B.

Menanyakan Alasan Mengapa Manusia Harus Beragama

dan Bagaimana Agama Dapat Membahagiakan Umat
Manusia?
Kunci beragama berada pada fitrah manusia. Fitrah itu sesuatu yang melekat dalam diri manusia
dan telah menjadi karakter (tabiat) manusia. Kata “fitrah” secara kebahasaan memang asal maknanya
adalah „suci'. Yang dimaksud suci adalah suci dari dosa dan suci secara genetis. Meminjam term
Prof. Udin Winataputra, fitrah adalah lahir dengan membawa iman. Berbeda dengan konsep teologi
Islam, teologi tertentu berpendapat sebaliknya yaitu bahwa setiap manusia lahir telah membawa dosa
yakni dosa warisan. Di dunia, menurut teologi ini, manusia dibebani tugas yaitu harus membebaskan
diri dari dosa itu. Adapun dalam teologi Islam, seperti telah dijelaskan, bahwa setiap manusia lahir
dalam kesucian yakni suci dari dosa dan telah beragama yakni agama Islam. Tugas manusia adalah
berupaya agar kesucian dan keimanan terus terjaga dalam hatinya hingga kembali kepada Allah.

Allah berfirman dalam Al-Quran,

Yang dimaksud fitrah Allah pada ayat di atas adalah bahwa manusia diciptakan Allah mempunyai
naluri beragama yaitu agama tauhid. Kalau ada manusia tidak beragama tauhid, maka hal itu tidaklah
wajar. Mereka tidak beragama tauhid itu karena disebabkan banyak faktor antara lain pengaruh
lingkungan.

Di samping itu, ayat di atas juga mengandung maksud bahwa setiap manusia yang lahir telah
dibekali agama dan yang dimaksud agama adalah agama Islam. Inti agama Islam adalah tauḫīdullāh. Jadi,
kalau ketika orang lahir telah dibekali tauḫīdullāh, maka ketika ia hidup di alam ini dan ketika ia kembali
kepada Sang Pencipta harus tetap dalam fitrah yakni dalam tauḫīdullāh. Mengganti kefitrahan yang ada
dalam diri manusia sama artinya dengan menghilangkan jati diri manusia itu sendiri. Hal itu sangat tidak
mungkin dan tidak boleh. Allah sendiri yang melarangnya.“Tidak boleh ada penggantian terhadap
agama ini sebab inilah agama yang benar meskipun kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.” (QS
Ar-Rum/30: 30). Ibnu Kasir ketika menafsirkan Surah Ar-Rum ayat 30 secara tegas menyatakan, bahwa
yang dimaksud “khalqillāh” adalah agama Allah dan yang dimaksud agama di sini adalah agama Islam.
Untuk memperkuat pendapatnya, Ibnu Kasir selanjutnya mengutip surah Al-A‟raf/7:172 yang
ditafsirkannya bahwa Allah menciptakan semua manusia ada dalam hidayah agama Islam, namun
kemudian datanglah kepada mereka agama yang fasid, Yahudi, Nasrani dan Majusi. Karena dorongan
setan, maka masuklah sebagian manusia ke dalam agama yang fasid itu. Dengan demikian, “tidak boleh
mengganti agama Allah” berarti “janganlah kamu mengubah agama yang telah mereka bawa sejak di
alam arwah sebab mengubah agama itu berarti kamu mengubah fitrah yang telah Allah ciptakan kepada
manusia di atas fitrah itu”.

Mungkin saja orang akan mengatakan “mengubah” agama manusia adalah pelanggaran terhadap hak
asasi manusia karena beragama adalah hak dasar yang melekat pada diri manusia yang harus dijaga dan
dihormati. Dalam hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah, Rasulullah saw. bersabda, “Setiap manusia
lahir dalam keadaan fitrah, orang tuanyalah yang menyebabkan ia menjadi Yahudi, Nasrani atau
Majusi”. Artinya lingkunganlah yang mempengaruhi manusia beralih dari jalan yang semestinya ke jalan
yang tidak diridai-Nya.

Perhatikan kandungan hadis berikut.

Telah meriwayatkan hadis kepadaku Yunus, dari Hasan, dari Aswad bin Sari at-Tamimi, ia berkata, “Aku
mendatangi Rasulullah dan aku telah berperang bersama Rasulullah, pada hari itu para sahabat berperang
hingga mereka membunuh anak-anak. Kejadian ini sampai kepada Rasulullah, maka Rasulullah bersabda,
‟Bagaimana keadaan kaum yang melewati batas dalam berperang hingga mereka membunuh anak-anak?‟
Seorang laki-laki berkata, „Ya Rasulallah, mereka itu adalah anak-anak musyrikin juga.‟ Segera
Rasulullah menjawab, ‟Janganlah kalian membunuh keturunan! Janganlah kalian membunuh keturunan!‟
Lalu beliau berkata, „Bahwa setiap manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah, orang tuanyalah yang
menjadikan ia Yahudi, Nasrani atau Majusi‟”.

Contoh lainnya. Manusia dilahirkan ke dunia dalam keadaan sempurna; dilengkapi dengan
pancaindera yang sempurna dan hati yang secara rohani telah beragama Islam. Indera manusia itu lima,
maka disebutlah pancaindera. Kelima pancaindera itu memiliki tugas dan fungsi masing-masing yang
tidak sama tetapi saling mendukung. Mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, hidung untuk
membau, lidah untuk merasakan, dan kulit untuk perabaan. Semua itu merupakan fungsi-fungsi yang
sesuai dengan fitrah Allah. Seandainya pancaindera itu difungsikan dengan tidak sesuai dengan fitrah
masing masing, tentu hal ini akan menimbulkan ketidakenakan, ketidaknyamanan yang ujungnya
ketidaksenangan dan ketidakbahagiaan. Demikian juga, jika manusia hidup tidak sesuai dengan fitrahnya,
maka manusia tidak akan mendapatkan kesenangan, ketentraman, kenyamanan dan keamanan, ujungnya
tidak ada kebahagiaan. Jadi, hidup beragama itu adalah fitrah, dan karena itu, manusia merasakan nikmat,
nyaman, aman, dan tenang. Sedangkan apabila hidup tanpa agama, manusia akan mengalami
ketidaktenangan, ketidaknyamanan, dan ketidaktentraman yang pada ujungnya ia hidup dalam
ketidakbahagiaan. Oleh karena itu, bahagia adalah menjalani hidup sesuai dengan fitrah yang telah
diberikan Allah kepada manusia.
 Dari mana sumber keceriaan, kegembiraan, dan kebahagiaan anak-anak? Coba Anda cari factor
psikologis, factor sosiologis, dan sangat mungkin factor agama!
Sumber keceriaan anak-anak bisa berasal dari lingkungan keluarga, lingkungan sekolah, dan lingkungan
masyarakat atau lingkungan bermain. Factor psikologis yang dapat membuat seseorang menjadi bahagia
seperti kesehatan, yaitu apa yang dia rasakan didalam dirinya sendiri. Jika seorang anak merasa sehat,
maka anak tersebut akan merasakan kebahagiaan dengan bermain dengan teman sebayanya tanpa ada
kendala sedikitpun. Sedangkan didalam factor sosiologis, manusia dikatakan sebagai makhluk social.
Artinya manusia tidak bisa hidup sendirian dan tidak bisa mencapai tujuan hidupnya tanpa keterlibatan
orang lain. Seperti contoh pemilikan harta benda. Jika anak-anak mempunyai mainan, maka cara mereka
meluapkan ekspresi kebahagiaan mereka adalah dengan bermain dengan teman-temannya. Disitulah
dikatakan bahwa manusia membutuhkan orang lain untuk saling berbagi sesama orang lain atau biasa
dikatakan dengan makhluk social. Lain hal nya dengan factor agama. Factor agama juga sangat
mempengaruhi kepribadian seseorang. Jika seseorang senantiasa mengingat Allah SWT, maka niscaya
mereka akan selalu diberi kebahagiaan oleh Allah SWT terutama kebahagiaan diakhirat yang tidak ada
duanya. Apalagi ada anak-anak saleh yang senantiasa mendoakan kedua orng tuanya dan selalu
menjalankan kewajiban (sholat dan lain sebagainya) serta menjauhi larangan-Nya. Sungguh beruntung
orang tua yang mempunyai anak-anak seperti itu. Itulah yang disebut dengan kebahagiaan didunia dan
kebahagiaan diakhirat.
Mentalitas instan untuk mencapai kebahagiaan secara cepat telah menjadi budaya di banyak
masyarakat. Coba Anda lakukan analisis kritis atas fenomena ini! Bagaimana sikap Anda?
Mentalitas instan untuk mencapai kebahagiaan secara cepat membuat manusia tidak lagi berpikir jangka
panjang. Model seperti ini amat berbahaya bagi masa depan bangsa ini. Hal ini terjadi karena manusia
yang dihasilkan selama ini adalah sosok instan yang cenderung berpikir pendek dan sempit. Menurut
saya, ini adalah tindakan yang sangat tidak dibenarkan. Mengapa saya katakana demikian? Karena
tindakan ini yang membuat seseorang menjadi malas dan tidak mau bekerja. Contohnya saja seseorang
jika ingin cepat mempunyai harta yang berlimpah, mereka melakukan cara instan untuk mendapatkan
uang atau biasa dikatakan denga korupsi. Nah, tindakan ini merupakan tindakan yang sangat tidak
dibenarkan oleh Negara terutama oleh Agama. Karena tindakan ini merupakan tindakan yang secara
instan dengan mengambil uang tanpa adanya ikhtiar (bekerja) dan perbuatan ini bisa dikatakan dengan
perbuatan mencuri. Inilah yang membuat bangsa ini terpuruk karena kurangnya cita rasa dan karsa dalam
perilaku sehari-hari kita. Seseorang melakukan tindakan ini tanpa memikirkan dampak apa yang akan
ditimbulkan dan akan merugikan orang banyak terutama dirinya sendiri dan orang lain. Seharusnya, jika
seseorang ingin sukses pastinya dimulai dari doa dan ikhtiar. Jika seseorang bersungguh-sungguh, maka
niscaya mereka akan mendapat hasil dari apa yang mereka perbuat.