LL9 Kiara

Lecture linéaire 9
Olympe de Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791
La littérature d’idée est un genre littéraire qui se développe a partir du XVIème siècle. Ce
genre littéraire bouleverse énormément les idées et l’argumentation. Cela permet aux lecteurs de
réfléchir, de comprendre et de débattre sur des causes. Au XVIIIème siècle, le mouvement des
Lumières se développe et caractérise ce genre littéraire. Ce mouvement permet de transmettre
diverses idées et ainsi, avoir connaissance des travers de la société de l’époque. Les philosophes tels
que Diderot, d’Alembert ou encore Rousseau et Olympe de Gouges sont à l’origine de ce genre.
Olympe de Gouges, femme de lettre de ce siècle, prône l’égalité homme/femme. Elle souhaite
mettre l’Homme sur le même pied d’égalité en ayant les mêmes droits fondamentaux.
Ici, dans l’œuvre intitulée La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, écrit par
Olympe de Gouges et paru en 1791, la femme de lettre souhaite mettre en avant les droits que les
femmes n’ont pas et qu’elles devraient avoir. Elle remet en cause la société de l’époque qui classe la
population selon le sexe, selon sa classe sociale mais également en fonction de sa couleur de peau.
Elle aimerait, à travers son œuvre, faire changer les mentalités en exposant les travers de la société
du XVIIIème siècle.
Dans le postambule, l’extrait n°2 de La Déclaration des droits de la femme et de la
citoyenne, l’auteure dénonce les injustices envers les personnes de couleur qui sont jugées
inférieures aux autres et traitées comme des esclaves. Elle souhaite à travers cet extrait, montrer la
cruauté de l’homme ainsi que la façon de penser de l’époque. Tout comme les droits des femmes,
elle espère sauver la vie et la liberté des personnes de couleurs pour qu’ils aient eux aussi, les droits
fondamentaux qu’ils méritent.
→ lecture cursive
Quelles sont les intentions d’Olympe de Gouges dans cet extrait ? Comment compte-t-elle
changer les mentalités ?
Nous répondrons à cette problématiques grâce aux trois mouvements présents dans cet
extrait. Tout d’abord, nous mettrons en avant le mouvement n°1, de la ligne 1 à 8 mettant en avant
les personnes de couleur, esclaves de la société, dans un second temps, nous évoquerons le second
mouvement, allant de la ligne 8 à 17 le rôle des colons et leurs intentions face aux personnes de
couleur. Puis pour finir, nous mettrons en lumière le dernier mouvement, de la ligne 17 à 24,
évoquant la justice : la liberté pour tous.
Mouvement n°1 : Les personnes de couleur : esclaves de la société du XVIII

Ligne 1 et 2 : Dès la première ligne de cet extrait, l’autrice utilise l’euphémisme. En utilisant
l’expression « quelques mots » ; Olympe de Gouges essaye d’aborder de façon moins directe les
innombrables problèmes auxquels sont confrontés chaque jour les personnes de couleur.
Ligne 3-4 : De plus, la présence d’anaphore avec la répétition de « c’est là où », montre que
l’auteure met l’accent sur les différences que subissent les hommes de couleur au quotidien.
Olympe de Gouges accentue davantage cette idée en utilisant plusieurs antithèses sur ces deux
lignes : « raison et l’humanité » « âmes endurcies » « la division et la discorde »
Ligne 5-6: La phrase "Il n'est pas difficile de deviner les instigateurs de ces fermentations
incendiaires" contient un euphémisme qui consiste a atténue la réalité pour qu’elle paraisse moins
brutale. Ici, l’auteure ne dénonce pas directement les auteurs de ces incendies mais utilise une
connotation moins brutale pour les désigner.
Ligne 7-8 : « ils allument en Europe le feu qui doit embraser l’Amérique » est une métaphore. Le
fait d’allumer un feu en Europe causera des problèmes et aura des répercussions sur le territoire
Américain. C’est-à-dire que les décision prise par l’Europe auront également un impact sur le reste
du monde, ou du moins une partie.
Mouvement 2 : le rôle des colons et leurs intentions face aux personnes de couleur
Ligne 8-10 : Tout au long de ces trois lignes, nous retrouvons diverses figures de style telles que la
personnification de la nature : « les droits de la nature » qui sont « poursuivis ». De plus, l’auteure
utilise un paradoxe qui met en avant l’idée que les colons se considèrent comme des despotes tout
en prétendant être les pères et frères des hommes qu’ils dominent. Ce phénomène est accentué par
les antithèses « régner en despotes » et « les pères et frères » qui souligne le contraste entre les deux
rôles que les côlons prétendent jouer.
Ligne 11-13 : Dans ce bref passage, Olympe de Gouges révèle les intentions des colons. Grâce au
verbe d’action « disent », l’écrivaine met en avant leur volonté. En utilisant l’antithèse,
l’affirmation selon laquelle « notre sang circule dans leurs veines » et la menace de « répandre tout
le sang s’il le faut » souligne le contraste entre les apparences d’une parenté et celle de la réalité.
L’auteure énumère la liste de leurs motivations « cupidité, ou notre aveugle ambition »
Ligne 13-17 : « le père méconnaît le fils » et « étouffe tous les charmes » est une métaphore qui
souligne le fait que les liens familiaux ne sont plus reconnus, qu’ils sont supprimés. De plus, la
question rhétorique de la ligne 15 « que peut-on espérer de la résistance qu’on lui oppose ? »
n’attend évidemment pas de réponse mais sers à mettre en évidence les points importants de ce
phénomène et du rôle des colons, mais aussi à susciter la réflexion chez le lecteur. Pour clôturer ce
passage, « laisser encore dans les fers » peut conduire à « toutes les calamités vers l’Amérique »
lignes 16-17 est une hyperbole. Cette hyperbole exagère les conséquences possibles qui pourraient
être causées par les colons.
Mouvement 3 : La justice : la liberté pour tous

Ligne 17-21 : Dans ce dernier mouvement, l’auteure souhaite mettre en avant la loi qui « seule ; a le
droit de réprimer cette liberté ». Cette personnification de la loi montre que celle-ci a le pouvoir, à
elle seule, d’agir comme un être vivant doté de droits et de faire changer les choses. De plus,
l’opposition entre « liberté » et « licence » met en lumière la nécessité de trouver un équilibre entre
la liberté individuelle et la nécessité de maîtriser cette liberté pour qu’elle ne devienne pas
destructive ou abusive. L’expression, à la ligne 20-21 « doit renfermer l’Assemblée nationale dans
son décret » est une métaphore qui montre que la loi doit restreindre les actions de l’Assemblée
nationale et donc prendre le dessus sur elle.
Ligne 21-24 : La fin de ce mouvement se clôture avec une question rhétorique "Puisse-t-elle agir de
même pour l'État de la France, et se rendre aussi attentive sur les nouveaux abus, comme elle l'a été
sur les anciens qui deviennent chaque jour plus effroyables !". Cette question souligne l’urgence
d’agir contre les abus, qu’ils soient anciens ou bien nouveaux d’où l’utilisation de la comparaison
« comme » à la ligne 23. De plus, l’État est mis en avant car il joue un rôle très important dans cette
quête. Son attention est donc cruciale. Ceci est complété par la comparaison entre l'attention portée
aux "anciens abus" et celle qui devrait être accordée aux "nouveaux abus" qui met en évidence la
nécessité de traiter également les problèmes actuels.
Pour conclure, dans l’extrait 2 de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne,

Olympe de Gouges souhaite mettre en avant les injustices subis par les personnes de couleur. Elle
souhaite également montrer que les colons sont à l’origine de cet effroyable cauchemar mais que
cette torture et cette injustice seront stoppées par l’intervention de l’État et de la liberté qui se
mettra sur le chemin des colons.
Après avoir défendue les droits des femmes dans son œuvre, dans le postambule Olympe de
Gouges a pour intention de montrer la réalité sur les intentions des colons à l’époque. En dévoilant
leurs pensées, l’auteure espère inciter les lecteurs à prendre conscience de ces actes-ci et donc de
manifester pour défendre le droit de ces hommes pris pour cibles.
Nous pouvons faire le lien avec l’oeuvre de Montesquieu, intitulée « Esclavage des nègres »
paru au XVIIIème siècle. Cet écrivain qui est anti-esclavagiste, prône également la liberté pour les
personnes de couleur. Il souhaite que ces hommes soient libres et égaux aux yeux de tous et qu’ils
possèdent les mêmes droits fondamentaux que chaque personne. Montesquieu s’oppose fortement à
l’esclave et souhaite faire changer les mentalités à ce sujet.

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Olympe de Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791

Mouvement n°1 : Les personnes de couleur : esclaves de la société du XVIII

Mouvement 3 : La justice : la liberté pour tous

Pour conclure, dans l’extrait 2 de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne,

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