PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Seorang guru selain dituntut untuk memiliki ilmu yang cukup untuk mengajar dan juga komunikatif, juga ternya harus
memiliki rancangan-rancangan perencanaan pembelajaran agar materi yang disampaikan menjadi terarah dan
mudah dimengerti oleh murid-muridnya.

Perencanaan pembelajaran terdapat terbagi menjadi model-model yang salah satunya harus dikuasai oleh guru
untuk memudahkan dalm penyampaian materi. Disini kami akan menjabarkan bagaimana model-model perencanaan
pembelajaran yang telah dirumuskan oleh para ahli yang sudah berpengalaman di bidangnya.

B. PERMASALAHAN

Yang menjadi permasalahan yang akan kami bahas adalah sebagai berikut:

1. Apakah pengertian perencanaan pembelajaran?

2. Apa-apa sajakah model-model pembelajaran?

C. TUJUAN

Adapun tujuan kami membuat makalah ini yaitu:

sebagai pelengkap tugasmata kuliah perencanaan pengajaran pai

untuk menambah wawasan bagi pembaca dan penulistentang pentingnya model-model perencanaan
pembelajaran.
sebagai sarana pelatihan bagi tim penyusun untuk menulis karya ilmiah

BAB II

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN PERENCANAAN PEMBELAJARAN.

Perencanaan pembelajaran adalah proses menspesifikasi kondisi-kondisiuntuk belajar sehingga tercipta strategi
untuk produk pembelajaran baik pada level mikro maupun makro.

Jadi perencanaan pembelajaran adalah suatu pemikiran atau persiapan untuk melaksanakan tugas
mengajar/aktivitas pembelajaran dengan menerapkan prinsip-prinsip pembelajaran serta melalui langkah-langkah
pembelajaran, perencanaan itu sendiri,pelaksanaan dan penilaian, dalam rangka pencapaian tujuan pengajaran
yang telah ditentukan

B. MODEL-MODEL PERENCANAAN PEMBELAJARAN

Dalam menyusun perencanaan pembelajaran,banyak model yang telah dikemukakan oleh para ahli.masing-masing
model mempunyai eklebihan dan kekurangan. Dari beberapa model yang telah dicantumkan di bawah ini diharap
para mahasisa yang akan menjadi guru dapat menetukan dan menguasai satu model secara tuntas, sehingga dapat
digunakan dalam merencanakan proses belajar mengajar yang lebih sistematis, dan disamping itu akan lebih terarah
dalam menilai suatu pelajaran yang telah dilaksanakan.

1. Model Perencanaaan Pembelajaran Menurut Para Ahli

a) Model Glaser
Model ini merupakan model pokok tentang proses mengajar. Model lainnya pada dasarnya adalah perluasan dari
model pokok ini. Model pokok tersebut dalam bentuk skema adalah sebagai berikut:

Pada model ini terdapat empat komponen penting. Untuk masing masing komponen itu, guru sebagai pengelola
proses belajar harus mengambil keputusan. Jadi dalam merencanakan suatu pelajaran guru harus menetukan tujuan
apa yang harus dicapai oleh siswa pada akhir suatu pembelajaran (komponen A). Sehubungan dengan situasi
permulaan (komponen B) guru harus memutuskan bagaimana situasi permulaan siswa,guru dan sekolah. Berkenaan
dengan prosedur instruksional (komponen C) guru harus menentukan strategi apa yang akaan dipakaiagar tujuan-
tujuan yang telah ditetapkan dapat dicapai. Sehubungan dengan penilaian performance (komponen D) guru harus
memutuskan cara dan alat yang tepat untuk menetukan tercapainya tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan.

b) Model J.E. Kemp

Menurut J.E. Kemp (1994 : 14)ada sepuluh unsur yang harus diperhatikan di dalam membuat suatu perencanaan
pengajaran.Kesepeluh unsur tersebut digambarkan oleh Kemp dengan mempergunakan bentuk bulat telur sehingga
lebih fleksibel, karena antara satu dengan yang lainnya saling berhubungan. Hal ini dapat dilihat dari gambar berikut :

Kalau dibandingkan dengan model pokok dari Glaser, model Kemp ini merupakan model yang lebih luas. Perluasan
terutama pada prosedur instruktural. Menurut model ini guru harus mengambil keputusan dalam hal berikut:

a. Tujuan umum yang akan dicapai dari topik yang dipilih.

b. Tujua khusus apa yang ingin dicapai

c. Prosedur pembelajaran yang bagaimana yang paling sesuai untuk mencapai tujuan:

Materi mana yang sesuai untuk mencapai tujuan.

Alat apa yang akn digunakan untuk mengetahui, sejauh mana siswa telah mengetahui tentang materi yang
akan di sajikan.

Kegiatan belajar mengajar yang bagaimanakah yang harus diusahakan sehinnga siswa belajar sesuatu.

Alat belajar mengajar apa yang harus digunakan untuk membantu terjadinya proses belajar secara efektif.

d. Bagaimana mengetahui bahwa tujuan tercapai, bagaimana caranya dan apa alatnya.

c) Model V. Gelder

Enam langkah model pembelajaran Van Gelder

1) Tujuan Instruksional

Tujuan instruksional merupakan langkah pertama yang harus dirumuskan dari suatu pembelajaran. Tujuan
instruksional merupakan harapan yang ingin dicapai warga belajar seletah warga beljar mempelajari bahan ajar.
Tujuan pembelajaran mencakup tujuan pembelajaran secara umum, dan tujuan pembelajaran secara khusus/
spesifik.

2) Analisis situasi kelas

Situasi kelas adalah situasi warga belajar yang akan mengikuti suatu kegiatan pembelajaran. Mengapa harus
dianalisis? Hal ini perlu, karena agar tidak terjadi kerugian. Kerugian sering terjadi manakala guru/perencana
pembelajaran salah menaksir situasi kelas. Kesalahan terjadi pada kasus pemilihan bahan, pemilihan alat
pembelajaran, dan penentuan tujuan.

Kasus pemilihan bahan yang terlalu sulit atau terlalu mudah kedua-duanya tetap merupakan kerugian. Terlalu sulit,
akibatnya warga belajar tidak memahami isi pembelajaran dan warga belajar tidak dapat mencapai tujuan
pembelajaran. Terlalu mudah, akibatnya warga belajar tidak serius beljara. Warga belajar menganggap enteng,
menganggap kurang perting, karena bahan yang diajarkan telah dimilikinya.

Pemilihan alat pembelajaran untuk membantu warga belajar mencapai tujuan pembelajaran. Suatu kelas ada
yang harus, ada yang stengah harus, dan ada pula yang tidak perlu menggunkan alat pembelajaran. Hal ini
tergantung pada bahan yang akan diajarkan, dan cara pengajaran yang digunakan.

Penentuan tujuan harus disesuaikan dengan keadaan warga belajar. Tujuan yang dirumuskan tidak terlalu
rendah dan tidak terlalu muluk. Terlalu rendah mengakibatkan warga belajar tidak dipacu untuk belajar keras.
Terlalu tinggi juga menimbulkan masalah, warga belajar sulit mencapi tujuan pembelajar, dengan kata lain warga
belajar berhasil.

3) Kegiatan pengajar dan warga belajar

Setelah penentuan tujuan instruksional dan penentuan karakteristik kelas berdasarkan hasil analisis, maka harus
ditentukan kegiatan-kegiatan yang harus dilaksanakan oleh pengajar dan kegiatan yang harus dilaksanakan warga
belajar. Baik kegiatan pengajar, maupun kegiatan warga belajar harus merupakan suatu sistem. Kegiatan ini
termasuk kegiatan interaksi, di satu pihak guru mempengaruhi warga belajar agar belajar, dan di pihak laim
kegiatan warga belajar yang mempengaruhi kegiatan/taktik guru. Jadi ada kegiatan timbal baik. Kegiatan timbal
balik ini dirumuskan dalam suatu kegiatan pembelajaran (kegiatan guru dan murid).

4) Materi Pembelajaran

Materi pembelajaran dirumuskan setelah jelas kegiatan yang akan ditempuh baik oleh pengajar, maupun oleh
warga belajar. Materi pembelajaran diarahkan untuk memenuhi tuntutan yang diinginkan oleh rumusan tujuan
instruksional.

5) Alat Pembelajaran

Alat pembelajaran ditentukan dan dipilih setelah materi pembelajaran disusun. Memang, alat pembelajaran dipilih
untuk tujuan memperjelas bahan yang disajikan. Apabila bahan yang disajikan mudah dipahami warga belajar,
maka warga belajar untuk mencapai tujuan peluangnya lebih besar. Alat pembelajaran membantu warga belajar
yang memrlukan penjelsan selain penjelasan secara verbal.

6) Evaluasi dan Revisi

Langkah terakhir ialah mengadakan evaluasi terhadap warga belajar. Evaluasi dilaksanakan untuk mengetahui
tingkat penguasaan warga belajar terhadap materi yang telah disampaikan. Dari evaluasi akan diperoleh suatu
hasil. Hasil inilah yang menjadi bahan penentu apakah perlu diadakan revisi, apakah tidak usah diadakan revisi.
Hal ini ada dua kemungkinan. Kemungkinan pertama, apabila hasil bembelajaran yang dicapai warga belajar
kurang baik, maka revisi wajib dilaksanakan. Sedangkan, apabila hasil evaluasi menunjukkan angka yang baik,
maka tidak usah diadakan revisi.

Namun kalau dibandingkan dengan model J.E. Kemp. Terdapat beberapa perbedaan. Model tersebut adalah sebagai
berikut :

Pada model ini Karakteristik Siswa disebut Analisis Situasi sehubungan dengan komponen ini guru tidak
hanya mengaambil keputusan tentang siswa yang akan diajar, tetapi juga tentang kondisi yang ada di sekolah yang
dapat menunjang terjadinya proses belajar dan tentang guru.
 Komponen kegiatab guru dan siswa dipisahkan secaar nyata. Selain daripada itu komponen kegiatan
guru,kegiatan siswa, materi pelajaran, alat/bahan harus dibuat dalm matrik sehunnga mudah dibaca secara
horizontal.

2. Model Perencanaaan Pembelajaran sistemik

Suatu model perencanaan pengajaran sistemik, mengandung beberapa langkah yaitu :

1) Identifikasi tugas-tugas.

Kegiatan merancang suatu program harus dimulai dari identifikasi tugas-tugas yang mennjadi tuntutan suatu
pekerjaan. Karena itu, perlu dibuat suatu Job description (rincian tugas) secara cermat dan lengkap.

2) Analisis tugas

Tugas-tugas yang telah ditetapkan secara dimensional dijabarkan menjadi seperangkat tugas yang lebih terperinci.
Setiap dimensi tugas dijabarkann seemikian rupa yang mencerminkan segala sesuatu yang harus dikerjakan oleh
lulusan

3) Penetapan kemampuan

Langkah ini sejalan dengan langkah yamg telah dilaksanakan sebelumya. Setiap kemampuan hendaklah didasarkan
kepada kriteria kognitif, afektif dan psikomotorik. Kemampuan-kemampuan itu haruslah relaven denga tuntutan
kerjadan keperluan masyarakat.

4) Spesifikasi pengetahuan, keterampilan dan sikap

Setiap kemampuan yang harus dimiliki siswa perlu dirinci dalam pengetahuan apa dan keterampilan apa saja yang
harus dikuasai.

5) Identifikasi kebutuhan pendidikan dan latihan

Langkah ini merupakan analisis kebutuhan pendidikan dan latihan. Jenis-jenis pendidikan dan atau latihan-latihan
apa yang sewajarnya disediakan dalam rangka mengembangkan kemampuan-kemampuan yang telah ditetapkan,
seperti kegiatan belajar teoritik dan praktek/latihan lapangan.

6) Permusan tujuan

Tujuan-tujuan program atau tujuan pendidikan ini masih bersifat umum sebagi tujuan kulikuler dan tujuan yang
dirumuskan harus koherendengan kemampuan-kemampuan yangbhendak dikembangan.

7) Kriteria keberhasilan program

Kriteria ini sebagai indikator keberhasilan suatu program. Keberhasilan ditandai oleh ketercapaian tujuan-tujuan atau
kemampuan yang diharapkan. Tujuan-tujuan program dianggap tercapai jika lulusan dapat menunjukkan
kemampuannya melaksanakan tugas yang ttelah ditetapkan.

8) Organisasi sumber-sumber belajar

Langakh ini menekankan pada materi pelajaran yang akan disampaikan sehubungan dengam pencapaian tujuan
kemampuan yang telah ditentuan.

9) Pemilihan strategi pengajaran

Titik berat anaalis pada langkah adalah penentuan srategi an metode yang akan digunakan untuk mencapai tuuan
kemampuan yang diharapkan. Perlu dirancang kegiatan-kegiatan pengajaran dan dalam benttuk barisan tatap muka.

10) Uji lapangan program

Uji coba program yang telah didesain dimaksudkan untuk melihat kemungkinan pelaksanaannya. Melalui uji coba
secara sistematis dapat dinilai kemungkinan keberhasilan.

11) Pengukuran rehabilitas program

Pengukuran ini sejalan dengan pelaksanaan uji coba program di lapangan. Berdasarkan pengukuran itu dapat
diperiksa sejauh mana efektivitas program,validitas dan rehabilitas alat ukur.

12) Perbaikan dan penyesuaian

Langakh ini merupakan tindak lanjut setelah dilaksanakan uji coba dan an pengukuran. Perbaikan dan adaptasi
program barangkali diperlukan guna menjamin kohherensi, konsumsi, dan monitoring sistem.

13) Pelaksanaan program

Pada tingkat ini perlu dirancang dan dianalisis langkah-langkah yang perlu ditempuh dalam rangka pelaksanaan
program. Langkah ini didasari oleh satu asumsi bahwa rancangan program yang telah di desain secara cermat dan
telah mengalami uji coba serta perbaikan dapat dipublikasikan dan dilaksanakan dalam sampel yang lebih luas.

14) Monitoring program

Sepanjang pelaksanaan program perlu diadakan monitoring secara terus dan berkala untuk menghimpun informasi
tentang pelaksanaan program.

BAB III

KESIMPULAN

Adapun kesimpulan yang telah kami petik dalam makalah ini yaitu:

1. Perencanaan pembelajaran adalah suatu pemikiran atau persiapan untuk melaksanakan tugas
mengajar/aktivitas pembelajaran dengan menerapkan prinsip-prinsip pembelajaran serta melalui langkah-langkah
pembelajaran, perencanaan itu sendiri,pelaksanaan dan penilaian, dalam rangka pencapaian tujuan pengajaran
yang telah ditentukan.

2. Model-model perencanaan pembelajaran terbagi menjadi 2 yaitu:

model perencanaan pembelaaran yang telah dirumuskan oleh para ahli yang terkemuka dibidangnya

model perencanaan pembelajaran sistemik

 Pendidikan islam yang bertugas menggali,menganalisis, dan mengembangkan serta
mengamalkan ajaran islam yang bersumberkan Al quran dan hadis . sumber ajaran islam itu
benar benar lentur dan kenyal serta responsive tanggap terhadap tuntunan hidup manusia yang
makin maju dan modern, maju dalam segala bidang.
Dorongan dan rangsangan ajaran alquran terhadap pengembangan untuk penenapan iman dan
taqwa diperkokoh melalui ilmu pengetahuan manusia. Maka dari itu al quran menegaskan 300
kali perintah untuk memfungsikan rasio manusia, dan 780 kali mengukuhkan pentingnya ilmu
pengetahuan serta pemantapan keimanan yang dilakukan dengan perintah tidak kurang dari 810
kali ayat ayatnya.
Ayat ayat yang mendorong dan merasang akal pikiran untuk berilmu pengetahuan dan
teknologi itu seperti tersebut dalam surah AR Rahman ayat 1>33 tentang kelautan dan ruang
angkasa luar; Surah al an ..aam ayat 79 tentang eksplorasi benda benda ruang angkasa dengan
akal pikiran oleh nabi Ibrahim untuk menentukan Tuhan yang hak, serta pengolahan dan
pemanfaatn besi tembaga sebgai bahan tekhnologi.

a.Model Pendidikan Islam dengan pendekatan Spiritual

Dalam pandangan agama manusia diberi dua pilihan yaitu jalan sesat yang mejerumuskan
ke jurang nista dan jalan kebenaran yang menuntun manusia menuju keridhaan Alloh. Sehingga
merasakan bahagia dunia-akhirat.
Proses pendidikan harus mengarahkan peserta didik menjadi manusia yang dedikatif dan
berserah diri kepada Alloh. Materi pendidikan harus mengarahkannya dari asal-usul manusia
sehingga dia akan mengerti arti hidup.
Kurikulum materi pendidikan harus mengandung nilai-nilai Islami.
Strategi operasional pendidikan adalah meletakkan anak didik dalam posisi pendidikan seumur
hidup.

B. PANDANGAN PARA AHLI TENTANG MODEL MODEL PENDIDIKAN ISLAM DAN

ORIENTASINYA
 Pandangan dari salah satu dokter bedah bekebangsaan Prancis,Dr. Maurice Bucaille ,yang
telah melakukan study perbandingan mengenai beibel dan al quran serta sains modern sungguh
mengejutkan umat islam. Pendapat berdasarkann standar ilmiah modern melalui
analisis komperatif dan akademik terhadap kebenaran al quran sebagai wahyu murni
menunjukkan bahwa al quran sesudah kitab suci sebelumnya.
Dengan demikian pendidikan islam dapat kita kembangkan menjadi suatu agent of
technologically and culturally motivating resources dalam bebagai model yang mampu
mendobrak pola pikir tradisonal , kita perlu bersikap dan berkeyakinan bahwa agama dan iptek
dapat berperan konstruktif besama sama yang saling mempengaruhi justru karna nilai nilai
agama kita kondusip terhadap iptek dan sebaliknya nilai nilai ajaran agama kita kondusif
terhadap iptek dan sebaliknya nilai nilai iptek akan memperkuat agama kita.
Disinilah tampak peranan minimal agama dalam pengembangan iptek yaitu memberikan
makna kemanusiawian yang menuntut kebersamaan tanggung jawab dalam mengelola planet
bumi agar lestari dan tahan lama. Peranan maksimalnya medasari dan memotifasi perkembangan
iptk dan iman ,islam ,dan ihsan sehingga sehingga ia mengabaikan kepada kepentingan hidup
manusia bukan sebaliknya, manusia mengabdi kepada iptek.
Orientasi dasar pendidikan islam yang telah diletakkan oleh Rosullah pada pada awal
risalahnya ialah menumbuhkembangkan system kehidupan social yang penuh kebajikan dan
kemakmuran, meratakan kehidupan ekonomi yang berkeadilan social berpolakan dunia dan
akherat yang bertumpu pada nilai nilai moral yang tinggi dan berorientasi kepada kebutuhan
pendidikan yang mengembangkan daya kreatifitas dan pola pkir intelektual bagi terbinanya
teknologi sosal yang berkeadilan dan berkemakmuran.
Ketiga dimensi orientasi dasar tersebut menjadi modal pokok untuk mendinamisasikan umat
manusia pada kurun waktu permulaan sejarah pendidikan islam sejak jaman Nabi dan
khlafaurosydin. Pendidikan pada waktu itu mampu menjadikan kaum muslimin sebagai pelaku
positif terhadap pembangunan diri pribadi. Pendidikan islam sejak semula berkembangnya senan
tiasa meletakkan pandangan filosofisnya yaitu manusia didik, sebagai makhluk tuhan yang
memiliki potensi dasar fitrah dimana religiulitas menjadi intinya.
Sendi sendi yang mendasari kehidupan psikologis manusia yaitu iman tauhid , Ibnu sina
(985m), AL ghozali (1058 M),dan Ibnu khaldun (1332m) telah meletakkan konsep pendidikan
 islam yang berorientasi pada kebutuhan perkembangan anak didik. Orientasi Al ghozali bersifat
empiris seperti keharusan seorang pendidik memperbaiki sikap dan prilaku pendidik pada waktu
bertugas mengajar, Ia memandang kemampuan rasional manusia lebih penting dari kemampuan
kejiwaan lainnya.
Ibnu Khaldun berpendapat sama dengan Al Ghozali menurutnya akal pikiran mrupakan
kekuatan menciptakan kehidupan dan kerja sama dengan anggota masyarakat serta untuk
menerima wahyu tuhan melalui Rosul nya. Sedangkan Ibnu Sina berpandangan bahwa
pendidikan lebih menekankan pembinaan akhlak .
Muhammad Abduh salah seorang cendikiawan , ulama maharu universitas al azhar ia
memandang bahwa peranan sistem pendidikan besar sekali bagi proses modernisasi kehidupan
umat islam. Pendidikan agama di intregasikan kedalam ilmu pendidikan agama, pendidikan
dipandang sebagai alat yang paling efektif untuk mengadakan pembaharuan.
DR. Fadhil Al djamly menjabarkan tuntunan kehidupan masyrakat terhadap pengembangan
kurikulum pendidikan islam yaitu suatu jenis ilmu pengetahuan yang di kehendaki oleh AL quran
dan diajarkan kepada anak didik. ilmu pengetahuan itu mencakup ilmu agama, sejarah, ilmu
falak, ilmu bumi , ilmu hitung, ilmu hukum,jiwa, kedokteran, pertanian, biologi, sosiologi,
ekonomi,imu balaghoh, adab dll.
Sejalan dengan pandangan diatas umat islam harus mengubah sifat pandangannya yang lama
yaitu pandangan terhadap lembaga pendidikan islam yang hanya sebagai gudang ilmu, bank
transfer,menjadi pengolahan ilmu yang yang alamiah dan ilmiah yang mengacu pada tuntunan
masyarakat. Oleh karna itu berbagai model pendidikan islam yang terbukti tidak memuaskan
tuntunan umat terlihat pada:
1. Model pendidikan ialam yang berorientasi kepada pola pikir bahwa nilai nilai yang yang
konservatif harus dilestarikan dalam sosok pribadi muslim.
2. Jika pendidikan islam berorientasi kpd pola pikir bahwa nilai nilai islami yang mengandng
potensi mengubah nasib masa lampau ke masa kini yang di jadi kan kurikulum pendidikan, maka
model pendidikan islam bercorak perenialistik, dimana nilai nilai yang terbukti tahan lama saja
yang di internalisasi kan kedalm pribadi anak didik,sedan nilai nilai yang potensial bagi
semangat pembaharuan ditinggalkan.
3. Bila penddikan islam hanya lebih berorientasi pada prsonalisasi kebutuhan pendidikan dalam
segala aspeknya, maka ia bercorak idividualistik
4. Jika pendidikan islam berorientasi pada masa depan sosio dimana technology menjadi pelaku
perubahan maka pendidikan islam ini bercorak teknologis.
5. Jika pendidikan islam berorientsi pada perkembangan masyrakat brdasarkan proses dialogis
yaitu membahagiakan dan mensejahterakan, maka reaksi dalam perkembangan mnusia mnjadi
gersang dari nilai nilai ilahi.

C. MODEL PENDIDIKAN ISLAM YANG BERORIENTASI PADA PANDANGAN

FALSAFAH
Dengan memperhatikan potensi psikologis anugrah allah model pendidikan islam
berorientasi pada pandangan falsafah sebagi berikut:
1. Filosofis: memandang manusia didik adalah hamba tuhan yang diberi kemampuan fitrah
cenderung kepada pennyerahan diri secara total kepada sang pencipta.
2. Etimologis : potensi ilmu pengetahuan yang berpijak pada iman dan berilmu pengetahuan untuk
menegakkan iman.
3. Pedagogis :manusia adalah makhluk belajar sejak dari ayunan sampai liang lahat yang
perkembangannya didasari nilai nilai islami.

Secara kurikuler model-model tersebut di diatas, desain menjadi beberapa macam

diantaranya adalah:
1. Content: lebih difokuskan kepada masalah sosio cultural masa kini untuk diproyeksasikan ke
masa depan.dengan kemampuan anak didik untuk mengungkap kan tujuan dengan nilai nilai
yang sesuai tuntunan tuhan.
2. Pendidik: bertanggung jawab terhadap penciptaan situasi komunitas yang terpercaya.
3. Anak didik: dalam proses belajar mengajar bersama sama menghayati persepsi terhadap realitas
kehidupan dan memperhatikan persepsi orang lain.
 Dunia pendidikan berkembang pesat berjalan dengan gencarnya riset dan pengembangan modern
pengelolaan manajemen sekolah dan pendekatan pembelajaran. Negara-negara modern dan maju
seperti Amerika Serikat, Australia, Jepang, Jerman, Inggris, dan Singapura adalah negara-negara
yang sangat concern terhadap upaya berkelanjutan bagi pengembangan dan peningkatan mutu
sekolah. Sekolah di negara-negara tersebut dikelola dengan manajemen modern, kurikulum yang
berorientasi pada kebutuhan masa depan, pendekatan pembelajaran yang mampu mengoptimalkan
perkembangan kemampuan siswa, serta fasilitas penunjang yang sangat memadai.
Kriteria sekolah modern yang efektif menurut hasil analisis yang dilakukan oleh The Connecticut
School
Effectiveness Project, sebagai berikut:
1. Lingkungan yang asri, nyaman, dan aman yang memunculkan suasana kondusif bagi kegiatan
belajar mengajar.
2. Misi sekolah yang jelas dengan komitmen kepada tujuan instruksional, prioritas, prosedur
assesment dan akuntabilitas.
3. Kepemimpinan instruksional di bawah arahan kepala sekolah yang memahami dan
menerapkan berdasarkan karakteristik efektivitas instruksional.
4. Adanya iklim di mana seluruh staf guru mengharapkan dengan sangat (high
expectation) akan tuntasnya pencapaian basic skill oleh para murid.
5. Motivasi mengajar yang tinggi yang dibarengi dengan adanya harapan yang tinggi dari seluruh
staf pengajar akan terbentuknya basic skill di kalangan seluruh murid.
6. Tenaga kependidikan yang high time on task : selalu berorientasi kepada penyelesaian
tugas, terampil dalam mengelola waktu secara efektif.
7. Supervisi yang efektif kepada seluruh pengajar: upaya memberikan
bimbingan , feedback (umpan balik) serta dukungan kepada staf pengajar.
8. Pemantauan yang berkelanjutan terhadap kemajuan prestasi murid, menggunakan hasil
belajar murid untuk program pengembangan individual maupun perbaikan program instruksional,
serta melakukan proses penilaian yang sistematis.
9. Hubungan sekolah dan rumah yang positif dimana orang tua memberikan dukungan yang
bermakna dan memainkan peranan penting dalam upaya pencapaian misi utama.
Dengan menegakkan sejumlah krteria di atas, upaya mencapai efektifnya suatu sekolah telah
menemukan jalan yang benar (the right track). Tinggal lagi dukungan manejemen yang solid, efektif,
dan memiliki komitmen yang tinggi. Manajemen yang mampu merencanakan tujuan, program, dan
langkah-langkahnya secara strategis.
Dengan berkaca pada pengalaman negara-negara maju dalam mengembangkan sistem pendidikan
mereka, semoga semakin banyak sekolah-sekolah di Indonesia yang melek manajemen dan
modernitas sehingga bisa memajukan dunia pendidikan Indonesia.
 Pendidikan di zaman sekarang ini sangat penting karena dengan mengikuti pendidikan,
kita mengetahui ilmu baru yang belum kita ketahui sebelumnya. Dalam pendidikan/pembelajaran
itu banyak sekali model-model pembelajaran yang mana dengan adanya model-model
pembelajaran tersebut kita bisa menjadikan pendidikan menjadi mudah untuk dipahami dan
dimengerti khususnya bagi pelajar yang sedang mengikuti pelajaran dikelas.[1]
Ditengah-tengah kemelut resesi kehidupan manusia di berbagai bidang, terutama bidang
ekonomi-keuangan, dimana nilai-nilai yang mendasarinya juga terkena dampak negatifnya
sehingga goyah dan rentan menjadi transitif, maka pendidikan Islam sebagai salah satu bagian
dari kehidupan universal, tak dapat terhindar dari dampak keguncangannya.
Realita perubahan sosiokultural yang melanda seluruh bangsa, termasuk bangsa
Indonesia, menuntut kepada adanya konsepsi baru yang tanggap dan sanggup memecahkan
problem-problem kehidupan umat manusia melaui pusat-pusat gerakan yang paling strategis
dalam masyarakat. Salah satu pusat strategis tersebut adalah gerakan kependidikan yang
mempunyai landasan ideal dan operasional yang kokoh berdasarkan nilai-nilai yang pasti dan
antisipatif kepada kemajuan hidup masa mendatang.[2]
Dari latar belakang diatas, maka kami menyusun makalah yang berjudul Model-Model
Pendidikan Islam dan Orientasinya yang sudah kami rangkum secara singkat dan jelas untuk
dipelajari dan mudah untuk dimengerti bagi pembaca.
2. Rumusan Masalah
Sesuai dengan latar belakang yang telah dipaparkan di atas, maka dapat di ambilrumusan
masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana model-model pendidikan Islam?
2. Bagaimana orientasinya?
3. Bagaimana pandangan menurut para ahli tentang model-model pendidikan Islam?
3. Tujuan Pembahasan
Sesuai dengan rumusan masalah di atas, maka tujuan penulis yang ingin dicapai pada
makalah ini adalah sebagai berikut:
1. Agar dapat mengetahui model-model pendidikan Islam.
2. Agar dapat mengetahui orientasinya.
3. Agar dapat mengetahui pandangan menurut para ahli tentang model-model pendidikan Islam.

BAB II
PEMBAHASAN
MODEL-MODEL PENDIDIKAN ISLAM DAN ORIENTASINYA
 A. Model-Model Pendidikan Islam dan Orientasinya
Pendidikan islam yang bertugas menggali, menganalisis, dan mengembangkan
sertamengamalkan ajaran Islam yang bersumberkan Al-Quran dan Al-Hadis, cukup memperoleh
bimbingan dan arahan dari kandungan makna yang terungkap dari kedua sumber tuntutan
tersebut. Sumber ajaran Islam itu benar-benar lentur dan kenyal
sertaresponsife (tanggap) terhadap tuntunan hidup manusia yang makin maju dan modern dalam
segala bidang kehidupan.[3]
Diantara model-model pendidikan Islam adalah sebagai berikut :
1. Model pendidikan Islam esensialistik.
Model ini berorientasi pada nilai-nilai lama yang membentuk sosok pribadi muslim yang
tahan terhadap pukulan zaman.
2. Model Pendidikan Islam Perenialistik
Model ini berorientasi pada nilai-nilai yang mengandung potensi mengubah nasib masa
lampau (lama) saja yang di interealisasikan ke masa kini yang dijadikan inti kurikulum
pendidikan. Dimana nilai-nilai yang terbukti tahan. Sedangkan nilai-nilai yang berpotensi bagi
semangat perubahan di tinggalkan.
3. Model Pendidikan Islam yang Individualistik.
Model ini, potensi aloplastik (mengubah dan membangun) masyarakat dan alam sekitar
kurang mengacu kepada kebutuhan sosiokultural.
4. Model Pendidikan Islam yang bercorak teknologi.
Model ini orientasinya meninggalkan nilai-nilai samawi diganti dengan nilai-nilai pragmatik
realistik kultural.

5. Model pendidikan Islam Dialogis

Mekanisme model ini adalah aksi reaksi dalam perkembangan manusia menjadi gersang dari
nilai-nilai Illahi yang mendasari fitrahnya.
Dari berbagai jenis model pendidikan Islam di atas tentunya masih banyak masalah-
masalah yang timbul. Hal ini dapat dilihat dari institusi Pendidikan Islam yang ada baik di
Indonesia dan luar negeri. Khususnya Indonesia institusi pendidikan Islam telah mendapat
pengakuan secara hukum dengan diatas dalam UU pendidikan No. 20 tahun 2003. Tentunya
dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh negara. Setiap jenjang telah disamakan
dengan pendidikan umum. Tentunya dengan kelebihan dan kekurangan yang dimiliki lembaga
masing-masing.[4]
Dorongan dan rangsangan ajaran Al-Quran terhadap pengembangan untuk pemantapan
iman dan taqwa diperkokoh melalui ilmu pengetahuan manusia. Al-Quran sebagai sumber
pedoman hidup umat manusia telah menggelarkan wawasan dasar terhadap masa depan hidup
manusia dengan rentangan akal pikirannya yang mendalam dan meluas sampai pada penemuan
ilmu dan teknologi yang canggih. Maka dari itu Al-Quran menegaskan 300 kali perintah untuk
memfungsikan rasio manusia, dan 780 kali mengukuhkan pentingnya ilmu pengetahuan serta
pemantapan keimanan yang dikukuhkan dengan perintah tidak kurang dari 810 kali ayat-ayatnya.
(DR. Fadhil Al-Djamaly,1997,p.87-89). Ayat-ayat yang mendorong dan merangsang akal pikiran
untuk berilmu pengetahuan dan teknologi itu seperti tersebut dalam surah Ar-Rahmaan ayat 1-33
 tentang kelautan dan ruang angkasa luar; Surah Al Anaam ayat 79 tentang eksplorasi benda-
benda ruang angkasa dengan akal pikiran oleh Nabi Ibrahim untuk menentukan Tuhan yang hak,
serta pengolahan dan pemanfaatan besi tembaga sebagai bahan teknologi.[5]
B. Pandangan Dari Para Ahli Tentang Model-Model pendidikan Islam
dan Orientasinya.
Pandangan dari salah satu dokter bedah berkebangsaan Prancis,Dr. Maurice
Bucaille, yang telah melakukan studi perbandingan mengenai Bibel dan Al-Quran serta sains
modern sungguh mengejutkan umat Islam sendiri yang setiap hari memegang dan membaca
kitab suci Al-Quran. Pendapat beliau berdasarkan standar ilmiah modern melalui analisis
komparatif dan akademik terhadap kebenaran Al-Quran sebagai wahyu murni, secara tekstual
dan materiil, menunjukkan bahwa Al-Qurandiwahyukan sesudah kitab suci sebelumnya.[6]
Dengan demikian pendidikan Islam dapat kita kembangkan menjadi suatu agent of
technologically and culturally motivating resources dalam berbagai model yang mampu
mendobrak pola pikir tradisonal yang pada dasarnya dogmatis, kurang dinamis, dan berkembang
secara bebas. Kita perlu bersikap dan berkeyakinan bahwa agama dan iptek (ilmu pengetahuan
dan teknologi) dapat berperan konstruktif besama-sama yang saling mempengaruhi justru karena
nilai-nilai agama kita kondusif terhadap iptek, dan sebaliknya nilai-nilai iptek akan memperkuat
agama kita.
Disinilah tampak peranan minimal agama dalam pengembangan iptek, yaitu memberikan
makna kemanusiawian (humansatif) yang menuntut kebersamaan tanggung jawab dalam
mengelola planet bumi agar lestari dan tahan lama. Peranan maksimalnya mendasari dan
memotifasi perkembangan iptek dengan Iman, Islam, danIhsan sehingga ia mengabdikan kepada
kepentingan hidup manusia bukan sebaliknya, manusia mengabdi kepada iptek. Prinsip orientasi
ini telah mengawali proses pendidikan Islam pada permulaan sejarahnya.
Orientasi dasar pendidikan Islam, yang telah diletakkan oleh Rosulullah pada awal
risalahnya ialah menumbuh kembangkan sistem kehidupan sosial yang penuh kebajikan dan
kemakmuran, meratakan kehidupan ekonomi yang berkeadilan sosial berpolakan dunia dan
akhirat yang bertumpu pada nilai-nilai moral yang tinggi dan berorientasi kepada kebutuhan
pendidikan yang mengembangkan daya kreativitas dan pola pikir intelektual bagi terbinanya
teknologi sosal yang berkeadilan dan berkemakmuran.
Ketiga dimensi orientasi dasar tersebut menjadi modal pokok untuk mendinamisasikan
umat manusia pada kurun waktu permulaan sejarah pendidikan Islam, yaitu pada zaman Nabi
dan sahabat besar Nabi (khulafaurrosyidin). Pendidikan Islam pada masa itu mampu menjadikan
kaum muslimin sebagai pelaku positif terhadap pembangunan diri pribadi dan masyarakatnya.
Pendidikan Islam sejak semula berkembangnya senantiasa meletakkan pandangan
filosofisnya kepada sasaran sentralnya, yaitu manusia didik, sebagai makhluk Tuhan yang
memiliki potensi dasar fitrah dimana religiusitas-Islami menjadi intinya, yang dikembangkan
secara vertikal dan horizontal menuju kehidupan lahir dan batin yang bahagia dalam arti luas.
Sendi-sendi fundamental yang mendasari kehidupan psikologis manusia, yaitu iman
tauhid yang berdimensi ketakwaan kepada Allah, berhasil didorong dan dipacu untuk berperan
nyata dalam segala bidang kehidupan yang melahirkan sikap hidup fastabiqul khairat.
Para filsuf-pendidikan muslim sepert Ibnu Sina (985M), AL Ghozali (1058 M), dan Ibnu
Khaldun (1332M) yang hidup pada periode keemasan perkembangan ilmu pengetahuan Islam di
 Benua Arabia, Afrika Utara, dan Spanyol Islam, secara prinsipal telah meletakkan konsepsi
pendidikan Islam yang berorientasi pada kebutuhan perkembangan anak didik.[7]
Menurut Al-Ghozali, secara potensial pengetahuan itu telah eksis dalam jiwa manusia
bagaikan benih yang ada di dalam tanah. Orientasi Al-Ghozali yang bercorak empiris dalam
pendidikan tampak di sisi lain, seperti keharusan seorang pendidik memperbaiki sikap dan
prilaku pendidik pada waktu bertugas mengajar. Ia memandang kemampuan rasional manusia
lebih penting dari kemampuan kejiwaan lainnya.
Ibnu Khaldun berpandangan serupa dengan Al-Ghozali. Menurutnya akal pikiran (rasio)
merupakan kekuatan menciptakan kehidupan dan kerja sama dengan anggota-anggota
masyarakatnya serta untuk menerima wahyu Tuhan melalui Rosul-Nya. Sedangkan Ibnu Sina
berpandangan bahwa pendidikan lebih menekankan pembinaan akhlak / moralitas. Muhammad
Abduh salah seorang cendikiawan, ulama,mahaguru Universitas Al-Azhar, ia memandang bahwa
peranan sistem pendidikan besar sekali bagi proses modernisasi kehidupan
umat Islam. Pendidikan harus didasari dengan moral dan agama. Pendidikan agama
diintegrasikan ke dalam ilmu pendidikan agama, pendidikan dipandang sebagai alat yang paling
efektif untuk mengadakan pembaharuanatau perubahan.
DR. Fadhil Al-Djamly, menjabarkan tuntutan kehidupan masyrakat (Islam) terhadap
pengembangan kurikulum pendidikan Islam, yaitu suatu jenis ilmu pengetahuan yang di
kehendaki oleh AL-Quran dan diajarkan kepada anak didik. Ilmu-ilmu pengetahuan itu
mencakup ilmu agama, sejarah, ilmu falak, ilmu bumi, ilmu hitung, ilmu hukum dan
perundangan, ilmu jiwa, ilmu kedokteran, ilmu pertanian, biologi, sosiologi, ekonomi, ilmu
balaghoh, adab dll.
Sejalan dengan pandangan diatas umat Islam harus mengubah sikap pandangannya yang
lama, yaitu dari pandangan terhadap lembaga pendidikan Islam yang hanya sebagai gudang ilmu
atau bank transfer dan menjadi pengolahan ilmu yang alamiah dan ilmiah yang mengacu pada
tuntunan masyarakat yang thoyibah warabbun ghofur dapat terwujud. Oleh karena itu, berbagai
model pendidikan Islam yang terbukti tidak memuaskan tuntunan umat terlihat pada:
1. Model pendidikan Islam yang berorientasi kepada pola pikir bahwa nilai-nilai
yang konservatif dan asketis harus dilestarikan dalam sosok pribadi
muslim yang resistan terhadap pukulan gelombang zaman, merupakan ciri utama
pendidikan esensialistik. Orientasi demikian sudah tentu kurang dapat diandalkan oleh umat
untuk menjawab tantangan zaman.
2. Jika pendidikan Islam berorientasi kepada pola pikir bahwa nilai-nilai Islami yang mengandung
potensi mengubah nasib masa lampau ke masa kini yang dijadikan inti kurikulum pendidikan,
maka model pendidikan Islam bercorak perenialistik, dimana nilai- nilai yang terbukti tahan
lama saja yang diinternalisasikan kedalam pribadi anak didik. Sedang nilai-nilai yang potensial
bagi semangat pembaharuan ditinggalkan.
3. Bila penddikan Islam hanya lebih berorientasi pada personalisasi kebutuhan pendidikandalam
segala aspeknya, maka ia bercorak individualistis, dimana potensi aloplastik ( bersifat mengubah
dan membangun ) masyarakat dan alam sekitar kurang mengacu kepada
kebutuhan sosiokultural.
4. Jika pendidikan islam berorientasi kepada masa depan sosio, masa depan tekno, dan masa
depan bio, di mana ilmu dan teknologi menjadi pelaku perubahan dan pembaruan kehidupan
 sosial, maka pendidikan Islam yang bercorak teknologis, dimana nilai-nilai samawi ditinggalkan
diganti dengan nilai-nilai pragmatik-realivistik kultural.
5. Akan tetapi, jika pendidikan Islam yang berorientsi kepada perkembangan masyarakat
berdasarkan proses dialogis dimana manuasia ditempatkan sebagai geiger-counter,pendekatan
sinar radio aktif elemen-elemen sosial yang berpotensi kontroversial ganda,yaitu
membahagiakan dan menyejahterakan. Maka mekanisme aksireaksi dalam perkembangan
manusia menjadi gersang dari nilai nilai Illahi yang mendasari fitrahnya[8].

C. Model Pendidikan Islam yang Berorientasi Pada Pandangan Falsafah

Dengan memperhatikan potensi psikologis dan pedagogis, model
pendidikan Islamseharusnya berorientasi kepada pandangan falsafah sebagi berikut:
1. Filosofis: memandang manusia didik adalah hamba Tuhan yang diberi kemampuan fitrah,
dinamis dan sosial-religius serta psiko-fisik. Cenderung kepada penyerahan diri secara total
kepada sang pencipta.
2. Etimologis : potensi berilmu pengetahuan yang berpijak pada iman dan berilmu pengetahuan
untuk menegakkan iman yang bertauhid, yang bersyariyah-dharuriah,
menjadi shibghah manusia muslim sejati berderajat mulia.
3. Pedagogis: manusia adalah makhluk belajar sejak dari ayunan sampai liang lahat yang proses
perkembangannya didasari nilai-nilai Islami yang dialogis terhadap tuntutan Tuhan dan tuntutan
perubahan sosial, lebih cenderung kepada pola hidup yang harmonis antara kepentingan duniawi
dan ukhrawi, serta kemampuan belajarnya disemangati oleh misi kekhalifahan di muka bumi.
Secara kurikuler model-model tersebut di diatas, didesain menjadi beberapa macam
diantaranya adalah:
1. Content: lebih difokuskan kepada masalah sosio cultural masa kini untuk diproyeksikan ke masa
depan,.dengan kemampuan anak didik untuk mengungkapkan tujuan dan nilai-nilainya yang
sesuai tuntunan tuhan.
2. Pendidik: bertanggung jawab terhadap penciptaan situasi komunitas yang terpercaya.
3. Anak didik: dalam proses belajar mengajar bersama-sama menghayati persepsi terhadap realitas
kehidupan dan memperhatikan persepsi orang lain.[9]

BAB III
KESIMPULAN

Dari pembahasan makalah diatas, maka dapat kami simpulkan bahwa Model
pendidikan Islam berorientasi pada pandangan falasafah yaitu:
1. Filosofis yaitu memandang manusia didik adalah hamba tuhan yang di beri kemampuan fitrah
dinamis dan social religious serta yang psiko fisik cenderung pada penyerahan diri secara total
kepada sang pencipta.
2. Etimologis yaitu potensi berilmu pengetahuan yang berpijak pada iman dan ilmu.
3. Pedagogis yaitu manusia adalah makhluk yang belajar sejak lahir dari ayunan sampai liang
lahat yang proses perkembangannya didasari nilai nilai islami.