LES 6 PILIERS DE LA FOI

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Pourquoi est-il important de connaître les fondements / piliers de la foi islamique ?

● Le besoin que nous éprouvons vis-à-vis de cette foi est supérieur à tout besoin. En effet,
les cœurs ne peuvent trouver le bonheur qu’en adorant leur Seigneur.

● La foi est l’obligation la plus grande et la plus importante de l’Islam. En effet, le Prophète
‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit à Mouadh ibn Jabal, lorsqu’il l’envoya au Yémen : “Tu vas te rendre
chez un peuple des gens du Livre [c'est à dire, les juifs et les chrétiens]. Fais donc en sorte
que la première chose à laquelle tu les invites soit d’attester qu’il n’y a aucune divinité digne
d’adoration excepté Allah !” (Al Boukhary et Mouslim)

● La foi est la clé de la paix intérieure, la stabilité, le bonheur et la joie ici-bas et dans
l’au-delà. Allah dit : {Non, mais quiconque soumet à Allah son être tout en faisant le bien,
aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point
attristés.} S.2 v.112

● La foi est la cause de la puissance sur terre. Allah dit : {Et Nous avons certes écrit dans le
Zabur, après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes
bons serviteurs} S.21 v.105

Les piliers de la foi sont au nombre de 6 :

1. croire en Allah,
2. en Ses Anges,
3. en Ses Livres
4. en Ses Messagers,
5. au Jour Dernier
6. et au destin, qu’il soit bon ou mauvais.

Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “La foi consiste à ce que tu croies en Allah, en Ses Anges, en
Ses livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au destin bon ou mauvais.” (Mouslim)

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 1er Pilier : La foi en Allah
La foi en Allah repose sur 4 points fondamentaux :
1) La foi en l’existence d’Allah
2) La foi en l’unicité dans la Seigneurie d’Allah (Tawhid Ar-Rububiyya - ‫)توحيد الربوبية‬
3) La foi en l’unicité dans l’Adoration d’Allah (Tawhid Al-Uluhiyya - ‫)توحيد األلوهية‬
4) La foi en l’unicité dans les Noms et Attributs d’Allah (Tawhid Al-Asmâ wa-a-sifât -
‫)توحيد األسماء والصفات‬

1) La foi en l’existence d’Allah

Il s’agit d’avoir la ferme conviction qu’Allah existe.

● La reconnaissance de l’existence d’Allah est innée en l’Homme. Toute créature est prédisposée
à croire en Allah. Seul échappe à cette croyance naturelle celui qui a subi une influence qui le
détourne de son créateur ou bien l’orgueilleux. Allah dit dans le Coran : {Dirige tout ton être vers la
religion exclusivement [pour Allah], telle est la saine nature qu’Allah a originellement donnée aux
hommes, pas de changement à la création d’Allah. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des
gens ne savent pas.} S.30 v.30.
Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit également : “Tout nouveau-né naît sur la saine nature, ce sont
ses parents qui le rendent juif ou chrétien ou adorateur du feu.” Al Boukhary

● De plus, il est connu que tout événement possède un auteur, comme chaque création possède
un créateur. Il est impossible qu’une créature se crée elle-même ! Allah dit dans le Coran : {Ont-ils
été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ?} S.52 v.35
Ce verset signifie qu’ils n’ont pas été créés sans créateur. Étant donné qu’ils n’ont pas pu se créer
eux-même, il s’impose que leur créateur soit Allah.

● Enfin, l’agencement de l’univers entier prouve de façon certaine qu’il existe un créateur unique :
Allah. Allah dit dans le Coran : [Telle est l'œuvre d'Allah qui a tout façonné à la perfection.} S.27
v.88

2) La foi en l’unicité dans la Seigneurie d’Allah (‫)توحيد الربوبية‬

Il s’agit d’avoir la ferme conviction qu’Allah est le seul et unique créateur de toute chose.

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● Il est primordial de reconnaître qu’Allah est le Seigneur de toute chose, le maître, le créateur, le
pourvoyeur de subsistance, etc. Il donne la vie et la mort, il fait le bien et le mal ; tout Lui
appartient, il est Omnipotent et n’a pas d’associé. Allah dit dans le Coran : {Allah est le Créateur de
toute chose.} S.39 v.62. Également : {Dis: «Il est Allah, Unique.} S.112 v.1

● La foi en la Seigneurie d’Allah est ancrée dans le cœur des gens. La preuve est qu’à l’époque du
Prophète ‫صلى هللا عليه و سلم‬, les polythéistes attestaient de l’existence d’Allah. Allah dit dans le Coran :
{Dis: “Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime ?” Ils diront: [ils
appartiennent]: “À Allah.” Dis: “Ne craignez-vous donc pas ?”} S.23 v.85-86

● L’ensemble de l’univers avec ses cieux, sa terre, ses astres, ses étoiles, ses arbres, ses hommes
et ses djinns sont soumis à Allah. Aucune créature ne peut se dérober au décret d’Allah. Il agit sur
eux comme Il veut. C’est Lui qui les a créés. Chaque créature a besoin de son Créateur.

● Si le commandement n’appartient qu’à Allah, alors les cœurs ne doivent être attachés qu’à Lui,
sans aucun associé. Il est notre Maître, notre Créateur, notre Pourvoyeur et nous ne devons
implorer que Lui.

⛔ AVERTISSEMENT ⛔
La foi en l’unicité dans la Seigneurie d’Allah (‫ )توحيد الربوبية‬ne suffit pas pour faire de
l’individu un musulman ! Il doit également avoir foi en l’unicité d’Allah dans
l’adoration (‫)توحيد األلوهية‬. En effet, le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a combattu les
polythéistes arabes de son époque malgré le fait qu’ils croyaient en Allah et qu’ils
reconnaissaient Sa Seigneurie !

➢ La foi en l’unicité dans l’Adoration d’Allah (‫)توحيد األلوهية‬

Il s’agit d’avoir la ferme conviction qu’Allah est le seul et unique qui mérite d’être adoré.

● Allah est Le Seul qui mérite l’adoration apparente ou cachée, telle que l’invocation, la crainte, la
confiance, la prière, la demande de secours, la zakat, le jeûne, etc. Le serviteur doit être convaincu
qu’Allah n’a pas d’associé. Allah dit dans le Coran : {Et votre Divinité est une divinité unique. Pas

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de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.} S.2 v.163. Il n’est donc pas
permis d’adorer une autre divinité en dehors de Lui.

● Allah est celui qui est adoré par amour, respect et vénération. Nous devons nous prosterner
uniquement devant Allah.

● Allah a créé les Hommes et les djinns pour qu’ils L’adorent. Allah dit dans le Coran : {Je n'ai créé
les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.} S.51 v.56

● Allah a envoyé des Messagers et révélé des Livres Célestes pour confirmer qu’Il est le seul
digne d’adoration. Allah dit dans le Coran : {Nous avons envoyé dans chaque communauté un
Messager, [pour leur dire]: « Adorez Allah et écartez-vous du Tâghût}. S.16 v.36

● Il s’agit de la première obligation incombant au serviteur d’Allah. En effet, le Prophète ‫صلى هللا عليه و‬
‫ سلم‬a dit à Mouadh ibn Jabal, lorsqu’il l’envoya au Yémen : “Tu vas te rendre chez un peuple des
gens du Livre [c'est à dire, les juifs et les chrétiens]. Fais donc en sorte que la première chose à
laquelle tu les invites soit d’attester qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration excepté Allah !” (Al
Boukhary et Mouslim)

● Celui qui meurt en professant cette parole fera partie des habitants du Paradis comme l’a
annoncé le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬: “Celui qui meurt tout en sachant qu’il n’y a de divinité digne
d’adoration qu’Allah entrera au Paradis.” (Mouslim)

La signification de il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah (‫)ال إله إال هللا‬
implique de nier la divinisation et le culte de tout ce qui n’est pas Allah (NÉGATION)
et de reconnaître qu’Allah est le seul qui mérite l’adoration, sans associé
(AFFIRMATION).

➢ La foi en l’unicité dans les Noms et Attributs d’Allah

(‫)توحيد األسماء والصفات‬

Il s’agit de reconnaître les noms et attributs d’Allah qu’Il s’est attribué Lui-même dans Son Livre ou
dans la Sounna de Son Messager ‫ صلى هللا عليه و سلم‬et ce, d’une manière qui convient à Allah.

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● Allah n’a pas de semblable dans Ses Noms et Attributs. Il est au-dessus de toute ressemblance
avec Ses créatures, dans tous Ses noms et Attributs. Allah dit dans le Coran : {...Créateur des
cieux et de la terre. Il vous a donné des épouses [issues] de vous-mêmes et des bestiaux par
couples; par ce moyen Il vous multiplie. Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le
Clairvoyant.} S.42 v.11

● Les noms d’Allah sont nombreux et ne se limitent pas à 99. Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit:
“Certes Allah a quatre vingt dix neuf noms, cent moins un, celui qui les dénombre rentre dans le
paradis”. (Al Boukhari et Mouslim). L'imam Nawawi ‫ رحمه هللا‬a dit: “Les savants sont en consensus
sur le fait que ce hadith ne montre pas une limite. Son sens n'est pas qu’Allah n'a pas d'autres
noms que ces quatre vingt dix neuf. Il signifie que celui qui dénombre ces quatre vingt dix neuf
noms rentre dans le paradis.”

● Celui qui a foi dans les Noms et Attributs d’Allah voit sa connaissance d’Allah augmenter, ainsi
que sa conviction et sa pratique de l’unicité.

● Nommer Allah par Ses plus beaux Noms et Attributs fait partie des meilleures formes
d’évocations d’Allah (‫)الذكر‬. Allah dit dans le Coran : {Ô vous qui croyez ! Evoquez Allah d'une
façon abondante} S.33 v.41

● Implorer Allah par Ses Noms, c’est se conformer à Sa parole. Allah dit dans le Coran : {C'est à
Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui
profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait.} S.7 v.180

● Celui qui a foi dans les Noms et Attributs d’Allah connaît le bonheur et la félicité ici-bas et dans
l’au-delà.

Les effets de la foi en Allah

La foi en Allah a de nombreux effets sur le serviteur d’Allah. Les retombées de cette foi sont
nombreuses. Parmi elles, nous pouvons citer :

● Allah éloigne des croyants tout objet d’aversion, les délivre des détresses et les protège des
ruses des ennemis. Allah dit dans le Coran : {Allah prend la défense de ceux qui croient. Allah
n'aime aucun traître ingrat.} S.22 v.38

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● La foi en Allah est source de félicité, de bonheur et de satisfaction d’Allah. Allah dit dans le Coran
: {Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre
une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.}
S.16 v.97

● La foi en Allah purifie les âmes des superstitions. En effet, celui qui croit véritablement en Allah
ne confie ses affaires à personne d’autre que Lui. Il est le seul et unique digne d’être adoré. C’est
le seul véritable Dieu et Seigneur de l’Univers. Le musulman ne doit avoir peur que de Lui et ne
doit pas attacher son coeur à qui que ce soit d’autre en dehors de Lui. De cette manière, il se libère
des superstitions et de l’égarement.

● La foi en Allah apporte le succès et la réussite, la satisfaction de tout besoin et le fait d’être
épargné de toutes les horreurs. Allah dit dans le Coran : {Ceux-là sont sur le bon chemin de leur
Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future)} S.2 v.5

● Le meilleur et plus grand des effets de la foi en Allah est l’obtention de l’agrément d’Allah,
l’entrée au Paradis, l’obtention des délices éternels et de la Miséricorde complète.

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 2e Pilier : La foi en les Anges

● La foi en les Anges repose sur la conviction que les Anges existent et qu’ils forment une
catégorie parmi les créatures d’Allah qui ne désobéissent jamais à Allah en ce qu’Il leur commande
et qui font strictement ce qu’Il leur ordonne. Allah dit dans le Coran : {Et ils dirent: « Le Tout
Miséricordieux s'est donné un enfant. » Pureté à Lui ! Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés. *
Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres.} S.2 v.26-27

● La foi en les Anges est le deuxième pilier de la foi. Allah dit dans le Coran : {Le Messager a cru
en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en
Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers (...)} S.2 v.285
Également, le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “La foi consiste à ce que tu croies en Allah, en Ses
Anges, en Ses livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au destin bon ou mauvais.” (Mouslim)

● La foi en les Anges repose sur 4 points fondamentaux :

1 - La foi en l’existence des Anges.
2- La foi en ceux d’entre eux dont nous connaissons les noms (tel Jibril ‫ ; )عليه سالم‬quant à
ceux dont nous ignorons les noms, nous croyons en eux de manière générale.
3- La foi en celles de leurs caractéristiques que nous connaissons.
4- La foi en celles de leurs œuvres que nous connaissons et qu’ils accomplissent sur l’ordre
d’Allah, telles que Sa glorification ou Son adoration nuit et jour, sans répit.

● Les caractéristiques des Anges sont nombreuses. Parmi elles :

● Les Anges ont été créés de Lumière. Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “Les Anges ont été
créés de lumière (...)” (mouslim)
● Allah a annoncé qu’Il a doté les Anges d’ailes dont le nombre peut varier. Allah dit dans le
Coran : {Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des
messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah
est Omnipotent.} S.35 v.1
Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a rapporté avoir vu l’ange Jibril ‫ عليه سالم‬avec 600 ailes.
● Grâce à Allah, les Anges peuvent prendre une apparence humaine. C’est arrivé
lorsqu’Allah envoya Jibril ‫ عليه سالم‬à Meryem ‫عليه سالم‬. Idem lorsqu’Il envoya des anges à
Ibrahim ‫ عليه سالم‬ou à Lout ‫عليه سالم‬.
● Le monde des Anges est un monde invisible.

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 ⛔ AVERTISSEMENT ⛔
Les Anges sont des créatures d’Allah et des adorateurs d’Allah. Ils ne possèdent aucune
qualité de la Seigneurie ou de la divinité. Ils sont de simples serviteurs.
À ce titre, il est interdit de les adorer ou de les associer à l’adoration d’Allah
Allah dit dans le Coran : {Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles,
d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes,
durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce
qu'on leur ordonne.} S.66 v.6

● Les Anges sont de différents types et accomplissent des tâches différentes :

● Jibril ‫ عليه سالم‬est l’Ange chargé de la révélation faite de la part d’Allah et destinée à Ses
Messagers.
● L’Ange chargé de la pluie et de sa gestion.
● Isrâfil ‫ عليه سالم‬est l’Ange chargé de souffler dans la Trompe.
● L’Ange de la mort et ses assistants. Il est chargé de retirer les âmes.
● Les nobles scribes. Ce sont les Anges chargés d’enregistrer et d’écrire les œuvres du
serviteur, qu’elles soient bonnes ou mauvaises.
● Les mu'aqquibât (‫)المعاقب‬. Ce sont les Anges qui se relaient. Ils sont chargés de protéger le
serviteur chez lui et en voyage, pendant son sommeil et son éveil et plus généralement
dans toutes les situations.
● Sans compter les gardiens de l’Enfer, les gardiens du Paradis, les Anges qui se déplacent
et recherchent des assemblées pieuses qui évoquent Allah, l’Ange chargé des montagnes,
ceux qui sont en rang, debout devant Allah et ne se lassent point, etc.
Nul ne connaît les armées de ton Seigneur à part Lui.

Les effets de la foi en les Anges

La foi en les Anges a des effets très importants sur la vie du serviteur. Parmi eux :

● L’augmentation de l’adoration et de la vénération d’Allah. En effet, la grandeur d’une créature

dépend de la grandeur de son créateur. Ainsi, en connaissant la grandeur des Anges, le croyant
augmente sa connaissance de la grandeur d’Allah, de Sa puissance et de la plénitude de Son
pouvoir.

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● La constance dans l’obéissance à Allah. Lorsque le serviteur a conscience que les Anges
inscrivent chacune de ses œuvres, il est obligé de craindre Allah, que cela soit en public ou en
secret.

● La patience dans l'obéissance à Allah, ainsi que le réconfort et la quiétude. En effet, le croyant
est convaincu qu’il existe, avec des lui, des milliers d’Anges qui obéissent à Allah de la manière la
plus parfaite.

● Le remerciement d’Allah. Le croyant remercie Allah pour l’attention qu’Il accorde au fils d’Adam,
car il a chargé certains d’entre eux de sa protection.

● La prise de conscience que ce monde est voué à la disparition. En effet, lorsque le serviteur se
rappelle de l’Ange de la mort qui se charge de retirer les âmes, il se prépare pour ce jour à travers
l’accomplissement de bonnes œuvres et l’augmentation de sa foi.

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 3e Pilier : La foi en les Livres
● Cela consiste à croire fermement :
● qu’Allah a des Livres qu’Il a fait descendre vers Ses Messagers, afin qu’ils les
transmettent à Ses serviteurs.
● que ces Livres sont la parole d’Allah
● qu’Allah a réellement parlé d’une manière qui Lui sied
● que ces livres contiennent la vérité, la lumière et la bonne voie pour les gens dans
ce monde et dans l’au-delà.

● La croyance aux Livres comporte 3 points importants :

● nous croyons qu’ils sont réellement descendus de la part d’Allah
● nous croyons aux livres qu’Allah a nommé, comme le Coran descendu sur le
Prophète ‫صلى هللا عليه و سلم‬, la Torah révélée à Moussa ‫ عليه سالم‬ou encore l’Évangile
révélé à Issa ‫عليه سالم‬.
● nous croyons aux récits véridiques contenus dans ces livres

● Les particularités du Coran :

● Le Noble Coran est la parole d’Allah descendu sur le Prophète ‫صلى هللا عليه و سلم‬. Par
conséquent, le croyant doit respecter ce livre, s’efforcer à appliquer ses préceptes,
le psalmodier et le méditer.
● Le Coran est notre guide sur terre et la cause de notre succès dans l’au-delà.
● Le Coran possède de nombreuses particularités par rapport aux autres livres
antérieurs. Parmi elles :
○ Il a été envoyé à toute l’humanité, contrairement aux autres livres qui étaient
destinés à des peuples précis. Allah dit dans le Coran : {(...) et ce Coran m'a
été révélé pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et tous ceux qu'il
atteindra. (...)} S.6 v.19.
○ Il renferme l’essentiel des règles divines.
○ Il confirme l’injonction d’adorer Allah exclusivement. Allah dit dans le Coran :
{Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité,
pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui} S.5 v.48.
Cela signifie que ce qui est conforme au Coran dans les autres livres est
vrai, tandis que ce qui est contraire au Coran est faux.

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 ○ Il incombe à tout être humain de s’attacher au Coran. Toutes les créatures
doivent le suivre et le mettre en pratique.
○ Allah s’est porté garant de la garde du Noble Coran. Pour cette raison, il n’a
jamais subi et ne subira jamais aucune falsification. Allah dit dans le Coran :
{En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en
sommes gardien.} S.15 v.9.

● Nos obligations envers le Coran :

● L’aimer et le respecter car il est la parole du Créateur et, de ce fait, la meilleure et la
plus véridique des paroles.
● Le psalmodier, le lire et méditer les informations et récits qu’il contient.
● Suivre ses enseignements, obéir aux ordres qui y sont contenus et se conformer
aux mœurs qu’il prône. On interrogea Aïcha ‫ رضي هللا عنها‬au sujet du comportement
du Prophète ‫ ; صلى هللا عليه و سلم‬elle répondit : “Son comportement était le Coran”.
Rapporté par Mouslim. Cela signifie que le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬était
l’incarnation des préceptes enseignés dans le Coran. C’est pour cette raison qu’il
est notre modèle à suivre. Allah dit dans le Coran : {En effet, vous avez dans le
Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et
au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.} S.33 v.21.

● La falsification des Livres précédents. Allah nous informe dans le Coran que les gens du Livre
parmi les juifs et les chrétiens ont falsifié leur livre. La Torah et l’Évangile tels qu’ils sont connus
aujourd’hui, ne sont plus les versions originales descendues sur Moussa ‫ عليه سالم‬et Issa ‫عليه سالم‬. La
Torah et l’Évangile que les juifs et les chrétiens possèdent aujourd'hui enferment de fausses
croyances. C’est la raison pour laquelle nous ne confirmons de ces livres que ce qui a été
authentifié dans le Coran ou la Sunna du Prophète ‫صلى هللا عليه و سلم‬, et nous considérons comme
mensonge ce que le Coran ou la Sunna du Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬ont démenti.

Les effets de la foi en les Livres

La foi en les Livres a des effets très importants sur la vie du serviteur. Parmi eux :

● Elle permet de connaître l’attention et le soin accordé par Allah à Ses serviteurs, ainsi que
l’ampleur de Sa Miséricorde, car Il a fait descendre sur chaque peuple un Livre pour le guider et lui
assurer le bonheur dans ce monde et dans l’au-delà.

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● Elle permet de connaître la sagesse d’Allah dans Sa législation. En effet, chaque peuple a reçu
ce qui convient à sa situation et à sa population. Allah dit dans le Coran : {(...) A chacun de vous
Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. (...)} S.5 v.48.

● Elle suscite la gratitude envers Allah pour avoir fait descendre ces Livres. Ils sont une lumière et
un guide dans ce monde et dans l’au-delà. Pour cela, nous devons remercier Allah.

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 4e Pilier : La foi en les Messagers

● Qu’est ce qu’un Messager ? (“Rassoul” ‫ رسول‬en arabe). C’est celui qui suit les informations de
Celui (Allah) qui l’a envoyé.

● Quelle est la différence avec un Prophète ? (“Nabi’un” ‫ نبي‬en arabe).

★ Le Messager reçoit l’ordre de transmettre la législation à celui qui transgresse la religion
d’allah ou qui ne la connaît pas.
★ Le Prophète, quant à lui, est envoyé pour inviter les hommes à suivre la législation (du
Messager) qui l’a précédé.
Par conséquent, tout Messager est Prophète, mais tout Prophète n’est pas nécessairement
Messager.

● Les hommes ont besoin d’un message divin. Ils ne peuvent s’en passer. Ce besoin l'emporte sur
tous leurs besoins. Allah dit dans le Coran : {Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un esprit [le
Coran] provenant de Notre ordre. Tu n'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous
en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en
vérité tu guides vers un chemin droit} S.42 v.52. Dans ce verset, Allah désigne le Coran par le
terme “esprit”, or quand l’esprit manque, la vie devient vaine.

● Nous devons croire en tous les messagers sans distinction. Allah dit dans le Coran : {Le
Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants:
tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): “Nous ne
faisons aucune distinction entre Ses messagers.”} S.2 v.285. Cela prouve qu’il est interdit de croire
en certains d’entre eux et de mécroire en d’autres.

● Sachez que le désarroi, les préoccupations, les malheurs et les désordres dont souffrent les
pays dit “avancés” ou “civilisés” ne résultent que de leur renonciation au message de l’Islam.

● Allah a envoyé à chaque communauté un Messager issu d’elle-même, afin d’inviter ses membres
à l’adoration exclusive d’Allah, sans associé.

● Les Messagers sont véridiques et dignes de foi ; ils sont pieux et dignes de confiance ; ce sont
des guides bien guidés qui ont transmis la totalité du message avec lequel Allah les a envoyés (ils
ne l’ont pas dissimulé, ni modifié, ni ont ajouté ou retiré une seule lettre d’eux-même). Allah dit

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dans le Coran : {(...) Qu'incombe-t-il aux messagers sinon de transmettre le message en toute
clarté ?} S.16 v.35.

● Ils ont tous, sans exception, prêché le monothéisme pur. Allah dit dans le Coran : {Nous avons
envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: “Adorez Allah et écartez-vous du
Tâghût”}. S.16 v.36

● Les législations des Prophètes peuvent diverger dans les questions secondaires liées au licite ou
à l’illicite, comme Allah dit dans le Coran : {(...) A chacun de vous Nous avons assigné une
législation et un plan à suivre. (...)} S.5 v.48

● La foi en les Messagers comporte 4 points essentiels :

1. Nous devons croire que leur message est une vérité venant d’Allah. Ainsi, quiconque nie le
message de l’un d’entre eux a mécru en tous les Prophètes.
2. Nous devons avoir foi en tous les Prophètes qu’Allah a nommé tels Mohammed ‫صلى هللا عليه و‬
‫سلم‬, Issa ‫عليه سالم‬, Nouh ‫عليه سالم‬. Quant à ceux dont nous ignorons les noms, nous croyons en
eux de façon globale.
3. Nous devons avoir foi dans les récits authentiques des Messagers.
4. Nous devons mettre en pratique la législation du Messager Mohammed ‫ صلى هللا عليه و سلم‬qui
nous a été envoyé et qui est le meilleur et le sceau des prophètes.

● Les caractéristiques et les prodiges des Messagers :

● Ce sont des êtres humains qui ont les mêmes besoins en fait de nourriture et de boisson
que les autres hommes, comme Allah dit dans le Coran : {Nous n'avons envoyé avant toi
que des hommes à qui Nous faisions des révélations.} S.21 v.7. Ils peuvent être touchés
par les maladies et ils mourront comme toutes les créatures. Cependant, Allah les a
distingués du reste des hommes par la révélation, comme Allah dit dans le Coran : {Allah
sait mieux où placer Son message} S.6 v.124.
● Ils ne possèdent pas les qualités de la seigneurie, ni de la divinité, mais en tant qu’êtres
humains, ils ont atteint la perfection dans la forme apparente et la morale.
● Ils sont les meilleurs hommes du point de vue de la lignée.
● Ils ont une intelligence supérieure et une éloquence remarquable qui les prédispose à
mieux assumer leur charge de Prophète et/ou Messager.
● Ils sont infaillibles dans ce qu’ils transmettent de la part d’Allah. Ils ne commettent pas
d’erreur dans la transmission du message et ne se trompent pas dans l’exécution de ce
qu’Allah leur a révélé.

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 ● Ils sont sincères dans leurs paroles et dans leurs actes, comme Allah dit dans le Coran :
{C'est ce que le Tout Miséricordieux avait promis ; et les Messagers avaient dit vrai.} S.36
v.52.
● Ils sont patients. Malgré les préjudices et les difficultés qu’ils ont endurés, ils ont supporté et
patienté, comme Allah dit dans le Coran : {Endure (Muhammad) donc, comme ont enduré
les messagers doués de fermeté} S.46 v.35.
● Allah a réalisé entre leurs mains des miracles extraordinaires qui ne sont pas du pouvoir
des humains et ce, afin de confirmer leur sincérité et leur prophétie.

● La Sagesse dans leur envoi :

★ Allah les a envoyés afin qu’ils fassent connaître aux gens leur véritable Dieu et qu’ils les
invitent à n’adorer qu’Allah l’Unique.
★ Allah les a envoyés pour établir la religion et interdire la division.
★ Allah les a envoyés afin qu’ils annoncent la bonne nouvelle du Paradis aux obéissants et
qu’ils avertissent du châtiment de l'Enfer à ceux qui se détournent d’Allah, comme Il dit
dans le Coran : {Et Nous n'envoyons des messagers que pour annoncer la bonne nouvelle
et avertir.} S.18 v.56.
★ Allah les a envoyés afin que, par leur bon comportement, leurs mœurs nobles et leur culte
authentique, ils donnent le bon exemple, comme Allah dit dans le Coran : {En effet, vous
avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre]} S.33 v.21.

● La foi en Mohammed ‫ صلى هللا عليه و سلم‬en tant que Prophète et Messager implique que :
● Nous croyons que Mohammed ‫ صلى هللا عليه و سلم‬est le serviteur d’Allah et Son Messager.
● Nous croyons qu’il est le maître des premières et des dernières générations.
● Nous croyons qu'il est le sceau des Prophètes. Après lui, il n’y aura plus de Prophète.
● Nous croyons qu'il a transmis le message, accompli la charge qui lui a été confiée,
conseillé la communauté et a véritablement combattu au nom d’Allah.
● Nous lui obéissons dans ce qu’il a ordonné et nous éloignons de ce qu'il a réprouvé.
● Nous adorons Allah conformément à sa tradition.
● Nous ne suivons que lui, en dehors de toute autre personne, comme Allah dit dans le
Coran : {En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre]} S.33
v.21.
● Nous donnons la préférence à l’amour du Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬sur toute autre créature.
Et son véritable amour se manifeste par le fait de se conformer à sa Sunnah et de suivre sa
voie.
● Le bonheur véritable et le maintien dans la bonne voie ne se concrétisent qu'à travers
l’obéissance au Prophète ‫صلى هللا عليه و سلم‬

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 ● Nous nous soumettons à sa tradition et nous lui accordons du respect.
● Nous ne nous opposons pas à son commandement, car c’est une cause d’épreuve,
d’égarement et de châtiment douloureux, comme Allah dit dans le Coran : {Que ceux, donc,
qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une épreuve ne les atteigne, ou
que ne les atteigne un châtiment douloureux.} S.24 v.63

● Le Message de notre bien-aimé Prophète se distingue des messages qui l’ont précédé par des
particularités. Les spécificités du Message de Mohammed ‫ صلى هللا عليه و سلم‬:
★ C’est le sceau des Messages. Il n’y aura pas d’autre Message après le sien.
★ Son message abroge les messages précédents. La seule religion acceptée d’Allah est
l’Islam. La seule voie pour accéder au Paradis est la voie qui suit celle de Mohammed ‫صلى‬
‫هللا عليه و سلم‬
★ Son Message s’adresse aux hommes et aux djinns.

Les effets de la foi en les Messagers

La foi en les Messagers a des effets très importants sur la vie du serviteur. Parmi eux :

● La connaissance de la Miséricorde d’Allah et de l’attention qu’Il accorde à Ses serviteurs. Sans

l’envoi des Messagers par Allah, la raison humaine n’aurait pu accéder à cela, comme Allah dit
dans le Coran : {Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers.} S.21 v.107

● Le remerciement d’Allah pour ce bienfait immense.

● L’amour des Messagers, leur respect et leur éloge, comme il leur sied.

● Suivre et mettre en pratique le message apporté par les Messagers d’Allah. Ainsi, le bien et la
constance dans la bonne voie et le bonheur seront le lot des croyants ici-bas et dans l’au-delà.

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 5e Pilier : La foi au Jour Dernier

● Qu’est-ce que la croyance au Jour Dernier ? C’est avoir la ferme conviction que ce jour arrivera
inéluctablement et œuvrer en conséquence ; cela inclut :
● la foi aux signes précurseurs de l’Heure qui vont inexorablement précéder la venue de ce
jour
● la mort ainsi que les événements qui l'accompagnent, comme l’épreuve de la tombe, le
souffle dans la trompe, l’effroi, etc.
● la croyance au Paradis et ses délices, dont le plus éminent est la vision de la face d’Allah
● la croyance à l’Enfer et son châtiment dont le plus désagréable consistera à empêcher ses
damnés de voir leur Seigneur.

● Le Coran abonde en évocations du Jour Dernier pour attirer l’attention des Hommes sur cet
événement. Il est rare de parcourir une page de Coran qui n’en fait pas mention.
Pourquoi ? Car les gens l’oublient très souvent et le négligent en raison de leur focalisation sur ce
bas-monde et leur amour pour les objets de jouissance de la vie présente.

● Allah a désigné ce Jour sous différents noms tels que :

★ l’Enveloppante
★ le Fracas
★ le Grand Cataclysme
★ le Jour des Comptes
★ le Jour du Regret
★ etc.

● Après la mort, voici les événements dans lesquels nous croyons :

1 ⇒ L'épreuve de la tombe
2 ⇒ Les signes précurseurs de l’Heure
3 ⇒ La Résurrection
4 ⇒ L’Exposition, le Jugement et la lecture du livre
5 ⇒ La Balance et le Pont (As-Sirat)
6 ⇒ Le Paradis et l’Enfer

● Étudions ces six événements en détails :

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1 ⇒ L'épreuve de la tombe

❖ Nous croyons à l’interrogation du mort après son enterrement au sujet de son Seigneur, sa
religion et son Prophète, par deux anges.
⚠️ Nous ne devons pas spéculer sur la manière dont cela se passe, car la raison ne peut
pas cerner le comment, vu qu’elle n’en a aucune connaissance dans la vie présente.
❖ Nous croyons aux tourments de la tombe. Ils seront pour les injustes parmi les hypocrites et
les mécréants. Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “Si ce n’était par crainte que vous
n’enterreriez plus (vos morts), j’aurais imploré Allah de vous faire entendre le supplice de la
tombe que j’entends (retentir)” Puis il se retourna pour nous faire face et dit : “Cherchez
refuge auprès d’Allah contre le châtiment du feu”. Ils dirent : “Nous cherchons refuge
auprès d’Allah contre le châtiment du feu”. Il dit : “Cherchez refuge auprès d’Allah contre le
châtiment de la tombe”. Ils dirent : “Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le
châtiment de la tombe”. (Muslim)
❖ Nous croyons aux délices de la tombe. Ils seront pour les croyants sincères. Allah dit dans
le Coran : {Ceux qui disent: « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit
chemin, les Anges descendent sur eux : « N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais
ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.} S.41 v.30
❖ Les états de la tombe relèvent du domaine de l’invisible et ne sont pas perceptibles par les
gens.

2 ⇒ Les signes précurseurs de l’Heure

❖ Nous croyons que l’Heure arrivera et qu’il n’y a pas de doute à ce sujet.
❖ Nous croyons que son moment n’est connu que d’Allah qui l’a caché à tous les hommes.
❖ Il existe des signes mineurs tels que :
➢ la dépravation des gens
➢ l’apparition de dissensions
➢ la déviation des gens de la voie droite d’Allah
❖ Il existe des signes majeurs, ils sont :
➢ le Mahdî
➢ l’Antéchrist (le Faux Messie). Il sera source de la mécréance, de l’égarement, des
épreuves et de la terreur.
➢ la descente de Issa ‫عليه سالم‬
➢ Gog et Magog
➢ les trois engloutissements
➢ la fumée

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 ➢ le lever du soleil de son couchant
➢ la bête
➢ le feu qui rassemblera les gens

3 ⇒ La Résurrection

❖ La croyance en la Résurrection est prouvée par :

➢ le Coran. Allah dit dans le Coran : {Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans
but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ?”} S.23 v.115
➢ la Sounna. Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “Les gens seront rassemblés au Jour
de la Résurrection pieds nus, sans vêtements et incirconcis.” Al Boukhari et
Mouslim
➢ la raison. La terre peut rester morte pendant une période, sans qu’il n’y ait de
végétation, puis la pluie y tombe et il y apparaît une végétation verdoyante
composée de splendides végétaux de toutes sortes. Celui qui est capable de les
faire revivre après leur mort est capable de ressusciter les morts.
➢ la nature saine. C’est la suite logique de la sagesse d’Allah, car elle veut qu’Il fixe à
ses créatures un retour lors duquel Il les récompensera pour ce qu’Il leur a prescrit
par l’intermédiaire de Ses Messagers.
❖ Nous croyons fermement qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes, que les
âmes seront restituées aux corps et que les Hommes se tiendront debout devant Allah.
❖ Tous les livres célestes sont d’accord à l’unanimité sur l’existence de la Résurrection.

4 ⇒ L’Exposition, le Jugement et la lecture du livre

❖ Nous croyons que les gens seront exposés devant leur Seigneur. Allah dit dans le Coran :
{ce jour-là alors, l'Evénement se produira, * et le ciel se fendra et sera fragile, ce jour-là. *
Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus
d'eux le Trône de ton Seigneur. * Ce jour-là vous serez exposés; et rien de vous ne sera
caché.} S.69 v.15 à 18
❖ Nous croyons qu’Allah jugera Ses créatures :
➢ le croyant : Allah le prendra en aparté et lui fera reconnaître ses péchés
conformément à la description faite dans le Coran et la Sounna.
➢ le mécréant : il ne sera pas jugé dans le cadre d’un jugement où les bonnes et les
mauvaises œuvres seront pesées, vu qu’il n’a pas de bonnes œuvres. Ses œuvres
seront comptées, elles lui seront présentées et il les reconnaîtra.
❖ Nous croyons que chacun recevra le registre de ses oeuvres :

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 ➢ le croyant : Il recevra son livre dans sa main droite. Lorsqu’il découvrira l’unicité
d’Allah et les bonnes œuvres contenues dans son livre, il se réjouira et aura un bon
pressentiment. Allah dit dans le Coran : {Quant à celui à qui on aura remis le Livre
en sa main droite, il dira: “Tenez ! Lisez mon livre. * J'étais sûr d'y trouver mon
compte.” * Il jouira d'une vie agréable: * dans un Jardin haut placé * dont les fruits
sont à portée de la main. * “Mangez et buvez agréablement pour ce que vous avez
avancé dans les jours passés.”} S.69 v.19 à 24
➢ le mécréant, l’hypocrite et les égarés. Ils recevront leur livre de la main gauche,
derrière leur dos. À ce moment, le mécréant invoquera le malheur, la ruine et
d’autres infortunes contre lui-même. Allah dit dans le Coran : {Quant à celui à qui on
aura remis le Livre en sa main gauche, il dira: « Hélas pour moi ! J'aurai souhaité
qu'on ne m'ait pas remis mon livre, * et ne pas avoir connu mon compte… * Hélas,
comme j'aurai souhaité que [ma première mort] fût la définitive. * Ma fortune ne m'a
servi à rien. * Mon autorité est anéantie et m'a quitté !” * « Saisissez-le ! Puis,
mettez-lui un carcan; * ensuite, brûlez-le dans la Fournaise;} S.69 v.25 à 31

5 ⇒ La Balance et le Pont (As-Sirat)

❖ Nous croyons en la Balance. Allah dit dans le Coran : {Au Jour de la Résurrection, Nous
placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain
de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.}
S.21 v.47.
❖ La sounna du Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬indique que la balance des œuvres a deux plateaux
concrets et visibles.
❖ La pesée des œuvres aura lieu à la fin des comptes. Les comptes ont pour but de faire
reconnaître les œuvres tandis que la pesée sera faite pour révéler leur valeur afin que leur
valeur en soit proportionnelle.
❖ Le Pont (As-Sirat) est un pont dressé sur la Géhenne (l’enfer) et qui est un passage vers le
Paradis. Tout le monde aura à franchir ce pont et la traversée se fera en fonction des
œuvres des hommes. Certains le franchiront :
➢ en un clin d’oeil
➢ à la vitesse de l’éclair
➢ comme passe le vent
➢ à la vitesse d’un cheval de course
➢ à la vitesse de celui qui est à dos de chameau
➢ en courant
➢ en marchant

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 ➢ en rampant
➢ enfin certains seront happés par des crochets qui les jetteront dans la géhenne.
❖ Sur le pont, les hypocrites se sépareront des croyants qui avanceront, tandis qu’eux (les
hypocrites) resteront en arrière. Ils seront séparés par une muraille qui les empêchera de
les rejoindre.
❖ Celui qui se maintient dans la voie droite d’Allah ici-bas se maintiendra sur ce pont dans
l’au-delà. Tandis que celui qui dévie du droit chemin ici-bas, ne tiendra pas sur le pont dans
l’au-delà.

6 ⇒ Le Paradis et l’Enfer

❖ Nous croyons au Paradis qu’Allah a préparé pour les croyants.

❖ Nous croyons à l’Enfer qu’Allah a préparé pour les mécréants.
❖ Nous croyons que le Paradis et l’Enfer sont des créatures existantes à l’heure actuelle. Le
Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “Lorsque l’un de vous meurt, sa place dans la vie future est
offerte à sa vue matin et soir ; s’il est du nombre des élus, sa place est parmi les gens du
Paradis et s’il est du nombre des damnés, sa place est parmi les gens de l’Enfer.” Al
Boukhari
❖ Nous croyons que le Paradis et l’Enfer ne disparaîtront jamais et ne seront pas détruits.
Allah dit dans le Coran : {Tel est le paradis qui a été promis aux pieux: sous lequel coulent
les ruisseaux; ses fruits sont perpétuels, ainsi que son ombrage. Voilà la fin de ceux qui
pratiquent la piété, tandis que la fin des mécréants sera le Feu.} S.13 v.35.

Les effets de la foi au Jour Dernier

La foi au Jour Dernier a des effets très importants sur la vie du serviteur. Parmi eux :

● La foi au Jour Dernier exerce une très forte influence sur l’orientation de l’Homme, sa discipline,
son attachement à accomplir les bonnes œuvres et à craindre Allah.

● La croyance aux châtiments et délices liés à ce jour atténue l’amour excessif de la vie présente
et stimule la rivalité dans les actes d’obéissance. Allah dit dans le Coran : {Ô vous qui croyez !
Qu'avez-vous ? Lorsque l'on vous a dit : “Élancez-vous dans le sentier d'Allah” vous vous êtes
appesantis sur la terre. La vie présente vous agrée-t-elle plus que l'au-delà ? -Or, la jouissance de
la vie présente ne sera que peu de chose, comparée à l'au-delà !} S.09 v.38

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● La foi au Jour Dernier convainc l’Homme que tous les objets de jouissance superflus qu’il
abandonne dans ce bas-monde -par obéissance et attachement à Allah - lui seront compensés
dans l’au-delà par des biens plus éminents et éternels.

● Lorsqu’un individu croit au Jour Dernier, il est convaincu qu’aucun délice de la vie présente n’est
comparable à ceux de l’au-delà et que donc, les jouissances terrestres ne méritent pas qu’on
encourt, à cause d’elle, le châtiment

● La foi au Jour Dernier donne l’envie à l’Homme de faire de bonnes actions en espérant la
récompense le Jour du Jugement Dernier.

● La foi au Jour Dernier fait craindre à l’Homme de commettre des désobéissances et d’être
satisfait de les accomplir tout cela par peur du châtiment inévitable de ce jour.

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 6e Pilier : La foi au Destin, qu’il soit bon ou mauvais

● Le destin, c’est la prévision et la prédestination d’Allah concernant les êtres sur la base de Sa
prescience et de Sa sagesse. La base de la prédestination est le secret d’Allah dans Sa créature.
Aucun ange rapproché, ni aucun Prophète envoyé n’a pris connaissance de cela.

● La foi au destin, qu’il soit bon ou mauvais, est la ferme conviction que :
● Tout bien ou tout mal ne se réalisent que suivant le destin et le décret d’Allah
● Allah réalise parfaitement tout ce qu’Il veut.
● Rien ne se réalise sans Sa volonté.
● Rien ne sort du cadre de Son vouloir.
● Rien au monde n’échappe à Son décret.
● Tout ne se produit que selon Son Ordre.
● Personne n’échappe au destin prédestiné
● Personne ne va au delà de ce qui est écrit sur la Tablette
● Il est le créateur des actes de Ses serviteurs (actes d’obéissance et de péchés).
Malgré tout cela, Allah donne des ordres à Ses serviteurs, leur prescrit des interdictions et leur
laissé la liberté de choisir leurs œuvres sans y être contraints. Ces œuvres se réalisent selon la
volonté et la capacité des serviteurs et Allah est leur Créateur et le Créateur de leur capacité.

● Allah guide qui Il veut par Sa Miséricorde et Il égare qui Il veut par Sa sagesse. Il n’est pas
interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont Ses serviteurs qui devront rendre des comptes.

● La foi au destin comporte 4 points :

1 - Le fait de croire qu’Allah connaît toute chose de façon globale et détaillée. Cela signifie :
○ qu’Il a connu toutes Ses créatures avant de les créer.
○ qu’Il connaît leurs provisions et leurs richesses, le terme de leurs vies, leurs actes,
leurs mouvements, leurs inerties, leurs secrets et ce qu’ils font ouvertement.
○ qu’Il connaît celui qui fait partie des gens du Paradis et celui qui fait partie des gens
de l’Enfer. Allah dit dans le Coran : {C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le
Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible.} S.59 v.22
2 - Le fait de croire que tout cela est écrit et qu’Allah a écrit (tout ce qu’Il a su par Sa
prescience que cela existera) sur la Tablette préservée. Allah dit dans le Coran : {Nul
malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que
Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah,} S.57 v.22

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 3 - Le fait de croire en la volonté exécutoire d’Allah que rien ne peut repousser et en Sa
puissance que rien ne peut paralyser. Ce qu’Allah veut se réalise et ce qu’Il ne veut pas ne
se réalise pas. Allah dit dans le Coran : {Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins
qu'Allah veuille. Et Allah est Omniscient et Sage.} S.76 v.30
4 - Le fait de croire que c’est Allah qui a donné l’existence à toute chose. Il est l'unique
Créateur. Tout ce qui existe en dehors de lui est Sa création et Il est capable de toute
chose. Allah dit dans le Coran : {Allah est le Créateur de toute chose, et c'est Lui l'Unique,
le Dominateur suprême.} S.13 v.16

⛔ AVERTISSEMENT ⛔
La foi au destin telle que décrite ci-dessus n’empêche pas que le serviteur ait une volonté
et un pouvoir sur ses actes délibérés.
Allah dit dans le Coran : {Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur.}
S.78 v.39

● Le fait d’admettre la foi au destin, conformément à ce qui précède, ne donne pas à l’individu une
raison pour abandonner ce qu’Allah a ordonné ou pour faire ce qu’Allah a interdit. Que celui qui
prend le destin comme argument afin de commettre des péchés sache que c’est un argument
irrecevable pour plusieurs raisons :
➔ Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : “Il n'en est pas un d'entre vous qui n'ait dores et déjà sa
place écrite, au Paradis ou en Enfer ! - Un homme dit dans l’assistance : Ô, messager
d'Allah ! Ne devrions-nous pas nous reposer sur ce qui est écrit ? - Il dit : Non ! Œuvrez
donc ! Chacun sera mené vers ce pour quoi il fut créé..." Le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a donc
ordonner d'œuvrer et a interdit de se résigner au destin.
➔ Allah a donné des commandements à Son serviteur et lui a prescrit des interdits. De plus, Il
ne l’a chargé que de ce dont il est capable. Allah dit dans le Coran : {Craignez Allah, donc
autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses.} S.64 v.16. Si l’individu était
contraint à agir, il serait chargé de ce dont il est incapable de se délivrer, ce qui n’a pas de
sens. Pour cette raison, lorsque le serviteur commet un péché par ignorance, oubli ou
contrainte, il n’a pas de péché, car il a une excuse.
➔ Le destin d’Allah n’est connu qu’après s’être produit. Il n’est donc pas possible de prendre
le destin comme argument.
◆ Exemple 1 : si le serviteur comment un péché et dit “C’était écrit que j’allais
commettre ce péché” ; on lui répond “Et comment le savais-tu puisque le destin

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 n’est connu que d’Allah ? Si tu as désobéis, c'est par choix et ce n’est pas la volonté
d’Allah, donc tu dois assumer ton péché.”
◆ Exemple 2 : si un serviteur prend le destin comme argument puis se fait agresser ;
l’agresseur pourra donner comme argument que c'était son destin d’agresser ce
serviteur. Or, ce dernier n’acceptera pas cet argument et exigera réparation. Dans
ce cas, pourquoi accepter l’excuse du destin dans un cas et pas dans l’autre ?

Les effets de la foi au Destin,

qu’il soit bon ou mauvais
La foi au Destin, qu’il soit bon ou mauvais, a des effets très importants sur la vie du serviteur.
Parmi eux :

● Elle est une des principales causes qui exhortent l'individu au travail, à l’activité et l’invitent à
œuvrer de manière à s’attirer l’agrément d’Allah. Il est ordonné au croyant d'œuvrer et d’utiliser les
moyens nécessaires, tout en plaçant leur confiance en Allah et de croire que les moyens ne
donnent de résultats qu’avec la permission d’Allah.

● Elle pousse le croyant à affronter les grandes difficultés avec fermeté et conviction. Lorsque
l’individu est atteint par un bien, il s’enorgueillit. Lorsqu’il est atteint par un mal, il s’attriste. Alors
que s’il sait que ce qui s’est produit s’est accompli conformément aux prévisions d’Allah, il remercie
Allah et patiente. Un de nos pieux prédécesseurs a dit : “Celui qui ne croit pas en la prédestination,
ne tire pas jouissance de sa vie.”

● Elle permet à l’individu de reconnaître sa faiblesse et de découvrir qu’il a constamment besoin de

son Seigneur. En effet, il ne connaît rien de ce qui est décrété, ni l’avenir des événements.

● Elle met fin à de nombreux maux qui ravagent la société, tels que le vice et la jalousie. En effet,
le croyant n’envie pas les gens pour ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce. En effet, si on
conteste ce qu’Allah a prédestiné aux autres, alors on conteste la prédestination qui est un pilier de
la foi.

● Elle consolide la détermination et suscite le courage dans le cœur du croyant pour affronter les
difficultés. Les vrais croyants savent que rien ne les atteindra si cela n’a pas été prédestiné.

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SOURCES :
Coran en ligne - Lire, écouter et télécharger le Saint Coran en Arabe
https://www.el-ilm.net/t1110-les-fondements-de-la-foi-cheykh-al-otheymin

TOUTE ERREUR OU TOUT MANQUEMENT EST ENTIÈREMENT DE

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QU’ALLAH NOUS GUIDE ET NOUS PARDONNE NOS ERREURS

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