Pembangunan Usahawan Muslim Berteraskan Paradigma Tauhid: Satu Pendekatan
Pembangunan Usahawan Muslim Berteraskan Paradigma Tauhid: Satu Pendekatan
Pembangunan Usahawan Muslim Berteraskan Paradigma Tauhid: Satu Pendekatan
Abstrak
1
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
1.0 Pendahuluan
1
Kuratko, D. F., & Hodgetts, R. M. (2004). Entreprenuership: A Contemporary
Approach, 6th edition. Harcourt College Publishers, h. 3.
2
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
“Tidak ada dosa bagi kamu untuk mencari kurnia (rezeki hasil
perniagaan) dari Tuhanmu”.
Surah al-Baqarah, (2):198
2
Mohd. Hafiz Hassan (2007), “Kepentingan Usahawan Islam dalam Tuntutan Era
Globalisasi” (Latihan Ilmiah, Jabatan Syariah dan Pengurusan, Akademi Pengajian Islam
Universiti Malaya), h. 21.
3
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Konsep tauhid ditunjangi tiga komponen asas iaitu iman, ilmu dan
amal.
• Hakikat Iman
Iman ialah kepercayaan yang meresap di hati, dengan penuh
keyakinan, tidak bercampur syak dan ragu, serta memberi pengaruh
kepada pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari.
Yakin kepada kewujudan dan keesaan Allah s.w.t. serta komitmen
kepada ajaran wahyu yang disampaikanNya melalui para nabi dan
rasul.
• Hakikat Ilmu
“Dan janganlah kamu ambil sikap atau pendirian yang
(mengikuti) tentang sesuatu yang kamu tidak tahu (tidak berilmu)
3
Hisham Sabri & Zulkifli Hasan (2005), “Konsep Tawhidik dan Etika Usahawan Menurut
Perspektif Syariah” (Kertas Kerja Yang Dibentangkan di Seminar Keusahawan Islam
Peringkat Kebangsaan, di Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 6 September 2005).
4
Mohd Affandi Hassan (1992), The Tawhidic Approach In Management and Public
Administration, Kuala Lumpur: National Institute of Public Administration, h. 24.
4
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Ilmu yang berasaskan kepada keyakinan atau iman iaitu lebih jelas
tentang bagaimana ilmu itu harus dicari, dikumpul, diajar dan
dipergunakan.
Terdapat tiga sumber ilmu iaitu wahyu, akal dan pengalaman. Ketiga-
tiga sumber ilmu ini membawa manusia kepada mengenal Allah s.w.t.
dan rasulNya serta segala yang dikehendaki oleh syarak serta
memandu manusia ke jalan yang benar. Oleh itu, manusia dapat
menunaikan tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah Allah
dengan beribadat kepada Allah dan memakmurkan alam berasaskan
konsep tauhid.
5
Ibid, h. 21.
5
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
• Hakikat Amal
Amal merupakan natijah kepada ilmu yang benar dan diyakini.
6
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
7
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
6
Nor `Azzah Kamri (2002), “Etika Pengurusan Islam Dan Konvensional: Suatu Analisis
Perbandingan”, Jurnal Syariah, Jil. 10, Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam
Universiti Malaya, h. 48.
8
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
• Akhlak
Paradigma tauhid yang menunjangi pembangunan usahawan muslim
berperanan sebagai ikatan atau garis panduan kepada tingkah laku dan
segala tindakan yang bakal dilakukan. Antara lain usahawan muslim
meyakini hakikat penciptaan manusia sebagai khalifah di muka bumi
dan mempunyai tugas besar untuk dilaksanakan. Wujud rasa
tanggungjawab dalam diri untuk menyempurnakan amanah yang telah
diberikan. Oleh itu, ia menjadi suatu pendinding yang teguh dalam
diri agar tidak melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syarak.
Misalnya, usahawan muslim tidak akan memilih bentuk perniagaan
yang bertentangan dengan syariah seperti terlibat dengan aktiviti
riba, perjudian, arak dan segala aktiviti yang jelas diharamkan dalam
al-Quran dan al-Sunnah.
9
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
• Rohani
Islam sebagai agama yang syumul tidak memisahkan segala urusan
perniagaan dengan nilai-nilai agama. Paradigma tauhid berupaya
mengharmonisasikan tuntutan rohani dan spiritual usahawan muslim.
Objektif akhir difokuskan ke arah mencapai keredhaan Allah s.w.t.
sepertimana firmanNya:
• Intelek
Pembangunan usahawan muslim berteraskan paradigma tauhid juga
mampu melahirkan usahawan yang berilmu dan beriman kepada
Allah s.w.t. Usahawan muslim yang mendalami ilmu fardhu ain dan
fardhu kifayah mampu menjadikannya seorang usahawan yang bukan
sahaja mengetahui selok-belok hukum-hakam yang berkaitan dengan
ibadah malah segala yang berkaitan dengan aktiviti perniagaan seperti
perkara-perkara yang dibenarkan dan diharamkan dalam Islam.
• Jasmani
Pembangunan usahawan muslim berteraskan paradigma tauhid
berupaya melahirkan usahawan yang berjaya di dunia dan akhirat.
Sumber-sumber perniagaan diuruskan secara cekap dan berkesan
demi mengelak pembaziran dan memperoleh keuntungan.
10
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
5.0 Kesimpulan
7
Nik Mustapha Nik Hassan (2007), Berita Harian, 13 Februari 2007.
8
Nik Mustapha Nik Hassan (2006), “Pendekatan Kepada Budaya Niaga”, Berita Harian 7
Mac 2006.
11
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Rujukan
Abu Bakar Hamed & Muhammad Ahmad (2005), “Kerangka Usahawan
dari Perspektif Islam” (Kertas Kerja yang Dibentangkan di Seminar
Keusahawan Islam Peringkat Kebangsaan, di Universiti Malaya Kuala
Lumpur, 6 September 2005).
Hisham Sabri & Zulkifli Hasan (2005), “Konsep Tawhidik dan Etika
Usahawan Menurut Perspektif Syariah” (Kertas Kerja yang Dibentangkan
di Seminar Keusahawan Islam Peringkat Kebangsaan, di Universiti
Malaya Kuala Lumpur, 6 September 2005).
Kuratko, D. F., & Hodgetts, R. M. (2004). Entreprenuership: A
Contemporary Approach, 6th edition. Harcourt College Publishers.
Mohd. Hafiz Hassan (2007), “Kepentingan Usahawan Islam dalam
Tuntutan Era Globalisasi” (Latihan Ilmiah, Jabatan Syariah dan
Pengurusan, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya).
Mohd. Affandi Hassan (1992), The Tawhidic Approach In Management
And Public Administration. Kuala Lumpur: National Institute Of Public
Administration.
Nik Mustapha Nik Hassan (2006), “Pendekatan kepada Budaya Niaga”,
http://www.ikim.gov.my, 7 Mac 2006.
Nik Mustapha Nik Hassan (2007), Berita Harian, 13 Februari 2007.
Nik Mustapha Nik Hassan (t.t.), “Pemikiran Ibn Khaldun Terhadap
Penjanaan Ekonomi Melalui Penyusunan Negara”,
http://www.ikim.gov.my, tarikh akses Oktober 2008.
Nor `Azzah Kamri (2002), “Etika Pengurusan Islam dan Konvensional:
Suatu Analisis Perbandingan”, Jurnal Syariah, Jil. 10, Kuala Lumpur:
Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.
12