DISEDIAKAN OLEH : NOR NAZLIA BINTI BAHARUDIN MOHD SOFYAN ATS-TSAURY BIN MOHD SUPAIH

NAMA PENSYARAH : EN. MOHAMAD SUHARDI BIN CHE HARUN

Jenis dan Bentuk Kesusasteraan Melayu

Ciri-ciri Karya Sastera

Sastera Klasik

Genre Sastera Melayu Klasik

Kesan Kedatangan Islam terhadap kesusasteraan Melayu Klasik

Sastera Tradisional

Sastera Rakyat (Lisan)

Jenis Sastera Rakyat

Ciri Sastera Rakyat

Kesusasteraan Melayu Moden

Jenis Dan Bentuk Sastera Istana

Sastera Istana

( Tulisan )

Perkembangan Kesusasteraan Melayu

Bibliografi

Kesusasteraan Melayu Tradisional Kesusasteraan Melayu Klasik Kesusasteraan Melayu Moden

Bersifat imaginasi Adanya nilai-nilai seni dan kreativiti Nilai estetik dari segi penggunaan bahasa

Adalah bentuk sastera yang masih kekal dan sentiasa subur dalam kalangan masyarakat Melayu, sempadan tingkah laku atau sumber atau perundangan dan pengenalan masyarakat Melayu kepada masyarakat luar dari alam Melayu.

Awalnya menerima pengaruh Hindu/Buddha (sebelum abad ke-7) Karya-karya pada zaman itu adalah dalam bahasa Sanskrit (Contoh: Puisi bertajuk Jakatamala) Sehingga abad ke-13 dan ke-14, cerita yang dipaparkan masih memperlihatkan pengaruh Hindu-Buddha (biasanya cerita epik dan tokoh agama tersebut) Ledakan perkembangan kesusasteraan Melayu Klasik berlaku setelah kedatangan Islam (abad ke-14 hingga ke-16)

1. Muncul tulisan Jawi 2. Agama Islam mula bertapak di istana

Istana menjadi pusat perkembangan kesusasteraan Melayu Klasik yang utama Mereka yang pandai menulis bertugas di istana sebagai pujangga/penulis khas Penulis mengarang karya-karya yang baharu atas perintah dan memenuhi kehendak raja Golongan bangsawan mengupah pujangga untuk menghasilkan hikayat Hikayat yang dihasilkan mencakupi bidang kesusasteraan,agama,perubatan,sejarah dan sebagainya

SASTERA MELAYU KLASIK(TRADISIONAL)

A) SASTERA LISAN
(*juga dikenali sebagai sastera rakyat)

B) SASTERA TULISAN
(*dikenali sebagai sastera istana)

Bermaksud hasil-hasil kreatif yang termasuk dalamnya daya ciptaan imaginatif pencipta yang mengandungi atau menggambarkan nilai-nilai world view masyarakat itu sendiri Merupakan hasil-hasil sastera yang dilahirkan oleh masyarakat atau rakyat yang diaspirasikan melalui bentuk lisan Menjadi hasil sastera milik masyarakat yang diperturunkan daripada satu generasi kepada generasi yang lain secara lisan

A) Mitos

Naratif

B) Legenda

SASTERA RAKYAT (SASTERA LISAN)

C) Cerita Rakyat

Bukan Naratif

D) Puisi Rakyat

Penyebaran dan diwariskan secara lisan Bersifat tradisional dan lama Wujud dalam variasi yang berbeza-beza Bersifat anonimi Menjadi hak milik bersama masyarakat Mempunyai bentuk berumus Mempunyai fungsi tertentu (contohnya memberikan pengajaran) Penulisannya bersifat sederhana, sopan dan kadangkala agak kasar

Cerita yang dianggap benar-benar terjadi serta dianggap suci oleh orang yang empunya cerita dan masyarakat yang mendukungnya

Cerita yang dipercayai benar-benar berlaku, tetapi tidak dianggap suci

Cerita rakyat adalah dalam bentuk prosa dan tidak dianggap benar-benar terjadi

Puisi merupakan karangan berangkap dan mempunyai kalimat yang tidak terbatas Puisi Rakyat mempunyai kalimat yang tidak bebas, iaitu setiap jenis sudah terikat dengan bentuk dan pola tertentu.

 Diperkenalkan selepas meneriman Islam kirakira pada abad ke-15. Sastera ini berkembang dalam linkungan istana.

Sastera Istana ( Tulisan )

i) Sastera Hikayat

vi) Sastera ketatanegaraan

v) Sastera Agama/Kitab

SASTERA ISTANA (TULISAN)

iv) Sastera Panji

ii) Sastera Undangundang

iii) Sastera Epik

Sastera Sastera hikayat Hikayat berunsur berunsur Islam Hindu seperti Sperti Hikayat Hikayat Sultan Sastera Hikayat Seri Rama Damsyik

Sastera Hikayat berunsur Hindu-Islam seperti Hikayat Putera Jayapati.

Sastera Undang-undang
Bahan kajian tentang sistem pemerintahan, sistem pentadbiran dan susun lapis masyarakat lama Adat Termenggung
Hukum Kanun Undangundang, Laut Melaka, Undang-undang Pahang dan sebagainya.

Adat Perpatih

Tambo Minangkabau, Tambo Adat, dan Adat Istiadat Miangkabau.

Kuasa raja dan pembesar, pembahagian tugas masing-masing dan kaitan dengan sistem pentadbiran negara. Undang-undang dalam bentuk kesalahan dan hukuman. Undang-undang jenayah ini merangkumi undang-undang tempatan, Hindu dan Islam. Undang-undang awam yang berkaitan dengan pembahagian harta dan perkahwinan. Adat istiadat yang diamalkan oleh raja dan golongan bangsawan dalam upacara-upacara istana.

Sastera Epik (Sastera Pahlawan dan bersifat sejagat )

Sastera Romawi, Yunani, Jerman, dan Inggeris mengemukakan konsep kepahlawanan yang sama dalam hasil karya epiknya, misalnya watak Archiles, Hercules dan Theseus.

Sastera Melayu

Epik Berunsur Islam Epik Kebangsaan Hikayat Hang Tuah Hikayat Muhamad Hanafiah
dan Hikayat Amir Hamzah

Sastera Panji

Sastera Agama/ Kitab

Isinya berkisar sekitar kisah pengembaraan, percintaan, dan peperangan. Watak utamanya menggunakan gelaran panji. Sastera panji ialah kumpulan cerita JawaMelayu yang semuanya berpusatkan Sang Panji, Putera Kuripan yang ada sifat mitologi.

Berfokus pada cerita-cerita Nabi Muhammad SAW, iaitu tentang kehebatan dan keagungan Nabi Muhammad SAW dalam membawa dan menyebarkan agama islam kepada seluruh umat manusia di dunia. Hikayat ini bertujuan untuk memparlihatkan kelebihan dan keistimewaan Nabi Muhammad SAW yang dapat melakukan sesuatu mukjizat yang luar biasa dan menakjubkan.

Sastera Ketatanegaraan

Salah satu kitab ini bertajuk kitab nasihat segala raja-raja yang disadur daripada versi Arab oleh seorang ulama dari Terengganu yang bernama Syeikh Abdul Qadir pada tahun 1300 Hijrah.

Kesusasteraan Melayu Moden

Jenis dan bentuk kesusasteraan Melayu Moden 1) Cerpen Cerpen adalah gabungan 2 perkataan (cerita+pendek=cerpen)

Mengadungi 500-5,000 patah perkataan

Tidak banyak menimbulkan persoalan Tidak mengambil latar masa yang terlalu lama Peristiwa dikembangkan dalam masa yang terhad.

2) Novel
Prosa rekaan yang panjang yang didalamnya termuat Sebahagian daripada sebuah kehidupan. Novel berasal dari bahasa itali,iaitu novella yang bermaksud satu benda kecil yang baharu. Menurut Shahnon Ahmad (1972:4) ,novel merupakan satu bentuk pentafsiran rencam hidup manusia yang terbina dalam bentuk sastera cereka.

3) Sajak
Sajak muncul pada zaman angkatan 45 Perasaan ingin bebas dan terlepas dari segala ikatan. Kelihatan jelas dalam betuk puisi moden ini. Puisi ini tidak dikongkong oleh apa-apa peraturan seperti bentuk-bentuk terikat puisi Melayu tradisional.

BELADA
SATIRA ELERGI

ROMAN

SIFAT SAJAK

ODA

HAMNE EPIGRAM

Perkembangan kesusasteraan Melayu

Bangsa melayu sangat mementingkan bahasa,adat

resam, dan kebudayaan bangsanya. Wujud sebuah kerajaan yang bernama sriwijaya yang menggunakan bahasa Melayu Kuno. Pada abad ke-17 atau selepas 1600 masihi barulah timbul kesedaran untuk membukukan hasil-hasil sastera lama tersebut. Sastera pada zaman itu lebih berkonsepkan hiburan dan ajaran di sebalik kata-kata yang diungkapkan.

 Apabila

wujud sistem tulisan,timbullah sastera dalam bentuk tulisan dalam masyarakat melayu, terutama dalam kalangan Golongan istana.
zaman peralihan antara zaman hindu dengan islam, Sastera melayu mempunyai unsur percampuran Hindu dan Islam. Lahir pula karya hasil tulisan Abdullah Munsyi yang dikatakan telah mengubah kesusasteraan melayu lama kepada bentuk baharu.

Pada

 Pada

zaman melayu menuntut kemerdekaan, sastera Melayu pada zaman itu lebih berkonsepkan seni untuk Masyarakat.
menuntut kemerdekaan daripada penjajah Menyebabkan sastera menjadi wadah utama bagi menyalurkan semangat kebangsaan dalam kalangan orang-orang melayu

Perjuangan

Siti Hajar Abdul Aziz, 2011. Bahasa Melayu 1, Shah Alam: Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Abdullah

Hassan & Ainon Mohd. 1998. Bahasa Melayu STPM kertas 1 & 2. Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Bahasa dan Pustaka http://dwnbahasa.dbp.my/?p=541 , diakses pada 13 Julai 2012.

Dewan