de la BD, Bordas, Paris, 1989, 731 p.
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Thierry GROENSTEEN, Marylin MESNIER, Philippe MORIN et Catherine TERNAUX, Repertoire professionnel de la bande
dessinee franco- phone (France-Belgique-Suisse), 1994-1995, Centre naional de la BD et de l'image, Angouleme, 1994,
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Patrick GAUMER et Claude MOLITERNI, Dictionnaire mondial de la BD, Larousse, 1994, 682 p.
Thierry GROENSTEEN, Toute la BD 1992, Dargaud, Paris, 1993, 180 p.
Michel LEDUC, Dossier BD , Auvimages n 63, ACNAV, Paris, avril 1987.
Didier PASAMONIK, Japon, Etats-Unis, Europe : Ies trois principaux marches de la BD mondiale, supplement la lettre
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Pierre PASCAL, BD Passion, Dossiers d'Aquitaine, Bordeaux, 1993, 144 p.
Benot PEETERS, Case, planche, recit, Comment lire une BD, Casterman, Tournai, 1992, 144 p.
La Bande dessinee, Dominos , Flammarion, Paris, 1993, 128 p.
Jean-Bruno RENARD, Clefs pour la BD, Seghers, Paris, 1978, 256 p.
Jacques SADOUL, 93 ans de BD, J'ai Lu 2561, Paris, 1989, 256 p.
Jean-Pierre SCULAI, La BD suisse romande, Champagne 7-8, Geneve, juin 1993.
Jean-Louis TILLEUL, Catherine VANBRABAND et Pierre MARLET, Lectures de la bande dessinee, theorie, methode,
application, bibliographie, Academia, Louvain-la-Neuve, 1991, 248 p.
 Table des matieres

Introduction : Un neuvieme art pour une evan-gelisation neuve ........................ 9

Chapitre I: Histoire generale de la BD ...... 13

Debut de la BD ...................... 13
Definition ........................... 14
Avnt la Premiere Guerre mondiale : 1896-1914 ....................r......... 16
Entre Ies deux guerres aux Etats-Unis: 1918-1944 ........................ 19
Entre Ies deux guerres en France et en Belgique : 1918-1944 .................. 20
Entre Ies deux guerres ailleurs dans le monde : 1918-1944 ................. 22
De la fin de la Deuxieme Guerre mondiale mai 68 aux Etats-Unis ............... 24
De la fin de la Deuxieme Guerre mondiale mai 68 en France et en Belgique ....... 25
De la fin de la Deuxieme Guerre mondiale mai 68 ailleurs dans le monde ......... 29
Les vingt-cinq dernieres annees: 1968-1993 .........................____ 31
Les vingt-cinq dernieres annees aux Etats-Unis : 1968-1993 ................... 31
Les vingt-cinq dernieres annees en France et en Belgique : 1968-1993 ............. 32
Les vingt-cinq dernieres annees ailleurs dans le monde : 1968-1993 ............... 37

Chapitre II: Histoire de la BD chretienne francophone .............................. 41;

Definition .......................... 42
Presence de BD chretiennes dans Ies journaux et revues ..................... 43
Statistiques des albums de BD chretienne : 1943-1993 .......,................ 50
L'ge d'or de la BD chretienne : 1943-1960 ............................. 52
Periode de non-production : 1961-1974 ... 63
La troisieme periode : partir de 1975 .... 64
Ebauche de la quatrieme periode : partir de 1983 ............................. 69
Le prix internaional de la BD chretienne francophone ....................... 83
La BD chretienne non francophone ...... 85

Chapitre III : Decouvrir un art, rencontrer des temoins, vivre l'Evangile ................. 91
Coup de coeur ....................... 91
Bande dessinee et animation pastorale ..... 92
La bibliotheque, le coin lecture ou le casier BD ...................... 93
Quelle utilisation ? .................... 94
Analyse, comparaison, complementarite ... 95
Interview ........................... 96
Ou trouver des informations ? ........... 97

Chapitre IV : Promotion et diffusion de la BD chretienne ............................ 9fl

La situation actuelle ................... 99
Prospective ......................... 102

Conclusion ............................. 105

Annexe 1 : Selection de soixante-quinze BD

chretiennes francophones ................. 109
Annexe 2 : Adresses utiles ................ 116
Annexe 3 : Orientations bibliographiques .... 121
Table des matieres ....................... 125