Lembar Kerja Mengonstruksi Nilai-Nilai dalam Cerita Sejarah dan Menulis Cerita

Sejarah Pribadi

Pangeran Diponegoro

Patih Danurejo II-yang sebenarnya adalah menantu Sultan Hamengku Buwono II

sendiri yang diperkatakan dengan perasaan anyel dan mangkel oleh Ratu Ageng-pada
malam yang agak gerimis ini tampak duduk di dalam kereta kucla bersama Raden Mas
Sunarko sang tolek Quru bicara), menuju Vredenburg menemui Jan Willem van Rijnst.
Yang disebut namanya terakhir di atas ini, baru sepekan beracla di negoro (wilayah
kota yang didiami raja). Dan kelihatannya dia bisa begitu cepat menyukai pekerjaannya
di sini: di salah satu pusat kerajaan Jawa yang selama ini hanya diketahuinya dari catatan-
catatan VOC. Dari catatan-catatan itu pula dia mengenal pusat kerajaan Jawa yang lain,
di timur Yogyakarta, yaitu Surakarta, yang penguasa-pengasanya terus saling cemburu
walaupun sudah dibuat Babad Palihan Negari, atau lebih dikenal sebagai "Perjanjian
Giiyanti" pada 13 Februari 1755.
Terlebih dulu mestilah dibilang, bahwa Jan Willem van Rijnst adalah seorang
oportunis bedegong. Asalnya dari Belanda tenggara. Lahir di Heerlen, daerah Limburg
yang seluruh penduduknya Katolik. Tapi, masya Allah, demi mencari muka pada
pemegang kekuasaan di Hindia Belancla, sesuai dengan agama yang dianut oleh
keluarga kerajaan Belanda di Amsterdam sana yang Protestan bergaris kaku Kalvinisme,
maka dia pun lantas gandrung bermain-main menjadi bunglon, membiarkan hatinya
terus bergerak-gerak sebagaimana air di daun talas.
Ndilalah sifat-sifat Jan Willem van Rijnst ini bagai pinang dibelah dua dengan sifat-
sifat Danurejo II yang bagai kedelai di pagi tempe di sore.
Nanti, pada enam belas tahun yang akan datang Jan Willem van Rijnst bakal berubah
lagi warnanya, yaitu di masa jatuhnya tanah air Nusantara ke tangan Inggris sehubungan
dengan peperangan yang berlangsung di Eropa sana, di mana Inggris berhasil
mengalahkan Prancis sehingga Indonesia yang berada dalam Bataafsche Republiek di
bawah kendali Prancis terhadap Beland.a, karuan menjadi milik Inggris. Di saat itulah
nanti Jan Willem van Rijnst akan bermuka topeng kepada Letnan Gubernur Jendral
Inggris, Sir Thomas Stamfors Raffles.
Ketika Danurejo II datang kepadanya, dia menyambut dengan bahasa Melayu yang
fasih, sementara pejabat keraton Yogyakarta yang merupakan musuh dalam selimut dari
Sultan Hamengku Buwono II inilebih suka bercakap bahasa Jawa.
 "Sugeng': kata Danurejo II, menundukkan kepala dengan badan yang nyaris
bengkok seperti udang rebus.
Jan Willem van Rijnstbergerak menyamping, membuka tangan kanannya, memberi
isyarat kepada Danurejo untuk masuk dan duduk. Agaknya untuk penampilan yang
berhubungan dengan bahasa Belanda beschaafdheid yang lebih kurang bermakna 'tata
krama santun sesuai peradaban:alih-alih Jan Willem van Rijnst sangat peduli, dan ha! itu
merupakan sisi menarik darinya yang jali di antara sisi-sisi lain yang menyebalkan.
"Jadi informasi apayang bisa Tuan kasihkan kepada saya?" kata Jan Willem van Rijnst
sambil duduk.
Melalui toleknya Danurejo berkata, "Seperti Tuan ketahui, bahwa baik de jure
maupun de facto sudah tidak ada lagi kerajaan Mataram. Sebab, semua keputusan dalam
ketatanegaraannya menyangkut politik dan ekonomi sepenuhnya sudah diambil alih
VOC. Tapi perlukan Tuan ketahui, dan sebolehnya Tuan sampaikan kepada Gubernur
Jendral di Batavia, bahwa semua raja, mulai dari Sri Sultan Hamengku Buwono I
sampai sekarang Sri Sultan Hamengku Buwono II, sama-sama secara diam-diam, dengan
siasat yang berbeda, menyusun kekuatan untuk melawan kekuasaan Belanda."
Jan Willem van Rijnst tertegun. Pangkal hidungnya menekuk ganjat.
Katanya dalam nada tanya yang datar, "Menyusun kekuatan?" "Ya Tuan;
sahut Danurejo II dengan semangat asut.
"Kekuatan dalam pengertian daya tahan yang lebih asasi dari sekadar keteguhan
dan ketegaran:'
"Kekuatan macam apa itu?"
"Kekuatan yang dibangun di atas landasan kebencian kepada musuh:' "Apa maksud
Tuan: kekuatan yang dibangun di atas landasan kebencian
kepada musuh?"
"Tuan," kata Danurejo II, menundukkan kepala untuk menunjukkan sikap rendah
hati, tapi dengan meninggikan rasa percaya diri dalam niat hati untuk mengasut.
"Barangkali Tuan akan menganggap enteng perkara ini. Tapi, sebaiknya Tuan ketahui-
sebab maaf, Tuan masih baru di sini-bahwa kami, bangsa Jawa, sangat peka terhadap
suara hati, yaitu perasaan dalam tubuh insani yang sekaligus menjadi wisesa ruhani:'
Naga-naganya Jan Willem van Rijsnst tidak begitu mudheng menangkap makna yang
dikalimatkan oleh Danurejo II. Maka katanya dengan wajah tekun, "Katakan tegasnya:'
"Ya Tuan Van Rijnst,"ujar Danurejo II, tetap menundukkan kepala dalam fitrah yang
ajeg seperti tadi. "Sekarang ini Sri Sultan sedang repot membangun kekuatan dalam
pikiran rakyat, bukan Cuma dengan bedil, tapi juga dengan cara menanamkan perasaan
kebangsaan yang membenci Belanda melalui peranti-peranti kebudayaan
adiluhung,kebudayaan yang bemapas panjang."
"Apa maksud Tuan?"
"Perasaan bend yang direka di dalam piranti kebudayaan, yaitu kesenian, khususnya
wayang dan tembang macapat, daya tahannya luar bias, dan daya serapnya amat
istimewa merasuk dalam jiwa dalam sanubari dalam ruh, sepanjang hayat dikandung
badan."
 "Tunggu:' kata Jan Willem van Rijsnt, ragu, dan rasanya asan-tak-asan. "Tuan bilang
wayang dan tembang punya napas panjang? Bagaimana caranya Tuan menyimpulkan
itu?"
"Maaf, Tuan Van Rijnst, perlu Tuan ketahui, wayang dan tembang berasal dari leluri
Hindu-Buddha Jawa. Sekarang, setelah Islam menjadi agama Jawa, leluri wayang dan
tembang itu tetap berlanjut sebagai kebudayaan bangsa. Apakah Tuan tidak melihat itu
sebagai kekuatan?"
Jan Willem van Rijnst terdiam sejenak, menalar, lalu mengangguk-angguk. Pasti dia
mendapat tanpa diduga, sesuatu yang amat berguna sebagai senjata rohani, senjata yang
abstrak, tapi sebenarnya senjata yang ampuh untuk menangani perang urat saraf,
perang dengan kata-kata yang tidak diucapkan.
Dalam terdiam yang sekilas begini, dia menemukan jawaban yang cerdik. Yaitu, dia
anggap lebih baik bertanya, meminta pendapat atau saran dari Danurejo II. "Dus, apa
saran Tuan?"

Merasa dikajeni, Danurejo II menjawab lurus, "Sebetulnya. melawan kompeni

disadari Sri Sultan sebagai menimba air dengan keranjang."
"Hm?"
"Tapi, seandainya terjadi persatuan yang menggumpal antara rakyat Yogyakarta
dan rakyat Surakarta, bagaimanapun hal itu bisa menjadi kekuatan yang tidak terduga:'
"Bukankah persatuan itu sudah mustahil terjadi?"
"Ya. Itu untuk sultan di Yogyakarta dan susuhunan di Surakarta. Tapi,
bagaimana kalau rakyat yang sudah meresap diresapi kekuatan wayang dan tembang?
Lambat atau cepat toh akan terjadi gejolak yang berlanjut menjadi perang:'
Jan Willem van Rijnst terperangah. Maunya dia berkata sesuatu, namun
tak berhasil dilisankan. Dalam keadaan limbung ternyata dia memuji Danurejo II di
dalam hatinya. Katanya dalam hati:"Yang dikatakan ular ini benar juga:'
Sementara itu Danurejo II merasa didorong akal untuk menguji pikirannya
sendiri. Katanya, ''Apakah Tuan tidak curiga melihat keadaan itu?"
"Curiga?"
"Sebagai bahaya, Tuan Van Rijnst:'
Semata didorong naluri Jan Willem van Rijnst menjawab, "Bahaya tidak selalu
harus dianggap mengkhawatirkan. Kekhawatiran yang berlebihan malah membuat
manusia tertawan dalam mimpi-mimpinya sendiri:'
"ltu benar Tuan Van Rijnst:' kata Danurejo II, terucap dengan taajul.
"Persoalannya, Tuan, ketika semua orang sama-sama bermimpi, artinya sama sama
memiliki mimpinya masing-masing-siapa lagi yang sanggup melihat mimpi bukan
sebagai mimpi?"
Jan Willem van Rijnst tertegun. Sempat jeda sekian ketukan. Merasa tidak punya
simpanan kata-kata untuk menanggapi kata-kata Danurejo, akhirnya dia memilih
mendengar apa yang dipunyai dalam pikiran menantu Sri Sultan ini.
 Kata Jan Willem van Rijnst, ''Apa saran Tuan?"
"Mata saya dapat melihat sepak terjang Sri Sultan:' kata Danurejo. "Beliau
memang mertua saya. Jadi, harap Tuan mengerti, bahwa sebagai menantunya saya
lebih tahu apa yang saya katakan tentang dirinya."
Jeda lagi sekian ketukan. Setelah itu Jan Willem van Rijnst bertanya, "ApaTuan
menganggap Sri Sultan kurang cakap memegang kekuasaan? Atau,
apa dia juga secara langsung sudah melanggar perjanjian-perjanjian dengan
pihak kompeni?"
"Bukan cuma kurang cakap, Tuan Van Rijnst; kata Danurejo,jeraus sangat
ucapannya. "Tapi, sesungguhnya Sri Sultan tidak becus. Makin hari makin besar
jurang kemelut terjadi di lingkungan kraton. Ya, memang pelanggaran merupakan
pemandangan sehari-hari yang menyepatkan mata."
"Hm." Jan Willem van Rijnst menerka-nerka ambisi Danurejo di balik pernyataan
yang kerang-keroh itu. sambil menatap lurus-lurus ke muka Danurejo, setelah membagi
arah pandangannya kepada Raden Mas Sunarko yang sangat tolek, Jan Willem van
Rijnst berkata dalam hati, ill wie kloekzinnig is, handelt met wetenschap, maar een zot
breidt dwaasheid uit. Deza kakkerlak verwach zeker een goede positie, zodat hij mogelijk
corruptie kan doen" (yang cerdik bertindak dengan pengetahuan, tapi yang bebal
membeberkan ketololannya. Kecowak ini pasti berharap kedudukan yang memungkinkan
baginya bisa melakukan korupsi).
Danurejo tak rumangsa dicerca. Sebab, ketika Jan Willem van Rijnst berkata begitu
di dalam hatinya, dia melakukan dengan memasang senyum di muka. Karuan
Danurejo pun memasang muka manis atas kodratnya yang muka-dua. Dia mengira
Belanda di hadapannya menghargainya.
Sum.her: Remy Sylado.2007.Novel Pangeran Diponegoro. Solo:Tiga Serangkai

Jelaskanlah nilai-nilai yang ada dalam teks novel sejarah di atas!

Nomo Nilai-Nilai yang Terkandung Jawaban

r dalam Teks Novel Sejarah
1. Nilai Moral "Hm." Jan Willem van Rijnst menerka-nerka ambisi
Danurejo di balik pernyataan yang kerang-keroh itu.
sambil menatap lurus-lurus ke muka Danurejo, 
2. Nilai Budaya "Tuan," kata Danurejo II, menundukkan kepala untuk
menunjukkan sikap rendah hati, tapi dengan meninggikan
rasa percaya diri dalam niat hati untuk mengasut.
"Barangkali Tuan akan menganggap enteng perkara ini.
Tapi, sebaiknya Tuan ketahui-sebab maaf, Tuan masih
baru di sini-bahwa kami, bangsa Jawa, sangat peka
terhadap suara hati, yaitu perasaan dalam tubuh insani
yang sekaligus menjadi wisesa ruhani"
3. Nilai Sosial Ketika Danurejo II datang kepadanya, dia
menyambut dengan bahasa Melayu yang fasih,
sementara pejabat keraton Yogyakarta yang
merupakan musuh dalam selimut dari Sultan
Hamengku Buwono II ini lebih suka bercakap
bahasa Jawa.

"Sugeng", kata Danurejo II, menundukkan kepala

dengan badan yang nyaris bengkok seperti udang
rebus.

Jan Willem van Rijnst bergerak menyamping,

membuka tangan kanannya, memberi isyarat kepada
Danurejo untuk masuk dan duduk. Agaknya untuk
penampilan yang berhubungan dengan bahasa
Belanda beschaafdheid yang lebih kurang bermakna
'tata krama santun sesuai peradaban', alih-alih Jan
Willem van Rijnst sangat peduli, dan hal itu
merupakan sisi menarik darinya yang jali di antara
sisi-sisi lain yang menyebalkan.

4. Nilai Religi Terlebih dulu mestilah dibilang, bahwa Jan Willem

van Rijnst adalah seorang oportunis bedegong.
Asalnya dari Belanda tenggara. Lahir di Heerlen,
daerah Limburg yang seluruh penduduknya Katolik.
Tapi, masya Allah, demi mencari muka pada
pemegang kekuasaan di Hindia Belanda, sesuai
dengan agama yang dianut oleh keluarga kerajaan
Belanda di Amsterdam sana yang Protestan bergaris
kaku Kalvinisme, maka dia pun lantas gandrung
bermain-main menjadi bunglon, membiarkan
hatinya terus bergerak-gerak sebagaimana air di
daun talas.
Buatlah sebuah cerita sejarah dirimu sendiri!

Masa lalu
Pada saat saya kecil sebeelum masuk sd , saya tidak bias bersepeda , jadi bapak saya selalu
mengajari saya setiap sore ketika bapak pulang dari sawah , ada suatu kejadian yang tak
pernah saya lupa ketika terjatuh dari sepeda , saya menangis karna jujur ketika kecil saya
pemalu dan saya nangis bukan karna sakit karna jatuh tapi karna maluNya hahahah ,
mungkin itu cerita pendek masa lalu saya ,