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    Le respect des parents.

    Question: Que dit l’Islam sur le respect des parents ?

    Réponse: Pour répondre à votre question, je vais faire une synthèse de ce que
    Moufi Cha’fi r.a. écrit dans son célèbre commentaire du Qour’aane (« Ma’arifoul
    Qour’aane ») à ce sujet:

    Le respect des parents est une notion fondamentale en Islam. C’est sur cette
    notion que repose la stabilité de la société entière. Un des principaux versets du
    Qour’aane qui fait allusion au type de relation qui doit unir les enfants aux parents
    au sein de la cellule familiale est la suivante:

    « et ton Seigneur a décrété : « n’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté


    envers les père et mère : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la
    vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : « Fi ! » et ne les brusque
    pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde
    abaisse pour eux l’aile de l’humilité; et dis : « Ô mon Seigneur, fais-leur;
    à tous deux; miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit ».

    (Versets 23/ 24- Sourate 17)

    Imâm Qourtoubi r.a en commentant ces versets écrit que, dans ce passage, Allah a
    rendu obligatoire la bonne conduite, le respect et la douceur à l’égard des parents,
    au même titre que l’est Son adoration. C’est ce qui ressort de la liaison faite entre
    ces deux devoirs. Dans un autre verset du Qour’aane, Il a lié l’obligation de se
    monter reconnaissant envers Lui à celui de se montrer reconnaissant envers les
    parents. Il dit:

    « Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents » (Sourate 31


    – Verset 14)

    Ces deux passages montrent qu’après l’adoration de Dieu, l’obéissance aux


    parents est le devoir le plus important de l’homme. Cela est confirmé par un
    Hadith du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), qui dit en ce sens
    qu’une personne demanda à l’Envoyé d’Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) :
    « Quelle est l’acte le plus apprécié par Allah ? » Le Prophète Mouhammad
    (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit:« D’accomplir la prière à son heure. »
    La personne demanda encore: « Et ensuite, quelle est l’acte le plus apprécié
    ? ». Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit: « Le bon
    comportement envers les parents. »

    Avant de continuer avec le commentaire des premiers versets du Qour’aane cités,


    on va voir dans les lignes suivantes un certain nombre de Hadiths qui mentionnent
    les vertus qu’il y a rester au service de ses parents et à se montrer obéissance
    envers eux.

    Aboud Dardâ (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète


    Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): « Le père
    est la porte intermédiaire du paradis. Maintenant tu as le choix: soit tu la
    protège ou soit tu la détruit. »

    (Mousnad Ahmad, Tirmidhi, Ibné Mâdja, Moustadrak Hâkim).

    Abdoullah Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète


    Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): « Le
    contentement d’Allah se trouve dans le contentement du père, et le
    mécontentement d’Allah est lié au mécontentement du père. » (Tirmidhi,
    Moustadrak Hâkim).

    Ibné Abbas (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad


    (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): « L’enfant obéissant qui
    porte un regard de compassion sur ses parents obtiendra en échange de
    chaque regard porté la récompense d’un pèlerinage (Hadj) accepté. » Les
    gens demandèrent: « Et s’il regarde ainsi ses parents cent fois par jour
    ? » Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) répondit:
    « Oui, même s’il le fait en cent fois (il obtiendra cette récompense pour
    chaque regard.) Allah est Très Grand (c’est à dire que Son Trésor est
    illimité, et une telle récompense ne le diminuera en rien). »

    (Bayhaqui)

    Abou Bakra (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad


    (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit (en ce sens): « Allah retarde le
    châtiment de tout péché pour celui qu’Il veut jusqu’au Jour Dernier,
    excepté celui de la désobéissance envers les parents. Le châtiment de
    péché est en effet infligé dans ce monde aussi , avant la vie future. »

    Il est à noter cependant que l’obéissance aux parents n’est due qu’en ce qui
    concerne les actes permis et licites. En effet, il y a unanimité des juristes sur le fait
    que si les parents ordonnent à l’enfant de faire quelque chose qui est interdite en
    Islam, il n’est pas permis de les obéir, et ce, en vertu de célèbre Hadith qui dit:
    « Pas d’obéissance envers une créature dans la désobéissance au
    Créateur. »

    Cheikh Achraf Ali Thanwi r.a. écrit, qu’il existe au total trois cas où il n’est pas
    nécessaire à l’enfant d’obéir aux parents.

    1° Lorsque ceux-ci ordonnent à l’enfant de faire quelque chose qui est interdit en
    Islam.
    2° Lorsqu’ils l’interdisent de pratiquer une obligation de l’Islam.
    3° Lorsqu’ils l’empêchent de faire une chose qui est permise ou recommandée, et
    que l’enfant risque d’être confronté à de grandes difficultés s’il ne fait pas cette
    chose. Par exemple: une personne est pauvre, elle n’a aucune source de revenus
    et elle n’arrive pas à trouver un emploi dans la ville où elle habite; elle se voit donc
    contrainte à quitter sa ville pour trouver du travail ailleurs, afin d’améliorer ses
    conditions de vie. Si dans une telle situation ses parents l’empêchent de partir, il
    ne lui sera pas nécessaire de les obéir.

    (Référence: « Ta’dîl Houqouq oul Wâlidayn »).

    Cela ne signifie pas pour autant qu’on a le droit, dans ces cas de leur manquer de
    respect. Ne pas être obligé de les obéir est une chose, et leur manquer de respect
    en est une autre. Si la première est autorisée dans certains cas exceptionnels, la
    seconde ne l’est pas.

    Il faut aussi savoir que le respect aux parents n’est pas dû seulement s’ils sont
    musulmans. Asmâ (radhia allâhou anha) demanda une fois au Prophète
    Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) si elle avait le droit de bien agir envers
    sa mère qui était polythéiste et qui venait la visiter. Le Prophète Mouhammad
    (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit: « Entretiens de bonnes relations avec ta
    mère. » (Boukhâri). De même, le Qour’aane, faisant allusion au comportement
    que doit avoir l’enfant envers ses parents non-musulmans, dit:

    « Et si tous deux (ton père et ta mère) te forcent a M’associer ce dont tu


    n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux
    ici-bas de façon convenable. » (Sourate 31 / Verset 15)

    L’Islam enseigne aussi que l’on doit bien se comporter et d’entretenir de bonnes
    relations envers les proches et les amis des parents, plus particulièrement après
    que les parents aient quitté ce monde. Abdoulla Ibne Oumar (radhia allâhou
    anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit:
    « Une très bonne conduite envers son père consiste à bien se comporter
    envers ses amis après sa mort. »(Boukhâri). Abou Ousayd Badri (radhia
    allâhou anhou) rapporte qu’une fois, alors qu’il était assis en compagnie du
    Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) , un Ansâri (médinois) vint et
    demanda au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): « Ô Envoyé
    d’Allah ! Après le départ de mes parents de ce monde, leur reste-t-il
    encore des droits sur moi (dont je dois m’en acquitter) ? » Le Prophète
    Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit en ce sens: » Oui ! Tu dois prier
    pour eux et demander le pardon en leur faveur, tu dois mener à terme les
    engagements qu’ils avaient contractés, tu dois (aussi) respecter leurs
    amis, tu dois bien entretenir les relations familiales avec les proches de
    tes parents (…) Ce sont là les droits des parents qui reposent sur toi
    après leur départ (de ce monde). »

    Pour revenir maintenant au verset cité au début (« et ton Seigneur a décrété :


    « n’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si
    l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors
    ne leur dis point : « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des
    paroles respectueuses, et par miséricorde abaisse pour eux l’aile de
    l’humilité; et dis : « Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde
    comme ils m’ont élevé tout petit ». ), il est à noter que dans ce passage, Allah
    insiste particulièrement sur la bonté envers les parents lorsque ceux-ci ont atteint
    la vieillesse. Cela ne signifie pas que l’on n’a pas à faire preuve de bonté envers
    eux à un autre moment de leur existence. A vrai dire, le style habituel du
    Qour’aane consiste à mettre plus d’emphase et à aborder sous des angles
    différents les aspects qui posent le plus de difficultés dans l’application d’un
    devoir, et ce, dans le but de former progressivement l’état d’esprit des gens qui
    ont à le pratiquer. On remarque ainsi que la vieillesse des parents est justement
    une période qui pose souvent problème aux enfants, et ce principalement pour
    deux raisons: D’un côté, à ce stade, les parents ont besoin de beaucoup de soins
    et d’attentions, et d’un autre côté, leur caractère devient tel, que souvent, ils
    formulent des demandes (très difficile à satisfaire), ils émettent des critiques ou
    ont des réactions que les enfants arrivent difficilement à supporter. C’est pour
    cette raison que le Qour’aane a particulièrement insisté sur le devoir de bonté
    envers les parents durant la vieillesse. Qui de plus est, dans ce genre de situation,
    alors que les parents ont particulièrement besoin du soutien de leurs enfants, le
    plus petit signe d’irritation ou d’inattention de la part de ces derniers devient
    extrêmement pénible à supporter pour eux. Pour aider l’homme dans ce devoir, le
    Qour’aane lui a donc rappelé sa propre enfance, période durant laquelle il avait
    plus besoin de ses parents qu’eux ont besoin de lui aujourd’hui. Pourtant, à ce
    moment, ses parents n’ont pas hésité à sacrifier leur repos et leurs désirs
    personnels pour son bien être, et ils ont accueilli les bêtises qu’il faisait ainsi que
    ses sautes d’humeur avec amour , affection et tendresse. La moindre des choses
    serait donc de leur rendre la pareille à son tour, maintenant qu’ils sont dans le
    besoin. C’est justement vers cela que le Qour’aane fait allusion en enseignant
    cette invocation: « Ô mon Seigneur, fais-leur; à tous deux; miséricorde
    comme ils m’ont élevé tout petit ». Enfin, la formule suivante qui est employée
    « et par miséricorde abaisse pour eux l’aile de l’humilité » a pour objet de
    bien montrer que l’humilité envers les parents doit être motivé uniquement par de
    la miséricorde et de la sincérité, et ne doit pas être fait par ostentation, afin de
    bien se faire passer aux yeux des gens.

    Wa Allâhou A’lam !

    Dieu est Plus Savant !

    https://muslimfr.com/le-respect-des-parents/

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