הצגת המקור של הדף "ביאור:דברים כה ו"

{{הבהרת מרחב ביאור}}
{{סיכום על פסוק|דברים|כה|כה ה|ו|כה ז|קטגוריה=1}}

= ולא ימחה שמו מישראל =


{{צמ|וְהָיָה, הַבְּכוֹר אֲשֶׁר תֵּלֵד יָקוּם עַל שֵׁם אָחִיו הַמֵּת, וְלֹא יִמָּחֶה שְׁמוֹ מִיִּשְׂרָאֵל|דברים כה ו}}

כשאדם נפטר בלי בנים, אחיו צריך לשאת את אלמנתו, והבן '''הבכור אשר תלד''' לו האלמנה '''יקום על שם אחיו המת''', וכך '''לא יימחה''' (יימחק) '''שמו''' של האח המת '''מישראל'''.

מה משמעות הביטוי '''יקום על שם-'''? ואיך הוא יביא לכך שלא יימחה שמו מישראל?

1. המשמעות הפשוטה היא, שהבן ייקרא על שם האח שנפטר {{קטן|קטן= (רשב"ם)|}} .

::*אולם, בפרשות אחרות הקשורות לייבום, כגון בפרשת ער ואונן, ובמגילת רות, לא ראינו שקראו לבן על-שם האח הנפטר.

2. חכמי המשנה והתלמוד פירשו, שהבן יירש את נחלתו של הנפטר: {{צפ|תוכן='''יקום על שם אחיו''' - לנחלה. נאמר כאן שם אחיו, ונאמר להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם. מה שם האמור להלן, לנחלה; אף שם האמור כאן, לנחלה}} {{קטן|קטן= ( [[:ספרי על דברים כה ו|ספרי]] )|}} , {{צפ|תוכן='''יקום על שם אחיו''' - זה שייבם את אשתו יטול נחלת המת בנכסי אביו}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על דברים כה ו|רש"י]] )|}} , {{צפ|תוכן='''והיה הבכור אשר תלד''' - לפי הפשט, הבן הבכור יירש חלק המת... ומפני זה, קרוב היה הדבר שלא יחפוץ האיש לקחת את יבמתו, כדי שתישאר בלא בנים, והוא (עם שאר אחיו אם יש לו אחים) יהיה היורש ובניו אחריו, ולכך קנסה אותו התורה בביזיון, שיהיה הוא וצאצאיו נקראים בית חלוץ הנעל}} {{קטן|קטן= ( [[ביאור:פירוש שד"ל על דברים פרק כה|שד"ל]] )|}} , {{צפ|תוכן=וִיהֵי בּוּכְרָא דְתוֹלִיד יְקוּם בְּאַחְסַנְתָּא עַל שׁוּם אָחוֹי שְׁכִיבָא, וְלָא יִתְמְחֵי שְׁמֵיהּ מִיִּשְרָאֵל}} {{קטן|קטן= (תרגום ירושלמי)|}} .

פירוש זה מסתמך על פסוקים דומים:

::*הפסוק הנוסף (היחיד) שבו נזכר הביטוי "על שם אח-", {{צמ|וּמוֹלַדְתְּךָ אֲשֶׁר הוֹלַדְתָּ אַחֲרֵיהֶם לְךָ יִהְיוּ, '''עַל שֵׁם אֲחֵיהֶם''' יִקָּרְאוּ '''בְּנַחֲלָתָם'''|בראשית מח ו}}.
::*גם חלוקת הנחלות הראשונה של ארץ ישראל קשורה לשם, {{צמ|לָאֵלֶּה תֵּחָלֵק הָאָרֶץ '''בְּנַחֲלָה''', '''בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת'''|במדבר כו נג}}( [[ביאור:לאלה תחלק הארץ בנחלה|פירוט]] ).

3. ויש שפירשו, שהכוונה למצוות פריה ורביה: {{צפ|תוכן='''וְלא-יִמָּחֶה שְׁמו מִיִּשְׂרָאֵל'''. שֶׁיִּהְיֶה הַוָּלָד נֶחֱשָׁב אֵצֶל ה' יִתְעַלֶּה קִיּוּם פְּרִיָּה וּרְבִיָּה לַמֵּת, שֶׁהֲרֵי נולַד עַל-יְדֵי קִדּוּשָׁיו שֶׁל מֵת, וְאֵין הַיָּבָם צָרִיךְ לְקַדְּשָׁהּ קִדּוּשִׁין אֲחֵרִים. וְזֶה מָאַס אונֵן בְּשִׂנְאָתו אֶת אָחִיו, וּבִזָּה, וְקָצַף הָאֵל יִתְבָּרַךְ עָלָיו קֶצֶף}} {{קטן|קטן= ( [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=5&amp;perek=25&amp;mefaresh=sforno ספורנו] )|}} . פירוש זה מסתמך על סיפור דומה, שבו נזכר ייבום אבל לא נזכר שם: 

::* {{צמ|וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְאוֹנָן: בֹּא אֶל אֵשֶׁת אָחִיךָ '''וְיַבֵּם''' אֹתָהּ, '''וְהָקֵם זֶרַע לְאָחִיךָ'''. וַיֵּדַע אוֹנָן כִּי '''לֹּא לוֹ יִהְיֶה הַזָּרַע''', וְהָיָה אִם בָּא אֶל אֵשֶׁת אָחִיו וְשִׁחֵת אַרְצָה לְבִלְתִּי '''נְתָן זֶרַע לְאָחִיו'''|בראשית לח ח}}: {{צפ|תוכן=יָדַע שֶׁלּא יִהְיֶה הוּא לְבַדּו הַזּוכֶה בְּכָל אותָהּ הַמִּצְוָה, שֶׁהֲרֵי בְּקִדּוּשֵׁי אָחִיו יְקַיֵּם הַזֶּרַע, וְנִמְצָא שֶׁאָחִיו זוכֶה בְּמִקְצָתָהּ. לְבִלְתִּי נְתָן זֶרַע לְאָחִיו. שֶׁלּא יִזְכֶּה אָחִיו עַל יָדו שֶׁיֻּשַּׂג הַתַּכְלִית הַמְּכֻוָּן בְּקִדּוּשָׁיו.}} {{קטן|קטן= ( [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=1&amp;perek=38&amp;mefaresh=sforno ספורנו] )|}} .

4. ויש שפירשו, שהכוונה לקיום ממשי של האח המת בבנה של אלמנתו: {{צפ|תוכן=הכתוב הזה, על דרך האמת, הבטחה, והנה הוא כפשוטו}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על דברים כה ו|רמב"ן]] )|}} - הפסוק מבטיח, שהאח ימשיך להתקיים, דרך הבן שייוולד: {{צפ|תוכן=הענין סוד גדול מסודות התורה בתולדת האדם, ונכר הוא לעיני רואים אשר נתן להם השם עינים לראות ואזנים לשמוע. והיו החכמים הקדמונים קודם התורה יודעים כי יש תועלת גדולה ביבום האח...}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על בראשית לח ח|רמב"ן על בראשית לח ח]] )|}} . הכוונה להמשכיות של הגֵנים (ראו: [[ביאור:מצוות גנטיות|מצוות גנטיות]] ), או המשכיות של הנשמה: {{צפ|תוכן=והאי איהו רזא דגלגול}} {{קטן|קטן= ( [http://www.simple-natural.net/index.php?cosmetic=1826 זוהר במדבר פינחס רטו ב] )|}} .

<div class="advanced">

==מקורות ופירושים נוספים==
{{צפ|תוכן=מעשה ברבי אברהם בורנשטיין, בעל "אבני נזר", ששמע יהודי מזכיר שם רשע מישראל ומוסיף "ימח שמו וזכרו". פנה אליו רבי אברהם ושאלו: "היודע אתה מה הדין בישראל משמד שמת בלא בנים?" שתק הלה. המשיך הרבי: "הנה הטור ושלחן ערוך פוסקים, שמומר שמת בלא בנים, אשתו חיבת בחליצה (אבן העזר קנז, ה), וחליצה הרי היא במקום יבום, ובמצוה זו אומרת התורה: ’יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל’ (דברים כה, ו). ועתה הגע בעצמך: הנה התורה אומרת ’ולא ימחה’, ואלו אתה - הפקח הגדול - פוסק ’ימח שמו’?! אתמהא!". (סה"ת ח"ה)}} {{קטן|קטן= ( [http://www.ima-adama.co.il/religions/kabbala/week_chapters/week_chapter_hrikeren34a_bamidbar.htm הרב אריה קרן] )|}} .

""והיה הבכור" - גדול האחים הוא מייבם אותה "אשר תלד" - פרט לאילונית שאינה יולדת "יקום על שם אחיו" - זה שייבם את אשתו יטול נחלת המת בנכסי אביו "ולא ימחה שמו" - (שם כד) פרט לאשת סריס ששמו מחוי " {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על דברים כה ו|רש"י]] )|}}

""וטעם והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו המת" - איננו כפשוטו שיקראו הבן הראשון בשם המת ראובן או שמעון כמוהו שהרי בבעז נאמר כן ( [[Wiki/רות_ד_י|רות ד י]] ) ולא יכרת שם המת מעם אחיו ומשער מקומו ולא קראו אותו מחלון אבל הכתוב הזה על דרך האמת הבטחה והנה הוא כפשוטו וסמכו בו רבותינו (ספרי קנו יבמות כד) מדרש שיהא גדול האחים מיבם ושהאילונית אינה מתיבמת וכן אשת הסריס ששמו מחוי וזה כולו אסמכתא כי האילונית ואשת הסריס מגופיה דקרא נפקי" {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על דברים כה ו|רמב"ן]] )|}} 

"והיה הבכור אשר תלד. יכול אם היה שמו יוסי, יקרא שמו "יוסי"; יוחנן, יקרא שמו "יוחנן"? ת"ל יקום על שם אחיו (מ"מ) [ולא על שם אחי אביו]. א"כ למה נאמר והיה הבכור ? מלמד שמצוה על הגדול ליבם.

אשר תלד. פרט לאילונית שאינה ראויה לילד.

יקום על שם אחיו. (ולא על שם אחי אביו.) [ לנחלה. נאמר כאן " שם אחיו ", ונאמר להלן " על שם אחיהם יקראו בנחלתם ". מה " שם " האמור להלן, לנחלה; אף " שם " האמור כאן, לנחלה].

המת. לפי שנאמר להלן, אשת אחד מתיבמת ולא אשת שנים. מנין מת ראשון - ייבם שני, מת שני - ייבם שלישי? ת"ל " המת " " המת " ריבה הכתוב.

ולא ימחה שמו מישראל. פרט (לסריס) [לאשת סריס] ששמו מחוי.

" {{קטן|קטן= ( [[:ספרי על דברים כה ו|ספרי]] )|}} 

<div class="NavFrame" style="width:90%;"> <div class="NavHead" style="text-align:center">
מלבי"ם - התורה והמצוה - לחץ על המילה "הראה" בצד שמאל להצגה</div> <div class="NavContent" style="display:block">

===מלבי"ם - התורה והמצוה===
<div style="float: left; position: relative; top: -0.1em;">

[[:התורה והמצוה על דברים כה ו|עריכה]] 

</div>

'''קנו'''.

והיה הבכור אשר תלד. הפסוק הזה, אם כמובנו הפשוט, שהבן הראשון שתלד היבמה יקרא על שם המת; למשל, אם נקרא "ראובן" יקרא הבן "ראובן" - אינו מתקבל על הדעת,

* כי ענין היבום, נאמר גבי ער בכור יהודה. ושם נאמר, שהזרע יהיה לאחיו; ולא שיקרא בשמו, גם לא הזכיר שם בכור. וכן נזכר בכתובים גבי רות, ושם אמר להקים שם המת על נחלתו.

* ב'. שבכ"מ שנאמר " והיה ", יבא או על הדבר המובטח, או על דבר הרגיל. וכאן אולי לא תלד כלל, ואם תלד - אולי נקבה. וגם אולי לא יהיה בכור, כי יתכן שכבר ילדה! ואם הדין הוא רק בבכור, היה לכתוב "אם תלד" או "אשר תלד בכור, יקרא ע"ש אחיו"!

* ג'. שאם מוסב על הבן הנולד, היה לומר "יקום על שם אחי אביו"! ואף שיש ליישב בדוחק כדאיתא בגמ', דהצווי על הב"ד, שיאמר להיבם שיקרא את הבן בשם אחיו; אבל הוא רחוק, שהלא לא נזכר בפסוק זה היבם כלל! ולכל הפחות היה לכתוב "ועל שם אחיו המת, יקום הבכור אשר תלד", שהיה סמוך " שם אחיו המת " ל" ויבמה "!

* ד'. שאם בבן הנולד מדבר, למה הזכיר שני פעמים "יקום על שם אחיו", "ולא ימחה שמו מישראל"! ואף שחז"ל דרשו מזה, "פרט לסריס ששמו מחוי", זאת הוא דרש      (ואינו פשט הכתוב)! וגם היה לכתוב "אשר לא ימחה", שהוא נתינת טעם; ומדאמר " ולא ימחה ", משמע שהוא ענין בפ"ע!

ולכן ההכרח לפרש כדברי חז"ל. אף שאמרו בגמ', שבכ"מ אין מקרא יוצא מידי פשוטו! רק (אלא ש-) כאן ההלכה עוקר את הפשט, אבל לא את הפשט שהוא על דרך ההגיון. וזה, כי ענין "הקמת שם" מצינו על ב' אופנים -

1. הקמת שם בנחלה. שהנחלה תקרא על שמו, כמ"ש על שם אחיהם יקראו בנחלתם.

2. הקמת שם ע"י הבנים, שהבנים נקראו על שמו. כדמצינו בבנות צלפחד, שאמרו למה יגרע שם אבינו מתוך משפחתו, שאין פי' על הנחלה, שלא יקרא על שם אביהם; דא"כ, היה כתוב "למה יגרע שם אבינו מנחלתו"! אלא הפי' הוא כך, למה נגרע אנחנו, אשר אנו שם אבינו, בשביל שאנו זרעו; מתוך משפחתו תנה לנו אחוזה, בתוך אחי אבינו.

ואחרי שמצינו ב' עניני הקמת שם, וזכר ב' פעמים בפסוק א', יורה על שניהם. בזרעו - כמו גבי יהודה, ובנחלה - כמו גבי רות. והמייבם, הוא "הקם על שם המת בנחלתו", ולא הבן אשר יולד. כמו שנאמר שם, "ביום קנותך השדה גם אשת המת קנית ; וכדפי' רש"י, מפני שאשת המת נכנסת ויוצאת בנחלת המת, ותזכר הנחלה ע"ש המת.

ועתה נבא לבאר הכתובים. כי מליצת הכתוב כך היא - אחרי שאמר הכתוב מצות היבום, ובאר לנו התועלת שיוצא מזה; ואמר כי ע"י היבם, שהוא בענין הזה כבכור שיורש את נחלתו, וע"י היבמה שראויה להוליד בנים מהיבם, יהיו שני הקמות:

* הקמת שם בנחלה, שזה נקרא "הקמת שם אחיו", כמ"ש על שם אחיהם יקראו בנחלתם.

* וגם הקמת שם ע"י זרעו, שיקרא "הקמת שם בישראל". שע"ז אמר קודם, להקים שם אחיו בישראל (שהוא ענין רוחני וע' ברמב"ן ורבינו בחיי).

וכה יתפרש הכתוב " והיה הבכור" - ר"ל ע"י הבכור שהוא היבם; שכנה אותו "בכור", מפני כמה דינים כדאיתא בגמ'. "אשר תלד" - ר"ל וע"י אשר תלד; היא היבמה, וכנה אותה בשם " אשר תלד ", להורות שאם היא אילונית - אינה מתיבמת. ועתה מבאר התועלת שיהיה ע"י היבם, שקראו הכתוב בכור - "יקום על שם אחיו המת ", שפי' הקמת שם בנחלה. והתועלת שיהיה ע"י היבמה - "ולא ימחה שמו מישראל ", שהוא הקמת שם בזרע כנ"ל.

</div> </div> <h4>
מאמרים מאתר ויקיטקסט:</h4>

::* [[ביאור:בבלי ביצה דף לז|בבלי ביצה לז]] 
::* [[ביאור:בבלי יבמות דף יב|בבלי יבמות יב א]] 
::* [[ביאור:בבלי יבמות דף יז|בבלי יבמות יז]] 
::* [[ביאור:בבלי יבמות דף כד|בבלי יבמות כד א]] 
::* [[ביאור:בבלי יבמות דף נו|בבלי יבמות נו]] 
::* [[ביאור:בבלי יבמות דף סא|בבלי יבמות סא]] 
::* [[ביאור:בבלי בבא בתרא דף יב|בבלי בבא בתרא יב ב]] 
::* [[בכורות נב א]] 
::* [[יבמות מ א]] 
::* [[יבמות קיז א]] 

</div> <div class="future">

==מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב [http://www.google.com גוגל] ==

::* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tora/dvarybum.htm מצוות חליצה ויבום - שאלות ותשובות] : '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל. 7. ואם לא יחפוץ האיש לקחת את יבמתו ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים ואמרה: מאן יבמי הקים לאחיו שם בישראל לא '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:BbZma7It2t4J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.biu.ac.il/jh/parasha/kiteze/landau.html דברים, פרשת כי תצא, תשנ"ז, פרופ' דב לנדאו] : הפסוק אומר " '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת", הוא משתמש בפועל ההצרכה הראוי ל-"נחלה" לביטוי "שם" ומרמז בזה בעזרת מנהגי הלשון על הקשר בין "שם" ל-"נחלה". ( [http://www.google.com/search?q=cache:r8NbE410CfQJ:www.biu.ac.il cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/chazal/maamar.asp?id=276 רבי משה בן נחמן] : ולא מצאו מדרש שהוא עיקרי במצוות מוציא מקרא מידי פשוטו, זולתי הנדרש ב" '''והיה הבכור אשר''' '''תלד''' יקום על שם אחיו המת" (דברים כה, ו) כמו שהזכירו במסכת יבמות (כד.)(6). אשתשר כי אין '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:WD8ra1ZF8yQJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [[ביאור:סוד היבום|ביאור:סוד היבום – ויקיטקסט]] : 2 נובמבר 2009 '''...''' וז"ל הפסוק (שם) "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת, ולא ימחה שמו מישראל" מבאר המלבי"ם שבייבום יש שני דברים. א. הקמת שם המת בנחלה. וזהו " '''והיה''' '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:urCnL4hjZUYJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13063 בכור לאם ובכור לאב במקרא: בכור לאם במקרא] : נאמר שם, שתכלית נישואי האלמנה עם היבם היא: "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת" (דברים כ"ה, ו). הזכרת הבכור בייחס לאשה באה משום שמטרת הדין היא: הקמת שם וזרע '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:QKsPipI00J8J:lib.cet.ac.il cache] )
::* [http://www.siach.org.il/pub/sbt8_chayey-sara.doc לחץ לצפיה/שמיעה - ישיבת שיח יצחק] : '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל.[16]. כך תוסבר הכפילות בפסוקים: "ויקם שדה עפרון... לאברהם למקנה..." – תחילה קם השדה לאברהם עצמו, אולי הוא '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:ERoXwkTTeV0J:www.siach.org.il cache] )
::* [http://halachayomit.com/farkashpinchas/aleh/aleh%20Megilat%20Rut.doc עלה למגילת רות] : '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל". ובפעם השלישית מופיע היבום אמנם בכינוי של גאולה, אך עם מהות שווה, וזהו במגילת רות. "אם תגאל גאל ואם לא יגאל '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:p2NFR-9K3qIJ:halachayomit.com cache] )
::* [http://www.responsa.co.il/searchg/%D7%99%D7%91%D7%95%D7%9D.aspx יבום מופיע בפרויקט השו"ת המקוון – מאגר ספרות תורנית ושו"ת | Responsa] : נאמר כאן יבום ונאמר בתמר יבום מה להלן אשת אחיו אף כאן אשת אחיו: '''והיה הבכור אשר תלד'''. ואם אינה יולדת מהו אשר תלד. אלא הבכור זה היבם. מלמד שהיבום מצוה בגדול ליבם. לא רצה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:PYMbUimL3O8J:www.responsa.co.il cache] )
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/update_views.php?num=7851&amp;file=/vbm/archive/16-parshanut/10parshanut.doc רשב"ם - חלק ב - בית המדרש הוירטואלי] : כי ישבו אחים יחדו ומת אחד מהם ובן אין לו לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר יבמה יבא עליה ולקחה לו לאשה ויבמה. '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל. ( [http://www.google.com/search?q=cache:JaMAcKMppYsJ:www.etzion.org.il cache] )
::* [http://www.aspaklaria.info/010_YOD/%D7%99%D7%91%D7%95%D7%9D.htm יבום] : '''והיה הבכור אשר תלד''', יכול אם היה שמו יוסי יקרא שמו יוסי, תלמוד לומר על שם אחיו, מכל מקום, אם כן למה נאמר והיה הבכור, מלמד שמצוה על הגדול ליבם... אשר תלד, פרט לאיילונית '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:vipB9AQrJQMJ:www.aspaklaria.info cache] )
::* [http://www.ateret4u.com/online/f_01644_part_598.html ספר החינוך - תקצח. מצות יבום.] : '''...''' פרט לסריס חמה ואנדרוגינס, ששמם מחוי הוא, הואיל ואינם ראויים לילד מתחלת בריתן הרי הן כמין בפני עצמו, ונאמר '''והיה הבכור אשר תלד''' פרט לאילונית, שאינה ראויה לילד מתחלת בריתה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:QXOO4m8ZOAAJ:www.ateret4u.com cache] )
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/update_views.php?num=8343&amp;file=/vbm/archive/16-parshanut/15parshanut.doc ראב"ע - חלק ג - בית המדרש הוירטואלי] : וכן " '''והיה הבכור אשר תלד'''" (דברים, כ"ה, ו) הוא כמשמעו, גם היה להם קבלה (יבמות כד.) כי הגדול באחים הוא המיבם, ודרשו זה הפסוק לזכר ולאסמכתא.[10] וכן "לעם נכרי" (שמות, כ"א, ח), '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:f5a-n4H9-xcJ:www.etzion.org.il cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/ishut/ishut12.htm אישות ומשפחה - ייבום] : '''...''' אחים יחדו, ומת אחד מהם, ובן אין לו, לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר. יבמה יבא עליה ולקחה לו לאשה ויבמה. '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת, ולא ימחה שמו מישראל. ( [http://www.google.com/search?q=cache:nhuMgneNXEEJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.rambish.org.il/journals/b/binot/vol001/bin00115.pdf חליצת הנעל במקרא] : '''והיה הבכור אשר תלד'''.,. יקום על שם אחיו המת.,. יולא. ימחה שמו מישראל. ואם לא יחפוץ. האיש לקחת. את יבמתו.,. ועלתה יבמתו השערה א. ל הזקנים ואמרה.: מאן יבמי להקים לאחיו '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:PhxvkcMw9u0J:www.rambish.org.il cache] )
::* [http://www.ynet.co.il/yaan/0,7340,L-24218,00.html ייבום וחליצה, מתוך יהדות - מושגים וכתבים - אנציקלופדיה ynet] : מהפסוק " '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא יימחה שמו מישראל" למדו שהיבם זוכה בנחלת הנפטר ובכך מקיים את שמו, ונדחתה משמעותו הפשוטה של הפסוק שהבן הנולד '''...
::* [http://www.school4u.com/israel/works/yahadut/htm/hibaom.htm מבוא נושאה של עבודה זו הוא חוק הייבום. הייבום היה מנהג חברתי שרווח בקרב...] : '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל" (דברים כה' 5-6): כאשר ישנם מספר אחים יחדיו והנשוי מביניהם מת בלא שהספיק להעמיד צאצאים.הסיטואציה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:jeUW01j4I48J:www.school4u.com cache] )
::* [http://www.kisse-r.co.il/ask-the-rabbi.asp?a=20&amp;b=65 שם לילד - שאל את הרב |שאלות ותשובות | שאלות בהלכה] : הפסוק: "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום ע"ש אחיו המת", אינו כפשוטו, אלא שעיקר מצוות יבום שייכת לאח הבכור והוא יקום ע"ש אחיו המת, ואין צורך לקרוא על שמו. עיין שם, וכן פסק מרן בש"ע '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:nHFBkK6bcE8J:www.kisse-r.co.il cache] )
::* [http://www.aishdas.org/avodah/faxes/mipiHashemuahRambam.doc 1] : מי שמת והניח אחים רבים מצוה על הגדול לייבם או לחלוץ שנאמר '''והיה הבכור אשר תלד''' וגו' מפי השמועה למדו שאינו מדבר אלא בבכור שבאחין כלומר גדול האחין יקום על שם אחיו המת וזה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:aTeL6I9j-CAJ:www.aishdas.org cache] )
::* [http://www.tora-manhiga.org.il/show.asp?id=9293 מכירת יוסף ונשיאת בת שועה(3) - הרב שמעון - תנועה לתורה מנהיגה] : אנו רואים שמצד אחד, הייתה לאונן הכרה ברורה שאותו בן שיצא ממנו, לא יחשב כבן שלו, למרות שאנו רואים בציווי התורה בעניין היבום בדברים כ"ה ו': "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:_9h89d8tMU4J:www.tora-manhiga.org.il cache] )
::* [http://www.kolech.com/show.asp?id=39157 קולך - פורום נשים דתיות - מהפכות מתחילות מלמטה - על פרשת פינחס] : 1 יולי 2010 '''...''' '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל" (דברים כה, ה-ו). חשיבות הירושה אם כן, אינה לצורך קיום אישי וכלכלי, שהרי לא היה צורך בכך '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:dtONIDmzbxEJ:www.kolech.com cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/megilot/yibum.htm ייבום וגאולה במגילת רות / יהודה איזנברג] : "כי ישבו אחים יחדו, ומת אחד מהם, ובן אין לו, לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר, יבמה יבוא עליה, ולקחה לו לאשה ויבמה. '''והיה הבכור אשר תלד''', יקום על שם אחיו המת, ולא ימחה שמו '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:vMWQylEuPYkJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.limudyomi.com/Default.asp?sType=0&amp;PageId=14464 לימוד יומי limudyomi, דברי תורה לפרשת קדושים] : '''...''' שבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו לגמרי חוץ מפסוק אחד (שהוא- '''והיה הבכור אשר''' '''תלד''' וגו`, בדברים כ"ה, ו`). ואם כן מוכח שאת הפסוק לפני עיוור וגו` אין להוציא מפשוטו. ( [http://www.google.com/search?q=cache:ojxpVVkbqlkJ:www.limudyomi.com cache] )
::* [http://www.rabbikahane.org/ArticleView.aspx?id=447 פירוש המכבי - דברים:: דברים פרק כה] : (ו) '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת, ולא יִמָחֶה שמו מישראל. הדין של יבום בא להבטיח שהיהודי הזה לא ילך לאיבוד, שהרי כאשר אין לו זרע, נפסקת שרשרת ההמשכיות שלו, '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:A0dH9PEvf_UJ:www.rabbikahane.org cache] )
::* [http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6990/jewish/Perek-2.htm Perek 2 - פרק ב - Yibbum vaChalitsah] : מי שמת והניח אחים רבים מצוה על הגדול לייבם או לחלוץ שנאמר '''והיה הבכור אשר תלד'''. מפי השמועה למדו שאינו מדבר אלא בבכור שבאחין כלומר גדול האחין יקום על שם אחיו המת. ( [http://www.google.com/search?q=cache:XnDVW_PruWMJ:www.chabad.org cache] )
::* [[:על מעמד האישה ביהדות ו|על מעמד האישה ביהדות ו – ויקיטקסט]] : 24 פברואר 2009 '''...''' '''והיה, הבכור אשר תלד''', יקום, על-שם אחיו המת, ולא-ימחה שמו, מישראל. ואם-לא יחפוץ האיש, לקחת את-יבמתו, ועלתה יבמתו השערה אל-הזקנים, ואמרה מאן יבמי '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:D-8H-A6TZKgJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://fgcl16.b2.cdn.co.il/articlefile_1244394385718.pdf פתרון בחינת הבגרות בתנך - יחידה 5 קיץ 2009] : '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא יימחה שמו מישראל. ".)2(. העניינים.: •. "ועלתה יבימתו השערה אל הזקנים. - ". לאלמנה יש זכות להציג את ענייניה. בפני השופטים '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:36T30Tjp_8IJ:fgcl16.b2.cdn.co.il cache] )
::* [http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2895830 לינק ישיר - בחדרי חרדים] : בזוהר עצמו, הנושא מופיע לפחות פעמיים ("אליהו הוא פנחס"; "'''והיה הבכור אשר תלד''' "). 6. תוכנו של הספר עומד בסתירה להלכה. במיוחד, לפי הפרשנות הרגילה של איסורי עבודה זרה, יש כאן '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:H6HxX-YB_Y4J:www.bhol.co.il cache] )
::* [http://files.kedem-auctions.com/catalog6low.pdf 1 2 Receipt] : "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על. שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל". חתימות הרבנים: רבי " אבא אלבאז ס"ט", רבי "מכלוף. אליהו אדאהן סלי"ט" ]=סימנא ליה טב, יהא לו סימן. טוב[.
::* [[ביאור:מגדל בבל - קריאה סמלית|ביאור:מגדל בבל - קריאה סמלית – ויקיטקסט]] : 4 מאי 2011 '''...''' דברים כה ו: "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת ולא ימחה שמו מישראל". וזו אף קללת הרשע –. תהלים מא ו: "אויבי יאמרו רע לי מתי ימות ואבד שמו" '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:P0zErdc5et4J:he.wikisource.org cache] )
::* [http://www.hamishpat.com/Courses/99113/113-notebook-2004-eldad-farkash.doc מחברת קורס מצטברת - אלדד פרקש] : דברים כ"ה " '''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת" ההלכה בברייתא ביבמות כד. מסבירה בדרך שונה מהפשט: בכור- הוא בכור האחים. אשר תלד- פרט לאילונית. יקום על שם אחיו- '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:Za_ElMRct4wJ:www.hamishpat.com cache] )
::* [http://www.mastertorah.com/newsite/shiurim/rambam/nashim/yibum_vchalitzah/Yibum%20vChalitzah%20Questions.pdf שאלות חזרה הלכות יבום וחליצה פרק א': - Master Torah] : מה נלמד ממה שנאמר ביבום " '''והיה הבכור אשר תלד''' "? 331.) בפשטות על מה נאמר הפסוק " והיה. הבכור אשר תלד. יקום על שם אחיו המת"? 332.) מפי השמועה על מה נאמר הפסוק "והיה '''...
::* [http://www.hamishpat.com/Courses/99113/113-Notebook-2001.doc מחברת קורס מצטברת - אנונימי - עולם המשפט] : ההלכה נוגעת למה שנאמר בתורה שאם אין למת בן, "'''והיה הבכור אשר תלד''' יקום על שם אחיו המת". פשוטו של מקרא, שהבן הבכור שיולד לאשת המת וליבם, יהיה שמו כשם המת. רבא מסביר '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:KLlG7ozvljYJ:www.hamishpat.com cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/betmikra/tamar.htm תמר אשת יהודה / משה עמנואלי] : "'''והיה הבכור אשר תלד''', יקום על שם אחיו המת, ולא ימחה שמו מישראל". חוק הייבום בא להבטיח לא רק את זכויות הבעל, הוא דואג גם לאישה. אם היא מתאלמנת והיא חשוכת ילדים, ייווצר '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:ixOivBx6-14J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.halachabrura.org/agada/14yevamot.htm יבמות] : אוצר הכבוד, כד ע"א '''והיה הבכור אשר תלד'''. משך חכמה ויקרא פ' כא פס' ז, כד ע"א חלוצה אסורה לכהן מדרבנן. פירוש המכבי דברים עמ' קיח, כד ע"א לא צריכים לקרוא ע"ש המת. משך חכמה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:3tLdomG4XmUJ:www.halachabrura.org cache] )
::* [http://www.google.com more "והיה הבכור אשר תלד "] :
::* [http://www.kolech.com/show.asp?id=52825 האם היו נשים יורשות בתנ"ך? (תמר אלטמן - קולך] : "כי ישבו אחים יחדו, ומת אחד מהם, ובן אין לו, לא תהיה אשת המת החוצה, לאיש זר, יבמה יבוא עליה ולקחה לו לאישה ויבמה, הבכור אשר תלד, '''יקום על שם אחיו''' ולא ימחה שמו מישראל, ואם '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:nwr8tae4l0wJ:www.kolech.com cache] )
::* [[:רמב"ן על בראשית לח|כל הפרק - רמב"ן על בראשית לח – ויקיטקסט]] : 7 אוקטובר 2012 '''...''' "ויבם אותה והקם זרע לאחיך" - הבן יקרא על שם המת לשון רש"י ואין זה אמת כי במצות התורה נאמר גם כן (דברים כה ו) '''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:sUrA_rcljNsJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://www.makor-c.org/Data/UploadedFiles/SitePages/1141-sFileRedir.doc ביבליוגרפיה - מקור חיים] : תלמוד בבלי מסכת יבמות דף כד עמוד א- '''יקום על שם אחיו''' - לנחלה, אתה אומר: לנחלה, או אינו '''...''' נאמר כאן '''יקום על שם אחיו''', ונאמר להלן על שם אחיהם יקראו בנחלתם, מה שם האמור להלן '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:aFgbYj2_AK8J:www.makor-c.org cache] )
::* [[w:שיחת משתמש:עזר|שיחת משתמש:עזר – ויקיפדיה]] : וקשה, מה צריך לפסוק, הרי אפשר לפוטרה מיבום מאותו טעם שפוטרים סריס ליבום - מכיון ש" '''יקום על שם אחיו''' " אמר רחמנא, - ביאה שתהא ראויה להקמת שם בעינן, וכמובא בפירוט בתוס' '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:ctdz4Xq8ZjAJ:he.wikipedia.org cache] )
::* [http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=345 Yeshiva.org.il- להקים שם המת על נחלתו] : והיה הבכור אשר תלד '''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל. ז. ואם לא יחפוץ האיש לקחת את יבמתו ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים ואמרה מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:Q28Txl2wESEJ:www.yeshiva.org.il cache] )
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13278 רות: חוק ומנהג] : כמו כן חרדים שני הכתובים להקמת שם לנפטרים: "והיה הבכור אשר תלד '''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל... מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל" (דב' כה, ו-ז) – "וגם את רות '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:py0uxnQvEbMJ:lib.cet.ac.il cache] )
::* [http://www.nechama.org.il/pages/11.html פרשת וישב - יהודה ותמר - גיליונות נחמה ליבוביץ] : ואין זה אמת, כי מצות התורה נאמר גם כן (דברים כ"ה ו') "'''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל". ואין היבם מצווה לקרוא לבנו כשם אחיו המת; ואמר בבועז (רות ד' י') "וגם את רות '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:QzGDtq3OkpMJ:www.nechama.org.il cache] )
::* [http://www.akadem.org/medias/documents/Levirat-fonction-doc2.pdf Fonction du l] : דברים כה ו. (. '''יקום על שם אחיו''' המת ו. לא ימחה שמו מישראל ואין היבם מצווה לקרא לבנו כשם אחיו. המת ואמר בבועז וגם את רות המואביה אשת מחלון קניתי לי לאשה להקים שם המת על '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:4Mo3DpjwZsMJ:www.akadem.org cache] )
::* [http://www.aspaklaria.info/001_ALEF/%D7%90%D7%97%20%20%20%D7%90%D7%97%D7%95%D7%AA.htm אח אחות] : ודרך הכתוב לייחס על גדול האחים, כמו ואחות לוטן תמנע. (שמות טו כ). '''יקום על שם אחיו''' המת -...ועל דרך הפשט, שישאר הממון בבית המת ולא ימשל זר בו ובאשתו, והאח רוצה יותר שאחיו '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:YqOGj1-ENOUJ:www.aspaklaria.info cache] )
::* [http://www.biu.ac.il/jh/parasha/mattoth/shp1.html ויקרא לה נבח בשמו - אוניברסיטת בר-אילן] : הבכור אשר תלד '''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל" (דב' כה '''...''' ת"ר '''יקום על שם''' '''אחיו''' - לנחלה, אתה אומר: לנחלה, או אינו אלא '''...''' נאמר כאן '''יקום על שם אחיו''', (6)קורין אותו יוחנן. ( [http://www.google.com/search?q=cache:PY2dQEly5gQJ:www.biu.ac.il cache] )
::* [http://www.yutorah.org/_materials/berzon121211.doc רמב"ן פרשת וישב בראשית פרק לז פסוק א וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ...] : ואין זה אמת, כי במצות התורה נאמר גם כן (דברים כה ו) '''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל, ואין היבם מצווה לקרא לבנו כשם אחיו המת, ואמר בבועז וגם את רות המואביה אשת '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:ifHlxoFcEUcJ:www.yutorah.org cache] )
::* [http://www.aviv.kotar.co.il/KotarApp/Index/Chapter.aspx?nBookID=45675196&amp;nTocEntryID=45799806 יבום וחליצה] : ואחי הנפטר - היבם - חיב למלאה כדי ש הבכור אשר תלד '''יקום על שם אחיו''' המת, ולא ימחה שמו מישראל(דברים כה ו). אם סרב האח לשאת את היבמה (גיסתו) לאשה, קראו זקני העיר '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:V2OgYDezYjMJ:www.aviv.kotar.co.il cache] )
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/update_views.php?num=2139&amp;file=/vbm/archive/beshiv/41yibum.php בית המדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון - גירסת html של - 41yibum.rtf] : (ו) והיה הבכור אשר תלד '''יקום על שם אחיו''' המת, ולא ימחה שמו מישראל. (ז) ואם לא יחפץ האיש לקחת את יבמתו, ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים, ואמרה מאן יבמי להקים לאחיו שם '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:unI0K-8usUYJ:www.etzion.org.il cache] )
::* [http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=7640 פרשנות החוק בספרות לא משפטית] : כמו כן חרדים שני הכתובים להקמת שם לנפטרים: "והיה הבכור אשר תלד '''יקום על שם אחיו''' המת ולא ימחה שמו מישראל... מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל" (דב' כה, ו-ז) – "וגם את רות '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:QEMABTTNjiQJ:mikranet.cet.ac.il cache] )
::* [http://etzion.org.il/dk/1to899/047daf.htm דף קשר מספר 47 - פרשת נשא] : במקרה השלישי, של בעז ורות, לא מופיע הביטוי ייבום, אבל מופיע - "להקים שם המת על נחלתו" כפי שבפרשת ייבום כתוב " '''יקום על שם אחיו''' המת". הייבום בכל שלושת המקרים הוא אם כן '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:REjaPX2ccNEJ:etzion.org.il cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=1130 אנציקלופדיה יהודית דעת - גזרה שווה;] : בדין יבום נאמר: "'''יקום על שם אחיו''' המת". ולומדים בגזירה שווה – יקום לנחלה. אתה אומר לנחלה, או אינו אלא כפשוטו, לשם ממש, שיקרא בשם אחיו: ראובן או יוסף? נאמר כאן " '''יקום על שם''' '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:hpSyIGN204cJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [[Https://he.wikisource.org/wiki/בבלי_יבמות_פרק_טו|בבלי יבמות פרק טו – ויקיטקסט - ויקיטקסט - Wikisource]] : 4 אוקטובר 2012 '''...''' גמ' אמר רב חסדא נתייבמה יבמה נכנס לנחלה על פיה הם דרשו מדרש כתובה אנו לא נדרוש מדרש תורה (דברים כה, ו) '''יקום על שם אחיו''' אמר רחמנא והרי קם אמר רב נחמן '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:trY3XHKmiYMJ:he.wikisource.org cache] )
::* [http://acheinu.co.il/?categoryid=256 דעות] : מצוות חליצה קשורה עם מצוות ייבום. אישה שמת בעלה כשאין לו בן, זקוקה ליבם, היא קשורה לאחי בעלה המת כדי שהבן הראשון שיוולד לה מאחי בעלה ' '''יקום על שם אחיו''' המת'. ( [http://www.google.com/search?q=cache:byZp2LWKYWkJ:acheinu.co.il cache] )
::* [http://www.he.chabad.org/parshah/torahreading.asp?AID=856743&amp;p=complete&amp;showrashi=true כי תצא קריאת התורה - פרשת עם רש"י] : '''יקום על שם אחיו''': זה שייבם את אשתו יטול נחלת המת בנכסי אביו: ולא ימחה שמו: פרט לאשת סריס ששמו מחוי: ז. וְאִם לֹא יַחְפֹּץ הָאִישׁ לָקַחַת אֶת יְבִמְתּוֹ וְעָלְתָה יְבִמְתּוֹ '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:-lCHmH0DJd8J:www.he.chabad.org cache] )
::* [http://www.google.com more "יקום על שם אחיו "] :
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=1&amp;perek=38&amp;mefaresh=ramban בראשית פרק לח - בשבילי התנ"ך] : ואין זה אמת, כי במצות התורה נאמר גם כן (דברים כה ו): יקום על שם אחיו '''המת ולא ימחה שמו''' מישראל, ואין היבם מצווה לקרא לבנו כשם אחיו המת, ואמר בבועז וגם את רות המואביה אשת '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:SFWq2_Lo_D4J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.kbymedia.org/uploads/text/pash/vayigash/vayigash015.doc סוד העיבור והגלגול] : "ואין זה אמת כי במצות התורה נאמר גם כן (דברים כה', ו') 'יקום על שם אחיו '''המת ולא ימחה שמו''' מישראל' ואין היבם מצווה לקרא לבנו כשם אחיו המת, ואמר בבועז וגם את רות המואביה אשת '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:dPn0mnfU4l0J:www.kbymedia.org cache] )
::* [http://www.mikragesher.org.il/titles/bereshit/svivatcheker/haashara/Perek25Pasuk0Dibur07.htm קישור - גשר מפעלים חינוכיים] : כשמת אדם ללא בנים, כלומר, כשהבכור הביולוגי אינו מצוי, אזי הבכור הנולד ליְבָמָה נושא את שם בעלה המת ולא את שם אביו מולידו ("יקום על שם אחיו '''המת ולא יִמָּחֶה שמו''' מישראל"). ( [http://www.google.com/search?q=cache:apFLBWJ9e8gJ:www.mikragesher.org.il cache] )
::* [http://www.shabes.net/bsd/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=435:bamidbar1&amp;catid=82:haravkeren&amp;Itemid=95 פרשת במדבר - חלק א] : '''...''' שמומר שמת בלא בנים, אשתו חיבת בחליצה (אבן העזר קנז, ה), וחליצה הרי היא במקום יבום, ובמצוה זו אומרת התורה: 'יקום על שם אחיו '''המת ולא ימחה שמו''' מישראל' (דברים כה, ו). ( [http://www.google.com/search?q=cache:c_qctB3LyXsJ:www.shabes.net cache] )
::* [http://www.e-mago.co.il/Editor/feminism-1868.htm מעמד האישה ביהדות/ הושע יעקבי - תרגום] : 12 ספטמבר 2007 '''...''' והיה, הבכור אשר תלד, יקום, על-שם אחיו '''המת, ולא-ימחה שמו''', מישראל. ואם-לא יחפוץ האיש, לקחת את-יבמתו, ועלתה יבמתו השערה אל-הזקנים, ואמרה מאן יבמי '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:OpMQJrjob6AJ:www.e-mago.co.il cache] )
::* [[ביאור:רות ד|ביאור:רות ד – ויקיטקסט]] : 23 מאי 2012 '''...''' וז"ל הפסוק (שם) "והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו '''המת, ולא ימחה שמו''' מישראל" מבאר המלבי"ם שבייבום יש שני דברים. א. הקמת שם המת בנחלה. וזהו "והיה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:aV6Ix7Edb18J:he.wikisource.org cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sde_chem/ruth.htm לשונות 'קנין' ו'גאולה' במגילת רות והנובע מהן / מ. טרופר] : "להקים את שם '''המת ולא ימחה שמו''' מישראל". וכן כותב גם ג"ח כהן בחוברתו ע' 33. מתוך ההבדל הנוסף הראשון שבין גאולה לייבום - הבדל שבמטרות - מגיע פרופ' סגל גם להבדל '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:tGRG-VVW6gIJ:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13075 למשמעותו החברתית של בכור במקרא: בכור אב] : כשמת אדם ללא בנים, כלומר, כשהבכור הביולוגי אינו מצוי, אזי הבכור הנולד ליבמה נושא את שם בעלה המת ולא את שם אביו מולידו ("יקום על שם אחיו '''המת ולא ימחה שמו''' מישראל")35. ( [http://www.google.com/search?q=cache:AvOHeYzNlRgJ:lib.cet.ac.il cache] )
::* [http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/nehama/bereshit38.doc בראשית פרק לח - דעת] : כוונת היבום הריהי להקים שם המת בישראל: "והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו (של היבם) '''המת ולא ימחה שמו''' מישראל" (דברים כה, ו). בנדון שלנו, מכיון שהמתים היו שניים, היו צריכים '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:lwzbZM6b_r4J:www.daat.ac.il cache] )
::* [http://www.google.com more "המת ולא ימחה שמו "] :
::* [http://www.tora.us.fm/tnk1/messages/prqim_t08b14_2.html סיכום שמואל ב יד] : כלומר במיתת הבן האחרון ימחה שם בעלה, הרי כתוב: "'''ולא ימחה שמו מישראל'''" (דב' כה ו). מה מבקשת האלמנה מאת המלך? שיצווה על גואלי הדם שלא יתנקשו בחיי בנה, כי אם יהרגו גם את '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:5T6NMB7e33wJ:tora.us.fm cache] )
::* [http://www.etzion.org.il/vbm/archive/5-parsha/41pinchas.rtf האם היו בנות צלפחד פמיניסטיות ישראליות קדומות - בית המדרש הוירטואלי] : '''...''' מצוות היובל והגאולה נועדה להבטיח שנחלת הארץ לא תאבד ממי שהיא לו נחלת אבותיו וירושת בניו, ומצוות הייבום נועדה להעמיד זרע גם למי שמת בלא בנים, "'''ולא ימחה שמו מישראל''' ". ( [http://www.google.com/search?q=cache:qOhmQKS5I8oJ:www.etzion.org.il cache] )
::* [http://www.zivcaspi.co.il/var/1553/33364-%D7%A4%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA%20%D7%A9%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D%20%D7%99%D7%97%D7%9C%203-5%20%D7%AA%D7%A0%D7%9A%20%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%97%D7%91%20%D7%A7%D7%99%D7%A5%20%D7%AA%D7%A9%D7%A1%D7%98.doc 3,4,5, יחידות לימוד] : אחת ממטרות הייבום לפי פס' 6-9 לשמור את שם הבעל " '''ולא ימחה שמו מישראל''' "(6) (3 נקודות). 2. שמירה על זכויות האישה והגנה על כבודה: - הזכות להישאר בנחלת המשפחה דרך הייבום '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:VywbnqBW1LUJ:www.zivcaspi.co.il cache] )
::* [http://pluto.huji.ac.il/%7Eliebes/zohar/gaon.doc תלמידי הגר"א, השבתאות והנקודה היהודית - האוניברסיטה העברית בירושלים] : [58] ומתהפך זה העבירה שעשה [הראשון] למצוה לזה השני, ושורש קיום המצוה נעשה ע"י זה הראשון, '''ולא ימחה שמו מישראל'''.[59]. בקטע הקודם, שעליו דילגנו, מגדיר רמ"מ את המשיח ואת דרך '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:V5622cu5DM8J:pluto.huji.ac.il cache] )
::* [http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/pinchas/tzi.html בראשית, פרשת פינחס, תשנ"ח, ד"ר אברהם צימלס] : המת על נחלתו, "'''ולא ימחה שמו מישראל'''" (ו), ופוטר את אמו מייבום ויורש את אביו, אף דין הבת צריך להיות כן. "דרשניות הן - שהיו אומרות אילו היה לו בן לא דברנו... צדקניות הן - שלא נישאו '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:737o0DL0KvYJ:www.biu.ac.il cache] )
::* [http://www.kipa.co.il/magazine/674 משפחה - מעשה שהיה לפרשת כי תצא] : 28 דצמבר 2002 '''...''' " '''ולא ימחה שמו מישראל'''" (כ"ה, ו) אחד מחסידיו של האדמו"ר רבי אברהם מסוכצו'וב, פלט בפני רבו קללת "ימח שמו" על אחד מבני העיירה שסטה מן הדרך. גער בו האדמו"ר '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:0dvAvDiwzrYJ:www.kipa.co.il cache] )
::* [[ביאור:אשה עגונה לבלתי היות לאיש|אשה עגונה לבלתי היות לאיש]] : למעשה תמר היתה אשה עגונה לְבִלְתִּי הֱיוֹת לְאִישׁ כי חיכתה היא ליבמה שיקים זרע לאחיו המת בעלה של האלמנה '''ולא ימחה שמו מישראל''' כי זו המטרה והמצוה על כן עוגנת האשה '''...''' ( [http://www.google.com/search?q=cache:YMiIqEKPHdQJ:tora.us.fm cache] )
::* [http://www.google.com more "ולא ימחה שמו מישראל "] :

</div>



<noinclude>
{{קטן|הקטגוריות נמצאות ב: {{עריכה|ביאור:ולא ימחה שמו מישראל|ביאור:ולא ימחה שמו מישראל}}}}

</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/tora/dvrim/dm-25-06.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2013-01-13.
}}

<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/tora/dvrim/dm-25-06.html}}

{{קיצור דרך|tnk1/tora/dvrim/dm-25-06}}

</noinclude>

{{סיכום על פסוק|דברים|כה|כה ה|ו|כה ז|קטגוריה=1}}