Modul Makesta
Modul Makesta
Modul Makesta
Penyusun :
Tim Kaderisasi
PC IPNU - IPPNU Kab. Purbalingga
Masa Khidmat 2019 - 2021
Editor :
Imron Wahyudin
Desain Cover :
M. Syafi’i
Diterbitkan oleh :
Pimpinan Cabang
Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama - Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama
Kabupaten Purbalingga
Kantor :
Gedung PCNU Lantai 2
Jl. DI Panjaitan No. 61 Purbalingga Kab. Purbalingga Kode Pos 53311
1. Cover
2
3. Kata Pengantar PCNU Kabupaten Purbalingga
3
4. Kata Pengantar PC LP Ma’arif NU Kabupaten Purbalingga
4
5. Daftar Isi
5
6. Silabus Materi Masa Kesetiaan Anggota (MAKESTA)
6
7. Materi Ahlusunnah Wal Jamaah
7
8. Materi Nahdlatul Ulama
9
9. Materi Amaliah Nahdlatul Ulama
19
11. Materi Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama
21
12. Materi Indonesia
24
13. Materi Organisasi
27
14. Soal Pretest
30
15. Kisi - kisi uji sertifikat
31
16. Struktur PC IPNU Kab. Purbalingga masa khidmat 2019 - 2021
32
17. Struktur PC IPPNU Kab. Purbalingga masa khidmat 2019 - 2021
33
Deskripsi Makesta
Makesta adalah pendidikan kader jenjang awal dalam sistem kaderisasi IPNU/IPPNU yang dimaksudkan
untuk mencetak dan menjadi pintu masuk menjadi anggota IPNU/IPPNU Lulus dibuktikan dengan
Sertifikat dan KTA (PO- 2016 BAB I: p. 1/a.21). Selain itu, makesta juga diorientasikan untuk melakukan
idiologisasi calon anggota (PO-2016, BAB IX: p. 25/ a.1)
PENGERTIAN ASWAJA
Secara etimologi kata Ahli Sunnah Wal Jama’ah terdiri dari tiga kata, yaitu: ahli (pengikut), sunnah
(jalan, tempat berlalu, ajaran) dan jama’ah (kumpul, kompak). Dalam pandangan lain kata sunah
terkadang dipersamakan dengan “Tarekat” (jalan, ajaran) namun pada prinsipnya keduanya memiliki
perdeaan, di mana sunah lebih menunjukkan pada apa – apa yang dinukil dari Rasulullah sedangkan
tarekat bersumber dari pada syaikh. Sunah itu sendiri secara lughot/ bahasa diartikan sebagai “Al
thoriqoh mutlaqon khoirun au syarron min sanna sunnatan hasanatan au sayyiatan”.
Dengan demikian maka aswaja menurut bahasa diartikan sebagai pengikut/jalan kebenaran di dalam
agama yang harus dilewati/ditempuh karena telah disepakati kebenarannya oleh para mujtahid (ahlu al-
haq). Rumusan ini dari ahlul hadits menyatakan bahwa sunnah adalah nabi Muhammad SAW. Sebagai
kebalikan dari bid’ah dan jama’ah adalah kesepakatan para ahlul haq/mujtahid. Sebagaimana dinyatakan:
(Assunnah hia sunnatu Muhammadain, dliddu al bid’ati wa al jama’ah mujama’atu ahlu al haqqi wa ‘in
qollu, wa al furqotu mujama’atu ahli al batili wa ‘in katsaru).
Pernyataan di atas sejalan dengan pernyataan sahabat Ali as. ketika ditanya oleh Ibnu Kuwa’ tentang
pengertian Ahli Sunnah Wal Jama’ah. Beliau mengatakan bahwa sunnah-sunnah nabi dan bid’ah adalah
sesuatu yang keluar dari sunah, sedangkan jama’ah adalah kelompoknya pendapat para ahli kebenaran
walaupun sedikit, sedangkan firqoh adalah kompaknya pendapat para ahli kebatilan walaupun banyak
jumlahnya.
Atas dasar bahwa Aswaja merupakan kerangka paham yang berdasarkan kepada pernyataan nabi tentang
Islam yang benar yaitu: ma ana wa ashabi yakni, Islam sebagaimana dicontohkan Rosulullah dan para
sahabatnya maka kalangan NU merumuskan ajaran Aswaja sebagai sebuah ajaran keagamaan yang
mendasar pada sumber Islam, yaitu Al-Qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas. Rumusan Aswaja ini bukan
berarti membangun agama baru namun lebih sebagai upaya penyelamat umat manusia dari
kesesatan/bid’ah, sebagai hingga tetap dalam bingkai Islam sebagaimana dicontohkan oleh nabi.
Aswaja ialah golongan yang tetap dan tidak menyimpang dari Rosulullah SAW dan para sahabatnya.
Golongan ini satu pendapat di dalam masalah aqidah (usuluddin) dan hanya sedikit perbedaan pendapat di
dalam masalah syari’at (furu’uddin), namun tidak terjadi saling menganggap fasiq dan sesat terhadap
yang lain. Para ulama memberi batasan sederhana untuk memudahkan pengertian, bahwa Aswaja ialah
golongan masalah aqidah mengikuti madzhab Imam Abul Hasan Al Asy’ari (260 – 324 H) dan Imam
Abu Manshur Al Maturidi (wafat: 333 H). ini tidak berarti, bahwa kedua Imam terseut adalah yang
menciptakan pertama kali ajaran aqidah Aswaja namun kedua-duanya hanyalah mengkodifikasikannya
sesuai dengan sunah Rasulullah SAW dan thoriqoh para sahabat. Bahkan Al Asy’ari dalam hal ini banyak
mendasarkan pada masalah – masalah aqidah yang telah lebih dahulu dituangkan oleh Imam Malik dan
Imam Syafi’I di dalam bermadzhabnya, juga Imam Al-Maturidi mendasarkan kepada aqidah pada
madzhab Imam Abu Hanifah.
Adapun di dalam masalah syari’ah, aswaja menurut para ulama pada akhir-akhir ini adalah yang
mengikuti madzhab Imam Abu Hanifah (80 – 150 H), Imam Malik (91 – 179 H), Imam As Syafi’I (150 –
204 H), dan Imam Ahmad bin Hambal (164 – 241H). keempat imam tersebut di dalam berijtihad
b. Menghadiahkan pahala amal kebendaan; hal ini ada dalil yang jelas dari Rasulullah SAW.
س;;;و َل هَّللا ِ إِنَّ أُ ِّمي تُ;;; ُوفِّيَتْ أَفَيَ ْنفَ ُع َه;;;ا إِنْ
س أَنَّ َر ُجاًل قَ;;;ا َل يَ;;;ا َر ُ - ٦٠۵عَنْ ِع ْك ِر َم;;; ةَ عَنْ ا ْب ِن َعبَّا ٍ
َص َّد ْقتُ بِ ِه َع ْن َها( .سنن الترمذي ( .ج ش ِهدُكَ أَنِّي قَ ْد ت َص َّد ْقتُ َع ْن َها قَا َل نَ َع ْم قَا َل فَإِنَّ ِلي َم ْخ َرفًا فَأ ُ ْ
تَ َ
/۳ص )۸۳
;c. Menghadiahkan pahala amal badaniyyah, seperti bacaan al-Qur’an, shalat dan sebagainya
الشرح الكبير البن قدامة (ج / 2ص )425
اص ;نَ ُعوا بِي ع ،فَقَا َل :إِ َذا أَنَ;;ا ُمتُّ ،فَ ْ ش ِهدْتُ أَبَا أُ َما َمةَ َو ُه َو ِفي النَّ ْز ِ ي ،قَا َلَ : س ِعي ِد بن َع ْب ِد هَّللا ِ األَ ْو ِد ِّ عَنْ َ
س;لَّ َم،
ص;لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي; ِه َو َ سو ُل هَّللا ِ َ نصنَ َع بِ َم ْوتَانَا ،أَ َم َرنَا َر ُسلَّ َم أَنْ ْ صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ سو ُل هَّللا ِ َ َك َما أَ َم َرنَا َر ُ
اب َعلَى قَ ْب ِر ِه ،فَ ْليَقُ ْم أَ َح ُد ُك ْم َعلَى َر ْأ ِ
س قَ ْب ِر ِه ،ثُ َّم لِيَقُ ْل :يَا س َّو ْيت ُِم التُّ َر َفَقَا َل":إِ َذا َماتَ أَ َح ٌد ِمنْ إِ ْخ َوانِ ُك ْم ،فَ َ
ستَ ِوي; قَا ِع; دًا ،ثُ َّم يَقُ;;و ُل :يَ;;ا يب ،ثُ َّم يَقُو ُل :يَا فُالنَ بن فُالنَةَ ،فَإِنَّهُ يَ ْ س َم ُعهُ; َوال يُ ِج ُ فُالنَ بن فُالنَةَ ،فَإِنَّهُ يَ ْ
;ر َم;ا َخ; َر ْجتَ َعلَ ْي; ِه ِمنَ َش; ُع ُرونَ ،فَ ْليَقُ; ْلْ :اذ ُك ْ ش ْدنَا َر ِح َم َك هَّللا َُ ،ولَ ِكنْ ال ت ْ فُالنَ بن فُالنَةَ ،فَإِنَّهُ يَقُو ُل :أَ ْر ِ
الم ِدينً;;ا،س; ِ ض;يتَ بِاهَّلل ِ َربًّ;;اَ ،وبِا ِإل ْ س;ولُهَُ ،وأَنَّ َك َر ِ ش َها َدةَ أَنْ ال إِلَ;هَ إِال هَّللا َُ ،وأَنَّ ُم َح َّمدًا َع ْب; ُدهُ َو َر ُ ال ُّد ْنيَا َ
ق بن;;ا َم;;ا صا ِحبِ ِهَ ،ويَقُو ُل :ا ْنطَلِ ْ آن إِ َما ًما ،فَإِنَّ ُم ْن َك ًرا َونَ ِكي ًرا يَأْ ُخ ُذ َو ِ
اح ٌد ِم ْن ُه ْما بِيَ ِد َ َوبِ ُم َح َّم ٍد نَبِيًّاَ ،وبِا ْلقُ ْر ِ
س;و َل هَّللا ِ ،فَ;إِنْ لَ ْم يَ ْع; ِرفْيجهُ دُونَ ُه َما" ،فَقَ;;ا َل َر ُج; ٌل :يَ;;ا َر ُ نَ ْق ُع ُد ِع ْن َد َمنْ قَ ْد لُقِّنَ ُح َّجتَهُ ،فَيَ ُكونُ هَّللا ُ َح ِج َ
سبُهُ إِلَى َح َّوا َء ،يَا فُالنَ بن َح َّوا َء" (.المعجم الكبير للطبراني :ج / 7ص )286 أُ َّمهُ؟ قَا َل":فَيَ ْن ُ
ض; َي هَّللا ُ َع ْن;هُ َك;;انَ ب َر ِ ;ر بْنَ ا ْل َخطَّا ِ ;ك أَنَّ ُع َم; َ س ْب ِن َمالِ; ٍ س عَنْ أَنَ ِ - 954عَنْ ثُ َما َمةَ ْب ِن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن أَنَ ٍ
س ُ;ل سقِينَا َوإِنَّا نَتَ َو َّ س ُل إِلَ ْيكَ بِنَبِيِّنَا فَتَ ْ ب فَقَا َل اللَّ ُه َّم إِنَّا ُكنَّا نَتَ َو َّس ْب ِن َع ْب ِد ا ْل ُمطَّلِ ِسقَى بِا ْل َعبَّا ِ ستَ ْ إِ َذا قَ َحطُوا ا ْ
سقَ ْونَ (.صحيح البخاري :ج / 4ص )99 سقِنَا قَا َل فَيُ ْ إِلَ ْيكَ بِ َع ِّم نَبِيِّنَا فَا ْ
اح َها سلَّ َم نَ َهى عَنْ ِزيَا َر ِة ا ْلقُبُو ِر ،ثُ َّم أَبَ َ صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ ار ِة ا ْلقُبُو ِر ؛ َوقَ ْد َكانَ النَّبِ ُّي َ سنَّةَ فِي ِزيَ َ يُبَيِّنَ ال ُّ
َ
الس;ال ُم ُ " :ك ْنت نَ َه ْيتُ ُك ْم عَنْ ِزيَ;;ا َر ِة ا ْلقُبُ;;و ِر أال فَ ُزو ُرو َه;;ا " َوفِي ِر َوايَ; ٍة صالةُ َو َّ بَ ْع َد َذلِكَ فَقَا َل َعلَ ْي ِه ال َّ
ت َ .و أَنْ ;و ِ ساَل ُم فَائِ َدةَ ِزيَا َر ِة ا ْلقُبُو ِر تَ; ْ;ذ ِك َرةَ ا ْل َم; ْ صاَل ةُ َوال َّ أُ ْخ َرى " فَإِنَّ َها تُ َذ ِّك ُر ا ْل َم ْوتَ " فَ َج َع َل َعلَ ْي ِه ال َّ
ت َر ِح َم هَّللا ُ س ;لِ َما ِس;لِ ِمينَ َ ،وا ْل ُم ْ ت َ ،وا ْل ُم ْ ;ؤ ِمنِينَ َ ،وا ْل ُم ْؤ ِمنَ;;ا ِ ساَل ُم َعلَ ْي ُك ْم أَ ْه َل ال ِّديَا ِر ِمنْ ا ْل ُم; ْ
يَقُو َل " :ال َّ
سأ َ ُل هَّللا َ لَنَا َولَ ُك ْم ا ْل َعافِيَةَ " ثُ َّم يَقُ;;و ُل : ستَأْ ِخ ِرينَ َوإِنَّا إنْ شَا َء هَّللا ُ بِ ُك ْم اَل ِحقُونَ أَ ْ ستَ ْق ِد ِمينَ ِمنَّا َ ،وا ْل ُم ْ ا ْل ُم ْ
االجتِ َها ُد لَ ُه ْم فِي ال ُّدعَا ِء ،فَ;;إِنَّ ُه ْم صو ُد ْ س ٌع َ ،وا ْل َم ْق ُ صتَ فَ َوا ِ " اللَّ ُه َّم ا ْغفِ ْر لَنَا َولَ ُه ْم " َو َما ِزدْتَ ،أَ ْو نَقَ ْ
قال مالك :ال ب;;أس بتعلي;;ق الكتب ال;;تى فيه;;ا أس;;ماء هللا ع;;ز وج;;ل على أعن;;اق المرض;;ى على وج;;ه
التبرك بها إذا لم يرد معلقها بتعليقها مدافعة العين( .تفسير القرطبي ( -ج / 10ص )319
”6. Membaca shalawat dengan “sayyidina
Membaca shalawat dengan menggunakan “sayyidina” bukanlah sesuatu yang salah, karena Rasulullah
sendiri mengatakan “Ana Sayyidu Waladi Adama”, sebagaimana dijelaskan dalam hadits riwayat
Imam Muslim :
;و َم ا ْلقِيَا َم; ِة َوأَ َّو ُل سلَّ َم أَنَا َ
س;يِّ ُد َولَ; ِد آ َد َم يَ; ْ صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ -٤٢٢۳عن أَبى ه َُر ْي َرةَ قَا َل قَا َل َر ُ
سو ُل هَّللا ِ َ
شفَّ ٍع( .صحيح مسلم :ج / 11ص )383 ق َع ْنهُ ا ْلقَ ْب ُر َوأَ َّو ُل شَافِ ٍع َوأَ َّو ُل ُم َ ش َُّمنْ يَ ْن َ
ع إِلَ ْي; ِه فِي النَّ َوائِب ق قَ ْومه فِي ا ْل َخ ْير َ ،وقَا َل َغ ْيره ُ :ه ; َو الَّ ِذي يُ ْف; َز ُ سيِّد ه َُو الَّ ِذي يَفُو ُ ي :ال َّ قَا َل ا ْل َه َر ِو ُّ
ص ;لَّى هَّللا َعلَ ْي; ِه الش ;دَائِد ،فَيَقُ;;و ُم بِ;;أ َ ْم ِر ِه ْم َ ،ويَت ََح َّم ُل َع ْن ُه ْم َم َك;;ا ِرهه ْم َ ،ويَ ; ْدفَ ُع َها َع ْن ُه ْم َ .وأَ َّما قَ ْول;;ه َ َو َّ
;وم ا ْلقِيَا َم;;ة يَ ْظ َه; ُر ب التَّ ْقيِي;;د أَنَّ فِي يَ; ْ س;بَ ُ سيِّده ْم فِي ال ُّد ْنيَا َواآْل ِخ َرة ،فَ َ سلَّ َم ( :يَ ْوم ا ْلقِيَا َمة ) َم َع أَنَّهُ َ َو َ
ف ال; ُّد ْنيَا فَقَ; ْد نَا َز َع; هُ َذلِ; َك ِفي َه;;ا ُملُ;;و ُك س ْؤدُده لِ ُك ِّل أَ َح ٍد َ ،واَل يَ ْبقَى ُمنَا ِزع َ ،واَل ُم َعانِد َ ،ونَ ْحوه ،بِ ِخاَل ِ ُ
ش ِر ِكينَ ( .شرح النووي على مسلم :ج / 7ص )473 ا ْل ُكفار َو ُز َع َماء ال ُم ْ
ْ َّ
7. Membaca “Kabiraw” dalam do’a iftitah
سلَّ َم إِ ْذ قَا َل َر ُج ٌل ِمنْ ا ْلقَ ْو ِم
صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ
سو ِل هَّللا ِ َ صلِّي َم َع َر ُ - ۹٤۳عَنْ ا ْب ِن ُع َم َر قَا َل بَ ْينَ َما نَ ْحنُ نُ َ
س;لَّ َم َمنْ
ص;لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي; ِه َو َ س;و ُل هَّللا ِ َصياًل فَقَا َل َر ُ س ْب َحانَ هَّللا ِ بُ ْك َرةً َوأَ ِ
هَّللا ُ أَ ْكبَ ُر َكبِي ًرا َوا ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ َكثِي ًرا َو ُ
س َما ِء .قَا َل اب ال َّسو َل هَّللا ِ قَا َل َع ِج ْبتُ لَ َها فُتِ َحتْ لَ َها أَ ْب َو ُ ا ْلقَائِ ُل َكلِ َمةَ َك َذا َو َك َذا قَا َل َر ُج ٌل ِمنْ ا ْلقَ ْو ِم أَنَا يَا َر ُ
سلَّ َم يَقُو ُل َذلِكَ (.صحيح مسلم :ج / 3 صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ
سو َل هَّللا ِ َ س ِم ْعتُ َر ُابْنُ ُع َم َر فَ َما ت ََر ْكتُ ُهنَّ ُم ْن ُذ َ
ص )267
2. Misi IPNU
a. Menghimpun dan membina pelajar Nahdlatul Ulama dalam satu wadah organisasi
b. Mempersiapkan kader-kader intelektual sebagai penerus perjuangan bangsa
c. Mengusahakan tercapainya tujuan organisasi dengan menyusun landasan program perjuangan
sesuai dengan perkembangan masyarakat (maslahah al-ammah), guna terwujudnya khaira ummah
d. Mengusahakan jalinan komunikasi dan kerjasama program dengan pihak lain selama tidak
merugikan organisasi.
4. Tujuan IPNU
Dalam melaksanakan organisasi, IPNU memiliki tujuan, diantaranya ialah :
a. Terbentuknya Pelajar Indonesia yang bertaqwa kepada Allah SWT yang berilmu dan berakhlakul
karimah
b. Terbentuknya Pelajar yang mampu melaksanakan syariat islam ahlusunnah wal jamaah an
nahdliyah
c. Terbentuknya kader Islam yang berwawasan kebangsaan dan cinta tanah air
d. Terbentuknya masyarakat Indonesia yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila dan UUD 1945
yang diridhoi Allah SWT.
NO BENTUK MAKNA
1. Lingkaran Kontinyuitas/ terus menerus / istiqomah
2. Warna Dasar Hijau tua Subur
3. Kuning Melingkar Hikmah dan Cita – cita yang tinggi
4. Warna Putih Suci
5. 9 Bintang Melambangkan Keluarga Nahdlatul Ulama
6. 1 Bintang Besar Melambangkan Rasulullah
Melambangkan Khulafaur rasyidin (Abu
7. 4 Kanan dan Kiri atas Bakar Ashidiq, Umar bin Khotob, Utsman
bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib )
Melambangkan Madzhab empat (Imam
4 Kanan dan Kiri
8. Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi’i dan
bawah
Imam Hambali )
9. IPNU Menunjukan nama organisasi
Titik diantara tulisan
10. Islam, Iman, Ikhsan
IPNU
11. Bintang bersudut lima Rukun Islam
12. Enam Strip Rukun Iman
Dua Kitab dibawah
13. Al - Qur’an dan al – Hadits
bintang
Bulu Angsa bersilang Perpaduan (sintesis) ilmu agama dan ilmu
14.
dibawah kitab umum
NO BENTUK MAKNA
1. Segitiga Islam, Iman dan Ikhsan
2. Warna Dasar Hijau tua Kebenaran, Kesuburan dan dinamis
3. Kuning Kejayaan atau hikmah yang tinggi
4. 2 Garis tepi Kalimat syahadat
5. 9 Bintang Melambangkan Keluarga Nahdlatul Ulama
6. 1 Bintang Besar Melambangkan Rasulullah
Melambangkan Khulafaur rasyidin (Abu
7. 4 Kanan Bakar Ashidiq, Umar bin Khotob, Utsman
bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib )
Melambangkan Madzhab empat (Imam
8. 4 Kiri bawah Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi’i dan
Imam Hambali )
9. IPPNU Menunjukan nama organisasi
Titik diantara tulisan
10. Rukum Islam
IPPNU berjumalah 5
Dua Kitab dibawah
11. Al - Qur’an dan al – Hadits
bintang
Bulu Angsa bersilang aktif menulis dan membaca untuk
12.
dibawah kitab menambah wacana berfikir
perempuan yang dengan kebersihan pikiran
13. Dua Bunga Melati dan kesucian hatinya memadukan dua unsur
ilmu pengetahuan umum dan agama
.
IKATAN PELAJAR NAHDLATUL ULAMA (IPNU) DAN IKATAN PELAJAR PUTRI NAHDLATUL ULAMA (IPPNU)
DEFINISI ORGANISASI
Secara etimologi Organisasi berasal dari kata organ yaitu struktur atau susunan tubuh yang terdiri dari
kepala, badan dan kaki. Secara terminologi Organisasi adalah perkumpulan dua orang atau lebih yang
memeiliki tujuan tertentu. James D. Mooney mengemukakan bahwa ”Organisasi adalah bentuk setiap
perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama.”
MANFAAT ORGANISASI
Sebuah organisasi dapat terbentuk karena di pengaruhi oleh beberapa aspek seperti penyatuan visi dan
misi serta tujuan yang sama dengan perwujudan eksisten kelompok orang tersebut terhadap masyarakat.
Organisasi yang dianggap baik adalah organisasi yang dapat diakui keberadaannya oleh masyarakat
sekitar, karena memberikan kontribusi seperti pengambilan sumber daya manusia dalam masyarakat
senagai anggota-anggotanya sehingga menekan angka pengangguran ataupun manfaat-manfaat tertentu.
Kita tahu bahwa era modern atau bisa disebut era globalisasi merupakan sebuah era dimana tempat bukan
lagi penghambat/penghalang kita untuk mendapatkan informasi. Informasi bisa kita dapat dengan sangat
mudah di era ini. Tapi tidak semua informasi itu bagus. Banyak sekali informasi yang tidak
diinformasikan. Contohnya video-video yang tidak layak untuk ditonton, dan masih banyak lagi. Dengan
ikut organisasi bukan tidak mungkin kita bisa menyaring, memilih, mengambil mana info yang baik
dan yang tidak.
Generasi muda saat ini sudah hanyut dalam lautan dunia maya. Sudah menjad pemandangan biasa
bahewa anak muda sekarang lebih suka menggunakan sosial media seperti facebook, twitter, instagram,
youtube dan lainnya sibandingkan dengan berkumpul langsung untuk melakukan suatu proses sosial
secara nyata, ini berarti media sosial menjadi musuh besar bagi organisasi yang mana dapat memutus tali
silaturahim antar manusia, karena dalam sebuah organisasi salah satu manfaatnya yaitu dapat mengenal
berbagai macam orang dengan karakter yang berbeda yaitu di dalam dalam sebuah wadah organisasi.
Bicara tentang manfaat dari organisasi bisa kita lihat ketika kita sudah terjun langsung di organisasi.
Misalkan saja ada sebungkus obat sakit kepala, ketika kita sedang sakit kepala dan hanya diam saja
memandangnya obat tersebut apakah kita bisa merasakan manfaat dari obat tersebut? Berbeda lagi jika
kita segera mengambil obat tersebut dan meminumnya, pasti kita dapat merasakan manfaatnya. Seperti
Dari pengalaman saya (penulis) yang sudah pernah berkecimpuk di organisasi dan manfaat yang sudah
saya dapatkan diantaranya yaitu:
a. Dapat mengubah mental
b. Banyak teman
c. Mengembangkan skill
d. Disiplin
e. Tambah wawasan
f. Terkenal
g. Mampu menyelesaikan masalah
UNSUR-UNSUR ORGANISASI
Secara sederhana organisasi memiliki tiga unsur, yaitu ada orang, ada kerjasama, ada tujuan bersama.
Tiga unsur organisasi itu tidak berdiri sendiri, akan tetapi saling kait atau saling berhubungan sehingga
merupakan suatu kesatuan yang utuh.
Adapun unsur-unsur organisasi secara terperinci adalah:
a. Man
Man (orang-orang), dalam kehidupan organisasi atau ketatalembagaan sering disebut dengan istilah
pegawai atau semua anggota personel yang terdiri dari pemimpin tertinggi atau sering disebut sebagai
ketua, dan para pimpinan yang menaungi unit-unit tertentu sesuai dengan fungsinya masing-masing.
b. Kerjasama
Kerjasama merupakan suatu perbuatan bantu-membantu akan suatu perbuatan yang dilakukan secara
bersama-sama untuk mencapai tujuan bersama. Oleh karena itu, semua anggota atau semua warga
yang menurut tingkatan-tingkatannya dibedakan menjadi administrator, manager, dan pekerja, secara
bersama-sama merupakan kekuatan manusiawi.
c. Tujuan bersama
Tujuan merupakan arah atau sasaran yang dicapai. Tujuan menggambarkan tentang apa yang akan
dicapai atau yang diharapkan. Tujuan merupakan titik akhir tentang apa yang harus dikerjakan.
Tujuan juga menggambarkan tentang apa yang harus dicapai melalui prosedur, program, pola,
kebijaksanaan, strategi, anggaran, dan peraturan-peraturan yang telah ditetapkan.
d. Peralatan
1. Apa yang anda fahami tentang perjuangan ulama NU dalam merebut kemerdekaan.
2. Apa yang anda ketahui tentang ipnu ippnu.
3. Apa yang anda ketahui tetang organisasi keagamaan.
4. Ceritakan sejarah berdirinya organisasi NU.
5. Kepanjangan dari aswaja adalah.
6. Sebutkan Badan Ontom NU.
7. Sebutkan pimpinan yang ada dalam IPNU IPPNU.
8. Tulislah mars ipnu dan ippnu.
9. Apa yang anda ketahui tetang indonesia saat ini.
10. Sebutkan Organisasi apa yang sudah anda ikuti.
SOAL BOBOT
NO MATERI INDIKATOR SOAL PILIHAN NILAI
ISAI
GANDA
a. Pengertian Aswaja secara Bahasa dan istilah
b. Memahami sikap Islam Aswaja (tawasuth, tasamuh,
tawazun dan amar ma’ruf nahi mungkar)
1 ASWAJA c. Contoh sikap Islam Aswaja 5 1 100
d. Tokoh Aswaja
e. Klasifikasi Tokoh Aswaja sesuai dengan bidang
keilmuan yang dimiliki
a. Sejarah Kelahiran Nahdlatul Ulama
b. Pengertian Nahdlatul Ulama
NAHDLATUL c. Klasifikasi Struktur Nahdlatul Ulama
2 5 1 100
ULAMA d. Memahami Badan Otonom (BANOM) Nahdlatul
Ulama
e. Memahami Makna disetiap lambing dalam logo NU
a. Memahami berbagai Tradisi Nahdlatul Ulama
AMALIAH b. Pengertian dalam setiap tradisi Nahdlatul Ulama
3 NAHDLATUL c. Manfaat dalam setiap tradisi Nahdlatul Ulama 100
ULAMA d. Dasar hukum tradisi Nahdlatul Ulama
e. Ciri Khas Tradisi Nahdlatul Ulama
a. Sejarah kelahiran IPNU/IPPNU
b. Proses perkembangan IPNU dan IPPNU
c. Memahami Filosofi disetiap Komponan Lambang
4 IPNU - IPPNU 5 1 100
IPNU/IPPNU dan Hafal Mars IPNU/IPPNU
d. Struktur Organisasi
e. Permusyawaratan Organisasi
a. Sejarah kemerdekaan Indonesia
b. Proses kemerdekaan Indonesia
c. Pahlawan Indonesia
5 INDONESIA 5 1 100
d. Tokoh NU yang berperan dalam merebut
kemerdekaan
e. Bentuk peran NU dalam merebut Kemerdekaan
a. Pengertian Organisasi
b. Manfaat dan Fungsi organisasi
6 ORGANISASI c. Jenis-jenis organisasi 5 1 100
d. Unsur-unsur organisasi
e. Contoh Organisasi
DEPARTEMEN – DEPARTEMEN :
Departemen Organisasi
1. Fatih Sidqi Annabil
2. Seful Anwar
3. Budi Sutrisno
4. Musalim
LEMBAGA – LEMBAGA
1) Lembaga Pers dan Penerbitan
Direktur : Andriyran Nur Fauzi
Sekretaris : Rizki Arsyansyah Rinjani
Anggota : Fadhil Arif
: Soderi
2) Lembaga Anti Narkoba
Direktur : Latif Hidayat
Sekretaris : Sahal Yabani Rohman
Anggota : Akmal Fatah Rifa'i
: Irham Mustofa
: Adi Setiawan
3) Lembaga Ekonomi, Kewirausahaan dan Koperasi (LEKAS)
Direktur : M. Saefurokhman Ali
Sekretaris : Cahya Dwi Isnanto
Anggota : Supriyanto Sangking Perkasa
: Kian Angger Saputro
: M. Wildan Fauzbika
4) Lembaga Corp Brigade Pembangunan (CBP)
DEWAN KOORDINASI CABANG
Komandan Cabang : A’rof Nur Ikhsan
Biro Adminitrasi : Rizki Setiawan
Biro Logistik : Ayub Nurhuda
Biro Diklat : Imam Ma’ruufah
Biro Kemanusiaan : Saiful Kahfi
DEPARTEMEN – DEPARTEMEN :
A. Departemen Pendidikan dan Pengkaderan
Koordinator : Tamara Nur Hapsari
Anggota : 1. Nofita Sufiyani
2. Erliastuti
3. Fitria Soefiyani
4. Anisa Utami Ningtias
LEMBAGA – LEMBAGA
A. Lembaga Ekonomi dan Wirausahaan
Koordinator : Nurul Lailathul Khikmah
Anggota : 1. Nuzulia Eka Saputri
2. Fatikhah Purbaningsih
3. Sasa Nurhana
B. Badan Konseling dan Pelajar
Koordinator : Silvina Mawaddah Muhlisoh
Anggota : 1. Ismi Baqiatus Sallamah
2. Arifa Anashifa Faza
3. Mila Lindiawati
C. KPP
Komandan : Reny Maemun Mufazah
Anggota : 1. Jatiya Ajeng Devi S.
2. Siti Nur Dani
3. Priyatin
4. Sofi Fajriyah