Qarachar Noyan

Qarachar Noyan

Biographie

Activités	Conseiller, chef militaire
Famille	Barlas
Père	Suqu Sechen (d)
Enfant	Ichil (d)

Qarachar Noyan, né vers 1166 et mort en 1243/44 ou 1255/56, également orthographié Karachar, est un commandant militaire mongol sous Gengis Khan ainsi qu'un ancêtre paternel de Tamerlan, fondateur de l'empire timouride.

Bien qu'il soit peu mentionné dans les premières sources, où il est uniquement décrit comme un responsable militaire, le lien établi par Qarachar entre l'ancien empire mongol et la dynastie timuride est primordial pour l'histoire fondatrice de cette dernière. Son rôle et celui de ses relations sont ainsi fortement élargis et potentiellement mythifiés par les historiens de la cour timouride, qui le décrivent comme un commandant suprême et un administrateur héréditaire doté d'une intimité unique avec le clan au pouvoir. Cette disparité dans les informations fait que les détails réels concernant sa vie et sa position deviennent des sujets de controverse parmi les universitaires modernes.

Biographie

Sources pré-timurides

Qarachar apparaît très peu dans les histoires contemporaines de son vivant. Dans L'Histoire secrète des Mongols, il est mentionné aux côtés de son père, Suqu Sechen (« le Sage »), comme ayant assisté au qurultay qui proclame Gengis Khan (alors appelé Temüjin) dirigeant des Mongols en 1206 Lui et son père étant des cousins éloigné de Temunjin. L'Histoire Secrète indique également qu'en 1206, Qarachar reçoit le commandement d'un millier de soldats de l'armée mongole. Selon l'historien Juvayni du XIII^e siècle, Qarachar possède par la suite un camp à Taloqan à partir duquel il attaque Merv en 1222 pour réprimer une rébellion. En 1227, lui et son contingent sont affectés à la suite du deuxième fils de Khan, Djaghataï, un transfert qui est également mentionné dans les travaux de Rashid-al-Din Hamadani.

Sources timourides

Généalogie de Tamerlan selon les sources timourides.

Les historiens timourides ultérieurs, tels que Sharaf ad-Din Ali Yazdi dans son Zafarnama et Hafiz-i Abru dans son Majma et Zubdat, développent les origines de la dynastie, y compris sur la vie et les antécédents de Qarachar. Dans de tels travaux, son ascendance (qui n'est jamais clarifiée dans les récits antérieurs) serait liée à celle de Gengis Khan. Son grand-père paternel serait Erdemchu Barlas, fils de Qachuli, lui-même fils de Tumanay Khan, l'arrière-arrière-grand-père de Gengis Khan . Cette relation est exprimée dans d'autres œuvres ainsi que gravée sur le cénotaphe et la pierre tombale de Tamerlan dans le Gur-e-Amir. Le père de Qarachar, Suqu Sechen, est décrit comme étant un conseiller de confiance de Yesugei, le père de Gengis Khan, étant présent à la naissance de ce dernier et prédisant la grandeur future de l'enfant. Yazdi affirme que Suqu est mort peu de temps après Yesugei alors que leurs enfants sont encore jeunes, bien que cela contredise L'Histoire Secrète, qui déclare qu'il est encore en vie en 1190.

Qarachar est décrit comme étant l'un des premiers aristocrates à prêter allégeance à Gengis Khan. Il reçoit un commandement de 10 000 hommes et conseille fréquemment l'empereur tout au long de ses décennies de conquêtes. Alors que Gengis Khan est mourant, il aurait convoqué ses fils et frères ainsi que Qarachar. Là, après avoir reçu leurs hommages, il loue la sagesse de ces derniers et exhorte ses fils à suivre ses conseils et ses commandements. Gengis Khan ordonne alors la division de son empire entre ses descendants, accordant à son deuxième fils Djaghataï les terres de Transoxiane, qui deviendront plus tard le Khanat de Djaghataï. Dans le prolongement d'une alliance conclue entre leurs arrière-grands-pères respectifs Qachuli et Khaboul, il confie ce fils aux soins de Qarachar, qui se voit également confier l'administration et les armées à gérer en son nom. Cet arrangement est formalisé par l'adoption légale par le noble de Djaghataï, dont la fille épouse le fils de Qarachar, de manière à établir un « lien de paternité et de filiation ». C'est de ce mariage que Tamerlan prétend descendre.

Yazdi rapporte que Qarachar occupe un poste important au sein du tribunal de Djaghataï, s'acquittant des véritables fonctions de gouvernement pendant que le Khan se délecte et chasse. Cet arrangement est mentionné par d'autres historiens timourides tels que Hafiz-i Abru, qui déclare qu'en tant que généralissime, il s'occupe des questions de droit, de règle et de coutume. Natanzi dans son Muntakhab raconte en outre qu'après la mort de Djaghataï en 1241, Qarachar reçoit le commandement de la maison sous son successeur Qara Hülegü. Le Mu'izz al-Ansab, ouvrage généalogique du règne de Shah Rukh ajoute également qu'il exécute des décisions juridiques fondées sur les lois édictées par Gengis Khan (le Yassa).

L'année de sa mort est controversée entre les comptes. Hafiz-i Abru déclare que Qarachar survit à Djaghataï d'un an seulement, sa mort étant survenue en 1243/44. À l'inverse, Yazdi raconte qu'il lui survit de treize ans, mourant en 1255/56 à l'âge avancé de 89 ans . Selon les sources, il aurait pu avoir jusqu'à dix-neuf fils, ses descendants formant sept des clans Barlas du Turkestan et de Transoxiane. Le poste de généralissime de Qarachar est légué à son fils Ichil (l'arrière-arrière-grand-père de Tamerlan), la fonction devenant héréditaire parmi ses descendants .

Historicité

Le premier historien à remettre en question les récits présentés par les histoires timurides fut Constantin d'Ohsson en 1834, qui déclare qu'ils sont falsifiés, le personnage de Qarachar étant une invention en raison d'un manque apparent de mention dans les œuvres de Rashid-al-Din . Cette hypothèse est réfutée par Vasily Bartold, qui découvre un commentaire concernant Qarachar. Cependant, il n'est décrit que comme étant l'un des chefs militaires de Djaghataï, par opposition à un vizir tout-puissant, ce qui laisse entendre que sa position et ses exploits sont grandement exagérés. C'est un point de vue partagé par Yuri Bregel, qui ajoute qu'il n'y a aucune preuve que Qarachar jouisse d'un pouvoir particulier.

Zeki Velidi Togan tente de contester cette affirmation, révélant que les premières versions du Jami' al-tawarikh de Hamadani contiennent deux mentions du fils de Qarachar, Ichil, qui, selon les Timurides, aurait hérité du poste de premier plan de Qarachar. Togan déclare également que l'importance générale des Barlas parmi les Djaghataï est prouvée par les mariages influents conclus par Tamerlan et ses sœurs avant l'ascension du premier. Ses découvertes sont confirmées par les écrits de Jean de Sultaniyya et Ruy Gonzalez de Clavijo. Beatrice Forbes Manz soutient que cela ne prouve pas que les Barlas sont la dynastie la plus importante du khanat, ce qui est la vision suggérée des histoires timurides. Une telle influence aurait conduit à des mariages entre la famille impériale et les Barlas, dont il n'y a aucune preuve depuis l'époque de Qarachar jusqu'à Tamerlan. À ce propos, Eiji Mano ajoute que même s'il pense que la dynastie des Barlas a une origine commune avec Gengis Khan, à l'époque de Tamerlan, les Barlas sont devenus relativement sans importance. Il dit en outre que la position de Qarachar ne dépasse probablement pas celle d'un majordome .

John E. Woods étudie la question de l'ascendance de Tamerlan, y compris de Qarachar, et est convaincu que le conquérant manipule sa généalogie à des fins politiques. Woods raconte qu'en tant que non-membre du clan impérial, la loi mongole stipule que Tamerlan ne peut pas gouverner sous son propre nom, mais qu'il est plutôt contraint d'utiliser un descendant Djaghataï comme dirigeant fantoche. Cet arrangement est célébré par les mariages de lui-même et de ses fils avec des princesses mongoles. Cependant, d'autres chefs de guerre régionaux, dont beaucoup sont des rivaux de Tamerlan, utilisent des tactiques similaires pour soutenir leur propre autorité. Pour justifier d'une légitimité prédominante, Tamerlan utilise les traditions généalogiques de Qarachar pour suggérer qu'il a un droit héréditaire de gouverner le khanat. Une telle position diminue donc ses opposants au rang d'usurpateurs à la volonté de Gengis Khan. Ce point de vue est clairement exprimé dans la version du Zafarnama de Nizam al-din Ali Shami, qui décrit que Tamerlan « a relancé la maison de Djaghataï » en intronisant un Khan fantoche, justifiant ainsi la confiance que Gengis Khan aurait placée en Qarachar.

Cependant, Maria Subtelny soutient que la position exaltée attribuée à Qarachar a en fait un fondement dans la tradition mongole. Elle note que Woods n'a pas tenu compte du fait que le Yuan Shih, l'histoire officielle de la dynastie Yuan, mentionne spécifiquement que les Barlas appartiennent au corps de la garde impériale, le Kheshig . Ces corps, qui combinent les rôles de division militaire d'élite, de gardes du corps impériaux et de superviseurs de la maison impériale, constituent une institution centrale pour les Mongols, dont la direction est héréditaire. Cela suggère subtilement que, sur la base des descriptions timourides des fonctions de Qarachar sous Djaghataï Khan, on peut en déduire qu'il aurait été le chef de la division personnelle du Kheshig de ce dernier. Elle estime donc que le contingent de Qarachar qui est affecté à Djaghataï par Gengis Khan, non précisé dans les histoires mongoles, serait cette division. Elle ajoute que, puisque les membres du corps se voient traditionnellement confier des rôles administratifs, cela serait lié à l'influence attribuée à Qarachar au sein du gouvernement. Elle identifie sa position de yarghuchi (juge en chef), compte tenu de son association avec les pouvoirs législatifs mentionnés dans le Mu'izz al-Ansab . Ainsi les fonctions militaires, administratives et législatives de Qarachar s'expliquent par ses positions de yarghuchi et de chef du Kheshig . Elle postule que le rôle des Kheshig n'est pas explicitement reconnu dans les sources timourides parce qu'il s'agit d'une institution « submergée », peu mentionnée dans les ouvrages persans post-mongols, qui préfèrent plutôt les circonlocutions.

Généalogie

32. Bashinkhor (v.1045 - v.1090)

16. Tumbinai Khan (v.1065 - v.1027) Khan des Mongols (v.1000)

33. Ne

8. Quchuli (v.1090 - ?)

34. N

17. Ne

35. Ne

4. Erdemchu Barlas (v.1110 - ?)

36. N

18. N

37. ?

9. N

38. ?

19. ?

39. ?

2. Sequ Sechen (v.1140 - ?)

40. N

20. N

41. Ne

10. N

42. N

21. Ne

43. Ne

5. Ne

44. N

22. N

45. Ne

11. N

46. ?

23. Ne

47. ?

1. Qarachar Noyan (v.1166 - ap.1227)

48. N

24. N

49. ?

12. N

50. ?

25. ?

51. ?

6. N

52. ?

26. ?

53. ?

13. N

54. ?

27. ?

55. ?

3. Ne

56. N

28. N

57. Ne

14. N

58. ?

29. Ne

59. ?

7. Ne

60. ?

30. ?

61. ?

15. N

62. ?

31. ?

63. ?

 

Annexes

Bibliographie

• Vasily Vladimirovich Bartold, Turkestan Down to the Mongol Invasion, London, Second, 1928 (ISBN 978-0-906094-00-6, lire en ligne).

• Vasilii Vladimirovitch Bartold, Four Studies on the History of Central Asia, vol. 2, Brill Archive, 1963 (lire en ligne).

• İlker Evrim Binbaş, Intellectual Networks in Timurid Iran: Sharaf al-Dīn 'Alī Yazdī and the Islamicate Republic of Letters, Cambridge University Press, 2016 (ISBN 978-1-107-05424-0, lire en ligne).

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• Mohamad Reza Ghiasian, Lives of the Prophets: The Illustrations to Hafiz-i Abru's "Assembly of Chronicles", BRILL, 2018 (ISBN 978-90-04-37722-6, lire en ligne).

• Mansura Haidar, Indo-Central Asian relations: from early times to medieval period, Manohar, 2004 (ISBN 978-81-7304-508-0, lire en ligne).

• H. G. Keene, The Turks in India, Reprinted, 2001 (ISBN 978-0-89875-534-3, lire en ligne).

• Eiji Mano, Amir Timur Kuragan – Timur ke no keifu to Timur no tachiba, vol. 34, 1976.

• Beatrice Forbes Manz, The Rise and Rule of Tamerlane, Cambridge University Press, 1999 (ISBN 978-0-521-63384-0, lire en ligne).

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• David Sneath, The Headless State: Aristocratic Orders, Kinship Society, & Misrepresentations of Nomadic Inner Asia, Columbia University Press, 2007 (ISBN 978-0-231-14054-6, lire en ligne).

• Maria Subtelny, Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran, BRILL, 2007 (ISBN 978-90-04-16031-6, lire en ligne).

• Zeki Velidi Togan, Tahqiq-i nasab-i Amir Timur, Lahore, 1955 (lire en ligne).

• John E. Woods, Timur's Genealogy, University of Utah Press, 1990 (ISBN 978-0-87480-342-6, lire en ligne).

• John E. Woods, The Timurid dynasty, Indiana University, Research Institute for Inner Asian Studies, 1991 (lire en ligne).

Liens externes

• Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :

  • China Biographical Database Project