Al Islam Kemuhammadiyahan KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Tuhan yang telah menolong hambanya menyelesaikan Tugas Al Islam Kemuhammadiyahan ini dengan penuh kemudahan. Tanpa pertolongan-Nya mungkin saya tidak akan sanggup menyelesaikan dengan baik. Tugas Al Islam Kemuhammadiyahan ini di susun agar pembaca dan pada umumnya dapat mengetahui tentang Kepribadian Muhammadiyah dan Dasar Amal Usaha Muhammadiyah. Yang kami sajikan. Tugas Al Islam Kemuhammadiyahan ini disusun oleh penyusun dengan berbagai rintangan. Baik itu yang datang dari diri penyusun maupun yang datang dari luar penyusun, penyusun juga mengucapkan terima kasih kepada Ustad pembimbing yaitu Ust. Amrullah yang telah membimbing penyusun agar dapat mengerti tentang Al Islam Kemuhammadiyahhan dengan baik. Semoga laporan ini dapat memberikan wawasan yang lebih luas kepada pembaca. Walaupun Tugas ini mempunyai banyak kekurangan. Maka dari itu saya mohon untuk saran dan kritiknya.

Terima kasih.

Nama : Monda Darma Nim : 70.2012.040

FKUMP 2012

Page 1

Al Islam Kemuhammadiyahan BAB I KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

A. Latar Belakang Sejarah Perumusan Kepribadian Muhammadiyah Kepribadian Muhammadiyah yang telah ditetapkan Muktamar

Muhammadiyah ke-35 sebenarnya bukan hal/materi baru, tetapi merupakan rumusan atas kenyataan-kenyataan, sikap dan tindakan yang berdasarkan pemikiran clan pertimbangan secara mendalam, yang telah dimiliki dan dilaksanakan oleh K.H. Ahmad Dahlan dan pimpinan Muhammadiyah pada masa lampau yang menurut ijtihad Muhammadiyah adalah tepat untuk menjadi pegangan dan landasan perjuangan Muhammadiyah pads masa sekarang dan akan datang.

Beberapa hal mendasar yang telah dilakukan oleh K.H Ahmad Dahlan dan pimpinan Muhammadiyah setelah beliau dalam menggerakkan Muhammadiyah adalah bahwa dalam menggerakkan Muhammadiyah senantiasa berpegang teguh kepada prinsip berfikir, berbicara dan bertindak. Berfikir dengan akal yang cerdas dan lu gs serta berpedoman kepada Al Qur'an dan As Sunnah serta kebijaksanaan yang diizinkan atau tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip ajaran Islam. Berbicara dengan tegas namun sopan untuk menyampaikan dakwah Islam clan kebenaran serta amor ma'ruf nahi munkar. Bekerja dan beribadah untuk kejayaan Islam serta kebahagiaan rakyat. Bekerja untuk kemerdekaan dan kedaulatan rakyat, clan lain sebagainya.

Dengan berpegang kepada nilai-nilai tersebut, Muhammadiyah di dalam sejarahnya telah berhasil (terbukti) menyadarkan ummat Islam In donesia tentang apa arti Agama, balk untuk kehidupan pribadi ataupun bagi kehidupan masyarakat. Muhamadiyah telah mendirikan beribu-ribu sekolah, mulai dari tingkat taman kanakkanak sampai Perguruan Tinggi. Mendirikan beribu-ribu musholla clan masjid, dan banyak rumah sakit clan panti asuhan serta mendirikan koperasi, dan lain sebagainya. Kesemuanya itu tentu Baja secara otomatis jugs merupakan dharma bakti umat Islam dalam membantu pemerintah untuk mengisi kemerdekaan Negara Kesatuan Republik

FKUMP 2012

Page 2

Al Islam Kemuhammadiyahan
Indonesia yang telah direbut oleh pars pahlawan dari tangan kolonialis Belanda yang selama 350 tahun telah menghisap kekayaan bumi nusantara dan membodohkan bangsa Indonesia. Matan Kepribadian Muhammadiyah secara historis disusun di tengah kegalauan kondisi perpolitikan di Indonesia pads waktu itu, yaitu sekitar tahun 1962. Sebagaimana kits ketahui bahwa sejak dikeluarkannya dekrit presiders pads tanggal 5 Juli 1959 (tentang kembalinya dasar Negara kepada UUD 1945) hingga terbitnya Surat Perintah 11 Maret 1966 (Supersemar) Indonesia memasuki era ba yang dikenal dengan zaman deumokrasi terpimpin atau yang lebih popular legi dikenal dengan periode NASAKOM. Pada periode ini Presiders Soekarno sebagai kepala pemerintahan membentuk kabinet atau dewan menteri yang anggotanya terdiri dari tiga kekuatan politik pemenang pemilu th. 1955 (kecuali Masyumi). Ketiga partai politik yang duduk di dalam kabinet tersebut adalah PNI (Partai Nasionalis Indonesia), PKI (Partai Komunis Indonesia), clan NU (Nandatul Ulama). Nama ketiga partai itulah kemudian. yang disingkat dengan istilah NASAKOM.

sebagai salah satu komponen bangsa dan sebagai Agent of Change di tengah masyarakat, Muhammadiyah tentu saja tidak dapat terlepas dari perkembangan sosial politik kenegaraan yang terjadi pada periode NASAKOM tersebut, namun yang menjadi persoalan adalah peran politik Muhammadiyah yang terlalu bersentuhan dengan politik praktis pada waktu itu yang menjadikan Muhammadiyah berada pada posisi yang kurang menguntungkan bahkan nyaris mengakibatkan Muhammadiyah dibubarkan oleo rezim pernerintahan penguasa orde lama. Hal ini menjadi salah satu sebab atau bahkan menjadi cassus bally (penyebab utama) yang mendesak Muhammadiyah untuk segera merumuskan Kepribadian Muhammadiyah.

PKI sebenarnya adalah pendatang baru di lembaga perpolitikan Indonesia waktu itu. Sebelum periode NASAKOM PKI tidal pernah duduk di parlemen. Tetapi sebagai pendatang barn PKI justeru menunjukkan manuver-manuver politik yang sangat cemeriang. Selain itu PKI juga clikenal sebagai partai kader atau partai politik yang memiliki basis perkaderan yang kuat. Kader-kader PKI yang progresif revolusioner, energik, dan memiliki visi kerakyatan (meskipun visi kerakyatan tersebut bertentangan

FKUMP 2012

Page 3

Al Islam Kemuhammadiyahan
dengan fitrah manusia dan ideologi Negara) namun gerak langkah PKI pada waktu itu telah mempengaruhi sebahagian besar rakyat Indonesia pada waktu itu, khususnya wong cilik (kaum dhuafa) yang senantiasa terabaikan khususnya dinegara-negara miskin atau belum berkembang.

Perumusan Matan Kepribadian Muhammadiyah tersebut diawali ketika Muhammadiyah mengadakan acara kursus pimpinan Muhammadiyah seindonesia yang diselenggarakan pada tahun 1961 di Yogyakarta (tepatnya di Madrasah Mu'allimin Muhammadiyah Yogyakarta, sebuah lembaga pendidikan kader sejenis pesantren yang didirikan dan dipersiapkan oleh K.H Ahmad dahlan sendiri. Salah seorang pemateri pada acara tersebut adalah K.H Fakih Usman. Beliau adalah salah seorang tokoh PP Muhammadiyah dan sekaligus juga sebagai tokoh DPP Masyumi pada waktu itu. Dalam ceramahnya K.H Fakih Usman menyampaikan materi yang berjudul "Apakah Muhammadiyah itu?" Di dalam makalah ceramahnya tersebut K.H. Fakih Usman secara histories menguraikan secara tepat mengenai jati diri Muhammadiyah, apa dan siapa Muhammadiyah itu?....

Materi pidato K.H. Fakih Usman tersebut menggugah dan ditanggapi secara positif oleh beberapa tokoh anggota pimpinan PP Muhammadi yah yang hadir pada waktu itu. Untuk itu maka PP Muhammadiyah kemudian membentuk Tim perumus "Kepribadian Muhammadiyah" yang terdiri dari Prof. DR. Hamka, KH. Wardan Diponingrat, H. Djarnawi Hadikusumo, H.M. Djindar Tamimy, H.M. Saleh Ibrahim, dan K.H. Fakih Usman sebagai nara cumber (inisiator). Hasil rumusan materi "Kepribadian Muhammadiyah" itu kemudian dibahas di dalam siding tanwir Muhammadiyah pada tanggal 25-28 Agustus 1962. Setelah melewati pengolahan kembali akhirnya materi Kepribadian Muhammadiyah tersebut dijadikan salah satu materi pokok Muktamar Muhammadiyah ke 35 yang berlangsung pada tanggal 14-18 November 1962 di Jakarta. Dan setelah melalui perbincangan dan debat yang cukup menegangkan akhirnya dicapai kata sepakat, Muktamar Muhammadiyah menerima dan mensyahkan matan Kepribadian Muhammadiyah sebagai rumusan resmi persyarikatan.

FKUMP 2012

Page 4

Al Islam Kemuhammadiyahan

BAB II RUMUSAN KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

A. Matan Rumusan Keperibadian Muhammadiyah.

Apakah Muhammadiyah itu ?

Muhammadiyah adalah persyarikatan yang merupakan gerakan Islam. Maksud geraknya ialah dakwah Islam dan amar makruf nahi munkar yang ditujukan kepada dua bidang; perseorangan dan masyarakat. Dakwah dan amar makruf nahi munkar ini ditujukan kepada:

Pertama, amar mo'ruf nahi munkar kepada perseorangan yang terdiri:

1)

kepada

yang

telah

islam

bersifat

pembaharuan

(tajdid)

yaitu

mengembalikan kepada ajaran-ajaran islam yang asli, murni.

2)

kepada yang belum islam, bersifat seruan clan ajakan untuk memeluk agama Islam.

Kedua , amar ma k ruf nahi munkar kepada masyarakat, bersifat perbaikan dan
bimbingan Berta peringatan.

Kesemuanya itu dilaksanakan bersama dengan bermusyawarah atas dasar taqwa dan mengharap keridhaan Allah semata-mata. Dengan melaksanakan dakwah Islam dan amar makruf nahi munkar dengan caranya masing-masing yang sesuai. Muhammadiyah menggerakkan masyarakat menuju tujuannya ialah: "terwujudnya masyarakat islam yang sebenarbenarnya".

FKUMP 2012

Page 5

Al Islam Kemuhammadiyahan

BAB III AMAL USAHA MUHAMMADIYAH

Dasar Amal Usaha Muhammadiyah

Dalam perjuangan melaksanakan usahanya menuju tujuan terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-benarnya di mana kesejahteraan, kebaikan dan kebahagiaan luas merata, Muhammadiyah mendasarkan segala gerak dan aural usahanya atas prinsip-prinsip yang tersimpul dalam mucloddimah Anggaran Dasar, yaitu : 1. Hidup manusia harus berdasar tauhid, ibadah dan taat kepada Allah 2. Hidup manusia bermasyarakat 3. Mematuhi ajaran-ajaran agama islam dengan berkeyakinan bahwa ajaran islam itu satu-satunya landasan kepribadian dan ketertiban bersama untuk kebahagiaan dunia dan akhirat 4. Mematuhi ajaran-ajaran agama islam dengan berkeyakinan bahwa ajaran islam itu satu-satunya landasan kepribadian dan ketertiban bersama untuk kebahagiaan dunia dan akhirat Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam dalam masyarakat adalah kewajiban sebagai ibadah kepada Allah swt clan ihsan kepada kemanusiaan 5. Ittiba' kepada langkah clan perjuangan Nabi Muhammad saw 6. Melancarkan aural usaha dan perjuangan dengan ketertiban organisasi

Pedoman Amal Usaha Dan Perjuangan Muhammadiyah Menilik dasar prinsip tersebut di atas maka apapun yang diusahakan clan bagaimanapun cara perjuangan Muhammadiyah untuk mencapai tujuan tunggalnya harus berpedoman : "Berpegang teguh akan ajaran Allah clan Rasul-Nya, be\rgerak membangun di segenap bidang clan lapangan dengan menggunakan cara serta menempuh jalan yang diridoi Allah swt"

FKUMP 2012

Page 6

Al Islam Kemuhammadiyahan
Sifat Muhammadiyah Memperhatikan uraian tersebut di atas tentang : a. Apakah Muhammadiyah itu? b. Dasar Aural Usaha Muhammadiyah dan c. Pedoman aural usaha dan perjuangan Muhammadiyah :

maka Muhammadiyah memiliki dan wajib memelihara sifat-sifatnya, terutama yang terjalin di bawah ini : 1. Beramal dan berjuang untuk perdamaian clan kesejahteraan 2. Memperbanyak kawan clan mengamalkan ukhuwwah islamiyyah 3. Lapang dada, luas pandangan dengan memegang teguh ajaran Islam 4. Bersifat keagamaan dan kemasyarakatan 5. Mengindahkan segala hokum, undagg-undang, peraturan serta dasar dan falsafah Negara yang syah 6. Amar makruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh tauladan yang balk 7. Aktif dalam perkembangan masyarakat dengan maksud ishlah dan pembangunan sesuai dengan ajaran isiam 8. Kerjasama dengan golongan Islam manapun jugs dalam usaha menyiarkan clan mengamalk an agama Islam serta membela kepentingannya. 9. Membantu pemerintah serta bekerja sama dengan golongan lain dalam memelihara clan membangun Negara untuk mencapai masyarakat ado clan makmur yang diridloi Allah swt 10. Bersifat adil serta korekth ke dalam clan ke luar dengan bijaksana.

FKUMP 2012

Page 7