Makalah Pengantar Hukum Indonesia

‘’Asas-asas Hukum Adm di Indonesia’’

‘’Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Pengantar Ilmu Hukum’’

Dosen Pengampu : Juwandi, MH

Disusun Oleh :
Muhammad Syahrizan
Sri Anggraini
Lido
La Ode Rizky Wahyudi
Siti Rahmah

PROGRAM STUDI HUKUM KELUARGA ISLAM

JURUSAN SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI BENGKALIS
2020/2021

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT karena telah memberikan rahmat dan
karuniaNya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Asas-asas
Hukum Adm di Indonesia” sebagai tugas dan di serahkan dengan tepat waktu.

Selesainya makalah ini tidak lepas dari kerjasama berbagai pihak, baik itu dari
dosen pengajar ataupun dari pihak - pihak lainnya yang turut serta membantu
terselesaikannya makalah ini. Saya menyadari bahwa pada pembuatan makalah ini
dapat ditemukan banyak sekali kekurangan serta jauh dari kesempurnaan. Oleh sebab
itu, saya menanti kritik dan saran pembaca makalah ini untuk kemudian dapat saya
revisi dan saya tulis dengan benar di masa yang selanjutnya, sebab saya menyadari
bahwa tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa disertai saran yang konstruktif.

Akhir kata, saya berharap makalah sederhana ini dapat dimengerti oleh setiap
pihak yang membaca. Saya pun memohon maaf yang apabila dalam makalah ini
terdapat perkataan yang tidak berkenan di hati.

Bengkalis, 31 Maret 2021

Penulis

2
 DAFTAR ISI

COVER
KATA PENGANTAR.......................................................................................................
DAFTARV ISI...................................................................................................................
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang.........................................................................................................
B. Rumusan Masalah....................................................................................................
C. Tujuan......................................................................................................................
BAB II PEMBAHASAN
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan..............................................................................................................
B. Saran .......................................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA

3
 PENDAHULUAN
A. Latar Belakang

B. Rumusan Masalah
1. Apa itu asas-asas hukum Adm ?
2. Meliputi apa sajakh asas-asas hukum Adm itu ?

C. Tujuan
Untu menambah wawasan si pembaca tentang ‘’asas-asas hukum adm di
indonesia’’

PEMBAHASAN
A. PENGERTIAN ASAS-ASAS HUKUM

Manusia sebagai makhluk sosial pasti saling berhubungan antara satu

individu dengan individu lainnya. Dalam perjalanannya, manusia

membutuhkan hukum supaya terjalin suatu hubungan yang harmonis. Pada

dasarnya manusia secara alami terikat oleh kaidah seperti norma kesusilaan,

4
norma kesopanan, dan norma adat sebagai aturan dalam kehidupannya. Akan

tetapi norma-norma itu tidak cukup untuk menjamin keberlangsungan

kehidupan manusia karena tidak tegasnya sanksi bagi yang melanggarnya

sehingga kesalahan itu bisa terulang lagi, maka disusunlah suatu hukum yang

mempunyai sanksi yang tegas terhadap pelanggarnya, Satjipto Raharjdo

bahwa tujuan dalam teori ilmu hukum yang menegaskan:13

“Teori hukum tidak dapat dilepaskan dari lingkungan jaman

nya ia sering kita lihat sebagai jawaban yang diberikan
terhadap pemasalahan hukum atau mengugat suatu pemikiran
hukum yang dominan pada suatu saat. Oleh karena itu,
sekalipun ia berkeinginan untuk mengutarakan suatu pemikiran
secara universal, tetapi alangkah baiknya kita senang tiasa
waspada bahwa teori itu memiliki latar belakang pemikiran
yang demikian itu. Sehubungan dengan keadaan yang
demikian itu sudah seharusnya kita tidak boleh melepaskan
teori-teori itu dari konteks waktu pemunculannya, sebaiknya
memahami latar belakang yang demikian itu.”

5
 25

Pada hakikatnya tujuan pokok hukum adalah menciptakan tatanan

masyarakat yang tertib, menciptakan ketertiban dan keseimbangan. Setiap

hubungan kemasyarakatan tidak boleh bertentangan dengan ketentuan-

ketentuan dalam peraturan hukum yang ada dan berlaku dalam masyarakat.

Hukum berfungsi sebagai pengatur keseimbangan antara hak dan kewajiban

manusia sebagai makhluk sosial, dan mewujudkan keadilan dalam hidup

bersama. Hal itu dikemukakan oleh Jeremy Bentham yang menegaskan:

“Hukum barulah diakui sebagai hukum, jika ia memberikan

kemanfaatan yang sebesar-besarya terhadap sebanyak-

banyaknya orang.”

Dari prinsip tersebut dapatlah di ambil suatu kesimpulan bahwa hukum itu

harus memberikan manfaat bagi masyarakat banyak tanpa memandang status

sosial siapapun. Karena pentingnya kedudukan hukum dalam tatanan

masyarakat, maka dalam pembentukan peraturan hukum tidak bisa terlepas

dari asas hukum, karena asas hukum adalah landasan utama dalam

pembentukan hukum juga disebut titik tolak dalam pembentukan dan

interpretasi undang-undang tersebut, hal itu di tegaskan oleh Satjipto

Rahardjo:

25
 “Di tengah-tengah kehilangan suasana kehilangan totalitas
kehidupan dan totalitas jagat ketertiban, oleh karena tergusur
oleh jagat perundang-undangan kerinduan terhadap suasana
keutuhan tetap meyertai manusia yang dewasa ini sudah
berhukum dengan rezim perundang-undangan itu. Kehidupan
dan jagat dan jagat ketertiban yang utuh sudah tergusur oleh
jagat perundang-undangan.

Di tengah-tengah rimba ribuan produk legislasi yang disebut

perundang-undangan ini, kita sudah kehilangan orientasi.
Segalanya sudah menjadi terkotak-kotak, terkeping-keping,
menjadi undang-undang, kelompok undang-undang, bidang-
bidang hukum, yang masing-masing semakin memiliki logika’-
nya sendiri.”

Di dalam pembentukan kehidupan bersama yang baik, dituntut

pertimbangan tentang asas atau dasar dalam membentuk hukum supaya sesuai

dengan cita-cita dan kebutuhan hidup bersama. Dengan demikian asas hukum

adalah prinsip yang dianggap dasar atau fundamen hukum. karena itu bahwa

asas hukum merupakan jantung dari peraturan hukum. Dikatakan demikian

karena asas hukum merupakan landasan yang paling luas bagi lahirnya suatu

peraturan hukum.

Asas hukum merupakan unsur yang sangat penting dalam pembentukan

peraturan hukum. Oleh karena itu, penulis akan menguraikan sedikit

pembahasan yang berkaitan dengan masalah ini dengan harapan dapat

mendekatkan pemahaman kita tentang asas-asas hukum.

Asas hukum adalah aturan dasar dan prinsip-prinsip hukum yang abstrak

dan pada umumnya melatarbelakangi peraturan konkret dan pelaksanaan

hukum. Dalam bahasa Inggris, kata " asas " diformatkan sebagai " principle ",

peraturan konkret seperti undang-undang tidak boleh bertentangan dengan

26
asas hukum, demikian pula dalam putusan hakim, pelaksanaan hukum,

hukum dasar, dasar sesuatu yang menjadi tumpuan berpikir atau

berpendapat dan sistem hukum yang di pertegas oleh Dragan

Milovanovic:16

“Pengsistematisan hukum berlangsung secara terus-

menerus kedalam kumpulan hukum yang relevan, yang

di koordinasi oleh beberapa asas-asas tentang

pembenaran.”

Tentang batasan pengertian asas hukum ada beberapa pendapat

yang dikemukakan oleh beberapa ahli yaitu:

1. Bellefroid, berpendapat bahwa asas hukum adalah norma dasar

yang dijabarkan dari hukum positif dan yang oleh ilmu hukum

tidak dianggap berasal dari aturan- aturan yang lebih umum.

2. Van Scholten, berpendapat bahwa asas hukum adalah

kecenderungan yang disyaratkan oleh pandangan kesusilaan kita

pada hukum dan merupakan sifat- sifat umum dengan segala

keterbatasannya sebagai pembawaan yang umum itu, tetapi yang

tidak boleh tidak harus ada.

3. Van Eikema Hommes, berpendapat asas hukum bukanlah norma-

norma hukum konkrit, tetapi ia adalah sebagai dasar-dasar pikiran

umum atau petunjuk-petunjuk bagi hukum yang berlaku.

27
4. Van der Velden, berpendapat asas hukum adalah tipe putusan yang

digunakan sebagai tolak ukur untuk menilai situasi atau digunakan

sebagai pedoman berperilaku.

28
 Dari pengertian-pengertian di atas, dapat kita ambil kesimpulan bahwa

asas hukum bukan merupakan hukum konkrit, melainkan merupakan pikiran

dasar yang umum dan abstrak, atau merupakan latar belakang peraturan

konkrit yang terdapat di dalam dan di belakang setiap sistem hukum yang

terjelma dalam peraturan perundang-undangan dan putusan hakim yang

merupakan hukum positif dan dapat diketemukan dengan mencari sifat-sifat

umum dalam peraturan konkrit tersebut. Atau lebih ringkasnya, asas hukum

merupakan latar belakang dari terbentuknya suatu hukum konkrit. Menurut

Stammler, harus dibedakan antara “ the concept of law” dengan the idea of

law yang menjabarkan bahwa the idea of law merupakan realisasi keadilan

dengan pemahaman sebagai berikut:

a. “Semua hukum positif merupakan usaha menuju hukum yang

adil;
b. Hukum alam berusaha membuat suatu metode yang rasional
yang dapat digunakan untuk menentukan suatu kebenaran yang
relatif dari hukum pada setiap situasi;
c. Metode itu diharapkan menjadi pemandu jika hukum itu gagal
dalam ujian dan membawanya lebih dekat pada tujuannya;
d. Hukum adalah suatu struktur yang demikian itu, kita harus
mengabstrasikan tujuan-tujuan tersebut dari kehidupan sosial
yang nyata;
e. Dengan bantuan analisis yang logis, kita akan menemukan asas-
asas penyusunan hukum (juridical organisation) tertentu yang
mutlak sah, yang akan menmandu kita dengan aman, dalam
memberikan penilaian tentang tujuan manakah yang layak untuk
di peroleh pengakuan oleh hukum dan bagaimana kah tujuan itu
berhubungan satu sama lain secara hukum (jurally related).”

Sering kali menuai anggapan bahwa asas dan norma itu merupakan

suatu kesatuan yang tidak berbeda, namun pemahaman tersebut tidaklah

29
 sepenuhnya benar, alasan tersebut terlihat dari beberapa perbedaan mendasar

antara asas dan norma yaitu :

1. Asas merupakan dasar pemikiran yang umum dan abstrak, sedangkan

norma merupakan peraturan yang real;

2. Asas adalah suatu ide atau konsep, sedangkan norma adalah penjabaran

dari ide tersebut;

3. Asas hukum tidak mempunyai sanksi sedangkan norma mempunyai

sanksi. Tentu saja keduanya berbeda, karena asas hukum adalah

merupakan latar belakang dari adanya suatu hukum konkrit, sedangkan

norma adalah hukum konkrit itu sendiri. Atau bisa juga dikatakan bahwa

asas adalah asal mula dari adanya suatu norma.

B. FUNGSI ASAS HUKUM

Negara hukum diartikan sebagai suatu negara yang menerapkan

prinsip legalitas, yaitu segala tindakan negara melalui, berdasarkan dan sesuai

dengan hukum. Hukum mempunyai kedudukan tertinggi agar supaya

pelaksanaan kekuasaan negara tidak menyimpang dari undang undang, hal itu

ditegaskan oleh E.Y Kanter dan S.R Sianturi :

“Hukum pidana harus bersumber pada undang-undang, disebut

juga sebagai asas legalitas. Artinya pemidanaan harus
berdasarkan undang-undang (lege) yang di maksud undang-
undang dalam hal ini adalah pengertian yang luas, yaitu bukan
saja secara tertulis telah di tuangkan dalam bentuk undang-

30
 undang yang di buat oleh pemerintah dengan DPR, akan tetapi
produk perundang-undangan lainnya seperti peraturan
pemeritah pengganti undang-undang, peraturan pemerintah,
keputusan presiden, peraturan-peraturan pelaksanaan lainya
seperti perartuaran atau intruksi menteri, Gubernur atau kepala
daerah dan lain sebagainya.”

Dengan demikian kekuasaan akan tunduk pada hukum, bukan

sebaliknya. Hukum sebagai perangkat kaidah sosial yang salah satu tugasnya

menciptakan pergaulan hidup damai, dalam penegakannya kerapkali juga

mesti memperhatikan Penerapan Asas Hukum dan Kepentingan Politik tetapi

perlu dipandang sebagai dasardasar umum atau petunjuk-petunjuk bagi hukum

yang berlaku, yakni dasar-dasar atau petunjuk arah dalam hukum positif Suatu

asas hukum bukanlah suatu ketentuan hukum, asas bukanlah hukum namun

hukum tidak dapat dimengerti tanpa asas, asas adalah gejala yang mengarah

penentuan moral kita pada hukum, asas adalah hal-hal yang umum dengan

segala sesuatu yang relatif yang mendampinginya yang tidak lolos dari

kebutuhan untuk memperjelas pemahaman menyangkut asas hukum,

pandangan tentang asas hukum itu tidak boleh dianggap sebagai norma-norma

hukum yang kongkret, akan tetapi perlu dipandang sebagai dasar-dasar umum

atau petunjuk-petunjuk bagi hukum yang berlaku. B. Arif Sidharta

menjelaskan:

“Fungsi dan tujuan hukum itu sebenarnya sudah terkandung

dalam batasan pengertian atau definisinya. Kalau dikatakan
hukum itu adalah perangkat kaidah dan asas-asas yang
mengatur kehidupan mausia dalam masiarakat, dapat
disimpulkan bahwa fungsi yang terpenting dari hukum adalah
tercapainya keteraturan dalam kehidupan manusia di dalam
masiarakat. Artinya orang dapat mengadakan kegiatan-
kegiatan yang di

31
 perlukan dalam kehidupan bermasiarakat karena ia dapat
mengadakan perhitungan tentang apa yang akan terjadi atau
apa yang bisa dia harapkan.”

Meskipun setiap produk asas hukum memuat kehendak serta

keputusan penguasa atau penentu kebijakan politik, tidaklah kemudian berarti

kaidah asas hukum tersebut merugikan kepentingan masyarakat banyak serta

menyimpang dari kaidah-kaidah hukum pada umumnya. Pembentukan hukum

yang praktis perlu berorientasi pada asas-asas hukum tersebut dengan kata

lain, asas hukum adalah dasar-dasar atau petunjuk arah dalam pembentukan

hukum positif, berkenaan dengan asas hukum, dimana fungsi asas hukum

dapat dilihat atas fungsi sebagaimana dijelaskan oleh Achmad Ali adalah:

“Dalam sistem hukum, asas hukum memiliki fungsi, yaitu

Menjaga ketaatan asas atau konsistensi. Contoh, dalam Hukum
Acara Perdata dianut " asas pasif bagi hakim ", artinya hakim
hanya memeriksa pokok-pokok sengketa yang oleh para pihak
yang berperkara dan bukan oleh hakim. Hakim hanya
ditentukan membantu para pencari keadilan dan berusaha
mengatasi segala hambatan dan rintangan untuk tercapainya
keadilan.”

Fungsi asas hukum juga di uraikan Achmad Ali yang membagi

kedalam beberapa fungsi sebagai berikut:

a. Fungsi Taat Asas (konsisten)

Fungsi taat asas dari hukum itu adalah bagaimana konsistensi dapat

terjamin dalam sistem hukum. Contohnya dalam hukum asas perdata

dianut asas pasif bagi hakim, artinya hakim hanya memeriksa dan

mengadili pokok persengketaan yang ditentukan oleh para pihak yang

32
b. Fungsi Mengatasi Konflik

Fungsi ini merupakan fungsi penting dari asas hukum, Asas lex superior

derogat legi inferiori adalah asas yang mengatur bahwa peraturan hukum

yang lebih tinggi hirarkinya harus didahulukan dari pada peraturan hukum

yang lebih rendah. Jika suatu peraturan walikota bertentangan dengan

peraturan-peraturan Gubernur maka harus diberlakukan peraturan

Gubernur.

c. Fungsi Rekayasa Sosial

Mengemukakan bahwa dilihat dari fungsi hukum sebagai alat perekayasa

sosial (a tool of social engineering), maka sebenarnya suatu asas

hukumpun dapat difungsikan sebagai alat perekayasa sosial. Hal ini

tentunya tergantung pada inisiatif dan kreativitas para pelaksana dan

penentu kebijakan hukum, sebagai contoh untuk ini adanya asas tidak ada

keharusan untuk mewakilkan sebaliknya diganti dengan asas keharusan

untuk mewakilkan, sebagai salah satu bentuk rekayasa sosial dibidang asas

hukum, oleh karena itu dengan asas ini proses pengadilan setidaknya dapat

berlangsung cepat, serta juga dapat mengaktifkan lebih banyak

penggunaan sarjana hukum.

Menyelesaikan konflik yang terjadi di dalam sistem hukum Fungsi

asas diwujudkan dalam beberapa asas hukum, dengan demikian hakim

menjadi pasif dan terjagalah ketaatan asas atau konsistensi:

1. Lex dura sed ita scripta, Undang- Undang adalah keras tetapi ia telah

ditulis demikian;

33
2. Lex niminem cogit ad impossibilia, undang- undang tidak memaksa

seseorang untuk melakukan sesuatu yang tidak mungkin;

3. Lex posterior derogat legi priori atau Lex posterior derogat legi anteriori,

undang-undang yang lebih baru mengenyampingkan undang-undang yang

lama;

4. Lex specialist derogat legi generali, undang-undang yang khusus

didahulukan berlakunya daripada undang- undang yang umum;

5. Lex superior derogat legi inferiori, undang-undang yang lebih tinggi

mengenyampingkan undang- undang yang lebih rendah tingkatannya.

Fungsi lain adalah sebagai rekayasa sosial, baik dalam sistem hukum

maupun dalam sistem peradilan. Pada fungsi rekayasa sosial, kemungkinan

difungsikannya suatu asas hukum untuk melakukan rekayasa sosial di bidang

peradilan, seperti asas sistem peradilan pidana di Indonesia menganut asas

tidak ada keharusan mendampingi kepada Advokat, diubah menjadi asas

keharusan untuk diwakili. Asas yang masih dianut tersebut, sebetulnya

sebagai bentuk diskriminasi kolonial Belanda, sehingga sudah perlu

dihapuskan. Dengan demikian, asas hukum difungsikan sebagai a tool of

social engineering bagi masyarakat. Asas dalam hukum mendasarkan

eksistensinya pada rumusan oleh pembentuk undang-undang dan hakim ini

merupakan fungsi yang bersifat mengesahkan serta mempunyai pengaruh

yang normatif dan mengikat para pihak. Asas dalam ilmu hukum hanya

bersifat mengatur dan eksplikatif, tujuannya adalah memberi ikhtisar, sifatnya

tidak normatif dan tidak termasuk hukum positif.

34
 Penerapan asas hukum tidak sepenuhnya diterapkan terutama ketika itu

berhadapan dengan kepentingan politik, tidak dijalankannya asas hukum

secara konsisten dan ideal sebagai salah satu faktor karena hukum itu sendiri

tidak otonom. Keberadaannya sangat dipengaruhi oleh tangan-tangan politik,

sehingga terlihat kesan bila hukum berhadapan dengan politik, maka hukum

tersebut akan tunduk di bawah keinginan politisi. Ketidak otonomnya hukum

terutama di negara-negara berkembang seperti di Indonesia ini adalah lantaran

sistem kemasyarakatan, termasuk sistem politik dan pemerintahan tidak

mengenal adanya pemisahan kekuasaan yang terpisah secara tajam, antara

lembaga legislatif, eksekutif dan yudikatif. Misalnya, pada prakteknya

cenderung kita lihat lembaga legislatif juga diperankan dengan tidak

maksimal.

Penerapan Asas Hukum dan Kepentingan Politik itu sendiri yang juga

melakukan intervensi terhadap lembaga yudikatif dan seterusnya. Maka

politik hukum, merupakan langkah kebijakan politik (political policy)

penguasa dalam memberlakukan kaidah-kaidah. Oleh karena asas hukum itu

dapat dipengaruhi produk kebijakan politik penguasa, sehingga pada setiap

asas hukum yang dirancang sedemikian rupa akan terpengaruh kehendak

kepentingan politik. Kepentingan politik bertujuan atau mempunyai obyek

untuk menyelenggarakan peraturan-peraturan hukum yang tepat legislatif

dalam suatu keadaan, situasi, dan waktu yang tertentu. Namun dalam instansi

terakhir politik hukumlah yang menentukan apakah pembaharuan hukum

tersebut sudah dapat dilaksanakanseluruhnya atau sebahagian atau masih

35
belum waktunya untuk dilaksanakan. Hanya saja bahwa meskipun setiap

produkundang-undang memuat serta keputusan penguasa atau penentu

kebijakan politik tidaklah kemudian berarti kasus hukum tersebut

merefleksikan visi dan kehendak penguasa yang cenderung a priori

merugikan kepentingan rakyat banyak serta menyimpang dari asas-asas

hukum pada umumnya. Adalah ideal apabila visi kepentingan politik yang

tercermin di dalamnya sesuai dengan persepsi kesadaran hukum (budaya

hukum) masyarakat banyak. Sebab berjalannya suatu sistem hukum berjalan

dengan baik bila mana di dalamnya didukung oleh ketiga komponen yaitu

substansi hukum, struktur hukum, dan budaya hukumnya untuk itulah bahwa

hukum tidak dapat hanya dipandang sebagai pasal-pasal yang bersifat

imperatif atau keharusan-keharusan yang bersifat das sollen, melainkan harus

dipandang sebagai subsistem yang dalam kenyataan bukan tidak mungkin

sangat ditentukan oleh politik, baik dalam perumusan materi dan pasal-

pasalnya maupun dalam implementasi dan penegakannya. Sosiologi hukum

agaknya muskil untuk menerapkan asas-asas hukum secara konsisten dan

ideal dalam suatu konteks masyarakat yang sangat didominasi oleh sentral-

sentral kekuasaan lembaga eksekutif, terutama ketika idealitas asas hukum

sangat bertentangan atau berseberangan dengan kepentingan-kepentingan

politik yang ada pertimbangan-pertimbangan etis yang dapat dijadikan sebagai

patokan agar tidak terjadi konflik ketika terjadi benturan-benturan penerapan

beberapa perangkat hukum atau aturan. Selain itu, asas hukum dapat juga

menjadi tuntunan bagi aparat hukum lainnya pada saat menyelesaikan dan

36
melakukan proses hukum terhadap setiap sengketa hukum atau pelanggaran

hukum yang diajukan kepadanya. Negara hukum diartikan sebagai suatu

negara yang menerapkan prinsip legalitas yaitu segala tindakan negara

melalui, berdasarkan dan sesuai dengan hukum. Hukum mempunyai

kedudukan tertinggi agar supaya pelaksanaan kekuasaan negara tidak

menyimpang dari Undang-undang, dengan demikian kekuasaan akan tunduk

pada hukum, bukan sebaliknya. Asas hukum sebagai tuntunan etis yang

bersifat abstrak dalam hal melakukan pertimbangan-pertimbangan hukum,

secara ideal seharusnya berjalan dengan konsisten serta tidak boleh dijadikan

sebagai dalih untuk melakukan penyimpangan-penyimpangan hukum. Oleh

karena asas hukum memang diadakan untuk melakukan harmonisasi bagi

semua kepentingan-kepentingan hukum, guna lebih mengarahkan tujuan-

tujuan hukum itu sendiri pada dasarnya yang lebih proporsional hal itu di

jelaskan oleh J.J. H. Bruggink yang menjelaskan:

“Asas hukum berisi ukuran nilai dan hanya tidak secara

langsung memberikan pedoman, asas hukum tidak selalu di
positifkan dalam aturan hukum, maka sulit untuk
mengkonstantasi, kapan asas hukum akan kehilangan
keberlakuannya, misalnya karena pengemban kewenangan tidak
lagi menegakkan asas hukum tertentu atau para justisiabel tidak
lagi menerima ukuran nilai itu dan tidak lagi mencadi acuan
bagi perilaku.”
Hukum dengan perlengkapan dan otoritasnya yang ada padanya,

melakukan pengintegrasian terhadap proses-proses yang berlangsung dalam

masyarakat, hukum menerima asupan-asupan dari berbagai bidang, seperti

politik, ekonomi, budaya dan lain-lain, untuk kemudian diolah menjadi

37
 keluaran-keluaran yang dikembalikan kedalam masyarakat, pada waktu bahan

yang diolah itu, yaitu dalam bentuk asupantadi, wujudnya berupa sengketa

atau konflik. Untuk menjalankan hukum, hukum membutuhkan suatu

kekuatan pendorong, ia membutuhkan kekuasaan kepentingan politik yang

memberikan kekuatan kepadanya untuk menjalankan fungsi hukum, tetapi ia

juga tidak bisa membiarkan kekuasaan kepentingan politik itu untuk

menunggangi hukum. Karena dalam menerapkan hukum asas hukum harus

mampu untuk menjadi saluran, agar keadilan itu dapat diselenggarakan secara

saksama dalam kehidupan masyarakat guna stabilitas serta kerangka sosial

terhadap kebutuhan-kebutuhan masyarakat, baik dalam wujudnya bentuk

norma-norma. Realita penerapan asas hukum terkadang mengalami benturan-

benturan dengan mengaitkan kepentingan politik, kekuasaan, dan otoritas,

sehingga pada saat yang bersamaan penerapan asas hukum tersebut tidak

berjalan secara konsisten dan ideal, kecenderungan ini akhirnya

mengakibatkan hilangnya kepercayaan para wargamasyarakat terhadap

perangkat hukum sebagai alat untuk menyelesaikan konflik.

C. KEKUATAN BERLAKUNYA ASAS HUKUM

Bentuk dan kekuatan asas hukum sejak zaman dahulu, orang-orang

sudah berkeyakinan bahwa manusia tidak bisa membentuk undang-undang

dengan sewenang-wenang saja. Ada prinsip-prinsip tertentu yang lebih tinggi

daripada hukum yang ditentukan oleh manusia. Dari penjelasan mengenai

bentuk-bentuk asas hukum dapat diketahui bahwa asas hukum bukanlah

38
kaidah hukum yang konkrit melainkan merupakan latar belakang peraturan

yang konkrit dan bersifat umum dan abstrak Satjipto Rahardjo:

“Mengemukakan bahwa asas hukum bukanlah norma hukum

konkrit karena asas hukum adalah jiwa dari norma hukum itu

sendiri.”

Asas hukum dikatakan sebagai jiwa dari norma hukum atau peraturan

hukum karena ia merupakan dasar lahir atau ratio legis dari peraturan hukum.

Sebagai contoh bahwa asas hukum merupakan jiwa dari peraturan atau norma

hukum yaitu, asas hukum yang menyatakan bahwa apabila seseorang

melakukan perbuatan yang merugikan orang lain maka ia harus mengganti

kerugian, dan ini merupakan asas hukum yang bersifat abstrak, dari asas

hukum ini lahir suatu norma hukum yang bersifat konkrit yaitu setiap

perbuatan yang melawan hukum dan menimbulkan kerugian bagi pihak lain,

wajib membayar ganti rugi. Karena sifat asas hukum yang abstrak inilah

sehingga tidak bisa diterapkan secara langsung dalam peristiwa hukum lain

halnya dengan peraturan hukum yang bersifat konkrit.

1. Pembahasan Tentang asas Lex Spesialis Derogat Legi Generali

Ketentuan Pasal 63 ayat (2) KUHP mengatur bahwa, Jika suatu

perbuatan masuk dalam suatu aturan pidana yang umum, diatur pula dalam

aturan pidana yang khusus, maka yang khusus itulah yang diterapkan.

Pasal 63 ayat (2) KUHP ini menegaskan keberlakuan aturan pidana yang

39
khusus ketika mendapati suatu perbuatan yang masuk baik kedalam aturan

pidana yang umum dan aturan pidana yang khusus. Dalam ketentuan Pasal

63 ayat (2) KUHP terkandung asas Lex specialis derogat legi generalis

yang merupakan suatu asas hukum yang mengandung makna bahwa

aturan yang bersifat khusus (specialis) mengesampingkan aturan yang

bersifat umum (general). Berdasarkan asas Lex specialis derogat legi

generalis, aturan yang bersifat umum itu tidak lagi memiliki “validity”

sebagai hukum ketika telah ada aturan yang bersifat khusus, aturan yang

khusus tersebut sebagai hukum yang valid, yang mempunyai kekuatan

mengikat untuk diterapkan terhadap peristiwa-peristiwa konkrit.

Menentukan suatu aturan yang bersifat khusus itu (lex specialis),

berpangkal tolak dari metode deduktif (dari yang khusus ke yang umum).

Aturan yang bersifat khusus itu dibandingkan dengan aturan umumnya

dengan mengidentifikasikan sifat-sifat umum yang terkandung dalam

dalam aturan yang bersifat khusus itu. Sifat-sifat umum ketentuan tersebut

dapat diketahui dengan memahami secara baik aturan yang bersifat umum

tersebut. Sehingga ditemukan aturan yang khusus (lex specialis) berisi hal-

hal yang bersifat umum yang ditambah hal lainnya (yang merupakan

kekhususannya). Suatu aturan hukum yang tidak memuat norma yang

hakekat addressat-nya tertuju pada perlindungan benda-benda hukum

yang umum ditambah sifat khususnya, maka tidak dapat dikatakan sebagai

lex specialis, oleh karena dalam aturan yang bersifat khusus terdapat

keseluruhan ciri-ciri (kenmerk) atau kategoris dari aturan yang bersifat

40
umum (lex generalis) dan ditambahkan ciri-ciri baru yang menjadi inti

kekhususannya itu.

Aturan hukum yang memuat asas lex specialis derogate legi

generalis termasuk kategori rule of recognition. Asas lex specialis derogat

legi generalis, mengatur aturan hukum mana yang diakui absah sebagai

suatu aturan yang berlaku, dan asas lex specialis derogat legi generalis

merupakan suatu secondary rules, yang sifatnya bukan mengatur perilaku

sebagaimana primary rules, tetapi mengatur pembatasan penggunaan

kewenangan aparat negara dalam mengadakan suaru represi terhadap

pelanggaran atas aturan tentang perilaku tersebut.

Asas lex specialis derogat legi generalis merupakan asas hukum

yang menentukan dalam tahap aplikasi (application policy) yang mengatur

tentang kewenangan. Artinya, bukan berkenaan dengan perumusan suatu

kebijakan tentang hukum (formulation policy), tetapi berkenaan dengan

game-rules dalam penerapan hukum. Asas lex specialis derogat legi

generalis ini penting bagi aparat penegak hukum guna menentukan aturan

apa yang di terapkan atas suatu peristiwa yang diatur oleh lebih dari satu

aturan, yang manakah aturan diantara aturan-aturan tersebut yang bersifat

umum dan yang manakah aturan-aturan yang lain tersebut yang bersifat

khusus.

Menyimak ketentuan Pasal 63 ayat (2) KUHP yang menegaskan

keberlakuan atau validitas aturan pidana yang khusus ketika mendapati

suatu perbuatan yang masuk baik kedalam aturan pidana yang umum dan

41
aturan pidana yang khusus. Namun, apa yang dimaksud dengan aturan

pidana tersebut, tidak ada dijelaskan dalam undang-undang. Dengan

demikian perlu adanya penafsiran, sehingga jika melihat suatu sistem

hukum terdiri substansi (substance), struktur (structure) dan budaya

(culture), maka aturan pidana dimaksud yaitu substansi hukum itu sendiri

dalam hal ini, aturan pidana tersebut yaitu sub-bagian hukum yang masuk

kedalam ruang lingkup hukum pidana itu sendiri. Kemudian, jika

memperhatikan ruang lingkup hukum pidana tersebut meliputi pengaturan

tentang tindak pidana (crime), pertanggungjawaban pidana (responsibility)

dan pemidanaan (punishment), maka aturan pidana diartikan ke dalam

aturan tentang tindak pidana, pertanggungjawaban pidana dan

pemidanaan. Sehingga, jika terdapat aturan yang sifatnya khusus mengenai

tindak pidana, pertanggungjawaban pidana dan pemidanaan, maka aturan

yang sifatnya umum menjadi tidak lagi valid.

Aturan hukum yang mengandung asas lex specialis derogat legi

generalis, berlaku bukan hanya dalam menyikapi perbuatan-perbuatan

yang taatbestand dengan aturan pidana yang terdapat dalam KUHP, tetapi

juga bahkan terutama terhadap aturan pidana yang terdapat dalam undang-

undang lain di luar KUHP. Bahkan sepanjang tidak diatur sebaliknya, asas

ini juga berlaku terhadap sesama undang-undang di luar KUHP. Hal ini

didasarkan pada ketentuan Pasal 103 KUHP, yang menentukan:

“ketentuan ini berlaku bagi perbuatan-perbuatan yang oleh ketentuan

perundang-undangan yang lain diancam pidana, kecuali jika oleh undang-

42
undang itu ditentukan lain”. Sehingga, ketentuan Pasal 63 ayat (2) tidak

hanya berlaku ketika mencermati peristiwa konkrit dihadapkan pada

aturan-aturan tentang tindak pidana, pertanggungjawaban pidana

pemidanaan yang terdapat dalam KUHP, tetapi juga terhadap hal yang

sama yang terdapat dalam peraturan perundang-undangan di luar KUHP

dihadapkan dengan KUHP itu sendiri, atau lebih jauh lagi terhadap

dihadapkannya dua atau lebih undang-undang di luar KUHP. Sepanjang

suatu peraturan perundang-undangan memuat aturan pidana yang khusus,

maka mengenai hal yang sama yang secara umum diatur dalam KUHP

(atau undang-undang di luar KUHP yang memiliki sifat lebih umum),

menjadi tidak absah dalam arti tidak lagi valid.

Ketentuan Pasal 63 ayat (2) KUHP, tidak ada hubungannya dengan

masalah samenloop dari beberapa perilaku yang terlarang. yang diatur

dalam Pasal 63 ayat (2) KUHP, mengenai kemungkinan suatu perilaku

yang terlarang itu telah diatur di dalam suatu ketentuan pidana tertentu,

akan tetapi kemudian diatur kembali di dalam suatu ketentuan pidana yang

lain, dan ketentuan pidana tersebut merupakan suatu ketentuan pidana

yang bersifat khusus, dalam arti secara khusus mengatur perilaku yang

sebenarnya telah diatur di dalam suatu ketentuan pidana, maka ketentuan

pidana yang bersifat khusus itulah yang harus diberlakukan. Atau dengan

perkataan lain, dalam hal seperti itu berlakulah ketentuan hukum yang

mengatakan, lex specialis derogat legi generalis.

43
 Untuk dapat mengetahui, suatu ketentuan pidana itu secara lebih

khusus telah mengatur suatu perilaku, yang sebenarnya telah diatur di

dalam suatu ketentuan pidana yang lain, sehingga ketentuan tersebut dapat

disebut sebagai suatu bijzondere strafbepaling atau ketentuan pidana yang

bersifat khusus, tidak ada suatu kriteria yang dapat dipergunakan sebagai

pedoman. Namun demikian, ada doktrin cara memandang suatu ketentuan

pidana, yaitu:

a. cara memandang secara logis ataupun juga yang disebut logische

beschouwing, dan

b. cara memandang secara yuridis atau secara sistematis ataupun yang

juga disebut jurisdische atau systematische beschouwing.

Berdasarkan pandangan secara logis (logische beschouwing), suatu

ketentuan pidana itu dapat dianggap sebagai suatu ketentuan pidana yang

bersifat khusus, jika ketentuan pidana tersebut di samping memuat unsur-

unsur yang lain, juga memuat semua unsur dari suatu ketentuan pidana

yang bersifat umum. Pandangan ini juga disebut sebagai suatu logische

specialiteit atau sebagai suatu kekhususan secara logis. Selanjutnya

menurut Ch.J. ENSCHEDE menyatakan bahwa:23

“ berdasarkan pandangan secara yuridis atau secara sistematis,

suatu ketentuan pidana itu walaupun tidak memuat semua unsur
dari suatu ketentuan yang bersifat umum, ia tetap dianggap
sebagai suatu ketentuan pidana yang bersifat khusus, yaitu
apabila dengan jelas dapat diketahui, bahwa pembentuk undang-
undang memang bermaksud untuk memberlakukan ketentuan

44
 pidana tersebut sebagai suatu ketetentuan pidana yang bersifat
khusus.”
Pandangan ini juga disebut suatu jurisdische specialiteit atau

systematische specialiteit, yang berarti kekhususan secara yuridis atau

secara sistematis.

Kekhususan ketentuan-ketentuan pidana yang bersifat khusus itu

dapat juga terletak pada sifatnya yang memberatkan atau meringankan

hukuman, untuk dapat disebut sebagai suatu ketentuan pidana yang

bersifat khusus, suatu ketentuan pidana itu tidak selalu harus memuat

semua unsur dari suatu ketentuan pidana yang bersifat umum. Ketentuan

pidana yang sama sekali tidak memuat satu unsur pun dari suatu ketentuan

pidana yang bersifat umum, bahkan juga tidak menyebutkan kualifikasi

kejahatan-kejahatan yang telah dimaksudkan di dalam ketentuan pidana

tersebut, melainkan hanya menyebutkan pasal-pasal dari kejahatan-

kejahatan yang telah dimaksudkan, akan tetapi ketentuan pidana tersebut

harus juga dipandang sebagai suatu ketentuan pidana yang bersifat khusus.

Ketentuan pidana sebagaimana diatur Pasal 63 ayat (2) KUHP,

perlu diperhatikan oleh Hakim maupun Jaksa Penuntut Umum. Sebab

jika suatu tindak pidana yang telah didakwakan terhadap seorang

sebagaimana diatur di dalam suatu ketentuan pidana yang bersifat umum,

dan kemudian ternyata bahwa tindak pidana tersebut yang bersifat khusus,

maka unsur-unsur dari ketentuan pidana yang bersifat khusus inilah yang

harus ia cantumkan di dalam surat dakwaannya, oleh karena itu jika jaksa

penuntut umum hanya mencantumkan unsur-unsur dari tindak pidana

45
 sebagaimana diatur dalam suatu ketentuan pidana yang bersifat umum di

dalam surat dakwaannya, dan di dalam sidang peradilan kemudian yang

terbukti dan dapat dibuktikannya secara sah yaitu perbuatan terdakwa

yang telah memenuhi semua unsur dari suatu tindak pidana sebagaimana

diatur dalam suatu ketentuan pidana yang bersifat khusus, maka hakim

harus membebaskan terdakwa dari segala yang telah didakwakan oleh

jaksa penuntut umum di dalam surat dakwaannya tersebut .

D. RUANG LINGKUP ASAS HUKUM

Ruang Lingkup Asas Hukum Ditinjau dari ruang lingkupnya, asas hukum

terbagi menjadi dua macam yaitu: Asas hukum umum, yaitu asas hukum yang

berhubungan dengan seluruh bidang hukum, seperti asas restitution in

integrum, asas bahwa apa yang lahirnya tampak benar untuk sementara harus

dianggap demikian sampai ada keputusan dari pengadilan. Asas hukum

khusus, yaitu asas hukum yang berfungsi dalam bidang yang lebih sempit

seperti dalam bidang hukum perdata, hukum pidana, dan sebagainya, yang

merupakan penjabaran dari asas hukum umum. Bahwa sekalipun pada

umumnya asas hukum itu bersifat dinamis namun ada asas hukum yang

bersifat universal yang berlaku kapan saja dan dimana saja, tidak terpengaruh

oleh waktu dan tempat. bahwa ada lima asas hukum universal yaitu: asas

kepribadian, asas persekutuan, asas kesamaan, asas kewibawaan, dan asas

pemisahan antara baik dan buruk. Empat asas hukum universal yang pertama

terdapat dalam setiap sistem hukum. Tidak ada sistem hukum yang tidak

46
mengenal ke-empat asas hukum universal tersebut. Ada kecenderungan dari

setiap asas hukum yang empat itu untuk menonjol dan mendesak yang lain.

Ada suatu masyarakat atau masa tertentu yang menghendaki asas hukum

universal yang satu daripada yang lain. Ke-empat asas hukum universal yang

pertama didukung oleh pikiran bahwa dimungkinkan memisahkan antara baik

dan buruk asas hukum yang kelima . Kaidah hukum adalah pedoman tentang

apa yang seyogyanya dilakukan dan apa yang seyogyanya tidak dilakukan. Ini

berarti pemisahan antara yang baik dan buruk. Dalam asas kepribadian,

manusia menginginkan adanya kebebasan individu, ingin memperjuangkan

kepentingannya. Asas kepribadian itu menunjuk pada pengakuan kepribadian

manusia, bahwa manusia adalah subjek hukum, penyandang hak dan

kewajiban. Tata hukum bertitik tolak pada penghormatan dan perlindungan

manusia. Manusia ingin bebas memperjuangkan hidupnya. Asas hukum ini

pada dasarnya terdapat di seluruh dunia, walaupun bentuknya bervariasi satu

sama lain. Dalam asas persekutuan yang dikehendaki adalah suatu kehidupan

bersama yang tertib, aman dan damai, persatuan dan kesatuan serta cinta

kasih. Manusia ingin hidup bermasyarakat. Asas hukum ini terdapat di seluruh

dunia. Asas kesamaan menghendaki setiap orang dianggap sama dalam

hukum. Yang dianggap adil adalah apabila setiap orang memperoleh hak yang

sama, setiap orang minta diperlakukan sama tidak dibeda-bedakan (equality

before the la). Keadilan merupakan realisasi asas persamaan ini. Asas hukum

ini dikenal sepanjang umat dimana-mana.

47
 Di dalam masyarakat yang primitifpun sejak dulu asas hukum ini dapat

kita jumpai. Asas kewibawaan memperkirakan atau mengasumsikan adanya

ketidaksamaan. Di dalam masyarakat harus ada seseorang yang memimpin,

menertibkan masyarakat, yang mempunyai wibawa atau diberi kewibawaan

yang mempunyai wewenang dan kedudukan yang lain daripada orang

kebanyakan. Dalam kepustakaan ilmu hukum, asas hukum juga tidak

selamanya bersifat universal, karena beberapa asas hukum ada yang bersifat

spesifik, sebagai contoh:

a. Asas the binding force of precedent, yaitu putusan hakim sebelumnya

mengikat hakim-hakim lain dalam perkara yang sama. Asas khusus dianut

dalam sistem hukum Anglo Sakson;

b. Asas nullum delictum nulla poena sine praevia lege poenadi, atau asas

legalitas ( Pasal 1 Ayat 1 KUHPidana ), yaitu tidak ada perbuatan yang

dapat dihukum, kecuali sebelumnya ada undang-undang yang

mengaturnya. Asas ini hanya dianut oleh masyarakat yang telah memiliki

hukum tertulis, seperti Indonesia;

c. Asas restitution in integrum, yaitu ketertiban dalam masyarakat haruslah

dipulihkan pada keadaan semula, apabila terjadi konflik. Asas ini

digunakan dalam masyarakat sederhana yang cenderung menghindari

konfilik, dan budaya konfrimistis mewarnai berlakunya asas ini;

d. Asas cogatitionis poena nemo patitur, yaitu tidak seorangpun dapat

dihukum karena apa yang dipikirkan dalam batinnya. Asas ini hanya

berlaku pada masyarakat yangmenerapkan sistem hukum sekuler.

48
E. KEDUDUKAN ADVOKAT

Advokat merupakan salah satu aparatur penegak hukum di Indonesia,

hal itu di tegaskan dan di jelaskan oleh Undang-Undang No. 18 Tahun 2003

Tentang Advokat merupakan sebuah profesi yang dikenal didalam bidang

hukum. selain daripada itu keberadaan advokat sebagai seorang penegak

hukum sejatinya telah diatur didalam Pasal 5 Undang-Undang 18 Tahun 2003

Tentang Advokat yang berbunyi:

1) “Advokat berstatus sebagai penegak hukum, bebas dan mandiri yang

dijamin oleh hukum dan peraturan perundang-undangan;
2) Wilayah kerja Advokat meliputi seluruh wilayah negara Republik
Indonesia.”
Namun, keberadaan pasal 5 ayat (1) belum memberikan penjelasan

mengenai bentuk konkrit Advokat sebagai penegak hukum, hal ini menjadikan

keberadaan advokat sebagai penegak hukum itu bias. Khususnya dalam

perannya ia sebagai salah satu komponen didalam sistem peradilan pidana di

Indonesia. Berdasarkan penelitian ini, maka terdapat empat urgensi kedudukan

advokat didalam sistem peradilan pidana, yaitu :

a. Advokat sebagai penyedia jasa hukum dan pemberi bantuan hukum;

b. Advokat sebagai pengawas dan pengawal integritas peradilan;

c. Advokat sebagai penyeimbang terhadap dominasi penegak hukum;

d. Advokat sebagai pembela atas harkat dan martabat manusia.

Dengan adanya empat urgensi kedudukan Advokat sebagai penegak

hukum, diharapkan mampu mempertegas dan memperkuat peran Advokat

49
sebagai salah satu komponen didalam sistem peradilan pidana di Indonesia.

lebih lanjut perlu dilakukan adanya perubahan terhadap Undang-undang

Advokat khususnya terhadap penjelasan secara konkrit mengenai peran

Advokat sebagai seorang penegak hukum di Indonesia.

1. Pengertian dan Sejarah Advokat di Indonesia

Advokat berasal dari kata advocate yakni seseorang yang

berprofesi sebagai ahli hukum di Pengadilan, disisi lain juga disebutkan

bahwa advocate bermakna sebagai nasihat. Advokat bisa dikatakan

penasihat hukum karena pekerjaannya dalam pengadilan sebagai

penasihat. Istilah penasihat hukum, atau advokat merupakan istilah yang

tepat dengan fungsinya sebagai pendamping tersangka atau terdakwa, bila

dibandingkan dengan istilah pembela. Karena istilah pembela dapat

diartikan sebagai seseorang yang membantu hakim dalam usaha

menemukan kebenaran materiil walaupun itu bertolak dari sudut pandang

subjektif yaitu berpihak pada kepentingan tersangka atau terdakwa.

Menurut Undang-Undang No. 18 tahun 2003 Tentang Advokat

pasal 1 butir (1), menyatakan bahwasanya advokat ialah orang yang

berprofesi memberi jasa hukum, baik didalam maupun diluar pengadilan

yang memenuhi syarat berdasarkan ketentuan undang-undang tersebut.

Syarat-syarat tersebut yaitu tertuang dalam pasal 2 ayat (1) yang berbunyi,

Yang dapat diangkat sebagai advokat adalah sarjana yang berlatar

belakang pendidikan tinggi hukum dan setelah mengikuti pendidikan

50
khusus profesi Advokat yang dilaksanakan oleh Organisasi Advokat.

Dalam pasal 3 ayat (1) juga disebutkan bahwa untuk syarat menjadi

Advokat adalah:

a. Warga Negara Republik Indonesia;

b. Bertempat tinggal di Indonesia;

c. Tidak berstatus sebagai pejabat Negara atau pegawai negeri;

d. Berusia minimal 25 tahun;

e. Berijasah sarjana yang berlatar belakang hukum sebagaimana pasal 2

ayat (1);

f. Lulus ujian yang diadakan oleh Organisasi Advokat;

g. Sekurang-kurangnya magang 2 tahun terus menerus pada kantor

Advokat;

h. tidak pernah melakukan tindak pidana dan dipidana penjara 5 tahun

atau lebih;

i. Berperilaku baik, jujur, bertangungjawab, adil, dan berintegritas tinggi.

Secara historis peran Advokat ada seiring perkembangan hukum

di masyarakat, hukum akan selalu ada selagi ada masyarakat dan

masyarakat memerlukan hukum sekaligus menghendaki penegakan

hukum. Kemudian negara sebagai wujud kekuasaan formal, bersama

perangkat dan sistem hukumnya dipercayakan untuk melengkapi hukum

yang masih berupa kesadaran dan norma moral. Sehingga menjadi aturan

atau norma hukum yang dapat ditegakkan. Seiring dengan perkembangan

51
hukum, masyarakat sebagai subjek hukum membutuhkan seseorang yang

dapat membantunya dalam menegakkan keadilan baginya, memecahkan

permasalahan yang dihadapinya serta membantu dalam perkaranya.

Dengan kondisi dan latar belakang demikian, dibutuhkanlah Advokat

sebagai penegak keadilan baginya. Sasaran menghadirkan Advokat selain

itu juga adalah memberikan bantuan hukum bagi terdakwa serta

membantu hakim dalam menemukan kebenaran, sehingga Advokat

dianggap sebagai penegak hukum.

Advokat sebagai officium nobile (profesi yang mulia) karena

mengabdikan dirinya pada kepentingan masyarakat, serta kewajibannya

untuk menegakkan hak-hak asasi manusia, bergerak dalam bidang moral

dalam menolong orang-orang tanpa mengharap honorarium.

Setelah diundangkannya Undang-Undang No. 18 Tahun 2003

Tentang Advokat, Lembaran Negara Republik Indonesia tahun 2003 No.

49, tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia No. 4228 maka

advokat telah menjadi baku dan status Advokat telah mendapat pengakuan

sebagai penegak hukum sehingga dikenal catur wangsa (Polisi, Jaksa,

Hakim, dan Advokat), artinya, Advokat telah diakui dan mempunyai

kedudukan yang sama dengan penegak hukum lainnya. bahkan Advokat

merupakan satu-satunya penegak hukum yang bebas dan mandiri yang

dijamin oleh hukum serta wilayah kerjanya meliputi seluruh wilayah

negara Republik Indonesia.

52
2. Tugas dan Kewajiban serta Wewenang Advokat

Pelaksanaan hukum didalam masyarakat sangatlah bergantung

pada kesadaran hukum suatu masyarakat dikarenakan ia menjadi subjek

hukum. Namun selain tergantung pada kesadaran hukum masyarakat juga

tergantung dan sangat ditentukan oleh pelaksanaan penegakan hukum oleh

para petugas penegak hukum. Oleh karenanya banyak peraturan hukum

yang tidak dapat terlaksana dengan baik dikarenakan oknum penegak

hukum kurang paham dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya.

Adapun tugas dan tanggung jawab yang diemban Advokat seperti yang di

tegaskan oleh Undang-Undang No. 18 Tahun 2003 Tentang Advokat yang

harus diperhatikan dalam menangani suatu perkara adalah sebagai berikut:

a. Menjunjung tinggi kode etik profesinya;

b. Membimbing dan melindungi kliennya dari petaka duniawi dan

ukhrawi agar dapat menemukan kebenaran dan keadilan yang

memuaskan semua pihak, sesuai dengan nilai-nilai hukum, moral dan

agama;

c. Membantu terciptanya proses peradilan yang sederhana, cepat dan

biaya ringan, serta tercapainya penyelesaian perkara secara final;

d. Menghormati lembaga peradilan dan proses peradilan sesuai dengan

norma hukum, agama, dan moral;

e. Melindungi kliennya dari kedzaliman pihak lain dan melindunginya

pula dari berbuat dzalim kepada pihak lain;

53
 f. Memegang teguh amanah yang diberikan kliennya dengan penuh

tanggungjawab baik terhadap kliennya, diri sendiri, hukum dan moral,

maupun terhadap Tuhan Yang Maha Esa;

g. Memberikan laporan dan penjelasan secara periodik kepada kliennya

mengenai tugas yang dipercayakan padanya;

h. Menghindarkan diri dari berbagai bentuk pemerasan terselubung

terhadap kliennya;

i. Bersikap simpatik dan turut merasakan apa yang diderita oleh kliennya

bahkan mengutamakan kepentingan kliennya daripada kepentingan

pribadinya;

j. Antara kuasa hukum atau Advokat dengan kliennya haruslah terjalin

hubungan saling percaya dan dapat dipercaya sehingga tidak saling

merugikan dan dirugikan;

k. Melaksanakan tugas profesi sebagai pemberi jasa hukum bertindak

jujur, adil, dan bertanggung jawab berdasarkan hukum dan keadilan;

l. Advokat juga berkewajiban memberikan bantuan hukum secara cuma-

cuma bagi klien yang tidak mampu, hal ini sesuai dengan keputusan

Mahkamah Agung No. 5/KMA/1972 tentang golongan yang wajib

memberikan bantuan hukum.

Selain daripada itu, Advokat juga mempunyai prinsip kerja yang

kemudian disebut dan direduksi menjadi Kode Etik Profesi Advokat. Kode

etik tersebut kemudian dijadikan dasar pijakan seorang Advokat dalam

menjalankan aktifitasnya sebagai penasihat hukum, kuasa hukum maupun

54
penegak hukum sesuai dengan yang disebutkan dalam pasal 26 Undang-

Undang No. 18 Tahun 2003 Tentang Advokat bahwa:

“Untuk menjaga martabat dan kehormatan profesi advokat

disusun kode etik profesi Advokat dan organisasi Advokat.

Maka advokat wajib tunduk dan mematuhi kode etik profesi

Advokat dan ketentuan tentang Dewan Kehormatan Organisasi

Advokat”.

Adapun kode etik Advokat sebagai wujud kepribadian dalam

menjalankan profesinya sebagai pemberi jasa layanan hukum yaitu:

“ Advokat dapat menolak untuk memberi nasihat dan bantuan

hukum kepada setiap orang yang memerlukan jasa hukum dan

atau bantuan hukum dikarenakan tidak sesuai dengan

keahliannya dan bertentangan dengan hati nuraninya”.

Etika kepribadian Advokat juga di tegaskan dalam pasal 3 Kode Etik

Advokat yang menjelaskan sebagai berikut :

a. Dalam melakukan tugasnya tidak bertujuan untuk memperoleh materi

saja tapi lebih mengutamakan tegaknya hukum, kebenaran dan

keadilan;

b. Dalam menjalankan praktek profesinya harus bebas, mandiri dan tidak

dipengaruhi oleh siapapun, dan wajib memperjuangkan hak asasi

manusia;

55
 c. Bersedia memberikan bantuan hukum pada siapa saja yang

memerlukan tanpa memandang agama, ras, suku, keturunan, maupun

keyakinan politiknya;

d. Advokat tidak dibenarkan melakukan pekerjaan lain yang dapat

merugikan kebebasan, derajat, dan martabatnya;

e. Senantiasa menjunjung tingggi profesi advokat sebagai profesi

terhormat;

f. Apabila Advokat diangkat menjadi pejabat negara maka tidak

dibenarkan membuka praktek sebagai Advokat .

Dalam kode etik profesi Advokat, selain ada kode etik kepribadian

advokat juga terdapat kode etik terkait hubungannya dengan klien

sebagaimana pasal 4 kode etik Advokat yaitu:

a. Advokat harus mengutamakan penyelesaian dengan jalan damai;

b. tidak dibenarkan memberikan keterangan yang menyesatkan klien dan

tidak dibenarkan pula untuk menjamin bahwa ia akan memenangkan

perkara;

c. dalam menentukan honorarium Advokat harus mendasarkan pada

kemampuan klien dan tidak dibenarkan membebani klien dengan biaya

yang tidak perlu;

d. wajib menjaga rahasia klien bahkan sampai berakhirnya hubungan

antara Advokat dan klien tersebut;

e. mementingkan kepentingan klien diatas kepentingan pribadinya.

56
 Adapun kode etik yang berhubungan dengan cara kerja Advokat

khususnya dalam menangani perkara seorang Advokat harus memegang

rahasia yang berkaitan dengan rahasia jabatan yang melekat pada dirinya.

Advokat dalam membela kliennya harus memegang teguh prinsip

Equality before the Law yakni jaminan kesederajatan dihadapan hukum dan

prinsip Presumption of innocence (Praduga tak bersalah) yakni menganggap

kliennya benar berdasarkan data dan informasi yang diberikan padanya.

Prinsip tersebut dilaksanakan agar didalam pembelaannya, seorang Advokat

berani menjalankan profesi dan fungsinya dengan efektif.

3. Analisis Peran Advokat dalam Penegakan Hukum di Indonesia

Penegakan hukum merupakan rangkaian proses penjabaran nilai,

ide, dan cita untuk menjadi sebuah tujuan hukum yakni keadilan dan

kebenaran. Nilai-nilai yang terkandung didalamnya haruslah diwujudkan

menjadi realitas yang nyata. Eksistensi hukum menjadi nyata jika nilai-

nilai moral yang terkandung dalam hukum dapat diimplementasikan

dengan baik.

Penegakan hukum pada prinsipnya harus memberikan manfaat atau

berdaya guna bagi masyarakat. Disamping itu masyarakat juga

mengharapkan adanya penegakan hukum dalam rangka mencapai suatu

keadilan. Kendatipun demikian tidak dapat dipungkiri, bahwa apa yang

dianggap berguna (secara sosiologis) belum tentu adil, juga sebaliknya apa

57
yang dirasakan adil (secara filosopis), belum tentu berguna bagi

masyarakat.

Pada dasarnya, penegakan hukum dapat terlaksana dengan baik

jika antara unsur masyarakat dan unsur penegak hukumnya saling

berkesinambungan dalam menjunjung tinggi prinsip serta tujuan hukum.

Dalam ketentuan pasal 5 ayat (1) Undang-Undang No. 18 Tahun

2003 Tentang Advokat menyatakan bahwa status advokat sebagai

penegak hukum mempunyai kedudukan setara dengan penegak hukum

lainnya dalam upaya menegakkan hukum dan keadilan. Namun status

Advokat selain bermakna sebagai penegak hukum, juga bemakna sebagai

profesi. Oleh karenanya sering terjadi benturan kepentingan antara

keduanya. Apakah Advokat sebagai penegak hukum sama dengan penegak

hukum lainnya? Ketentuan pasal 5 Undang-Undang No. 18 Tahun 2003

Tentang Advokat berbunyi:

1. “Advokat berstatus sebagai penegak hukum, bebas dan mandiri

yang dijamin oleh hukum dan peraturan perundang-undangan;
2. Wilayah kerja Advokat meliputi seluruh wilayah negara
Republik Indonesia.”

Dari penjelasan di atas maka telah merinci kedudukan dan

wewenang advokat sebagai penegak hukum. Akan tetapi, timbul masalah

apakah Advokat hanya harus membela kepentingan klien saja sehingga

walaupun dia tahu bahwa kliennya salah, ia akan melakukan apa saja yang

dibolehkan agar putusan hakim tidak akan merugikan klien, ataukah tugas

58
advokat sama dengan tugas hakim atau penegak hukum lainnya yaitu

untuk menegakkan hukum demi kepentingan umum dengan menyandang

predikat penegak hukum. Sehingga konsekuensinya, advokat tidak boleh

membela kepentingan klien secara membabi buta karena juga harus ikut

menegakkan hukum.

Advokat kedudukannya subjektif karena ia ditunjuk oleh salah satu

pihak untuk mewakilinya di persidangan dan penilaianyapun sangat

subyektif karena ia harus membela kepentingan kliennya. Akan tetapi

perlu diingat bahwa fungsi pokok seorang Advokat adalah untuk

membantu melancarkan penyelesaian perkara dengan menjunjung tinggi

pancasila, hukum dan keadilan. Disamping itu juga sesuai dengan kode

etik Advokat bahwa advokat tidak harus mengutamakan kepentingan

kliennya saja akan tetapi lebih pada mengutamakan tegaknya hukum,

keadilan dan kebenaran.

Seyogyanya Advokat dalam menangani perkara haruslah

mengedepankan prinsip kebenaran dan keadilan sehingga dapat

memberikan pelayanan hukum kepada masyarakat secara maksimal. Jika

kita pandang dari kacamata sosiologi hukum, kita dapat mengasumsikan

bahwa ada dua faktor yang paling menonjol yang mempengaruhi aparat

penegak hukum dalam menegakkan hukum yaitu faktor internal dan

eksternal. Adapun faktor internal yang berasal dari penegak hukum itu

sendiri. Salah satu contoh, adanya kecenderungan dari aparat penegak

59
hukum dalam menegakan hukum berpedoman pada undang-undang

semata sehingga mengesampingkan nilai-nilai keadilan yang berkembang

dalam masyarakat. Selanjutnya faktor eksternal yang berasal dari luar

penegak hukum itu sendiri misalnya ketika terjadi peristiwa hukum adanya

kecenderungan masyarakat yang menyelesaikan dengan caranya sendiri

seperti halnya penyuapan.

Maka dari itu seharusnya para aparat penegak hukum merenungkan

kembali apa itu etika profesi hukum yang akhirnya diejawantahkan dalam

kode etik profesi hukum. Agar Advokat dapat menjalankan tugas

profesinya dengan baik, kiranya perlu memahami lalu mengamalkan apa

yang menjadi sumpah janjinya seperti yang di atur dalam pasal 4 ayat(1)

sampai ayat (3) Undang-Undang No. 18 Tahun 2003 Tentang Advokat,

yaitu: Demi Allah saya bersumpah/saya berjanji :

a. bahwa saya akan memegang teguh dan mengamalkan Pancasila

sebagai dasar negara dan Undang-Undang Dasar Negara Republik

Indonesia;

b. bahwa saya untuk memperoleh profesi ini, langsung atau tidak

langsung dengan menggunakan nama atau cara apapun juga, tidak

memberikan atau menjanjikan barang sesuatu kepada siapapun juga;

c. bahwa saya dalam melaksanakan tugas profesi sebagai pemberi jasa

hukum akan bertindak jujur, adil, dan bertanggung jawab berdasarkan

hukum dan keadilan;

60
d. bahwa saya dalam melaksanakan tugas profesi di dalam atau di luar

pengadilan tidak akan memberikan atau menjanjikan sesuatu kepada

hakim, pejabat pengadilan atau pejabat lainnya agar memenangkan

atau menguntungkan bagi perkara Klien yang sedang atau akan saya

tangani;

e. bahwa saya akan menjaga tingkah laku saya dan akan menjalankan

kewajiban saya sesuai dengan kehormatan, martabat, dan tanggung

jawab saya sebagai Advokat;

f. bahwa saya tidak akan menolak untuk melakukan pembelaan atau

memberi jasa hukum di dalam suatu perkara yang menurut hemat saya

merupakan bagian daripada tanggung jawab profesi saya sebagai

seorang Advokat.

Selain itu perlu dipahami bahwa hakikat peran advokat dalam

penegakan hukum bukanlah untuk memenangkan perkara yang

dihadapinya akan tetapi untuk memperjuangkan keadilan bagi pihak yang

di bantunya.

Disamping pembaharuan dari sisi penegak hukum dalam hal ini

advokat, juga perlu pembenahan dari unsur masyarakatnya. Masyarakat

sebagai dan pencari keadilan tidak seharusnya membungkam para aparat

penegak hukum demi kepentingannya, termasuk membungkam Advokat

demi memenangkan perkara yang dihadapinya. Menurut Undang-Undang

No. 18 Tahun 2003 Tentang Advokat pasal 1 butir (1) berbunyi:

61
 “Advokat ialah orang yang berprofesi memberi jasa hukum, baik

didalam maupun diluar pengadilan yang memenuhi syarat

berdasarkan ketentuan Undang-undang tersebut.”

Tugas, kewajiban, sikap dan tangungjawab seorang Advokat

sebagai penegak hukum semuanya tertuang dalam kode etik profesi

Advokat yang dijadikan landasan dalam melakukan profesinya. Yang

mendasar dari tugas dan tanggungjawab advokat yaitu berhubungan antara

mewakili klien, menjunjung tinggi keadilan, kejujuran dan Hak Asasi

Manusia, serta membantu hakim dalam proses penegakan kebenaran dan

keadilan.

Peran Advokat dalam penegakan hukum dirasa belum maksimal,

hal tersebut dikarenakan oleh beberapa faktor, diantaranya yaitu benturan

kepentingan antara Advokat sebagai penegak hukum yang seharusnya

menjunjung tinggi keadilan dan advokat sebagai profesi hukum yaitu yang

bertindak sebagai kuasa dari klien Sehingga seharusnya Advokat dalam

membela klien harus bertindak sebagaimana kode etik Advokat yang

bertugas untuk menegakkan keadilan, serta membantu Hakim dalam

menemukan kebenaran sehingga tidak dibenarkan jika ia kukuh

mempertahankan kesalahan klien, yang dicari adalah keadilan yang

bersifat luas, bukan hanya kepentingan memenangkan perkara di

Pengadilan. Adanya imunitas advokat yang dijamin undang-undang karena

dalam membela kepentingan klien, Advokat tidak boleh dihinggapi rasa

62
takut, merasa aman, dan dilindungi negara melalui pemerintah. Setiap

advokat yang membela kepentingan klien tidak dapat dihukum secara

pidana, perdata, dan administratif dalam pembelaannya, serta harus

dilindungi negara melalui pemerintah. Dalam menjalankan profesinya, hak

imunitas juga telah dijamin oleh Undang-Undang No. 18 Tahun 2003

Tentang Advokat yaitu dalam Pasal 14, Pasal 15, dan Pasal 16 Undang-

Undang Advokat, yang secara tegas menyatakan, bahwa Advokat bebas

untuk mengeluarkan pendapat atau pernyataan dalam membela perkara

yang menjadi tanggung jawabnya di dalam Sidang Pengadilan. Maksud

dari kata bebas dalam hal ini adalah tanpa adanya tekanan, ancaman,

hambatan, tanpa adanya rasa takut, atau perlakuan yang merendahkan

harkat dan martabat profesi advokat. Selain itu pula Advokat bebas dalam

menjalankan tugas profesinya untuk membela perkara yang menjadi

tanggung jawabnya dengan tetap berpegang pada Kode Etik Profesi dan

peraturan perundang-undangan. Oleh karena itu, maka dalam

melaksanakan profesinya tersebut perlu diatur mengenai kekebalan

seorang Advokat dalam menjalankan tugas profesinya untuk membela

kepentingan kliennya.

Oleh karena itu seorang Advokat tidak dapat dituntut baik secara

Perdata maupun Pidana dalam menjalankan tugas profesinya yang

didasarkan pada itikad baik untuk kepentingan pembelaan Kliennya.

Maksud Itikad baik disini adalah menjalankan tugas profesi demi tegaknya

keadilan berdasarkan hukum untuk membela kepentingan Kliennya dalam

63
 setiap tingkat peradilan di semua lingkungan peradilan. Selain itu

berdasarkan Pasal 18 ayat (1) Undang-Undang No. 18 Tahun 2003

Tentang Advokat, menjelaskan bahwa Advokat tidak dapat diidentikkan

dengan Kliennya dalam membela perkara Klien oleh pihak yang

berwenang atau oleh masyarakat. Hal ini sebagai perwujudan dari sikap

tindak seorang Advokat yang profesional dan proporsional, karena ia

bertindak atas kepercayaan yang telah diberikan oleh kliennya untuk

membela kepentingannya baik di dalam maupun di luar Pengadilan,

sehingga sikap tindaknya itu atas dasar persetujuan dan sepengetahuan

kliennya dan bukan atas kehendaknya sendiri secara berlebihan. Advokat

sebagai profesi mulia atau officium nobile memiliki kebebasan dalam

melaksanakan tugasnya. Selain itu, advokat juga bukan merupakan aparat

negara sehingga advokat diharapkan mampu berpihak kepada kepentingan

masyarakat dan kepentingan publik. Dalam kaitannya dengan hal tersebut

maka kedudukan sosial dari advokat yang demikian itu telah menimbulkan

pula tanggung jawab moral bagi advokat yang bukan hanya bertindak

sebagai pembela konstitusi namun juga bertindak sebagai pembela hak

asasi manusia, khusunya yang berkaitan dengan hak-hak publik

F. KEDUDUKAN KOMISI PEMBERANTASAN KORUPSI

Pembangunan Nasional bertujuan mewujudkan manusia Indonesia

seutuhnya dan masyarakat Indonesia seluruhnya yang adil, makmur,

sejahtera, dan tertib berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.

64
Untuk mewujudkan masyarakat Indonesia yang adil, makmur, dan sejahtera

tersebut, perlu secara terus menerus ditingkatkan usaha-usaha pencegahan

dan pemberantasan tindak pidana pada umumnya, serta tindak pidana korupsi

pada khususnya.

Dewasa ini tengah upaya pembangunan nasional di berbagai bidang,

aspirasi masyarakat untuk memberantas korupsi dan bentuk penyimpangan

lainnya semakin meningkat, karena dalam kenyataan adanya perbuatan

korupsi telah menimbulkan kerugian negara yang sangat besar yang pada

gilirannya dapat berdampak pada timbulnya krisis di berbagai bidang. Untuk

itu, upaya pencegahan dan pemberantasan korupsi perlu semakin ditingkatkan

dan diintensifkan dengan tetap menjunjung tinggi hak asasi manusia dan

kepentingan masyarakat.

Upaya pemberantasan korupsi di Indonesia sejatinya sudah

dilaksanakan melalui lembaga Negara yang sudah ada lebih dahulu yaitu

Polri dan Kejaksaan. Namun peran kedua lembaga Negara tersebut masih

dirasa kurang efektif dan efisien dalam memberantas tindak pidana korupsi.

Padahal dalam rangka mewujudkan masyarakat yang adil, makmur, dan

sejahtera berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik

Indonesia Tahun 1945 pemberantasan tindak pidana korupsi perlu

ditingkatkan secara profesional, intensif, dan berkesinambungan. Hal ini lah

yang membidanani lahirnya Komisi Pemberantasan Korupsi di Indonesia.

65
Berdasarkan penjabaran-penjabaran tersebut, penulis tertarik membahahas

tentang sejauh mana peran KPK dalam memberantas Korupsi di Indonesia.

1. Penjelasan Singkat tentang Hukum Pidana dan Korupsi

Hukum pidana adalah bagian dari keseluruhan hukum yang berlaku

di suatu Negara, yang mengadakan dasar-dasar dan atiran aturan untuk :

a. Menentukan perbuatan-perbuatan mana yang tidak boleh dilakukan,

yang dilarang, dan disertai ancaman atau sanksi yang berupa pidana

tertentu bagi barang siapa yang melanggar larangan tersebut.

b. Menentukan kapan dan dalam hal-hal apa kepada mereka yang telah

melanggar larangan-larangan itu dapat dikenakan atau dijatuhi pidana

sebagaimana yang telah diancam.

c. Menentukan dengan cara bagaimana pengenaan pidana itu dapat

dilaksanakan apabila ada orang yang disangka telah melanggar

larangan tersebut tujuan hukum pidana adalah untuk melindungi

masyarakat dari perbuatan-perbuatan yang merugikan masyarakat,

bertentangan dengan hukum dan kepentingan umum dengan cara

memberikan “nestapa” pada pelanggarnya yang sanksinya

dilaksanakan oleh Negara melalui aparat-aparat yang berwenang.

Pengaturan tertulis hukum pidana di Indonesia mulai diberlakukan

oleh Pemerintahan Kolonial Belanda di Hindia belanda melalui Wet Boek

Van Straffrecht voor Nederlands Indie (WSSNI) atau apabila di Indonesia

66
dikenal dengan nama Kitab Undang-Undang Hukum Pidana atau KUHP,

yang merupakan salinan dari WVS Belanda 1881 dan mulai diberlakukan

di Hindia Belanda tahun 1886 dan dilakukan unifiksi pada 1 Januari 1918.

Pasca Indonesia merdeka, KUHP masih diberlakukan di Indonesia dengan

dasar hukumnya adalah Pasal II aturan Peralihan UUD 1945. Tujuannya

adalah agar jangan sampai ada kekosongan hukum di masyarakat.

KUHP memang masih menjadi aturan utama dari sistem hukum

pidana di Indonesia namun sebenarnya di luar KUHP sebenarnya masih

terdapat ketentuan pidana lainnya, yaitu setiap peraturan perundangan

yang mempunyai sanksi pidana, salah satunya adalah Undang-Undang No.

31 Tahun 1999 junto Undang-Undang No 30 Tahun 2002 tentang Tindak

Pidana Korupsi dan Upaya Pemberantasan Korupsi. Walaupun begitu

tindak pidana di luar KUHP tunduk pada sistem aturan umum KUHP

(berdasarkan pasal 103 KUHP) sepanjang tidak diatur secara khusus oleh

Undang-Undang Khusus tersebut.

Korupsi dewasa ini merupakan kejahatan luar biasa atau extra

ordinary crime, oleh karenanya penanganannya pun harus dilakukan

dengan cara yang luar biasa. Upaya pemberantasan tindak pidana korupsi

telah di atur dalam peraturan perundangan tersendiri salah satunya

Undang-Undang No. 31 Tahun 1999 tentang Tindak Pidana Korupsi dan

Upaya Pemberantasan Korupsi. Undang-Undang tersebut ditetapkan oleh

Presiden Republik Indonesia sebagai Kepala Negara atau Kepala

67
 Pemerintah dan DPRD Republik Indonesia sebagai Wakil Rakyat, hal ini

menandakan bahwa pada dasarnya para penyelenggara Negara telah ada

niat guna mencegah korupsi berkembang di Indonesia.

Sebelum adanya KPK, Indonesia sebenarnya telah memiliki

instansi-instansi penegak hukum yang juga berwenang di bidang

pemberantasan korupsi yaitu Kejaksaan RI dan Kepolisian RI. Namun

kedua instansi tersebut dirasa masih kurang maksimal dalam upaya

pemberantasan korupsi. Hal tersebut salah satu faktor yang melandasi

lahirnya Komisi Pemberantasan Korupsi, yaitu Komisi yang tugas

utamanya memang khusus untuk memberantas korupsi di Indonesia.

2. Sejarah dan kedudukan KPK

Komisi Pemberantasan Korupsi dibentuk berdasarkan Undang-

Undang Nomor 30 Tahun 2002 Tentang KPK diberi amanat melakukan

pemberantasan korupsi secara profesional, intensif, dan

berkesinambungan. KPK merupakan lembaga negara yang bersifat

independen, yang dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya bebas dari

kekuasaan manapun. Jadi kedudukan KPK dalam sistem ketatanegaraan di

Indonesia adalah sebagai Lembaga Negara bantu. Dalam artian KPK

bukan merupakan bagian dari eksekutif, legilslatif ataupun yudikatif.

KPK berfungsi sebagai trigger mechanism, yang berarti

mendorong atau sebagai stimulus agar upaya pemberantasan korupsi oleh

68
lembaga-lembaga yang telah ada sebelumnya menjadi lebih efektif dan

efisien. Komisi Pemberantasan Korupsi dibentuk dengan tujuan

meningkatkan daya guna dan hasil guna terhadap upaya pemberantasan

tindak pidana korupsi.

KPK dalam melaksanakan tugasnya memberantasan korupsi,

harus berdasarkan pada asas-asas sesuai dengan pasal 5 Undang-Undang

No.30 Tahun 2002 Tentang KPK yang menjelaskan sebagai berikut :

a. kepastian hukum adalah asas dalam negara hukum yang

mengutamakan landasan peraturan perundang-undangan, kepatutan,

dan keadilan dalam setiap kebijakan menjalankan tugas dan wewenang

Komisi Pemberantasan Korupsi;

b. keterbukaan adalah asas yang membuka diri terhadap hak masyarakat

untuk memperoleh informasi yang benar, jujur, dan tidak diskriminatif

tentang kinerja Komisi Pemberantasan Korupsi dalam menjalankan

tugas dan fungsinya;

c. akuntabilitas adalah asas yang menentukan bahwa setiap kegiatan dan

hasil akhir kegiatan Komisi Pemberantasan Korupsi harus dapat

dipertanggungjawabkan kepada masyarakat atau rakyat sebagai

pemegang kedaulatan tertinggi negara sesuai dengan peraturan

perundang-undangan yang berlaku;

d. kepentingan umum adalah asas yang mendahulukan kesejahteraan

umum dengan cara yang aspiratif, akomodatif, dan selektif;

69
e. proporsionalitas adalah asas yang mengutamakan keseimbangan antara

tugas, wewenang, tanggung jawab, dan kewajiban Komisi

Pemberantasan Korupsi.

Komisi Pemberantasan Korupsi memiliki beberapa tugas, hal itu di

jelaskan dalam pasal 6 Undang-Undang No. 30 Tahun 2002 yang

berbunyi:

a. koordinasi dengan instansi yang berwenang melakukan pemberantasan

tindak pidana korupsi;
b. supervisi terhadap instansi yang berwenang melakukan pemberantasan
tindak pidana korupsi;
c. melakukan penyelidikan, penyidikan, dan penuntutan terhadap tindak
pidana korupsi;
d. melakukan tindakan-tindakan pencegahan tindak pidana korupsi; dan
e. melakukan monitor terhadap penyelenggaraan pemerintahan negara.

Wewenang Komisi Pemberantasan Korupsi diantaranya adalah

sebagai berikut dalam pasal 8 Undang-Undang No. 30 Tahun 2002

Tentang KPK berbunyi:

a. Komisi Pemberantasan Korupsi berwenang melakukan pengawasan,

penelitian, atau penelaahan terhadap instansi yang menjalankan tugas
dan wewenangnya yang berkaitan dengan pemberantasan tindak
pidana korupsi, dan instansi yang dalam melaksanakan pelayanan
publik.
b. Komisi Pemberantasan Korupsi berwenang juga mengambil alih
penyidikan atau penuntutan terhadap pelaku tindak pidana korupsi
yang sedang dilakukan oleh kepolisian atau kejaksaan.
c. Dalam hal Komisi Pemberantasan Korupsi mengambil alih penyidikan
atau penuntutan, kepolisian atau kejaksaan wajib menyerahkan
tersangka dan seluruh berkas perkara beserta alat bukti dan dokumen
lain yang diperlukan dalam waktu paling lama 14 (empat belas) hari
kerja, terhitung sejak tanggal diterimanya permintaan Komisi
Pemberantasan Korupsi.
d. Penyerahan tersangka dan seluruh berkas perkara beserta alat bukti dan
dokumen lain yang diperlukan dilakukan dengan membuat dan

70
 menandatangani berita acara penyerahan sehingga segala tugas dan
kewenangan kepolisian atau kejaksaan pada saat penyerahan tersebut
beralih kepada Komisi Pemberantasan Korupsi.

3. Peranan KPK dalam Memberantas Korupsi di Indonesia

Peran atau peranan merupakan aspek dinamis kedudukan (status),

apabila seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan

kedudukannya, dia menjalankan suatu peranan. Pembedaan antara

kedudukan dengan peranan adalah untuk kepentingan ilmu pengetahuan.

Keduanya tak dapat dipisah-pisahkan karena yang satu tergantung pada

yang lain dan sebaliknya.

Kedudukan KPK dalam sistem ketatanegaraan di Indonesia adalah

sebagai Lembaga Negara bantu dalam upaya pemberantasan korupsi yang

semakin merajalela. KPK bukan merupakan bagian dari eksekutif atau

pemerintah, legislatif atau Dewan rakyat ataupun yudikatif atau peradilan.

Menurut Penulis dalam hal ini dimaksudkan agar KPK bebas dari

kepentingan-kepentingan polistis dalam upaya pemberantasan korupsi di

Indonesia. Kenyataannya memang KPK dalam menjalankan salah satu

tugasnya yaitu melakukan penyelidikan, penyidikan, dan penuntutan

terhadap tindak pidana korupsi telah menangkap beberapa tokoh atau

pejabat dari eksekutif, legislatif maupun yudikatif.

Para penegak hukum dalam upaya menegakan hukum harus

mencermati tentang konsep Negara hukum. Gagasan negara hukum telah

dianggap sebagai cikal-bakal pemikiran tentang negara hukum. Ide negara

71
hukum sangat erat dengan “keadilan”. Bahkan suatu negara akan

dikatakan sebagai negara hukum apabila keadilan telah tercapai.

Indonesia adalah Negara hukum hal itu ditegaskan dalam bunyi pasal 1

ayat (3) UUD 1945. Dan juga dikemukakan oleh Budiono

Kusumohamidjojo:

“Negara hukum yang baik adalah negara dengan hukum yang

memiliki nilai keadilan, karena tanpa keadilan sebagai tujuan
ultimumnya, hukum akan terperosok menjadi alat pembenar
kesewenang-wenangan mayoritas atau pihak penguasa
terhadap minoritas atau pihak yang dikuasai. Itulah sebabnya
maka fungsi utama dari hukum pada akhirnya menegakkan
keadilan.”

Jadi para aparat penegak hukum dalam upaya menegakan hukum

harus memiliki “rasa keadilan” sehingga Penegakan hukum khususnya

dalam hal ini hukum pidana jangan sampai menjadi alat penindas, namun

juga harus memiliki manfaat bagi para semua pihak.

KPK sebagai salah satu lembaga Negara yang berfungsi khusus

untuk memberantas tindak pidana korupsi seyogyanya dapat lebih

melakukan koordinasi dengan lembaga penegak hukum lainya seperti Polri

dan Kejaksaan RI. Salah satu tugas KPK, selain melakukan upaya

“pemberantasan” tindak pidana korupsi juga melakukan tindakan-tindakan

“pencegahan” tindak pidana korupsi. Jadi seharusnya KPK juga

melakukan langkah preventif/ sebelum adanya tindak pidana korupsi

dengan cara melakukan pengawasan dan pembinaan hukum secara lebih

maksimal. Pembentuk Undang-Undang yaitu Presiden RI dan DPR RI

72
harus memperjelas mekanisme koordinasi antara KPK dengan penegak

hukum lainnya.

KPK berkedudukan sebagai lembaga Negara dalam sistem

ketatanegaraan di Indonesia. KPK memiliki tugas utama yaitu

memberantas korupsi di Indonesia, telah dijalankan dengan menangkap

beberapa pelaku tindak pidana korupsi baik dari kalangan eksekutif,

legislatif dan yudikatif. Namun kadangkala peran KPK dalam penegakan

hukum pidana menimbulkan pro dan kontra di masyarakat dan gesekan-

gesekan dengan aparat penegak hukum lainnya. Berdasarkan hal tersebut

Pembentuk Undang-Undang yaitu Presiden RI dan DPR RI(dewan

perwakilan rakyat Republik Indonesia) harus memperjelas mekanisme

koordinasi anatara KPK dengan penegak hukum lainnya guna

menciptakan penegakan hukum pidana terhadap tindak pidana korupsi

yang berkeadilan bagi para pihak dan juga bermanfaat bagi kesejahteraan

rakyat.

73