Réalité Et Znjeux de L'animation Socioculturelle en C I 2014
Réalité Et Znjeux de L'animation Socioculturelle en C I 2014
Réalité Et Znjeux de L'animation Socioculturelle en C I 2014
Communication en Question
www.comenquestion.com
nº 3, Juin / Juillet 2014
156
Banhouman KAMATE 1
Maitr-Assistant
Université Félix Houphouët-Boigny
[email protected]
1
Banhouman KAMATE est Maître-Assistant au Département des arts de
l’Université Félix Houphouët-Boigny d’Abidjan (Côte d’Ivoire). Ses recherches
portent sur les arts du spectacle (notamment le théâtre) comme acte et support
d’animation culturelle.
Réalités et enjeux de l’animation culturelle en Côte
d’Ivoire
RESUME
Introduction
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Les coiffeurs de leur côté ont fait jubiler le public ivoirien de leur
talent à créer à partir des cheveux des formes esthétiques
rarissimes dont la connivence avec la personnalité émotionnelle et
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psychique du porteur ou du spectateur garantissaient leur succès.
Aujourd’hui encore, cet art particulier et indispensable à
l’affirmation de la beauté féminine africaine, trouve dans le
Koundan festival un lieu approprié à son expression.
Les visites dans les différents musées que compte notre pays
pourraient s’inscrire également dans la catégorie d’animation
artistico-visuelle. Le Musée des Civilisations de Côte d’Ivoire
d’Abidjan, le Musée du Costume de Grand Bassam, le Musée d’Art
contemporain de Cocodyle Musée Régional Bieth d’Abengourou, le
Musée Gon Péléforo de Korhogo, le Musée des Armées, etc.,
offrent à la vue de leurs visiteurs des œuvres valorisant le riche
patrimoine matériel et immatériel de nos civilisations.
chaque rassemblement, quel que soit son objet, il y des gens plus
"animateurs" que d’autres » (2003: 23); on peut en revanche
connaître le nombre de professionnels de l’action culturelle
exerçant dans l’administration publique. Selon Ibrahim Ouattara ,
il y aurait actuellement 1262 professionnels de l’action culturelle
en fonction dans les ministères et institutions publiques et
parapubliques. Face à l’immense défi de développement culturel
du pays, le nombre de fonctionnaires de l’action culturelle semble
dérisoire. On pourrait comprendre pourquoi certaines localités
semblent « mortes », faute d’animateurs culturels capables de créer
« l’ambiance » nécessaire à l’animation de la cité.
Dans notre pays, les voix des musiciens comme Alpha Blondy,
Tiken Jah Fakoly et les chanteurs Zouglou ont fortement été
entendues durant la crise précédente pour avertir les dirigeants
sur l’implosion prévisible du corps social. Avec eux, des hommes
de théâtre tels que Sidiki Bakaba, Alexis Don Zigré, Adama
Dahico, Bienvenu Néba, etc., ont également, dans leurs créations,
attiré l’attention des gouvernants sur les périls qui guettaient la
cohésion sociale.
Conclusion
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Au terme de notre réflexion, l’on note qu’en Côte d’Ivoire,
l’animation culturelle, phénomène à la fois ancien et actuel, revêt
une importance capitale dont les fondements reposent sur trois
pôles essentiels: la conservation de ce qui existent, la création de ce
qu’on désire et la diffusion de ce qu’on trouve. Ainsi, au centre de
cette relation ternaire, l’animation culturelle devient un
instrument qui favorise, par le truchement d’activités artistico-
culturelles, une plus grande participation des individus et des
groupes au processus de développement culturel de la
communauté. Justifiant cette importance de l’animation culturelle
à la marche vers le progres des sociétés humaines, Besnard la
présente comme
Bibliographie