บทความนี้เขียนขึ้นในลักษณะของการสะท้อนความคิดส่วนตัว เรียงความส่วนตัว หรือเรียงความเชิงโต้แย้งซึ่งระบุถึงความรู้สึกส่วนตัวของบรรณาธิการ Wikipedia หรือเสนอข้อโต้แย้งเกี่ยวกับหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง ( ธันวาคม 2017 ) |
“ชายชราผู้มีปีกอันใหญ่โต” | |
---|---|
เรื่องสั้นโดยกาเบรียล การ์เซีย มาร์เกซ | |
ชื่อเรื่องต้นฉบับ | Un señor muy viejo con unas อนิจจาใหญ่โต |
นักแปล | เกร็กกอรี่ ราบาสซ่า |
ประเทศ | โคลัมเบีย |
ภาษา | สเปน |
ประเภท | ความสมจริงแบบมหัศจรรย์ • แฟนตาซี |
การตีพิมพ์ | |
เผยแพร่ใน | บ้านแห่งอเมริกา |
ประเภทสิ่งพิมพ์ | วารสาร |
สำนักพิมพ์ | คาซาเดลาสอเมริกาส , ฮาวานา |
ประเภทสื่อ | พิมพ์ |
วันที่เผยแพร่ | 1968 |
ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ | 1971 |
ชุด | ผู้ชาย |
“ ชายชรามีปีกอันใหญ่โต ” ( สเปน : Un señor muy viejo con unas alas enormes ) และมีคำบรรยายว่า “นิทานสำหรับเด็ก” เป็นเรื่องสั้นของกาเบรียล การ์เซีย มาร์เกซ นักเขียนชาวโคลอมเบีย เรื่องนี้เขียนขึ้นในปี 1968 [1]และตีพิมพ์ในวารสารCasa de las Américas ฉบับเดือนพฤษภาคม–มิถุนายน 1968 (VIII, 48) [ 2]ผลงานนี้ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในNew American Reviewฉบับที่ 13 ในปี 1971 [3]ปรากฏในหนังสือLeaf Storm and Other Stories ในปี 1972 [4]เรื่องสั้นนี้เริ่มต้นด้วยคำถามเชิงวาทศิลป์ในยุคกลาง: ทูตสวรรค์กี่องค์สามารถวางบนหัวเข็มหมุดได้? เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับตัวละครที่มีชื่อเดียวกันซึ่งปรากฏตัวในสวนหลังบ้านของครอบครัวหนึ่งในคืนที่มีพายุ ต่อไปนี้คือปฏิกิริยาของครอบครัว เมือง และผู้มาเยือนจากภายนอก[5]เรื่องนี้จัดอยู่ในประเภทนิยายอิงความจริงเหนือจริง
เรื่องราวเริ่มต้นหลังจาก ฝนตกติดต่อกันสามวัน [6]ปูกำลังแพร่ระบาดในบ้านของเปลาโยและเอลิเซนดา และส่งกลิ่นเหม็น ซึ่งเชื่อกันว่าทำให้ลูกของพวกเขาป่วย เมื่อเปลาโยกลับมาจากการโยนปูลงในทะเล เขาเห็นชายชราคนหนึ่งที่มีปีกนอนคว่ำหน้าอยู่ในโคลนในลานบ้านของเขา เปลาโยตกใจจึงไปหาภรรยาและตรวจดูชายคนนั้น เขาสวมเสื้อผ้าขาดรุ่งริ่งและสกปรกมาก หลังจากจ้องมองเขาอยู่ครู่หนึ่ง เปลาโยและเอลิเซนดาก็สามารถเอาชนะความตกใจครั้งแรกเมื่อเห็นชายคนนั้นที่มีปีกได้ พวกเขาพยายามพูดคุยกับเขา แต่ชายคนนั้นพูดด้วยสำเนียงที่ฟังไม่เข้าใจ พวกเขาตัดสินใจว่าเขาเป็นผู้รอดชีวิตจากเหตุเรือแตก อย่างไรก็ตาม เพื่อนบ้านแจ้งพวกเขาว่าชายคนนั้นคือ เทวดา
วันรุ่งขึ้น คนทั้งเมืองก็รู้จักชายผู้มีปีกซึ่งว่ากันว่าเป็นนางฟ้า เปลาโยจึงตัดสินใจล่ามโซ่ชายคนนั้นและขังเขาไว้ในเล้าไก่หนึ่งวันต่อมา เมื่อฝนหยุดตก เด็กน้อยก็รู้สึกดีขึ้นและสามารถกินอาหารได้ เปลาโยและเอลิเซนดาต้องการส่งชายชราออกทะเลพร้อมอาหารและน้ำเป็นเวลาสามวัน และปล่อยให้ธรรมชาติดูแลเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาออกไปที่ลานบ้าน พวกเขาก็เห็นคนจำนวนมากมารวมตัวกันรอบเล้าไก่เพื่อดูนางฟ้า พวกเขากำลังรังควานเขาโดยปฏิบัติกับเขาเหมือนสัตว์ในคณะละครสัตว์แทนที่จะเป็นมนุษย์
บาทหลวงกอนซากาแวะมาที่บ้านเพราะรู้สึกประหลาดใจกับข่าวเรื่องทูตสวรรค์ ในเวลานี้ ผู้คนที่เฝ้าดูกำลังตั้งสมมติฐานว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับทูตสวรรค์ โดยกล่าวสิ่งต่างๆ เช่น "เขาควรเป็นผู้นำของโลก" หรือ "เขาควรเป็นผู้นำทางทหารเพื่อที่จะชนะสงครามทั้งหมด" อย่างไรก็ตาม บาทหลวงกอนซากาตัดสินใจที่จะตัดสินว่าชายคนนี้เป็นทูตสวรรค์หรือไม่โดยพูดคุยกับเขาเป็นภาษาละติน เนื่องจากชายที่มีปีกไม่รู้จักภาษาละตินและดูเหมือนมนุษย์มากเกินไป บาทหลวงจึงตัดสินใจว่าชายคนนี้ไม่สามารถเป็นทูตสวรรค์ได้ จากนั้นบาทหลวงกอนซากาจึงเตือนผู้คนที่เฝ้าดูว่าชายคนนี้ไม่ใช่ทูตสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ผู้คนไม่สนใจ และข่าวลือก็แพร่สะพัดว่าชายชราที่มีปีกเป็นทูตสวรรค์
ผู้คนต่างพากันเดินทางมาที่บ้านของเปลาโยและเอลิเซนดาเพื่อชมนางฟ้า จนในที่สุดพวกเขาก็ต้องสร้างรั้วและเก็บค่าเข้าชมจากผู้คน แต่ชายชรากลับไม่ต้องการยุ่งเกี่ยวกับการแสดงของเขาเลย ผู้ชมพยายามทำให้เขามีปฏิกิริยาตอบโต้ โดยในจุดหนึ่งเขาใช้เหล็กแหลมจี้นางฟ้า นางฟ้าตอบสนองด้วยความโกรธด้วยการกระพือปีกและตะโกนในภาษาแปลกๆ ของเขา
ต่อมา มีงานคาร์นิวัลใหม่มาถึงเมืองพร้อมกับนำหญิงสาวที่กลายร่างเป็นแมงมุมมาด้วย ชาวเมืองเริ่มไม่สนใจนางฟ้าอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม เปลาโยและเอลิเซนดาสามารถสร้างคฤหาสน์ด้วยเงินที่พวกเขาได้รับจากการเก็บค่าเข้าชม เด็กน้อยโตขึ้นและถูกบอกไม่ให้เข้าไปในเล้าไก่ แต่เด็กน้อยกลับเข้าไปในเล้าไก่ และต่อมาเด็กน้อยและชายชราก็เป็นโรคอีสุกอีใสในเวลาเดียวกัน
เมื่อเด็กถึงวัยเรียนแล้ว เล้าไก่ก็พังทลายลง และชายคนนั้นก็เริ่มปรากฏตัวในบ้านของเปลาโยและเอลิเซนดา จากนั้นเขาก็ย้ายเข้าไปในโรงเก็บของและเริ่มป่วยหนัก แต่เขาก็รอดชีวิตจากฤดูหนาวมาได้และแข็งแรงขึ้น วันหนึ่งซึ่งเป็นวันชะตากรรม เอลิเซนดาทำอาหารกลางวันและมองออกไปนอกหน้าต่างเพื่อดูชายชราพยายามบิน ความพยายามครั้งแรกของเขาค่อนข้างเก้ๆ กังๆ แต่ในที่สุดเขาก็สามารถบินขึ้นที่สูงและบินหนีจากบ้านของเปลาโยและเอลิเซนดาได้ เอลิเซนดาโล่งใจ "สำหรับตัวเองและสำหรับเขา" เมื่อเห็นเขาจากไป[7]
มีประเด็นเกี่ยวกับการตีความโครงสร้างอำนาจตามที่เราเห็นจากบาทหลวงกอนซากาและเพื่อนบ้าน นอกจากนี้ยังมีประเด็นเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์เมื่อพิจารณาถึงชายชราและวิธีที่เขาไม่ถูกมองว่าเป็นนางฟ้าเพราะคุณสมบัติทางโลกของเขา สภาพของมนุษย์มีความสำคัญเมื่อพิจารณาถึงหญิงแมงมุมเนื่องจากเรื่องราวของเธอดึงดูดผู้เยี่ยมชมเพราะพวกเขาสามารถสงสารเธอได้
ธีมอื่นๆ ได้แก่ ความคล้ายคลึงกันระหว่างเด็กกับเทวดา เนื่องจากทั้งสองดูเหมือนจะมีความเชื่อมโยงกัน ธีมของปีกและสัญลักษณ์ของปีกก็ปรากฏในเรื่องนี้เช่นกัน ความสำคัญของปีกที่สัมพันธ์กับลักษณะของชายชราและการใช้ปีกของมาร์เกซสามารถตีความได้ว่าเป็นตรรกะของการเสริมแต่ง[9]ปีกช่วยแยกชายชราคนนี้ออกจากคนอื่นๆ ในชุมชน แม้ว่าแพทย์จะตรวจดูปีกก็ดูเป็นธรรมชาติแต่แตกต่างจากกายวิภาคทั่วไป[9]นอกจากนี้ยังมีธีมพื้นฐานเกี่ยวกับการตั้งคำถามต่อรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และฆราวาส[10]
ความไม่แน่นอนและความคลุมเครือยังปรากฏให้เห็นตลอดทั้งงานชิ้นนี้ ซึ่งเป็นลักษณะหนึ่งที่ทำให้งานชิ้นนี้เป็นตัวอย่างของความสมจริงแบบมายากล[11]แม้ว่าโลกดูเหมือนจะมีอยู่ภายในเมืองที่เราถือว่าเป็นเมืองที่น่าเชื่อถือในช่วงเวลาไม่นานมานี้ แต่ไม่มีหลักฐานว่าอยู่ที่ไหนหรือเมื่อใดที่จะให้บริบทที่เป็นรูปธรรม มีการกล่าวถึงเครื่องบินและบาทหลวงกอนซากาสามารถสื่อสารกับพระสันตปาปาได้ แต่เมืองที่คลุมเครือนี้ดูเหมือนจะมีอยู่จริงในโลกที่ขนานกับโลกที่ผู้อ่านคุ้นเคยมากกว่า[3]ความไม่แน่นอนยังเชื่อมโยงกับการมีอยู่ของชายชราอีกด้วย มาร์เกซเสนอแนะคำอธิบายแม้ว่าชาวเมืองจะเดาเอาเอง โดยหลักๆ แล้วว่าเขาคือเทวดา แต่ไม่มีคำตอบที่แท้จริงให้ ผู้บรรยายไม่ได้ให้ปฏิกิริยาหรือหลักฐานที่ชี้ชัดเพื่อแนะนำว่าความเป็นไปได้ที่นำเสนอนั้นเป็นจริง[11]
แง่มุม 'มหัศจรรย์' ส่วนใหญ่ในเรื่อง โดยเฉพาะปีกของชายชราและการแปลงร่างประหลาดของแมงมุมสาว เป็นที่สนใจของชาวเมืองด้วยความอยากรู้และความสนใจ แต่ก็ไม่ต่างจากสัตว์ในคณะละครสัตว์[11]การกล่าวถึงเหตุการณ์ ตัวละคร และฉากเหนือธรรมชาติ มหัศจรรย์ หรือเป็นไปไม่ได้ด้วยวิธีอื่น คือสิ่งที่กำหนดแนวเรื่องสัจนิยมมหัศจรรย์[12]ซึ่งแสดงให้เห็นทั้งในน้ำเสียงตามความเป็นจริงที่มาร์เกซใช้ในการนำปรากฏการณ์มหัศจรรย์มาใส่ไว้ในฉากที่ดูสมจริง และความง่ายดายที่ตัวละครยอมรับความสัจนิยมมหัศจรรย์ว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน[11]ตัวอย่างเช่น เมื่อตัวเอกพบกับชายชราครั้งแรก มีเขียนไว้ว่า "พวกเขาเฝ้าดูเขาเป็นเวลานานและใกล้ชิดมาก จนไม่นานเปลาโยและเอลิสเซนดาก็หายประหลาดใจและพบว่าเขาคุ้นเคย" [3]หลังจากที่ชาวเมืองหมดความสนใจในนางฟ้าที่ถูกกล่าวหา และเปลาโยกับเอลิเซนดาก็ได้กำไรมากพอที่จะสร้างคฤหาสน์สำหรับตัวเอง ทั้งคู่ก็เพียงแค่อดทนกับชายชรา โดยปฏิบัติกับเขาเหมือนเป็นภาระหรือความรำคาญมากกว่าที่จะเป็นสมาชิกที่ได้รับการอุปถัมภ์ของครอบครัว ความตกใจในตอนแรกหายไปนานแล้วและเวทมนตร์ก็จางหายไป และเอลิเซนดาต่อสู้เพียงเล็กน้อยเพื่อไม่ให้ชายชราบินหนีไปในตอนจบของเรื่อง ดังที่ผู้บรรยายบุคคลที่สามซึ่งรู้แจ้งทุกสิ่งเผย เอลิเซนดา "ยังคงเฝ้าดูเขาแม้กระทั่งตอนที่เธอหั่นหัวหอมเสร็จแล้ว และเธอยังคงเฝ้าดูต่อไปจนกระทั่งเธอไม่สามารถมองเห็นเขาอีกต่อไป เพราะตอนนั้นเขาไม่ใช่สิ่งกวนใจในชีวิตของเธออีกต่อไป แต่เป็นจุดในจินตนาการบนขอบฟ้าของท้องทะเล" [3] [13]
นอกจากนี้ คำอธิบายเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของชายชรายังทำให้การปรากฎตัวของปีกที่ดูเหมือนมาจากต่างโลกดูเป็นเรื่องธรรมดา เมื่อบาทหลวงกอนซากาไปตรวจดูชายชรา เขาสังเกตว่า "เมื่อมองใกล้ๆ เขาก็ดูเหมือนมนุษย์เกินไป เขามีกลิ่นตัวแรงจากธรรมชาติ ด้านหลังปีกของเขาเต็มไปด้วยปรสิต และขนหลักของเขาถูกลมพัดจนเสียหาย และไม่มีสิ่งใดในตัวเขาเทียบได้กับศักดิ์ศรีอันน่าภาคภูมิใจของเหล่าทูตสวรรค์" [3]แทนที่จะเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของปีกที่พิเศษ มาร์เกซกลับดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ความเป็นมนุษย์ที่มีอยู่ในตัวชายชรา ซึ่งทำให้เขาไม่ใช่ทูตสวรรค์
เรื่องราวนี้ได้รับการตอบรับจากนักวิจารณ์มากมาย โดยส่วนใหญ่เป็นความคิดเห็นเกี่ยวกับการใช้แนววรรณกรรมแฟนตาซีเหนือจริงของมาร์เกซ
ในบทความสำหรับJournal of the Fantastic in the Arts Greer Watson แสดงความคิดเห็นว่าเรื่องราวนี้ถือว่าไม่มีอะไรที่น่าอัศจรรย์เลย มีเพียงองค์ประกอบบางอย่าง เช่น ปีกของชายชราเท่านั้นที่ถูกนำเสนอให้เป็นข้อเท็จจริงที่ยอมรับได้[13]เขายังระบุต่อไปว่ามีเพียงธรรมชาติของทูตสวรรค์ของชายมีปีกเท่านั้นที่ถูกตั้งคำถาม[13]นักวิชาการ John Goodwin โต้แย้งว่าข้อความของนิทานเรื่องนี้สามารถอ่านได้ว่าเป็นความคิดเห็นเกี่ยวกับLa Violenciaเนื่องจากเรื่องสั้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงเวลาดังกล่าว โดยเขียนว่า "ความคิดเห็นของชาวบ้านเผยให้เห็นมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับศาสนาในฐานะรัฐบาล อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติต่อทูตสวรรค์ของพวกเขากลับเผยให้เห็นปฏิกิริยาของพวกเขาต่อการปกครองโดยผู้มีอำนาจทางศาสนา" [14] Marcy Schwartz รู้สึกว่าการใช้ความคลุมเครือของ Marquez นั้นมีประสิทธิภาพ[10]
Vera M. Kutzinskiแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการใช้ปีกในเรื่องราวในบริบทของตำนานการบินของชาวแอฟโฟรอเมริกันและรูปแบบการบินโดยทั่วไป[9]ในการวิเคราะห์ของเธอ เธอใช้คำพูดของมาร์เกซซึ่งพูดถึงความเชื่อมโยงและแรงบันดาลใจของเขาจากแคริบเบียน รวมถึงความสำคัญของ อัตลักษณ์ ลูกครึ่งเธอยังเน้นย้ำถึงการใช้เวทมนตร์และการบินในนิทานพื้นบ้านแอฟโฟรอเมริกันดั้งเดิมในขณะที่เปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมกับผลงานของนักเขียนคนอื่นๆ เช่นEl carnero (1636) ของJuan Rodriguez Freyle และ The Kingdom of This World (1957) ของAlejo Carpentier [9]
เรื่องนี้ได้รับการดัดแปลงเป็นละครเวทีโดยNilo Cruz ในปี 2002 ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ในวารสารTheater [15] [16] Theatre Formation Paribartakแห่งอินเดียสร้างเรื่องนี้เป็นละครเวทีและได้จัดแสดงมาตั้งแต่ปี 2005 Andrei Kureichikนักเขียนบทละครและผู้กำกับจากประเทศเบลารุสได้ดัดแปลงละครเวทีเป็นภาษารัสเซียในปี 2004 โดยได้รับการผลิตอย่างกว้างขวางในเบลารุส ยูเครน และรัสเซีย โดยมีการผลิตหลักๆ บางส่วน ได้แก่ Belorussian State Youth Theater (มินสค์ เบลารุส 2004) [17] Priyut Komedianta (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รัสเซีย 2005) [18] [19] Shevchenko Theater (เชอร์นิฮิฟ ยูเครน 2010) [20]และ Yakub Kolas Theater (วิเต็บสค์ เบลารุส 2020) [21]
เรื่องนี้เขียนขึ้นครั้งแรกโดย Gabriel Garcia Marquez เป็นภาษาสเปนในปี 1968 และได้รับการแปลโดย Gregory Rabassa ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1971 และต่อมาตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในหนังสือLeaf Storms and Other Storiesในปี 1972
{{cite journal}}
: อ้างอิงวารสารต้องการ|journal=
( ช่วยด้วย )