Namun begitu, kejatuhan kerajaan Bani Umayah dapat disimpulkan berdasarkan oleh beberapa faktor.

Antaranya ialah:
a) Konflik dalam keluarga Umaiyah.
Konflik dalaman ini berpunca daripada masalah perlantikan khalifah. Konflik initelah bermula
sejak dari pemerintahan Khalifah Marwan bin al-Hakam. Beliau mengenepikan Putera
Mahkota Amru bin Said dan Khalid bin Yazid. Sebaliknyabeliau telah melantik anaknya sendiri iaitu
Putera Malik sebagai putera Mahkota.Perebutan kuasa untuk jawatan khalifah dalam kalangan
anggota keluargaUmaiyah turut berlaku semasa pemerintahan Khalifah Sulaiman,
Khalifah YazidII, Khalifah al-Walid dan Khalifah Ibrahim. Konflik yang berterusan
inimenimbulkan huru-hara, komplot, pembunuhan, pakatan sulit dan akhirnyamembawa kepada
pertumpahan darah ( Dusuki 1982: 244 ).
b) Sistem perlantikan dua orang putera mahkota
S i s t e m i n i b e r m u l a d a l a m p e r i s t i w a J a a b i a h ( M u k t a m a r a l - J a b i ya h ) .
D a l a m persidangan ini, Marwan bin Hakam telah dipersetujui untuk menjadi
khalifahmanakala dua orang tokoh lain ditetapkan sebagai Putera Mahkota iaitu
Khalidbin Yazid dan Amru bin Said. Namun begitu, setelah menjadi khalifah,
Marwanm e n g e n e p i k a n m e r e k a b e r d u a d a n m e l a n t i k a n a k n ya s e n d i r i m e n j a d i
P u t e r a M a h k o t a . P e r t a m a i a l a h Ab d u l M a l i k d a n k e d u a i a l a h S u l a i m a n . K e a d a a n
i n i menyebabkan Amru bin Said bangun memberontak. Setelah Abdul Malik m e n j a d i
k h a l i f a h , b e l i a u p u l a t e l a h m e n g i n g k a r i s i s t e m i n i . J e l a s n ya s i s t e m perlantikan
dua orang putera mahkota mempunyai banyak kelemahan kerana ia s e r i n g t i d a k
d i p a t u h i o l e h k h a l i f a h y a n g m e m e r i n t a h . S e b a l i k n ya s i s t e m i n i menimbulkan
perebutan kuasa, penindasan dan dendam yang tidak berkesudahandalam keluarga Bani Umaiyah
hingga wujud permusuhan sesama mereka ( Dusuki1982 : 244 ).
c) Kelemahan peribadi khalifah
Kekuatan sesebuah kerajaan banyak dipengarui oleh kekuatan peribadipemerintahnya. Pada
umumnya, kebanyakkan khalifah Bani Umaiyah mempunyaiperibadi yang lemah, zalim, gemar
berfoya-foya, meyalahgunakan kuasa untuk m e n g a u t k e k a ya a n p e r i b a d i d a n t i d a k
b e g i t u m a h i r d a l a m p e n t a d b i r a n d a n pemerintahan. Walaupun memang terdapat beberapa
khalifah yang baik dan yangbenar-benar bekerja untuk rakyat tetapi banyak juga yang tidak besifat
demikian.Khalifah-khalifah seperti Abdul Malik bin Marwan, Walid bin Abdul Malik,
Umar bin Abdul Aziz dan Hisyam bin Abdul Malik ialah khalifah-khalifahyang boleh
digolongkan di dalam senarai khalifah yang baik dan bersungguh- sungguh bekerja untuk
rakyat, negara dan agama ( Dusuki 1982: 242 ).
Kelemahan peribadi khalifah sebenarnya telah menaikkan kemarahan umat Islamyang lain. Perkara
ini memberi peluang dan alasan kepada penentang-penentangkerajaan untuk meneruskan
hasutan mereka supaya rakyat menentang kerajaan. Kelemahan pemerintah turut menggagalkan
usaha-usaha mereka untuk mengatasipemberontak yang timbul dengan lebih berkesan.
Terdapat khalifah yang yanglalai dalam melaksanakan tanggungjawab mereka, khalifah yang
lemah inimemerintah dalam tempoh yang singkat.

Keadaan ini menyebabkan :

i) Dasar pemerintahan tidak konsisten kerana setiap khalifah
m e m p u n y a i pendirian yang berbeza.
ii) Pembangunan negara terjejas kerana mereka tidak sempat membuatpembaharuan.
iii) Kebajikan rakyat tidak terbela kerana khalifah tidak berjaya menghasilkansebarang
usaha yang berfaedah untuk rakyatnya.
iv) Kerajaan menjadi lemah
v) Permusuhan yang kian meruncing dan berpanjangan
vi) Masalah negara semakin bertambah.

d) Sistem Monarki
Muawiyah yang menjadi pengasas kerajaan Bani Umaiyah telah memungkiri janjinya
kepada keluarga Saidina Ali unuk menyerahkan jawatan khalifah secaras yu r a . S e b a l i k n ya ,
b e l i a u m e l a n t i k a n a k a n d a n ya i a i t u Yaz i d b i n M u a w i ya h menjadi khalifah sebelum
beliau meninggal dunia. Dengan tindakannya itu, beliautelah mengenepikan prinsip syura dan
menggantikannya dengan sistem warisan atau monarki. Kerajaan Bani Umaiyah merupakan
kerajaan Islam pertamamengamalkan sistem warisan dalam perlantikan khalifah baru. Ini
menimbulkanrasa tidak puas hati sebilangan besar umat Islam terutamanya golongan
syiah ( Ismail 1985 : 81 ).
e) Masalah golongan Mawali
G o l o n g a n M a w a l i i a l a h o r a n g I s l a m b u k a n Ar a b y a n g t e r d i r i d a r i p a d a
b a n g s a Barbar dan Parsi. Khalifah-khalifah Bani Umaiyah menjalankan polisi yang tidak adil
terhadap golongan ini. Mereka tidak berpuas hati dengan pemerintahan BaniUmaiyah dan
mengharapkan kejatuhannya. Ini kerana hanya orang yangb e r k e t u r u n a n Ar a b s a h a j a y a n g
diberi peluang untuk me megang pentadbirannegara dan jawatan penting.
Ter d a p a t j u g a k e k e r a s a n ya n g d i t i m b u l k a n o l e h pihak-pihak berkuasa terhadap
mereka. Pemerintahan kerajaan Bani Umaiyah menganggap golongan Mawali sebagai golongan
bawahan. Oleh itu, golongan inib e k e r j a k e r a s u n t u k m e m p e l a j a r i b a h a s a Ar a b d a n
m e m a j u k a n d i r i m e r e k a . Akhirnya mereka semakin maju dan menganggap bangsa mereka
lebihberkebolehan. Mereka mula menentang kerajaan Bani Umaiyah dan bergabungdan
menyokong gerakan dan kumpulan lain untuk menjatuhkan pemerintahan Bani Umaiyah.
Penduduk Khurasan di bawah pimpinan Abu Muslim al-Khurasanitelah memberikan pengorbanan
yang besar dalam pembentukan kerajaan Bani Abbasiyyah ( Dusuki 1982: 245 246 ).
f) Gerakan golongan Syiah dan Khawarij
Tentangan dan serangan daripada kumpulan Syiah, penyokong Ali yang sejak awal lagi
menjadi musuh Muawiyah. Serangan terhadap Bani Umayyahdimulakan oleh Husain,
khalifah di Kufah yang tidak setuju dengan perlantikan Yazid sebagai pengganti Muawiyah.
Namun, pasukan Yazid memenangipeperangan dan Husain terbunuh dalam peperangan itu. Kepala
Husain diserahkank e p a d a Yaz i d d i D a m s yi k , m a n a k a l a t u b u h n ya d i s e m a d i k a n d i
K a r b a l a , I r a q ( Mohamad Nurhakim 2010: 75 -76 ).

Pembunuhan terhadap Husain bin Ali di Karbala telah menyebabkan seluruh puak Syiah bersatu.
Seruan untuk keluarga Ali bertambah kuat hinggamenimbulkan perselisihan-perselisihan dan
pemberontakan yang tidak putus-putusdi serata pelusuk negeri ketika itu. Kemudian terjadilah
suatu peristiwa pentingbagi sejarah Syiah iaitu pertukaran kekuasaan Imam dari Bait Ali
kepada Bait Abbas, di tangan Abu Hashim bin Muhammad bin al-Hanafiyah ketua Syiah alKaysaniyyah.
P e r i s t i w a i n i b e r l a k u p a d a t a h u n 9 8 H , a p a b i l a S u l a i m a n b i n Ab d u l
M a l i k m e n j e m p u t Ab u H a s h i m k e i s t a n a n ya d a n m e n u n j u k k a n k e b a i k a n n ya .
Tet a p i sebaliknya Khalifah merancangkan untuk membunuh Abu Hashim dengan memberinya
racun, kerana seruan yang dilakukan oleh Abu Hashim. Apabila iaberasa ia akan mati,
Abu Hashim pergi ke suatu kampung bernama al-Hamimah yang terletak di Shurah, antara
Aham dan Jijaz iaitu di mana Muhammad bin Alibin Abdullah bin Abbas tinggal bersembunyi.
Di sanalah Abu Hashimmenyerahkan kuasanya sebagai Imam kepada Syiah dan
menyampaikan segalamaklumat serta dokumen penting pergerakan mereka bersama denga senarai
namakakitangan gerakan itu di Kufah. Dengan itu berpindahlah kuasa menjadi
Imam(pemerintah) Syiah dari Alawiyyah kepada Abbasiyyah ( Mohd Mokhtar 1989 :344-345 ).
Walau bagaimanapun, penyerahan ini adalah dirahsiakan kepada pengikut-pengikut
Syiah kerana mengelakkan perpecahan dalam gerakan mereka untuk m e n j a t u h k a n B a n i
U m a y ya h . M e r e k a t e l a h m e m a k a i s l o g a n K e l u a r g a N a b i dalam seruan mereka.
Perhubungan di antara Bani Umayyah seluruhnya iaituyang terdiri dari Alawiyyin dan
Abbasiyyah adalah rapat sekali. Kedua-dua keluarga itu bersatu menghadapi musuh yang satu
iaitu Bani Umayyah.
M o h d M o k h t r a m e n j e l a s k a n l a g i b a h a w a p a d a a k h i r - a k h i r k u r u n p e r t a m a hijrah
keluarga Abbasiyyah adalah lebih berkemampuan dari keluargaAlawiyyin dari segi politik,
dan lebih mempunyai bakat dalam pemerintahan.Sebab itulah Abu Hashim ini tidak
bererti mewakili sekuruh keluarga keluarga Ali, kerana yang menyerahkan hanya Syiah
Kaysaniyyah dan tidak pula SyiahImamiyyah dari anak-anak Fatimah. Inilah pentingnya
perkara siapakah ketuamereka perlu dirahsiakan.
Puak Khawarij pula sememangnya menentang pemerintahan Bani Umaiyah.Mereka
menganggap Bani Umaiyah tidak sah kerana perlantikan kerajaannya melalui cara Tahkim
yang menurut mereka bukan cara Islam.

g) Gerakan Abbasiyyah
Gerakan propaganda Abbasiyah ini sebenarnya disokong oleh puak Syiah danMawali.
Gabungan ini mewujudkan perpaduan tenaga dan usaha yang berkesan d a l a m u s a h a u s a h a u n t u k m e n j a t u h k a n k e r a j a a n B a n i U m a i ya h . G e r a k a n i n i dikenali sebagai
Revolusi Abbasiyah.
R e v o l u s i A b b a s i y ya h i n i d i k e t u a i o l e h M u h a m m a d b i n A l i , c i c i t k e p a d a Saidina
Abbas. Beliau menjalankan kempen untuk mengembalikan kuasapemerintahan kepada keluarga
Bani Hashim di Parsi sejak pemerintahan KhalifahUmar bin Abdul Aziz.
B e r m u l a t a h u n 1 2 5 H , g e r a k a n m e n e n t a n g B a n i U m a i ya h s e m a k i n
r a n c a k berjalan. Walau bagaimanapun, Muhammad bin Ali al-Abbasiyyah
meninggald u n i a p a d a t a h u n t e r s e b u t d a n d i g a n t i k a n o l e h a n a k n ya I b r a h i m .
Wak t u i t u perjuangan Abasiyyah telah memasuki peringkat keduanya yang bermula
daritahun 127H, iaitu dua tahun selepas itu. Ibrahim telah berhubung dengan AbuMuslim
al-Khurasani yang telah menggerakkan tenaga tentera dalam gerakan mereka.

Abu Muslim al-Khurasani mendapat peluang baik dengan berlakunyapertentangan di antara

Arab Mudzar dan Arab Yaman di Khurasan pada tahun 1 2 8 H . B e r m u l a d a r i k e j a d i a n
i n i b e r l a k u l a h s e b a b k e j a t u h a n B a n i U m a i ya h . Berikutan dengan itu pula Khawarij telah
memberontak di Yamandan Hadramaut,yang menyebabkan lemahnya kerajaan.
Ibrahim telah menulis sepucuk surat perintah kepada Abu Muslim al-Khurasani supaya
membunuh setiap orang yang disyaki, sehingga kalau perlu bunuhlah sesiapa saja yang
berbahasa Arab di Khurasan, katanya : Surat ini telahs a m p a i k e t a n g a n M a r w a n b i n
M u h a m m a d , m a k a I b r a h i m p u n d i t a n g k a p d a n dimasukkan ke dalam penjara dan
dibunuh. Tempatnya diganti pula oleh Abu Salamah al-Khallal. Beliau meneruskan perjuangan
Ibrahim hingga ke Kufah.
D a l a m p e r t e m p u r a n d i l u a r K u f a h , Yaz i d b i n U m a r b i n H u b a i r a h
i a i t u panglima Bani Umaiyah telah dikalahkan dan ianya lari ke Wasit. Abu Salamah alKhallal pula masuk menawan Kufah pada tahun 132 H, dengan hanya sedikittentangan. Pada akhir
tahun itu juga bendera hitam yang menjadi lambang Bani A b b a s t e l a h t e r k i b a r d i
t e m b o k - t e m b o k D a m s yi k . Ap a b i l a j a w a t a n k h a l i f a h terserah kepada Abu Abbas, dia
telah menghantar bapa saudaranya Abdullah binAli untuk memerangi Marwan bin Muhammad yang
melarikan diri dan bertahand i S u n g a i Z a b d i I r a q . R a m a i t e n t e r a n y a t e r b u n u h
d a n l e m a s d i s u n g a i i t u termasuk lebih kurang 300 orang dari Bani Umaiyah pada
11 hari bulan Jumad al- Akhir , 132H.
.Kemudian Marwan bin Muhammad ke Nausil dan terus ke Hurran membuat pertahanan di
sana tetapi dikalahkan. Selepas itu ia mengikuti Sungai Furat, tetapisetelah Abdullah bin Ali
menyekat jalannya, maka harta bendanya dirampas. M a r w a n b i n M u h a m m a d t e r u s
m e l a r i k a n d i r i k e P a l e s t i n d a n U r d u n ( J o r d a n ) untuk membuat pertahanan dan dikalahkan
juga.
Abdullah terus di Damsyik mengepung tentera Bani Umaiyah dan ia dapatmengalahkan
al-Walid bin Muawiyah bin Abdul Malik bersama dengan 50,000 tentera serta membunuh
ramai dari Bani Umaiyah. Akhirnya Marwan binMuhammad menemui ajalnya di salah sebuah
kampung bernama Busir di Mesir ditangan Saleh bin Ali al-Abbasi, iaitu pada malam Ahad 27 hari
bulan Zulhijjah,132H. Dengan itu tamatlah riwayat kerajaan Bani Umayyah dan
terbentuklahkerajaan Bani Abbasiyyah ( Mohd Mokhtar 1989 : 347 )

KESAN-KESAN...
Kesan daripada kejatuhan inilah umat Islam dihina dan dihalau keluar dari Andalusia. Ia turut
terpalit kepada kaum Yahudi, di mana tiada kuasa yang boleh melindungi mereka setelah
kerajaan Islam menjadi lemah seterunya runtuh. Kehinaan yang diterima sepertimana berdasarkan
perintah yang dikeluarkan pada tahun 1492M iaitu setiap orang Yahudi yang enggan dibaptis,
mereka perlulah keluar dari Andalusia dalam tempoh 3 bulan. Ia dikuti perintah yang dikeluarkan
10 tahun selepas itu kepada mereka yang tidak mahu dibaptiskan, iaitu perintah pada Februari
1502 di mana pihak Kristian mengusir golongan pendatang yakni orang Islam dari Seville dan
sekitarnya.21 Jelas, kejatuhan pemerintahan yang berlaku bukan sekadar peralihan kuasa politik,
tetapi ia turut memberi kesan kehinaan kepada umat Islam, malah ada di antara mereka yang
diperangi ketika sudah bersedia keluar dari Andalusia.