วิกรมวรศียม
| วิกรมวรศียม | |
|---|---|
 | |
| เขียนโดย | กาลิทาส |
| ตัวละคร | |
| ภาษาต้นฉบับ | สันสกฤต |
Vikramōrvaśīyam (สันสกฤต : विक्रमोर्वशीयम् ,แปลว่า ' Ūrvaśī Won by Valour ') [1] เป็นบทละคร สันสกฤต 5 องก์ที่เขียนโดยกวีชาวอินเดียโบราณชื่อ Kālidāsaซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงคริสตศตวรรษที่ 4 หรือ 5 เกี่ยวกับ เรื่องราวความรัก แบบพระเวทระหว่างพระเจ้าปุรุรพศ์กับนางอัปสร (นางฟ้า) ชื่อ Ūrvaśīซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความงามของเธอ
ตามประเพณี ในขณะที่โครงเรื่องพื้นฐานได้นำเอาองค์ประกอบต่างๆ มาจากแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น Samvāda Sūkta [2]ของRig Veda , Mahabhārataและอื่นๆ กาลิทาสได้ดัดแปลงอย่างสำคัญเพื่อให้การนำเสนอมีความน่าสนใจมากขึ้น ขณะเดียวกันก็สร้างความสามารถของเขาในฐานะนักเขียนบทละคร
Vikramorvaśīyamเป็นบทละครลำดับที่สองจากทั้งหมดสามบทที่เขียนโดย Kālidāsa โดยบทแรกคือMālavikāgnimitramและบทที่สามคือAbhijñānaśākuntalamที่ โด่งดัง
ตามทฤษฎีหนึ่ง "วิกรม" ในชื่อนั้นพาดพิงถึงวิกรม ทิตย์ กษัตริย์ผู้เป็นอุปถัมภ์ของกาลิทาส อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดสำหรับเรื่องนี้ ถึงแม้ว่าทั้งสองจะกล่าวกันว่ามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาเดียวกันก็ตาม คำว่า "วิกรม" หมายความเพียงว่า "ความกล้าหาญ" [3]
ที่มาของเนื้อเรื่อง[4][5]
ทฤษฎีคลาสสิกของละครสันสกฤตที่เรียกว่านาฏยศาสตรากำหนดกฎว่าโครงเรื่องของละครสันสกฤต "ต้องโด่งดัง" ดังนั้น ผู้เขียนละครสันสกฤตจึงใช้เรื่องราวจากปุราณะ คัมภีร์พระเวท และมหากาพย์คลาสสิก เช่น มหาภารตะและรามเกียรติ์ในการพัฒนาบทละคร อย่างไรก็ตาม วัตถุประสงค์หลักของละครคือความบันเทิง เนื่องจากทุกคนคุ้นเคยกับโครงเรื่องพื้นฐาน หากการนำเสนอของละครไม่น่าสนใจหรือมีเสน่ห์ในทางใดทางหนึ่ง ผู้คนจะเบื่อหน่าย ดังนั้นจึงเน้นที่ความคิดริเริ่มของนักเขียนบทละคร ในกรณีของ Vikramorvaśīyam นี่คือวิธีที่ Kālidāsa ดัดแปลงเรื่องราวดั้งเดิม:
ฤคเวท : ในบทที่ 95 เรียกว่า สุขตะ ของคลัสเตอร์ที่สิบ (เรียกว่า มัณฑล) มีบทสนทนาระหว่างปุรุรวะและอุรวศี สถานการณ์บ่งบอกว่านางได้ทิ้งกษัตริย์หลังจากอยู่กับพระองค์เป็นเวลาสี่ปี กษัตริย์ขอร้องให้นางกลับมา แต่นางปฏิเสธ (กล่าวว่า "na vai straiṇāni santi śālavṛkānām hṛdayānyetāḥ" - หมายความว่า หัวใจของสตรีเปรียบเสมือนหัวใจของสุนัขจิ้งจอก) เรื่องราวจบลงเพียงเท่านี้
ภารตะปาถะ : ปุรุรวะมีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำความสำคัญของการถวายพร เมื่อเธอมาถึงเมืองของเขา ปุรุรวะก็รู้สึกสนใจในพระอุรวศี เธอตกลงด้วยเงื่อนไข แต่เมื่อกษัตริย์ไม่สามารถให้เกียรติได้เพราะถูกคนธรรพ์จัดการ เธอจึงทิ้งเขาไป ต่อมา เมื่อเห็นความทุกข์ยากของกษัตริย์ที่ไม่มีเธออยู่ เธอจึงตกลงที่จะกลับไปหาเขาปีละครั้ง กษัตริย์ยังคงคิดถึงเธอมาก ดังนั้นตอนนี้คนธรรพ์จึงเชื่อมั่นในความรักของพระองค์ จึงขอให้พระองค์ถวายพร ปุรุรวะจึงบรรลุถึงความเป็นคนธรรพ์และสามารถกลับมาพบกับอุรวศีได้อีกครั้ง (หน้า 1.2)
ปุราณะ : โดยรวมแล้ววิษณุปุราณะ (4.6, 34-39), ปัทมปุราณะ (ศรีขณิฏฐะ 12, 62-68), มัทสยปุราณะ (24, 10-32), มหาภารตะ , ภควัตปุราณะ (9, 14) และเรื่องราวของกุนาธยะในบริหัตกถาเป็นแหล่งที่มาของเรื่องราวของปุรุรวะและอุรวสี มีเรื่องราวเหล่านี้หลายเวอร์ชันในแหล่งที่มาที่แตกต่างกัน แต่เราสามารถเห็นองค์ประกอบต่อไปนี้ในกลุ่มนี้:
- (ก) ว่าพระอุรวสีทรงลงมาจากสวรรค์เพราะเหตุบางประการและได้พบกับพระปุรุรวรา
- (ข) ทั้งสองได้อาศัยอยู่ร่วมกันภายใต้เงื่อนไขบางประการเป็นระยะเวลาหนึ่ง
- (ค) อย่างน้อยที่สุดครั้งหนึ่ง อุรวชีต้องแยกจากกษัตริย์ภายใต้ความขัดแย้งบางประการ ซึ่งทำให้เธอเปลี่ยนร่าง
- (ง) พระนางอุรวสีกลับคืนสู่ร่างเดิมและได้พบกับกษัตริย์อีกครั้ง แต่มีอยู่ครั้งหนึ่งพระนางต้องกลับสวรรค์เพื่อรับใช้พระอินทร์ (จ) ทั้งสองมีลูกชายด้วยกันชื่ออายุศ
ไม่แน่ใจว่าพวกเขาจะใช้ชีวิตร่วมกันอย่างมีความสุขตลอดไปหรือไม่ เพราะมีเรื่องราวอีกเรื่องหนึ่งในมหาภารตะที่กล่าวถึงอรชุน (ลูกหลานของปุรุรพ) ขึ้นสวรรค์และพบกับอุรวสีที่นั่น ดังนั้น อนุมานได้ว่านางและปุรุรพอาศัยอยู่ด้วยกันในช่วงที่พระองค์ยังทรงพระชนม์อยู่ เนื่องจากพระองค์ยังเป็นมนุษย์
ดัดแปลงโดย กาลิทาส[4][5]
การดัดแปลงของ Kalidasa เพิ่มความแปลกใหม่และความประหลาดใจให้กับเรื่องราวดั้งเดิม และเพิ่มความลึกและมุมมองใหม่ ๆ ดังต่อไปนี้:
(1) อุรวสีถูกเนรเทศจากสวรรค์ แต่การที่เธอได้รับการลงโทษนั้นอยู่ที่จินตนาการของกาลิทาสเอง ตามที่วิกรมโมรวสียัมกล่าว เธอเล่นเป็นพระลักษมีในละครที่กำกับโดยภรตมุนีซึ่งแสดงในราชสำนักของพระอินทร์ในฉากของพระลักษมี สวายมวระ เธอถูกถามว่าเธอมอบหัวใจให้ใคร อุรวสีถูกปุรุรพลงทัณฑ์ในตอนนั้น ไม่สามารถแยกแยะระหว่างบทบาทของเธอและตัวเธอเองได้ และจบลงด้วยการพูดว่า 'ปุรุรพ' แทนที่จะเป็น ' ปุรุโษตตมะ ' การขาดสติทำให้ภรตมุนีโกรธ จึงสาปให้เธอตกลงสู่พื้นดิน คำสาปนี้แท้จริงแล้วเป็นพรสำหรับเธอ อินทราซึ่งชื่นชมเธอ จึงแก้ไขคำสาปโดยกล่าวว่าเธอจะกลับมาจากพื้นดินเมื่อปุรุรพได้เห็นหน้าลูกชายของพวกเขา
(2) ต้นฉบับบางฉบับระบุว่าอุรวสีกลับคืนสู่สวรรค์ทันทีที่เงื่อนไขของเธอถูกละเมิด โดยไม่คำนึงถึงคำขอร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่าของปุรุรพและความทุกข์ทรมานของเขาเมื่อต้องแยกทางกัน อย่างไรก็ตาม กาลิทาสได้เพิ่มองค์ประกอบอันยอดเยี่ยมของอัญมณีสังกะมันียะสำหรับการทำให้อุรวสีและปุรุรพกับอายูชลูกชายของพวกเขากลับมารวมกันอีกครั้ง จากนั้นจึงเพิ่มการมาเยือนของนารทที่ส่งสารจากอินทราว่าเนื่องจากปุรุรพเป็นเพื่อนที่มีค่าของเขา และในการทำสงครามกับปีศาจในอนาคต การสนับสนุนของเขาจะเป็นสิ่งสำคัญ อุรวสีจึงสามารถอยู่กับเขาได้จนสิ้นชีวิต การเพิ่มท่าทางของอินทรานี้แสดงให้เห็นความลังเลและความเจ็บปวดของอุรวสีที่จะจากไป ความปรารถนาที่จะอยู่ต่อ และการถูกผูกมัดด้วยคำสาป ซึ่งทั้งหมดนี้ได้รับการบรรเทาลงด้วยความโปรดปรานของอินทรา
(3) ป่าแห่งการติเกยะที่ห้ามผู้หญิง: เรื่องราวเดิมกล่าวถึงอีกครั้งว่าทั้งสองถูกส่งแยกจากกันเพราะคำสาป แต่กาลิทาสได้เพิ่มจินตนาการว่าเมื่อทั้งสองไปที่ภูเขาคันธมาทานหลังจากแต่งงาน ปุรุรพวะเคยจ้องมองหญิงสาวชาวคันธรวะชื่ออุทัยยาวดีที่กำลังเล่นอยู่ริมแม่น้ำ อุทัยยาวดีโกรธเคืองหรือไม่พอใจ จึงรีบออกจากที่นั่นและตรงเข้าไปในป่าที่ห้ามผู้หญิงเข้า ดังนั้นเธอจึงกลายเป็นเถาวัลย์ ปุรุรพวะเข้าสู่ขั้นที่หกสุดขีดของการมีความรัก[6]พยายามตามหาเธอ และนี่คือโอกาสที่กาลิทาสสร้างขึ้นเพื่อเพิ่มคำบรรยายเกี่ยวกับธรรมชาติ และการสนทนาระหว่างปุรุรพวะกับองค์ประกอบต่างๆ ของธรรมชาติ พืชพรรณและสัตว์ต่างๆ การบรรยายธรรมชาติเป็นจุดแข็งของกาลิทาส และอุปมาที่เขาใช้เพื่อบรรยายถึงคนรักของเขาเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมมาก
(4) ปัญหาของอุรวาชี: กาลิทาสเพิ่มความซับซ้อนในการเผชิญหน้ากับตัวละครอุรวาชีโดยแนะนำเงื่อนไขว่าเมื่อปุรราพได้เห็นหน้าลูกชายของพวกเขา อุรวาชีจะกลับไปสู่สวรรค์ ใน Vikramorvashiyam อุรวาชีตั้งครรภ์และคลอดลูกชายอย่างรวดเร็วโดยที่ปุรราพไม่รู้ตัว ซึ่งไม่เคยเห็นเธอตั้งครรภ์ (คำอธิบายคือเธอเป็นสิ่งมีชีวิตจากสวรรค์ และพวกเขามีรูปแบบการอุ้มท้องที่แตกต่างกัน) ลูกชายถูกวางไว้ภายใต้การดูแลของ Chyavan Rishi ซึ่งทำให้แน่ใจว่าเนื่องจากเขาเป็นกษัตริย์ เขาจะได้รับการสอนวิชาDhanurvedaพร้อมกับระบบความรู้อื่นๆ แต่เขาจะปฏิบัติตามกฎของอาศรมวันที่ Ayush ทำลายประมวลกฎหมายอหิงสาโดยล่าสัตว์ที่พกอัญมณีสีแดง เป็นวันที่อัญมณี Sangamaniya อันล้ำค่าของปุรราพถูกนกที่เชื่อว่าเป็นชิ้นเนื้อแดงเก็บไป มีคนนำนกที่ตายแล้วพร้อมอัญมณีและลูกศรที่ตกลงไปให้กับกษัตริย์ Chyavana Rishi ส่ง Ayush กลับไปยังราชสำนักของ Pururava กษัตริย์อ่านจารึกบนลูกศรซึ่งระบุว่าเป็นของ "Ayush ลูกชายของลูกชายของ Ila (หมายถึง Pururava) และ Urvashi" Urvashi เล่าเรื่องคำสาปทั้งหมดให้ Pururava ฟัง Pururava ดีใจมากที่ความโชคร้ายของเขาในการไม่มีลูกถูกขจัดออกไป และแต่งตั้งให้ Ayush เป็นเจ้าชายและไม่พอใจมากที่ Urvashi ต้องจากไป ณ จุดนั้น Narada นำข่าวดีมาบอกและละครก็จบลง
รายชื่อตัวละคร[7][8]
คำนำ
ตัวละครที่กำลังสวดพระพรมีดังนี้:
- สุตราธาระ - ผู้กำกับ/ผู้สร้างและผู้จัดการทั่วไปของโรงละคร
- มาริษา - ผู้ช่วยของสุตราธาระ และเขาอาจจะรับผิดชอบทั้งเวทีและนักแสดง
เล่น
ตัวละครหลักที่ปรากฏในบทละครมีดังนี้:
- ปุรุรวะ - กษัตริย์แห่งราชวงศ์จันทราผู้ปกครองอาณาจักรปราติษฐานา พระเอกของละครเรื่องนี้
- นางอุรวสี - นางอัปสรอันเป็นเลิศนางรำบนสวรรค์ นางเอกของบทละคร
- อายุส - ลูกชายของปุรุรวะและอุรวสี ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูในอาศรมของฤๅษีไชยาวา
- จิตรเลขา - เพื่อนสนิทของอัปสราและอุรวาชิ
- มานวากะ - วิดุษกะ (ตัวตลก) และเพื่อนสนิทของปุรุรวะ ผู้คอยช่วยเหลือในการตามหาความโรแมนติกของเขา
- เจ้าหญิงอาอุชินารี - เจ้าหญิงแห่งแคว้นกาสีและราชินีแห่งแคว้นปุรุรวะ
- นิปุณิกา - ผู้ติดตามส่วนตัวของอาอุชินารี ผู้ซึ่งแจ้งให้ราชินีทราบถึงความรักที่ปุรุรวะมีต่ออุรวสี
- Rambha , Menakaและ Sahajanya - สหายอัปสราสามคนของ Urvashi ผู้รายงานเกี่ยวกับการลักพาตัวเธอไปยัง Pururavas
- นารท – ฤๅษีผู้เป็นทูตของพระอินทร์
- จิตรารถะ - หัวหน้าของชาวคนธรรพ์นักดนตรีสวรรค์ และทูตของพระอินทร์
- ปัลลวะและกาลาวะ - ลูกศิษย์ของภารตะมุนี
- สัตยวดี - สาวกของชยาวาณและแม่บุญธรรมของอายุรเวช
- สุตะ - ราชรถแห่งปุรุราวาส
- ลาตาเวีย - หัวหน้าเจ้าหน้าที่ของห้องราชสำนักแห่งออชินารี
- กีรติ - นางพรานป่าที่อาศัยอยู่บนภูเขา
- ยาวานี - ผู้ถือธนูของGraeco-Bactrian
ตัวละครที่มีการกล่าวถึงในบทละครอย่างมีนัยสำคัญ ได้แก่:
- พระอินทร์ - ราชาแห่งทวยเทพและพันธมิตรของปุรุรวะ
- ภรตะมุนี - ฤๅษีผู้สาปแช่งให้พระอุรวสีเสด็จลงมายังโลก
- เคชิ - ราชาแห่งดานวะ (ปีศาจ) ผู้ลักพาตัวอุรวาชี
- พระพฤหัสบดี - ครูของเหล่าทวยเทพ
- กุเวระ - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง
- กฤติเกยะ - แม่ทัพกองทัพของเหล่าทวยเทพ และพระเอกของ Kumarsambhavamผลงานอีกชิ้นหนึ่งของ Kalidasa
- Udayavati - เด็กหญิงคันธารวะที่ Pururava หลงใหลชั่วคราว
- Chyavana - อาจารย์ของ Ayus
- ดิกปาลัส - เทพผู้พิทักษ์ทิศทาง
พล็อตเรื่อง[9]
กาลครั้งหนึ่ง พระนางอุรวสีซึ่งเป็นนางอัปสรา กำลังเสด็จกลับสวรรค์จากพระราชวังกุเวระบนเขาไกรลาส นางอยู่กับนางจิตรเลขารามภะและคนอื่นๆ อีกหลายคน แต่แล้วอสูรนามเกศินก็ลักพาตัวนางอุรวสีและนางจิตรเลขาไปและมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ เหล่านางอัปสราต่างส่งเสียงร้องขอความช่วยเหลือ ซึ่งพระเจ้าปุรุรพทรงได้ยินและช่วยทั้งสองไว้ได้ พระนางอุรวสีและปุรุรพทรงตกหลุมรักกันตั้งแต่แรกเห็นนางอัปสราทั้งสองจึงถูกเรียกตัวกลับสวรรค์ทันที
กษัตริย์ทรงพยายามจดจ่อกับงานของพระองค์ แต่พระองค์ก็ทรงสลัดความกังวลใจเกี่ยวกับความคิดของอุรวสีออกไปไม่ได้ พระองค์สงสัยว่าความรักครั้งนี้เป็นความรักที่ไม่สมหวังหรือไม่ จึงทรงปรึกษาหารือกับมานาวากะ เพื่อนของพระองค์ ขณะเดียวกัน อุชินารี ภรรยาของปุรุรพวา เริ่มสงสัยหลังจากที่ปุรุรพวาที่อกหักเรียกเธอว่า "อุรวสี" นิปุนิกา ผู้ติดตามส่วนตัวของราชินี จัดการหาข้อมูลได้อย่างชาญฉลาดเกี่ยวกับที่มาของความโง่เขลาของปุรุรพวา และแจ้งให้อุชินารีทราบ อุรวสีซึ่งหายตัวไปเพื่อเข้าเฝ้ากษัตริย์ เขียนข้อความบนใบเบิร์ชทันทีเพื่อยืนยันความรักของเธอ
แต่น่าเสียดายที่ใบไม้ถูกพัดปลิวไปตามลมและหยุดอยู่แค่ที่พระบาทของอาอุชินารี ในตอนแรกเธอโกรธมาก แต่ต่อมาก็ประกาศว่าเธอจะไม่ขวางทางคนรัก ก่อนที่อุรวชีและปุรุรวภาจะได้พูดคุยกัน อุรวชีก็ถูกเรียกตัวกลับสวรรค์อีกครั้งเพื่อแสดงละคร เธอหลงใหลจนพูดไม่ทันและออกเสียงชื่อคนรักผิดระหว่างการแสดงเป็นปุรุรวภาแทนที่จะเป็นปุรุโษตมะ อุรวชีถูกเนรเทศจากสวรรค์เพื่อลงโทษ ซึ่งอินทราได้แก้ไขให้ถูกต้องจนกระทั่งถึงวินาทีที่คนรักของเธอซึ่งเป็นมนุษย์ได้เห็นเด็กและเธอจะให้กำเนิดเขา หลังจากเกิดเหตุร้ายหลายครั้ง รวมทั้งการแปลงร่างชั่วคราวของอุรวชีเป็นเถาวัลย์ ในที่สุดคำสาปก็ถูกยกเลิก และคนรักทั้งสองก็ได้รับอนุญาตให้อยู่ด้วยกันบนโลกตราบเท่าที่ปุรุรวภายังมีชีวิตอยู่
บทสำคัญและตอนต่างๆ ในแต่ละบท
บทที่ 1 :
- เริ่มต้นด้วยการแนะนำหรือปราสตาวานา
- (1) ปุรุราวาอาสาช่วยเหลืออูร์วาชิ
- (2) การช่วยเหลือของ Urvashi
- (3) ภูเขาเฮมากุตะ
- (4) ตอน สร้อยคอเชือกเส้นเดียว
บทที่ 2 :
- เริ่มด้วยบทนำหรือประเวศกะ
- (1) ป่าพระมะตะ
- (2) การเข้ามาของพระอุรวสี
- (3) ตอนของภูรจาปาตรา
บทที่ 3 :
- เริ่มด้วย Interlude/Viṣkambhaka
- (1) เอนันช์อัญเชิญปุรุราวามาสู่มานิ มะฮาลยา
- (2) การรอคอยและการสนทนาที่มณีมหลัย
- (3) พิธีการปฏิญาณตนเพื่อเอาใจคนรัก – ปริยานุปราสานวราตะโดยมีอุสินารีเป็นบริวารพร้อมด้วยสาวใช้
- (4) บทสนทนาระหว่างจิตรเลขา ปุรุรพ วิฑูษกะ/ตัวตลก และอุรวาชิ และการพบปะของเธอกับกษัตริย์
บทที่ 4 :
- เริ่มด้วยบทนำหรือประเวศกะ
- (1) ตอนของอุทัยวดี
- (2) ความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัสของปุรุรวะจากการสูญเสียอุรวสี
- (3) ตอนของอัญมณีสังกะมานิยะ
- (4) กลับคืนสู่ราชอาณาจักร
บทที่ 5 :
- เริ่มต้นด้วยการประกาศ Vidushaka
- (1) นกกำลังเอาเพชร
- (२) การมาถึงของอายุศ ซึ่งปุรุรวะไม่ทราบเรื่องใดเลย
- (3) การเปิดเผยของ Urvashi เกี่ยวกับการปลดปล่อยเธอจากคำสาปตามเงื่อนไข
- (4) การเข้ามาของนาราดะ (नारद)
- (5) จบแบบแฮปปี้เอนดิ้ง
ในวัฒนธรรมสมัยนิยม
Kanjibhai RathodกำกับVikram Urvashiซึ่งเป็นภาพยนตร์เงียบอินเดียที่ดัดแปลงจากปี 1920 ตามมาด้วยUrvashi ของ Vishnupant Divekar ในปี 1921 [10]ในปี 1954 Madhu Bose ได้ดัดแปลง ภาพยนตร์ภาษา เบงกาลี ของอินเดีย ชื่อว่าVikram Urvashi [ 11] Vikrama Urvashi เป็นภาพยนตร์ภาษา ทมิฬอินเดียที่กำกับโดย C.V. Raman ในปี 1940 โดยอิงจากบทละคร เรื่องราวของนางไม้ที่แต่งงานกับมนุษย์ที่เกิดในตระกูลขุนนางและออกจากบ้านบนสวรรค์ของเธอถูกใช้ในภาพยนตร์ทมิฬปี 1957 เรื่องManalane Mangayin Bhagyam
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ^ Basham, Arthur Llewellyn (1981). The Wonder that was India: A Survey of the History and Culture of the Indian Sub-continent Before the Coming of the Muslims . รุปา หน้า 437 ISBN 978-0-8364-2888-9-
- ^ บท สัมวาทะสุขตะ
- ^ แพนด้า, พิตามบาร์ (1960). กาลิทาสในคำพูดของเขาเอง . สำนักพิมพ์ทาวน์. หน้า 88. OCLC 17404460.
- ↑ แอบ พาเทล, จี. (2014) [ในภาษาคุชราต] Vikramorvashiyamnu Mool ane Kavini Maulikata. บทที่ 25 ตอนที่ 2: Vikramorvashiyam ใน 'Mahakavi Kalidasvirachitam Malavikagnimitram, Vikramorvashiyam', เล่ม 1 3 มหากาวี กาลิดาสา-สมกรา กรันถวลี หน้า 3 238-240. [ ISBN หายไป ]
- ↑ ab Pandya, SM & Shah, U. (1993) แหล่งที่มาของการเล่นและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นโดย Kalidasa (บรรณาธิการ) บทที่ 3, Mahakakavikalidasavirachitam Vikramorvashiyam, Saraswati Pustak Bhandar, Ahmedabad พี 25-29. [ ISBN หายไป ]
- ^ Behl, Aditya (2012). Love's Subtle Magic: An Indian Islamic Literary Tradition, 1379-1545. Oxford University Press. หน้า 403. ISBN 9780195146707-
- ^ กาลิดาสะ (23 ม.ค. 2546). ผลงานสมบูรณ์ของกาลิดาสะ: ละคร. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-1484-2-
- ^ Kalidasa (2021-03-18). Vikramorvasiyam: Quest for Urvashi. สำนักพิมพ์ Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-90914-05-0-
- ^ Pandit, PS (1879). Vikramorvashiyam: A Drama in Five Acts โดย Kalidasa (Ed.) กรมการศึกษาของรัฐ โรงหนังสือกลางของรัฐบาล บอมเบย์
- ↑ ศาสวาตี เสนคุปตะ; แชมปารอย; ชาร์มิลา ปุร์กายาสธา (6 ธันวาคม 2019) ผู้หญิงเลวแห่งภาพยนตร์บอมเบย์: การศึกษาเรื่องความปรารถนาและความวิตกกังวล สปริงเกอร์เนเจอร์. พี 96. ไอเอสบีเอ็น 978-3-030-26788-9-
- ^ Madhuja Mukherjee; Kaustav Bakshi (2020). ภาพยนตร์ยอดนิยมในเบงกอล: ประเภท ดารา วัฒนธรรมสาธารณะ. Taylor & Francis. หน้า 68. ISBN 978-1-00-044892-4-
อ่านเพิ่มเติม
- Leavy, Barbara Fass (1994). "Urvaśī and the Swan Maidens: The Runaway Wife". In Search of the Swan Maidenสำนักพิมพ์ NYU หน้า 33–63 ISBN 978-0-8147-5268-5. เจเอสทีโออาร์ j.ctt9qg995.5.
- Bakshi, Ram V. (1975). "บทละครของ Kalidasa: พิธีกรรมแห่งความสมบูรณ์แบบของมนุษย์" วารสารวรรณกรรมเอเชียใต้ . 10 (2/4): 45–49. JSTOR 40871930
- Gaur, RC (1974). "ตำนานของ Purūravas และ Urvaśī: การตีความ" วารสารของ Royal Asiatic Society แห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ . 106 (2): 142–152. doi :10.1017/S0035869X00131983. JSTOR 25203565. S2CID 162234818
- Wright, JC (1967). "Purūravas and Urvaśī". วารสารของ School of Oriental and African Studies, University of London . 30 (3): 526–547. doi :10.1017/S0041977X00132033. JSTOR 612386. S2CID 162788253