PDF Hakikat Dan Sejarah Matematika PDF Compress
PDF Hakikat Dan Sejarah Matematika PDF Compress
PDF Hakikat Dan Sejarah Matematika PDF Compress
Penulis:
Prof. Dr. Wahyudin, M.Pd.
Penerbit:
Universitas Terbuka
Jalan Cabe Raya, Pondok
P ondok Cabe, Pamulang, Tangerang Selatan - 15418
Banten – Indonesia
Telp.: (021) 7490941 (hunting); Fax.: (021) 7490147
Laman: www.ut.ac.id.
Edisi kedua
Cetakan pertama, Februari 2019
Nama : Wahyudin
Judul : Hakikat dan Sejarah Matematika (BMP); 1—9 / PEMA4101 /3SKS / penulis,
Prof. Dr. Wahyudin, M.Pd. ; penelaah materi, Prof. Dr. Ipung Yuwono, M.S., M.Sc. ;
pengembang
pengemba ng desain instruksiona
instruksional,
l, Dra. Puryati, M.Pd.
M.Pd. ; penyunting, Dra.
Dra. Puryati, M.Pd.
; perancang kover dan ilustrasi,
ilustrasi, Aris Suryana S, Bangun Asmo
Asmo Darmanto, S.De ; penata
letak, Heru Junianto, S.Kom., Liskunarko, S.Pd.
Edisi : 2 | Cetakan : 1
Deskripsi : Tangerang Selatan : Universitas Terbuka, 2019 | 430 halaman ; 21 cm
(termasuk daftar referensi)
ISBN : 978-602-392-539-1 e-ISBN : 978-602-392-540-7
Subyek : 1. Matematika – sejarah 2. Historical – mathematics
mathematics
Nomor klasifikasi
klasifikasi : 510.09 [[23]
23] 201900020
Dicetak oleh
iii
Da fta r I s i
TINJAUAN
TINJAUAN MATA KU
KULIAH
LIAH ..........................................
...........................................................
................. ix
MODUL 1: HAKIKAT
MODUL HAKIKAT MATEMA MATEMATIKA TIKA .........................
.........................................
................ 1.1
Kegiatan Belajar 1:
Kemestian,
Kemes tian, Pengetahuan
Pengetahuan a priori, Objek dan Objektivitas dalam
Matematika,, serta Hub
Matematika Hubungan
ungan antara Matematika
Matematika dan Sains .............. 1.3
Latihan .............................................................
..........................................................................................
..................................
..... 1.12
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 1.15
……………………………..……..............................
Tes Formatif 1 ……………………………..…….............................. 1.15
Kegiatan Belajar 2:
Sifat Aksiomatis dari Matematika
Matematika ......................................................
...................................................... 1.19
Latihan ..............................................................................
...............................................................................................
................. 1.25
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 1.28
Tes Formatif 2 ……………………………..……..............................
……………………………..…….............................. 1.29
Kegiatan Belajar 3:
Suatu Perspektif Historis
Historis .........................................
....................................................................
........................... 1.32
Latihan .............................................................
..........................................................................................
..................................
..... 1.36
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 1.39
……………………………..…….... ..........................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 1.39
KUNCI JAWABAN
KUNCI JAWABAN TES FORMFORMATIF ATIF ..................................
.............................................
........... 1.42
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA .............................................................
........................................................................
........... 1.44
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 2.25
……………………………..……..............................
Tes Formatif 1 ……………………………..…….............................. 2.26
iv
Kegiatan Belajar 2:
Perkara Irrasionalitas, Infinitas, dan Tiga Masalah
Masalah Konstruksi dari
Zaman Kuno .......................................................................................
....................................................................................... 2.30
Latihan .............................................................
..........................................................................................
..................................
..... 2.41
Rangkuman ………………………………….................. ..................
………………………………….................................... 2.43
……………………………..……..............................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 2.43
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES FORM
FORMATIF
ATIF ..................................
.............................................
........... 2.46
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA .............................................................
........................................................................
........... 2.48
Kegiatan Belajar 2:
Matematika Babilonia Kuno ..............................................................
.............................................................. 3.17
Latihan .............................................................
..........................................................................................
..................................
..... 3.29
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 3.30
……………………………..……..............................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 3.30
Kegiatan Belajar 3:
Matematika Yunani Kuno .................................................................
................................................................. 3.32
Latihan ..............................................................................
...............................................................................................
................. 3.44
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 3.45
Tes Formatif 3 ……………………………..…….............................. 3.46
3.48
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES
T ES FORMATIF
FORMATIF ........................
. ............................................
.....................
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA ........................................................................
........................................................................ 3.52
Kegiatan Belajar 2:
Tokoh-tokoh Besar Matematika Alexandria dan Akhir Keemasan
Matematika Yunani ......................................................................
...........................................................................
..... 4.12
Latihan .............................................................
...............................................................................................
.................................. 4.27
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 4.28
……………………………..……..............................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 4.29
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES FORM
FORMATIF
ATIF ..................................
.............................................
........... 4.30
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA .............................................................
........................................................................
........... 4.32
Kegiatan Belajar 2:
Renaissance dalam Matematika:
Matematika: Cardan dan Tartaglia ..................... 5.13
Latihan ..................................................................
...............................................................................................
............................. 5.29
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 5.30
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 5.31
vi
Kegiatan Belajar 3:
Persamaan Pangkat Empat, dan Perkembangan pada Masa
Selanjutnya ............................................................
...................................................................................
.............................
...... 5.32
Latihan ..................................................................
...............................................................................................
............................. 5.40
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 5.41
Tes Formatif 3 ……………………………..…….............................. 5.42
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES FORM
FORMATIF
ATIF ..................................
.............................................
........... 5.43
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA ..................................................................
........................................................................
...... 5.46
Kegiatan Belajar 2:
Perkembangan Teori Probabilitas:
Probabilitas: Pascal,
Pascal, Bernoulli, dan Laplace .... 6.22
Latihan .............................................................
...............................................................................................
.................................. 6.32
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 6.33
Tes Formatif 2 ……………………………..……..............................
……………………………..…….............................. 6.33
Kegiatan Belajar 3:
Perkembangan Teori Bilangan: Fermat, Euler, dan Gauss …………
………… 6.35
Latihan .............................................................
...............................................................................................
.................................. 6.53
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 6.54
Tes Formatif 3 ……………………………..…….............................. 6.55
6.56
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES
T ES FORMATIF
FORMATIF ........................
. ............................................
.....................
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA ..................................................................
........................................................................
...... 6.59
vii
Kegiatan Belajar 2:
Perkembangan Aljabar dan Teori Him Himpunan
punan ..................................... 7.19
Latihan .............................................................
...............................................................................................
.................................. 7.35
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 7.36
……………………………..……..............................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 7.37
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES FORM
FORMATIF
ATIF ..................................
.............................................
........... 7.39
DAFTAR PUSTAKA .............................................................
........................................................................
........... 7.41
Kegiatan Belajar 2:
Filsafat Matematika
Matematika Zaman Kuno ......................................................
...................................................... 8.12
Latihan .........................................................................
...............................................................................................
...................... 8.21
Rangkuman
Rangkuma n ………………………
…………………………………. ...................................
………….................................... 8.22
……………………………..……..............................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 8.23
Kegiatan Belajar 3:
Filsafat Matematika
Matematika Modern: Modern: Kant Kant dan Mill ...................................... 8.24
Latihan ..................................................................
...............................................................................................
............................. 8.36
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 8.37
Tes Formatif 3 ……………………………..…….............................. 8.38
viii
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES FORM
FORMATIF
ATIF .......................................
.............................................
...... 8.39
DAFTAR PUSTAKA
PUSTAKA .............................................................
........................................................................
........... 8.42
Kegiatan Belajar 2:
Beberapa Pandangan dalam Filsafat Matematika
Matematika Kontemporer
Kontemporer ........ 9.23
Latihan ..................................................................
...............................................................................................
............................. 9.37
…………………………………....................................
Rangkuman ………………………………….................................... 9.38
……………………………..……..............................
Tes Formatif 2 ……………………………..…….............................. 9.39
KUNCI
KUNCI JAWABAN
JAWABAN TES FORM
FORMATIF
ATIF ..................................
.............................................
........... 9.41
DAFTAR PUSTAKA .............................................................
........................................................................
........... 9.44
DAFTAR RIWAYAT
RIWAYAT HIDUP
HIDUP ........................................................... 9.45
ix
M
ata kuliah Hakikat dan Sejarah Matematika ini akan memberikan
fasilitas kepada Anda untuk membangun (konstruksi) pengertian,
sikap dan nilai Anda tentang apa matematika ditinjau dari hakikat dan
sejarahnya sehingga terbuka kemungkinan pembelajaran matematika Anda
akan semakin efektif.
Seorang matematikawan dan filsuf Amerika, Williams L. Schaaf pernah
mengatakan: “Tidak seorang guru pun dapat melakukan tugasnya dengan
efektif dan kreatif tanpa pemahaman yang cukup terhadap perkembangan
bidang studi yang diasuhnya”.
diasuhnya ”. Karena itu mata kuliah ini sangat penting bagi
Anda yang tentunya setiap saat, selalu bersedia untuk meningkatkan mutu
pembelajarannya.
pembelajaranny a. Dengan mempelajari mata kuliah ini Anda akan lebih
mantap dan percaya diri dalam melakukan pembelajaran matematika.
Setelah mengikuti mata kuliah ini Anda diharapkan mampu:
1.
1. menjelaskan h hakikat
akikat matematik
matematika,
a, filsafat matem
matematika,
atika, dan fils
filsafat
afat
pendidikan matematika;
matematika;
2.
2. menjelaskan permpermasalahan
asalahan dalam perkembangan m matematika
atematika se
sejak
jak
dahulu sampai masa kini;
3. menjelaskan Awal Peradaban Manusia dan Matematika Yunani Kuno Kuno;;
4.
4. menjelaskan Matematika Alexandria;
5.
5. menjelaskan Matematika Alexandria;
6.
6. menjelaskan Awal Matematika Modern: Abad Ke-17 dan Ke-18;
7.
7. menjelaskan matematika modern;
8.
8. menjelaskan Rasionalisme dan Empirisisme Dalam Filsafat Matematika;
9. menjelaskan Rasionalisme
Rasionalisme dan Empirisisme Dalam Filsafat Matematika.
Materi mata kuliah ini disajikan dalam sembilan (9) modul dengan
rincian sebagai berikut.
Modul 1: Hakikat Matematika;
Modul 2: Permasalahan dalam Perkembangan Matematika;
Modul 3: Matematika Awal Peradaban Manusia dan Matematika Yunani
Kuno;
Modul 4: Matematika Alexandria;
Modul 5: Matematika Periode Renaissance;
Modul 6: Awal Matematika Modern: Abad Ke-17 dan Ke-18;
Agar Anda berhasil dengan baik menguasai mata kuliah ini ikuti
petunjuk umum berikut ini.
xi
xii
Modul 1
Hakikat Matematika
M
atematika dalam perkembangannya sampai pada tingkatan tertentu
memiliki keterkaitan dengan filsafat, logika, dan sains. Namun
demikian, rentang luas dan spesifikasi matematika yang ada saat ini telah
menjadikan definisi matematika secara pasti tidak dapat dipertahankan.
Untuk memperoleh selintas gambaran tentang hakikat matematika dengan
beragam
ini, mari aspeknya,
kita simaksebagai pembuka
sejumlah modultentang
pernyataan Hakikat dan Sejarah
matematika Matematika
dari beberapa
tokoh dan matematikawan dalam sejarah sebagai berikut:
Bilangan mengatur alam semesta. Kaum
Kaum Pythagorean
Matematika adalah Ratu dari Sains, dan Aritmetik adalah Ratu dari
Matematika. C.
C. F. Gauss.
Aturan yang baik kita terapkan bahwa, saat seorang penulis matematika
atau filsafat menulis dengan gagasan yang samar, maka ia sedang
berbicara omong kosong.
kosong. A.
A. N. Whitehead (1911)
Bagaimana bisa bahwa matematika, sama sekali merupakan hasil dari
pikiran manusia yang lepas dari pengalaman, sedemikian beradaptasi
dengan objek-objek realitas? Albert
Albert Einstein (1920)
Matematika adalah sains yang paling pasti, dan konklusi-konklusinya
memberi ruang bagi bukti absolut. Tetapi ini terjadi demikian hanya
karena matematika tidak berupaya untuk menarik konklusi-konklusi yang
absolut. Semua kebenaran matematis bersifat relatif, kondisional.
Steinmetz (1923)
Matematika adalah bidang studi di dalam mana kita tidak tahu apa yang
sedang kita bicarakan. Bertrand
Bertrand Russell
Kegiatan Belajar 1
matematika adalah mesti dan a priori. Kita tidak dapat mengabaikan begitu
saja anggapan yang telah sedemikian lama bertahan tentang status istimewa
dari matematika. Maksudnya, seandainya pun anggapan-anggapan tradisional
tentang matematika
telah membuat keliru, tetapi
sedemikian banyaktentu adayakin
orang sesuatu tentang
bahwa matematika
ia bersifat mestiyang
dan
dapat diketahui secara a priori.
1. Objek
Wacana matematis menunjuk pada jenis-jenis obyek yang istimewa,
seperti bilangan, titik, fungsi, dan himpunan. Perhatikan sebuah teorema
kuno bahwa untuk setiap bilangan asli n, terdapat suatu bilangan prima m
n. Dari sini dapat disimpulkan bahwa tidak terdapat bilangan prima terbesar,
sedemikian hingga terdapat bilangan prima dalam jumlah tak hingga.
Setidaknya di permukaan, teorema ini tampak berkaitan dengan bilangan-
bilangan.. Namun demikian, apakah semua ini? Apakah kita hendaknya
bilangan
menerima bahasa matematis begitu saja dan menyimpulkan bahwa bilangan,
titik, fungsi, dan himpunan memang ada? Jika itu semua ada, apakah mereka
lepas dari matematikawan, pikirannya, bahasa, dan sebagainya? Definisikan
realisme dalam ontologi
ontologi sebagai pandangan bahwa sekurang-kurangnya
sepertimatematis
objek idealisme ada,
idealisme dan tetapi
nominalisme.
nominalisme . Seorang
objek-objek idealis menerima
itu tergantung bahwa
pada pikiran objek-
manusia.
Dia menganggap bahwa objek-objek adalah konstruk yang timbul dari
aktivitas mental masing-masing matematikawan. Ini suatu idealisme
subjektif. Para idealis lain memandang objek-objek matematis sebagai bagian
dari susunan mental yang dimiliki seluruh manusia. Ini adalah idealisme
intersubjektif. Semua penganut idealisme meyakini kontra-fakta bahwa jika
tidak ada pikiran, maka tidak akan ada objek-objek matematis. Para idealis
realis ontologis menyangkal kontra-fakta tersebut, menegaskan bahwa objek-
objek matematis bersifat lepas atau independen dari pikiran.
Nominalisme adalah suatu sangkalan lebih radikal terhadap eksistensi
objektif dari objek-objek matematis. Salah satu versinya berpandangan
bahwa objek-objek matematis hanya merupakan konstruksi-konstruksi
linguistik. Beberapa nominalis lain menolak pembedaan terkait objek-objek
matematis ini, dengan pandangan bahwa bilangan sembilan, misalnya,
hanyalah angka “9” (atau sembilan, IX, dsb.). Ini adalah suatu variasi
nominalisme lebih tradisional yang terkait dengan apa yang disebut
“universal-universal,
universal-universal,”” seperti warna dan bentuk. Saat ini, para skeptik lebih
cenderung menyangkal eksistensi objek-objek matematis daripada
mengkonstsruksi objek-objek itu dari bahasa. Nihilisme matematis ini disebut
juga “nominalisme.
nominalisme.””
Versi-versi umum dari realisme dalam ontologi menjelaskan kemestian
kemestian
dari matematika: Jika bidang kajian dari matematika adalah sebagaimana
yang dikatakan para realis, maka kebenaran-kebenaran matematika tidak
terikat oleh apa pun yang mungkin tentang semesta fisik dan apa pun yang
mungkin tentang pikiran manusia, komunitas para matematikawan, dan
sebagainya. Bagaimana tentang pengetahuan a priori? Keterkaitan dengan
Plato menyiratkan eksistensi keterhubungan kuasi-mistis antara manusia
dengan realm matematis yang abstrak dan terpisah. Kemampuan ini, kadang
disebut “intuisi matematis”,
matematis”, dianggap menuju ke pengetahuan pernyataan-
pernyataan matematis dasar, misalnya aksioma-aksioma dari beragam teori.
Namun demikian, intuisi matematis ini ditolak oleh penganut naturalisme
yang berpandangan bahwa sebarang kemampuan epistemik harus tunduk
kepada kajian ilmiah yang lazim dalam sains. Dengan penolakan terhadap
2. Kebenaran
Untuk memahami hakikat matematika, kita pun hendaknya mencermati
bahasa dari matematika. Apakah arti dari pernyataan-pernyataan matematis?
dalam arti bahwa tiap pernyataan yang tidak ambigu adalah tetap benar atau
tetap salah. Namun demikian, banyak anti-realis yang meragukan bivalensi,
mengargumentasikan bahwa pikiran dan/atau dunia tidak mungkin
Namun
bersifat demikian,
ekstensif, interaksi-interaksi
jauh lebih antara matematika
dari sekedar beberapa dan
cabang yang sains
kadang-
kadang disebut “matematika terapan.”
terapan.” Jalan-jalan yang kaya dan beraneka
ragam saling menghubungkan matematika dan sains. Sebagaimana dikatakan
oleh Nicolas Goodman (1979: 550), “sebagian besar cabang matematika
secara sangat langsung menerangi bagian dari alam. Geometri terkait dengan
ruang. Teori peluang mengajari kita tentang proses-proses acak. Teori grup
menjelaskan simetri. Logika mendeskripsikan inferensi rasional. Banyak
bagian dari analisis diciptakan untuk mempelajari proses-proses tertentu dan
masih mutlak diperlukan untuk studi proses-proses tersebut. Ini adalah suatu
realitas praktis bahwa teorema-teorema terbaik kita memberikan keterangan
tentang dunia konkret.”
konkret.”
Berdasarkan hal di atas, kita melihat adanya hubungan antara
matematika dan wacana lain termasuk wacana sains dan wacana biasa.
Dengan memperhatikan interaksi-interaksi intensif ini, kita dapat mulai
dengan hipotesis bahwa terdapat hubungan antara bidang kajian matematika
(apa pun itu) dan bidang kajian sains (apa pun itu),
it u), dan bahwa bukanlah suatu
kebetulan bahwa matematika berlaku pada realitas materi.
Terdapat indikasi bahwa sebagian besar kerja teoretis dan praktis dalam
sains adalah mengkonstruksi dan mengungkap model-model matematis bagi
fenomena fisika. Banyak persoalan dalam bidang sains dan teknik merupakan
tugas-tugas untuk menemukan persamaan turunan, rumus, atau fungsi yang
berkaitan dengan suatu kelas fenomena. “Penjelasan
Penjelasan”” dari suatu peristiwa
fisika seringkali menjadi tidak lebih dari suatu deskripsi matematis
menerapkan
tentang dunia teorema-teorema
teorema-teorema matematika
dan bagaimana dia bekerja. dalam menentukan fakta-fakta
Mark Steiner (1995) menggolongkan masalah-masalah filosofis yang
masuk ke dalam rubrik “menerapkan matematika.”
matematika.” Salah satu kelompok
masalah itu terkait dengan masalah semantik . Persoalannya adalah
menemukan suatu interpretasi bahasa yang meliputi konteks-konteks “murni
murni””
dan “campuran,
campuran,”” sedemikian hingga bukti-bukti dalam matematika dapat
digunakan secara langsung dalam konteks-konteks sains. Kelompok masalah
yang kedua bersifat metafisik . Bagaimana objek-objek matematis (jika ada)
berelasi dengan dunia fisik, sedemikian hingga aplikasi-aplikasi menjadi
mungkin? Pada sudut pandang realisme ontologis yang lazim, misalnya,
matematika adalah tentang suatu realm objek-objek abstrak yang lembam
secara kausal. Pada pandangan idealisme yang lazim, matematika adalah
tentang aktivitas mental. Pada kedua kasus tersebut, bagaimana hal-hal
seperti itu memberitahu kita tentang bagaimana dunia fisik bekerja?
Kelompok ketiga terkait dengan perkara mengapa konsep-konsep dan
formalisme-formalisme tertentu dari matematika seringkali berguna dalam
mendeskripsikan realitas empirik. Apakah tentang dunia fisik yang
menjadikan aritmetik sedemikian aplikabel ? Apakah tentang dunia fisik yang
menjadikan teori grup dan ruang-ruang Hilbert sedemikian sentral dalam
mendeskripsikannya? Steiner menyebutkan bahwa kita sungguh memiliki
masalah yang berbeda untuk tiap konsep terapan, sehingga kita sebaiknya
tidak mengharapkan solusi yang seragam.
fakta matematis menjadikan suatu peristiwa fisika terpahami? Pada kasus ini,
jawaban yang memadai memuat suatu deskripsi terperinci tentang teori
teori sains
sains
yang relevan yang mengaitkan suatu kelas fungsi-fungsi tertentu dengan
suatu kelas fenomena fisika tertentu.
Ludwig Wittgenstein menuliskan bahwa semua penjelasan pastilah
“habis
habis”” pada suatu titik, di mana keingintahuan kita terpenuhi atau kita
menyadari bahwa kita harus berhenti bertanya lebih jauh, tetapi barangkali
kita belum mencapai titik tersebut. Kita mungkin bertanya-tanya apakah
hubungan antara suatu kelas objek-objek matematis, misalnya fungsi-fungsi
bernilai real, dengan fenomena fisik. Ini membawa kajian kita ke tingkatan
LATIHAN
1)
1) Matematika terlibatkan dalam banyak upaya manusia untuk memperoleh
pengetahuan. Jelaskan tentang sifat kebenaran dari pengetahuan
3)
3) Apakah yang unik dalam metodologi pemerolehan pengetahuan
matematis sehingga ia tidak bersifat probabilitistik seperti metodologi
dalam sains? Jelaskan.
4)
4) Bagaimanakah jadinya seandainya matematika ternyata salah? Jelaskan
jawaban Anda dengan mengaitkan matematika dengan proses berpikir
manusia.
5)
5) Jelaskan makna dari suatu pernyataan yang “diketahui a priori”
priori” dan
pernyataan yang diketahui “a posteriori.
posteriori.”
6)
6) Wacana matematis menyebutkan jenis-jenis obyek istimewa,
istimewa, misalnya
misalnya
bilangan, titik, fungsi, dan himpunan. Jelaskan bagaimana penganut
masing-masing aliran berikut ini memandang eksistensi objek-objek
matematis:
7)
7) Realisme dalam ontologi b) idealisme subjektif dan inter-subjektif.
8)
8) Jelaskan bagaimana penganut aliran nominalisme memandang eksistensi
objek-objek matematis!
9)
9) Jelaskan pandangan realisme dalam ontologi tentang kemestian
matematika!
10) Jelaskan perbedaan antara realisme dan anti-realisme dalam
10) d alam nilai
kebenaran!
11) Jelaskan hubungan antara matematika dan sains menurut Goodman
11)
(1979).
1)
1) Sifat kebenaran dari pengetahuan matematis adalah m mesti.
esti. M
Misalnya,
isalnya, 4 +
5 = 9, dan hasil-
hasil -hasil dari operasi-
operasi-operasi hitung lainnya yang dilakukan
dengan benar, kita tidak bisa katakan itu salah.
2) Para ilm
2) ilmuwan
uwan sains mengakui bahwa tesis-tesis fundamental mereka
mungkin saja salah. Kerendahan hati ini didasari oleh sejarah revolusi-
revolusi sains, di m mana
ana anggapan-anggapan yang telah lama lama dianut
dianut
secara mendalam ternyata pada akhirnya ditolak. Misalnya, Bumi adalah
pusat dari alam semesta, jumlah planet dalam tata surya kita ada
sembilan (kini delapan, setelah status Pluto berubah menjadi planet
kerdil).
3)
3) Metodologi m matematis
atematis tidak tampak probabilistik sseperti
eperti metodologi
metodologi
dalam sains karena matematika berkembang melalui bukti. Suatu bukti
yang benar dapat mengeliminasi seluruh keraguan rasional, tidak hanya
4)
4) Matematika tampak bersifat
bersifat esens
esensial
ial bagi tiap jenis penalaran. Jika,
misalnya, sebagai bagian dari eksperimen berpikir kita ragukan
matematika dasar, maka kemudian muncul pertanyaan bagaimana
hendaknya kita berpikir tanpa matematika atau logika matematis.
5)
5) Suatu pernyataan didefinisikan sebagai dik diketahui
etahui a priori jika ia tidak
didasarkan pada sebarang “ pengalaman atas serangkaian khusus kejadian
di dunia nyata”
nyata” (Blackburn, 1994: 21). Contoh-contoh paling khas dari
pernyataan semacam ini adalah pernyataan-pernyataan dalam logika dan
matematika. Suatu pernyataan diketahui “a posteriori”
posteriori” atau “secara
empiris”” jika ia tidak diketahui secara
empiris secara a priori.
6)
6) Berikut ini adalah penjelasan ringkasnya:
a) Realisme dalam on ontologi:
tologi: Seorang realis ontologis
ontologis mema
memandang
ndang
sekurang-kurangnya beberapa objek matematis ada secara objektif,
tidak terikat pada matematikawan.
b) Idealisme: Seorang idealis menerima bahwa objek-objek matematis
ada, tetapi objek-objek itu tergantung pada pikiran manusia.
Idealisme subjektif: Objek matematis adalah konstruk-konstruk
yang timbul dari aktivitas mental masing-masing matematikawan.
Idealisme inter-subjektif: Objek-objek matematis adalah bagian dari
susunan mental yang dimiliki oleh seluruh umat manusia.
7)
7) Seorang nominalis menyangkal secara lebih radikal terhadap eksistensi
objektif dari objek-objek matematis. Salah satu versinya memandang
objek-objek matematis hanya merupakan konstruksi-konstruksi
linguistik. Versi nominalisme lebih tradisional yang terkait dengan
“universal-universal
universal-universal”,
”, seperti warna dan bentuk, menolak pembedaan
terkait objek-objek matematis ini, dengan pandangan bahwa bilangan
sembilan, misalnya, hanyalah angka “9” (atau sembilan, IX, dsb.).
8)
8) Realisme dalam ontologi menjelaskan kemestian dari matematika:
matematika: Jika
bidang kajian matematika adalah sebagaimana yang dikatakan oleh para
realis (bahwa sekurang-kurangnya beberapa objek matematis ada secara
objektif), maka kebenaran-kebenaran matematika tidak terikat oleh apa
pun yang mungkin tentang semesta fisik dan apa pun yang mungkin
tentang pikiran manusia, komunitas para matematikawan, dan
sebagainya.
9)
9) Realisme dalam nilai kebenaran: pernyataan-pernyataan m matematis
atematis
memiliki nilai-nilai kebenaran objektif yang lepas dari pikiran, bahasa,
konvensi, dan sebagainya, dari para matematikawan. Anti-realisme
RANGKUMAN
TES FORMATIF 1
1)
1) Dari pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernyataan berikut, manakah yang memiliki kebenaran
yang mesti?
A. 7+ 11 = 18
B. Suhu di bulan memiliki rentang 100C - 173C.
C. AIDS adalah penyakit yang tidak dapat disembuhkan.
D. Setiap lukisan Van Gogh beraliran impresionis.
2)
2) Pernyataan-perny
Pernyataan-pernyataan
ataan berikut ini sampai pada tingkatan tertentutertentu
mendukung sifat kebenaran yang mesti dari matematika, kecuali
kecuali ....
....
A. Tidak pernah
pernah terjadi rev
revolusi
olusi dalam mmatematika
atematika y
yang
ang menyebabkan
menyebabkan
anggapan-anggapan yang telah lama dianut secara mendalam
ternyata pada akhirnya ditolak.
B. Matematika dikembangkan melalui melalui bukti, dan bukti yang benar
dapat mengeliminasi seluruh keraguan rasional, tidak hanya
keraguan yang masuk akal.
C. Matematika adalah ratu dari sains.
D. Jika matematika
matematika ternyata ssalah,
alah, m
maka
aka mun
muncul
cul masalah
masalah besar
besar tentang
bagaimana hendaknya
hendaknya manusia berpikir dan melakukan pe penalaran.
nalaran.
3)
3) Suatu pernyataan
pernyataa n yang “diketahui a priori”
priori” memiliki ciri-ciri sebagai
berikut, kecuali
kecuali ....
....
A. tidak terikat oleh pengalaman panca-indera
B. mendahului pengalaman
C. diketahui secara empirik
D. diperoleh melalui deduksi logis
4)
4) Manakah berikut ini pada hakikatnya bukan
bukan pernyataan
pernyataan yang “diketahui
a posteriori”?
posteriori”?
A. Air mendidih pada suhu 100C.
B. Pada sebarang segitiga, jum
jumlah
lah dari ketiga sudut dalamnya sama
dengan dua sudut siku-siku.
C. Jika permintaan barang mmeningkat,
eningkat, maka harga barang pun naik.
naik.
D. Bulan mempengaruhi pasang-surut air di lautan.
5)
5) Perhatikan pernyataan berikut: “Objek matematis adalah bagian dari
suatu realm matematis yang bersifat lepas, abadi, dan akausal.”
akausal.”
Perspektif manakah berikut ini yang menganut pernyataan tersebut?
A. idealisme
B. realisme
C. nominalisme
D. anti-realisme
6)
6) Penjelasan-pen
Penjelasan-penjelasan
jelasan tentang “intuisi matematis”
matematis” di bawah ini benar,
kecuali ....
kecuali ....
A. menghubungkan manusia dengan re realm
alm m
matematis
atematis y
yang
ang aabstrak
bstrak dan
terpisah
B. membimbing manusia kepada pernyataan-pernyataan matematis
dasar
7)
7) Misalkan seorang filsuf menerima bahwa objek-objek matematis
memang ada tetapi bergantung pada pikiran manusia, dan bahwa
pernyataan-pernyataan
pernyataan-perny ataan matematis memiliki nilai-nilai kebenaran yang
terikat pada para matematikawan.
Posisi manakah berikut ini yang mencerminkan pandangan filsuf
tersebut?
A. “realisme dalam ontologi”
ontologi” dan “realisme dalam nilai kebenaran”
kebenaran ”
B. “realisme dalam ontologi”
ontologi” dan “anti-realisme dalam nilai
kebenaran””
kebenaran
C. “idealisme
idealisme”” dan “realisme dalam nilai kebenaran”
kebenaran”
D. “idealisme
idealisme”” dan “anti-realisme dalam nilai kebenaran”
kebenaran”
8)
8) Beberapa n nominalis
ominalis menyatakan bahwa objek-objek matematis
matematis tidak
ada. Konsekuensi dari pandangan tersebut adalah sebagai berikut,
kecuali ....
kecuali ....
A. Pernyataan-pernyataan matematis hendaknya ditafsirkan tanpa
melibatkan referensi ke objek-objek matematis.
B. Pengetahuan matematis
matematis adalah pengetahuan tentang pikiran kita
sendiri.
C. Pernyataan-pernyataan matematis salah secara sistematis dan,
dengan begitu, bersifat tidak mesti atau kosong.
D. Seorang nominalis h harus
arus men
mengargumentasikan
gargumentasikan bahwa pengetahuan
pengetahuan
matematis sama sekali tidak ada, sedemikian hingga tidak ada
pengetahuan matematis
matematis a priori.
9)
9) Interaksi antara m
matematika
atematika dan sa
sains
ins bersifat
bersifat ekstensif,
ekstensif, jauh lebih luas
luas
daripada hanya beberapa cabang yang kadang-kadang disebut
“matematika terapan.”
terapan.” Beberapa gagasan produktif yang bisa diambil
dari pernyataan tersebut adalah sebagai berikut, kecuali
kecuali ....
....
A. Matematika berlaku, artinya memiliki aplikasi-aplikasi, pada realitas
realitas
materi.
B. Terdapat hubu
hubungan
ngan antara bidang kajian matematika da
dan
n bidang
kajian sains.
Kegiatan Belajar 2
B
erbagai perkara dan pertanyaan yang telah dibahas sebelum ini berkaitan
dengan seluruh matematika dan bahkan seluruh sains. Kegiatan belajar
ini memberikan gambaran tentang perkara-perkara lebih sempit terkait
hakikat matematika dari dalam matematika sendiri. Berikut ini, terlebih
dahulu, kita akan membahas sifat aksiomatis dari matematika dan
pemerolehan pengetahuan matematis, dengan menggunakan sebuah contoh
atau kasus klasik terkait bagian geometri dari Elements
dari Elements karya
karya Euclid.
Selama lebih dari dua ribu tahun, Euclid telah menjadi duta kehormatan
geometri Yunani, terutama berkat karya besarnya yang berjudul Elements
Elements..
Generasi demi generasi memandang karya ini sebagai puncak dan mahkota
dari logika, dan mempelajari Elements
Elements adalah cara terbaik untuk
mengembangkan kemampuan penalaran pasti. Namun demikian, pada
beberapa ratus tahun terakhir ini
ini Elements
Elements telah
telah mulai digantikan oleh buku-
buku teks modern, yang berbeda darinya dalam segi urutan logis,
l ogis, bukti-bukti
proposisi, dan aplikasi-aplikasi, tetapi hanya berbeda sedikit saja dalam
kandungan sebenarnya. Di sisi lain, karya Euclid tersebut tetap menjadi
model utama bagi buku matematika murni.
Siapa pun yang akrab dengan proses intelektual menyadari bahwa isi
dari Elements
Elements tidak mungkin merupakan hasil kerja dari satu orang saja.
Sedikit saja, jika memang ada, teorema-teorema dalam Elements yang
merupakan temuannya sendiri. Kehebatan Euclid bukan dalam kontribusi
materi asli melainkan dalam keahlian luar biasa untuk mengatur berbagai
fakta saling lepas yang luas menjadi bahasan definitif geometri Yunani dan
teori bilangan. Pilihan khusus aksioma, penyusunan proposisi, dan ketegasan
demonstrasi adalah pencapaiannya sendiri. Satu hasil diperoleh dari hasil
yang lain dalam urutan logis yang ketat, dengan asumsi-asumsi sesedikit
“Garis-garis paralel adalah garis-garis lurus yang berada pada bidang yang
sama dan diperpanjang secara tak terbatas pada kedua arah, tidak berjumpa
satu sama lain pada arah yang satu maupun satu arah lainnya. Ini semua
se mua tidak
dapat dianggap sebagai definisi dalam pemaknaan modern, melainkan lebih
sebagai deskripsi-deskripsi naif dari berbagai gagasan yang digunakan dalam
wacananya. Meski kabur dan tidak berguna dalam beberapa segi, tetapi
deskripsi-deskripsi itu sudah memadai untuk menciptakan gambaran intuitif
yang pasti.
Euclid selanjutnya menetapkan 10 prinsip penalaran pada mana bukti-
bukti dalam Elements
dalam Elements didasarkan,
didasarkan, dan mengemukakannya seperti berikut.
1. Postulat
a. Suatu garis lurus dapat ditarik dari sebarang titik ke sebarang titik
lainnya.
b. Suatu garis lurus terbatas dapat diperpanjang secara terus menerus
pada suatu garis.
c. Suatu lingkaran dapat digambarkan dengan sebarang pusat dan jari-
jari.
d. Semua sudut siku-siku adalah sama satu sama lainnya.
e. Jika suatu garis lurus yang memotong dua garis lurus menghasilkan
sudut-sudut dalam yang terletak pada sisi yang sama kurang dari
d ari dua
sudut siku-siku, maka kedua garis lurus itu, jika diperpanjang tak
terbatas bertemu pada sisi itu di mana terdapat sudut-sudut yang
kurang dari dua sudut siku-siku.
2. Konsep-konsep Umum
a. Hal-hal yang sama dengan suatu hal yangyang sama
sama adalah juga sama
satu sama lainnya.
b. Jika hal-hal yang sama ditambahkan kepada hal-hal yang sama,
maka hasil-hasil keseluruhan dari penjumlahan-penjumlahan itu
adalah sama.
c. Jika hal-hal yang sama dikurangi dari hal-hal yang
yang sama, maka sisa-
sisanya adalah sama.
d. Hal-hal yang bertepatan satu ssama
ama lain adalah juga sama
sama satu sama
lainnya.
e. Keseluruhan lebih besar daripada bagiannya.
menjadi salah satu pernyataan yang paling terkenal dan kontroversial dalam
sejarah matematika. Postulat ini menjelaskan bahwa jika dua garis l dan l
pada sisi t di mana sudut-sudut itu berada. Ciri mencolok dari postulat ini
adalah pernyataan tegas tentang perpanjangan utuh suatu garis lurus, suatu
daerah yang tidak pernah kita alami dan berada di luar kemungkinan
jangkauan pengalaman
pengalaman kita.
t
l
a
b
l
Selama dua puluh lima tahun terakhir abad kesembilan belas, banyak
matematikawan berusaha untuk memberikan pernyataan lengkap tentang
postulat-postulat yang perlu untuk membuktikan semua teorema yang telah
dikenal dalam geometri Euclid. Mereka mencoba untuk menambahkan
LATIHAN
1)
1) Jelaskan menu
menurut
rut pendapat Anda m mengapa
engapa generasi demi generasi
memandang bahwa m mempelajari
empelajari Elem
Elements
ents karya Euclid adalah
adalah suatu
suatu
cara terbaik untuk mengembangkan kemampuan penalaran pasti!
2)
2) Berdasarkan m materi
ateri yang telah Anda baca, jelaskan kehebatan atau
kontribusi besar Euclid bagi matematika, seperti tampak dari Elements.
3) Jelaskan apa yang dimaksud dengan istilah “aksioma
3) aksioma”” atau “ postulat.
postulat.””
Apakah manfaat dari aksioma atau postulat tersebut?
4)
4) Jelaskan bagaimana Euclid men mencoba
coba untuk membangun keseluruhan
bangunan besar pengetahuan
pengetahuan geom
geometri
etri bangsa Yunani!
5)
5) Berdasarkan materi yang Anda baca, coba jelaskan beberapa kekurangan
pembahasan Euclid tentang geometri, dalam pandangan para
matematikawan modern.
6)
6) Jelaskan apa yang dimaksud kejadian “lingkaran setan”
setan” dalam proses
pendefinisian pada suatu
suatu sistem logis!
7)
7) Berikan tiga alasan untuk menjelaskan mengapa keputusan Euclid untuk
mendefinisikan semua kosakata teknis yang digunakannya dianggap
keliru!
8)
8) Jelaskan bagaim
bagaimana
ana para matematikawan modern mencoba mencoba untuk
membenahi geometri Euclid! Berikan sebuah contoh nyata yang
dilakukan oleh David Hilbert.
9) Pada k
9) kegiatan
egiatan belajar in
ini,
i, ki
kita
ta tel
telah
ah m
membahas
embahas dua perkara lebih sempit
terkait hakikat matematika tentang teorema, teori, dan konsep dalam
matematika. Sebutkan dua perkara itu dan berikan satu pertanyaan yang
mewakili masing-masing perkara tersebut.
10) Jelaskan mengapa adakalanya kita sebaiknya tidak hanya berlarut-larut
10)
atau memberi penekanan terlalu besar pada kerja interpretif filosofis
dalam matematika. Berikan tiga alasan yang Anda pelajari dari materi
dalam kegiatan belajar ini!
RANGKUMAN
TES FORMATIF 2
1)
1) Berikut ini adalah pengertian dari istilah “aksioma
aksioma”” atau “ postulat
postulat””,
kecuali ....
kecuali ....
A. Pernyataan yang dia
diasumsikan
sumsikan se
secara
cara begitu saja, dari mana semua
pernyataan lainnya disimpulkan sebagai konsekuensi-konsekuensi
logis.
B. Kebenaran yang terbukti secara sendirinya.
C. Pernyataan yang telah dibuktikan
d ibuktikan berdasarkan pernyataan-
pernyataan lain yang
yang telah terbuktikan ssebelumnya.
ebelumnya.
D. Aturan-aturan permainan dari mana semua deduksi boleh
dijalankan, suatu fondasi pada mana keseluruhan teorema
didasarkan.
2)
2) Berikut ini adalah apa ya
yang
ng berhasil dicapai atau dilakukan oleh Euclid
sehubungan dengan karyanya, Elements
karyanya, Elements,, kecuali
kecuali ....
....
A. Euclid meng
mengatur
atur berbagai fakta ssaling
aling lepas yang luas menjadi
bahasan definitif geometri Yunani dan teori bilangan.
B. Semua teorema dalam Elements adalah temuan Euclid sendiri.
C. Euclid sendirilah yang memilih aksioma-aksioma, menyusun
proposisi-proposisi,, dan melakukan demonstrasi logis secara tegas
proposisi-proposisi
dalam Elements.
D. Euclid menyim
menyimpulkan
pulkan suatu rantai
rantai 465 proposisi dari 10 asum
asumsi
si
yang dipilihnya.
3)
3) Supaya sebuah ssistem
istem aksiomatis terhindar dari kejadian “lingkaran
setan”,
setan”, hal manakah berikut ini yang harus dihindari?
A. Sekumpulan perny
pernyataan
ataan yang diasumsikan tanpatanpa bukti di awal
wacana.
B. Tidak adanya istilah-istilah yang tidak didefinisikan.
C. Penerapan deduksi logis.
D. Penggunaan asumsi-asumsi awal sebagai batu pi pijakan
jakan dalam prosesi
urut dari satu proposisi yang telah terbuktikan ke proposisi lainnya.
4)
4) Hal-hal berikut ini muncul atau terjadi sebagai reaksi para
matematikawan terhadap postulat kesejajaran dari Euclid, kecuali
kecuali ....
....
A. Postulat itu dianggap
dianggap tidak singkat, ttidak
idak se
sederhana,
derhana, dan tidak jelas
secara sendirinya, kerumitannya menunjukkan bahwa ia lebih tepat
dipandang sebagai teorema.
B. Para matematikawan
matematikawan telah m mencoba
encoba untuk m memperoleh
emperoleh postulat
kesejajaran dari empat postulat pertama, meyakini bahwa aksioma-
aksioma itu saja memadai untuk pengembangan lengkap geometri
Euclid.
C. Upaya untuk mengubah
mengubah sstatus
tatus postu
postulat
lat kese
kesejajaran
jajaran dari “ postulat
postulat””
menjadi “teorema
teorema”” pada akhirnya berhasil.
berhasil.
D. Upaya para m matematikawan
atematikawan terkait postulat kesejajaran menuntun ke
arah penemuan geometri-geometri non-Euclid.
5)
5) Pilihan khusus aksioma, penyusunan proposisi, dan ketegasan
demonstrasi.
6)
6) Terdapat asumsi-asumsi implisit yang digunakan dalam deduksi
tetapi tidak dijamin oleh postulat-postulat dan tidak pula dapat
diturunkan dari postulat-postulat.
7)
7) Fakta-fakta tertentu tentang sifat dari pokok bahasan harus
diasumsikan tanpa bukti.
8)
8) Tidak ada istilah-istilah tertentu yang tidak didefinisikan.
9)
9) Satu hasil diperoleh dari hasil yang lain dalam urutan logis yang
ketat, dengan asumsi-asumsi sesedikit mungkin dan sedikit sekali
yang berlebihan.
10)
10) Terdapat gagasan-gagasan yang dibiarkan sekedar bersifat intuitif.
Kegiatan Belajar 3
Suatu Perspektif Historis
D
i dalam kegiatan belajar ini dibahas suatu perspektif historis tentang
matematika. Perspektif ini disajikan terutama untuk memberikan sekilas
gambaran refleksi hakikat matematika dalam perkembangannya dari waktu
ke waktu, dan juga sebagai orientasi awal pembahasan sejarah matematika
yang akan diuraikan pada sejumlah modul berikutnya. Dengan mengingat
sifat materi dalam kegiatan belajar ini tampaknya sangat kaya dan padat
informasi baru, maka sebaiknya Anda membuat catatan-catatan kecil untuk
dibuka kembali dan didiskusikan, yang isinya mungkin kelak akan lebih
dapat dipahami seiring Anda merefleksi dan belajar lebih lanjut menempuh
pembahasan modul demi modul.
sama penting yang memangku dua tema, satu tema berumur dua ribu tahun
dan satu tema lainnya hanya berumur satu dekade. Namun demikian, masalah
berumur dua ribu tahun itu mungkin dapat terpecahkan oleh alat bantu dan
konsep-konsep dari periode yang relatif baru.
Semakin kaya penelitian matematis modern, semakin luas pula konsep
dan alat bantu yang tersedia bagi sains-sains yang menerapkan matematika.
Kesukarannya terletak pada antara lain masalah komunikasi, masalah
kemampuan para praktisi sains untuk menembus kesukaran terjemahan antar
bahasa atau peristilahan yang digunakan bidang-bidang ilmu yang berbeda,
serta masalah mengetahui apa yang relevan dalam konsep-konsep dan teknik-
teknik yang tersedia.
Saat perhatian dan fokus utama dari kepentingan sains berpindah ke
domain-domain yang lebih jauh dari domain-domain klasik terkait teori dan
pengalaman, maka peran berbagai gagasan dan teknik matematis, mau tidak
mau, berkembang karena matematika seringkali menjadi satu-satunya alat
bantu yang memungkink
memungkinkan an seseorang untuk menyelidiki lebih lanjut ke
dalam bidang yang tidak diketahui. Ini terutama benar bagi domain-domain
yang melibatkan kompleksitas organisasi atau nonlinearitas interaksi,
perbatasan masa depan dari tema-tema besar kema
kemajuan
juan dalam sains.
LATIHAN
1)
1) Tulislah dan kemudian
kemudian maknai
maknai kembali pandangan Niels Bohr tentang
tentang
prediksi masa depan dalam kata-kata Anda sendiri!
2)
2) Jelaskan tentang prestasi bang
bangsa
sa Yu
Yunani
nani Kuno dalam bidang ssains
ains dan
matematika.
3)
3) Jelaskan perbedaan da dalam
lam bagaimana
bagaimana Plato dan AriAristoteles
stoteles masing-
masing-
masingnya berupaya untuk memahami alam semesta dan fenomena fisik.
4)
4) Jelaskan tentang revolusi dalam sains pada abad ke-17!
5)
5) Jelaskan pandangan Descartes tentang realitas!
6)
6) Tuliskan dua ciri dari m
matematika
atematika dalam bidang aljabar baru
baru dan gerakan
analitik oleh Vieta dan Descartes!
7) Jelaskan tentang dua kesuksesan matematika pada abad ke-17.
7)
8)
8) Berdasarkan m materi
ateri dalam kegiatan belajar ini, sebutkan dua peran
penelitian matematika
matematika bagi perkembangan
perkembangan matematika!
9) Tuliskan pendapat A
9) Anda
nda tterhadap
erhadap an
anggapan
ggapan stereotip bahwa aktivitas
matematis adalah suatu proses yang bersifat otomatis layaknya mesin
berupa penerapan mekanis
mekanis aturan-aturan form
formal.
al.
10) Semakin kaya penelitian matematis modern, semakin luas pula konsep
10)
dan alat bantu yang tersedia bagi sains-sains yang menerapkan
matematika. Sebutkan tiga faktor yang menjadi kendala terwujudnya hal
tersebut!
1)
1) “Prediksi adalah sesuatu yang sukar, terutama tentang masa depan.
Upaya-upaya untuk memprediksi masa depan adalah hipotesis-hipotesis
tentang masa lalu dan saat ini.”
ini.” Tuturan ini mungkin dimaknai secara
sederhana sebagai, misalnya: Untuk memprediksi masa depan, kita lebih
dahulu mencoba untuk mengkaji masa lalu dan saat ini, dan menjadikan
hasilnya sebagai landasan penyimpulan tentang masa yang akan datang.
2)
2) Peradaban Yu Yunani
nani Kuno menjadi
menjadi sumber tradisi
tradisi ilmiah yang
yang kini
berkembang luas dan jjuga
uga di sanalah konsep sains pertama
per tama kali muncul.
Bangsa Yunani Kuno menyelidiki keseluruhan rentang pengalaman
manusia, dan prestasi mereka dalam mengkreasi pengetahuan ilmiah
yang permanen adalah terutama dalam sains-sains matematis, dalam
matematika sendiri, dan disiplin-disiplin ilmu yang sangat matematis.
3)
3) Plato mengangkat mitos matematis untuk alam semesta dan susunannya
berdasarkan elemen-elemen geometrik, sedangkan Aristoteles
merumuskan prinsip-prinsip logis deduksi saat menolak kemungkinan
hukum-hukum matematis untuk fenomena fisika objek-objek di alam.
4)
4) Konsep sains y yang
ang terbentuk pada rrevolusi
evolusi sains abad k
ke-17
e-17 m
memberikan
emberikan
suatu deskripsi tentang alam semesta, semesta atau univers fisika, dalam
kaitannya dengan geometri ruang dan relasi-relasi numerik. Konsep sains
ini melihat alam semesta sebagai realm relasi-relasi berkaidah yang
bersifat objektif,
objektif, lepas dari tindakan atau
atau pengaruh manusia.
5)
5) Descartes memisahkan realitas ke da
dalam
lam semesta ffisika
isika dan suatu dunia
terpisah yang meliputi kesadaran dan jiwa manusia. Kerangka ini
memberi ruang bagi kesadaran manusia untuk menentukan berbagai
RANGKUMAN
TES FORMATIF 3
1)
1) Berikut ini adalah peradaban-peradaban besar yang
yang juga terkenal akan
prestasi-prestasi matematisnya. Bangsa manakah yang pertama kali
berhasil mengembangk
mengembangkanan matematika teoretis berdasarkan bukti dalam
suatu sistem aksiomatis?
A. Bangsa Babilonia
B. Bangsa Mesir Kuno
C. Bangsa Persia
D. Bangsa Yunani Kuno
2)
2) Pada tingkat yang paling fu
fundamental,
ndamental, kapankah terjadi revolusi dalam
sains?
A. Zaman Renaissance
B. Abad ke-18
C. Abad ke-17
D. Abad ke-19
3)
3) Descartes membagi realitas ke dalam dua bagian, yaitu ....
A. realitas objektif dan realitas subjektif
B. semesta fisika serta dunia kesadaran dan jiwa manusia
4)
4) Berikut ini adalah ciri-ciri dari m
matematika
atematika yang berkembang pada abad
ke-17, kecuali
kecuali ....
....
A. Kalkulasi dan manipulasi
manipulasi lambang-lambang
lambang-lambang simbolik digunakan
digunakan
dalam matematika sebagai pengganti sofistikasi deduktif bangsa
Yunani.
B. Struktur geometrik untuk ruang ditransfomasikan melalui koordinasi
ke dalam kajian analisis aljabar.
C. Argumen-argumen
Argumen-argumen rum rumitit dan sukar berdasarkan metode pemerasan
dari Eudoxus dan Archimedes untuk menangani proses-proses
infinit digantikan dengan formula aljabar atau calculi yang jauh
lebih sederhana dan lebih dapat dikelola.
D. Matematika menggunakan
mentransformasikan deskripsi sistematik
bentuk subjek-predikat dunia
dari kalimat yang
ke dalam
pola objek atau substansi individual yang memiliki suatu kualitas
tertentu.
5)
5) Berdasarkan materi yang sudah Anda pe pelajari
lajari dalam kegiatan belajar ini,
pernyataan-pernyataan
pernyataan-perny ataan tentang bilangan
bilangan berikut ini benar, kecuali
kecuali ....
....
A. Suatu konsep bilangan
bilangan baru yang lebih fleksibe
fleksibel,
l, yaitu bilangan real
pada pemaknaan masa
masa kini, muncul pada zaman
zaman Renaissance.
B. Bilangan imajiner digunakan sebagai besaran umum untuk untuk panjang,
luas, volume, massa, dan sebagainya.
C. Campuran dari bilangan
bilangan real dan bilangan imajiner disebut bilangan
bilangan
kompleks.
D. Pada akhir abad
abad ke-18, bilangan-bilangan
bilangan-bilangan kompl
kompleks
eks sepenuhnya
diterima sebagai anggota dari real matematis yang masuk akal.
6)
6) Upaya-upaya untuk memprediksi masa depan tidak terkait dengan
hipotesis-hipotesis tentang masa lalu dan saat ini.
hipotesis-hipotesis
7)
7) Keperluan untuk memecahkan masalah dan menciptakan alat bantu
intelektual dengan mana teori dan struktur matematis yang sudah
ada dapat diperluas dan diterapkan merupakan faktor pendorong
bagi penemuan konsep
konsep dan teori baru.
8)
8) Aktivitas matematis merupakan suatu proses yang bersifat otomatis
layaknya mesin berupa penerapan mekanis aturan-aturan formal.
9)
9) Semakin kaya penelitian matematis modern, semakin luas pula
konsep dan alat bantu yang tersedia bagi sains-sains yang
menerapkan matematika.
10)
10) Matematika seringkali menjadi satu-satunya alat bantu yang
memungkinkan seseorang untuk menyelidiki lebih lanjut ke dalam
bidang yang tidak diketahui.
Tes Formatif 1
1) A 7+ 11 = 18
2) C Matematika adalah ratu dari sains.
3) C diketahui secara empirik
4) B Pada sebarang segitiga, jumlah dari ketiga sudut dalamnya sama dengan
dua sudut siku-siku.
5) B realisme
6) D mengisyaratkan bahwa eksistensi real matematis terikat pada semesta
fisik, pikiran manusia, komunitas para matematikawan,
matematikawan, dan sebagainya
seba gainya
7) D “idealisme
idealisme”” dan “anti-realisme dalam nilai kebenaran”
kebenaran”
8) B Hubungan sains dan matematika sebaiknya dibatasi pada “matematika
terapan”” saja.
terapan
9) C Hubungan sains dan matematika sebaiknya dibatasi pada “matematika
terapan”” saja.
terapan
10) D realisme versus nominalisme
Tes Formatif 2
1) C Pernyataan yang telah dibuktikan berdasarkan pernyataan-
pernyataan lain yang
yang telah terbuktikan sebelumnya.
sebelumnya.
2) B Tidak adanya istilah-istilah yang tidak didefinisikan.
Daftar Pustaka
Clarendon Press.
Modul 2
S
etelah kita mendapatkan gambaran hakikat matematika dalam perspektif
yang cenderung tradisional —
— sifat
sifat kemestian dan pengetahuan a priori
dalam matematika, objek dan objektivitas dalam matematika, dan sifat
aksiomatis dari matematika — serta
serta menyoroti hubungan antara matematika
dan sains, sekarang kita akan menghadapkan sifat-sifat tersebut kepada sudut
pandang yang sangat berbeda.
berbeda.
Kegiatan Belajar 1 dalam modul ini membahas sepuluh pernyataan atau
klaim terkait matematika dan perkembangannya. Meski telah memperoleh
penerimaan secara luas, namun pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernyataan yang nanti akan kita
bahas tampakny
tampaknyaa keliru dalam segi-segi tertentu dan berpotensi
berpotensi menjadi
penghambat bagi studi historis dalam matematika.
matematika. Kita akan menganalisis
pernyataan-pernyataan tersebut secara kritis, tetapi kita lebih dahulu
menggali potensi kemasuk-akalan masing-masingnya berdasarkan fakta
bahwa satu
sat u atau lebih pakar
pa kar telah mendukungnya. Dengan demikian, materi
ini pada satu segi merupakan studi kasus yang dimaksudkan antara lain untuk
membantu para pendatang baru dan mendorong para praktisioner untuk
menggali renungan mereka sendiri.
Selanjutnya, Kegiatan Belajar 2 memperkenalkan perkara irrasionalitas
dan ketak-hinggaan dalam sejarah matematika, serta tiga masalah konstruksi
yang terkenal dari zaman kuno: kuadratur lingkaran, menggandakan kubus,
dan triseksi sudut. Materi-mate
Materi-materi
ri ini dikemukakan cukup awal untuk memberi
Anda gambaran tentang bagaimana masalah-masalah tertentu telah menjadi
penting dalam perkembangan
perkembangan dan sejarah matematika dan bagaimana
bagaimana
permasalahan itu dicari penyelesaiannya
penyelesaiannya oleh para matematikawan
matematikawan dari
waktu ke waktu, dengan mana adakalanya area-area matematis baru berhasil
ditemukan.
Setelah menyelesaikan
menyelesaikan modul ini, diharapkan Anda dapat:
1. menjelaskan sepuluh miskonsepsi tentang matematika dan
sejarahnya;
2. menjelaskan sejarah dari masalah dan resolusi tentang bilangan
irrasional;
3. menjelaskan sejarah dari masalah dan resolusi tentang ketak-
hinggaan;
4. menjelaskan tentang sejarah tiga masalah konstruksi dari zaman
kuno.
K e g i at
at a n B e l a j a r 1
U
paya penolakan terhadap sepuluh pernyataan atau klaim terkait
matematika yang akan dibahas dalam kegiatan belajar ini diawali
dengan dua buah kualifikasi. Pertama, dalam mendukung ditinggalkannya
pernyataan-pernyataan tersebut, kami pada sebagian besar kasus tidak
memaksakan invers-inversnya; menyangkal pernyataan semua angsa
berwarna
berwarna putih tidak menyimpulkan
menyimpulkan bahwa seseorang
seseorang meyakini
meyakini tidak ada
seekor pun angsa berwarna putih. Kedua, kami sadar bahwa evidensi yang
dikemukakan untuk tiap pernyataan barangkali tidak memadai. Namun
demikian, argumen-argumen yang dibahas di sini dimaksudkan terutama
untuk memberikan alternatif pandangan terkait hakikat matematika dan
berbagai aspeknya yang
yang telah kita pelajari dalam Modul
Modul 1.
perkembangan matematika.
matematika.
Kita dapat menyadari bahwa pernyataan Hempel tersebut tidaklah benar
dengan membaca publikasi sela
selanjutnya,
njutnya, juga oleh Hempel, dalam Philosophy
of Natural Science (1966), dia mengedepankan sebuah bukti elementer yang
menimbulkan konklusi-konklusi bahwa deduksi tidak dapat menjadi satu-
satunya metode matematika. Pada khususnya, dia mendemonstrasikan bahwa
bahkan dari satu pernyataan
pernyataan yang benar, pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernyataan benar lainnya
dalam jumlah tak-hingga dapat dideduksi secara valid. Jika kita mengambil
non -ekslusif dan diberikan proposisi yang benar p, Hempel
“atau” dalam arti non-ekslusif
mengutarakan bahwa kita dapat mendeduksi infinitas pernyataan-pernyataan
berbentuk “ p atau q,” di mana q adalah sebarang proposisi, apapun itu.
Perhatikan bahwa semua proposisi itu benar karena, dengan arti nonekslusif
dari “atau,” semua proposisi berbentuk “ p atau q” adalah benar jika p benar.
Seperti dinyatakan Hempel, contoh ini menunjukkan bahwa aturan-aturan
inferensi logis hanya memberikan tes-tes validitas dari argumen, bukan
metode-metode penemuan. Dan perlu juga dicatat, bahwa aturan-aturan
tersebut juga tidak memberikan pedoman tentang signifikan atau tidaknya
proposisi-proposisi
proposisi-propo sisi yang dideduksi. Oleh kare
karena
na itu, kita melihat bahwa suatu
entitas, baik manusia maupun mesin, yang memiliki aturan-aturan inferensi
deduktif dan sehimpunan aksioma sebagai titik awalnya, dapat melahirkan
konklusi-konklusi
antaranya bersifat benar dalam Kita
signifikan. jumlahtidak
tak-hingga, yang tidakhasil-hasilnya
akan menyebut satu pun di
sebagai matematika. Jadi, matematika sebagaimana
sebagaimana kita mengetahuinya
mengetahuinya tidak
t idak
dapat timbul hanya dari metode-metode deduktif. Sebuah mesin yang
diberikan berbagai definisi, aksioma, dan postulat Euclid mungkin
mendeduksi ribuan proposisi yang valid tanpa membuahkan satu pun dari
teorema-teorema Euclid.
Lebih lanjut, analisis yang dilakukan oleh Hempel menunjukkan bahwa
bahkan jika definisi-definisi,
definisi-definisi, aksioma-aksioma,
aksioma-aksioma, dan postulat-postulat dapat
dihasilkan secara deduktif, tetapi masih saja matematika tidak dapat
bersandar hanya pada deduksi. Selanjutnya, kita melihat d
dari
ari sini bahwa
bahwa para
sejarawan matematika tidak seharusnya membatasi upaya-upaya mereka
sekedar pada rekonstruksi mata rantai-mata rantai deduktif dari masa lalu
matematika. Ini semua tidak berarti menyangkal kenyataan peran besar
menunjukkan
bahwa bahwa
geometri geometri
ini tidak Euclidsejumlah
memiliki memiliki
sejumla kekurangan
h postulat yang berupa fakta
perlu untuk
membuktikan banyak dari proposisi-proposisinya. Hempel tampaknya benar.
Pada tahun 1892, C. S. Pierce telah merangkumkan kesimpulan yang dicapai
oleh sebagian besar matematikawan dari akhir abad ke-19: ke-19: “Sesungguhnya,
“Sesungguhnya,
bahwa geometri
geometri elementer [Euclid], bukanlah kesempurnaan
kesempurnaan dari penalaran
manusia, melainkan dihiasi banyak kekeliruan ....”
... .”
Hal yang menarik dalam tulisan Hempel ini adalah bahwa dia
tampaknya tidak menyadari tensi di antara pernyataannya tentang kepastian
matematika dan demonstrasinya bahwa barangkali contoh paling terkenal
dari kepastian itu pun ternyata memuat banyak argumen yang keliru.
Pernyataan Hempel tersebut dapat ditafsirkan memuat penegasan implisit
bahwa suatu sistem matematis mewujudkan
mewujudkan kepastian hanya
hanya setelah semua
kekurangan telah dibuang darinya. Apa yang problematis yaitu apakah kita
dapat yakin bahwa ini telah dilakukan. Tentu saja fakta bahwa ketidak-
cukupan dari beberapa argumen Euclid telah tidak terungkap selama lebih
dari dua ribu tahun mengisyaratkan bahwa kepastian bersifat lebih samar
daripada yang lazim dianggapkan.
Selanjutnya, bertentangan dengan keyakinan bahwa kepastian dapat
dijamin untuk sistem-sistem matematis yang diformalkan, Reuben Hersh
telah menyatakan: “Tidak benar bahwa suatu bukti meragukan akan menjadi
pasti dengan cara diformalkan.
diformalkan. Sebaliknya,
Sebaliknya, keraguan bukti itu selanjutnya
selanjutnya
Kline pada
digantikan oleh keraguan pengkodean dan pemrograman.” Morris Kline pada
sekitar tiga dekade lalu menyajikan suatu demonstrasi yang kuat bahwa
kepastian yang seolah-olah hadir di sepanjang perkembangan matematika
adalah suatu ilusi; ini merujuk pada Mathemat ics: The Loss of Certainty
Mathematics:
dalil -dalil
karyanya, di mana dia menyatakan: “Harapan untuk menemukan dalil-dalil
dan standar-standar yang objektif dan handal telah pudar. Zaman Nalar telah
berlalu.” Banyak
Banyak sekali dalam bagian selanjutnya
selanjutnya memberikan pencerahan
lebih lanjut tentang anggapan kepastian matematika, namun demikian mari
sekarang kita membahas dua pernyataan yang masih berkaitan.
dibangun oleh satu generasi lainnya dan apa yang telah dikukuhkan oleh satu
generasi diruntuhkan oleh satu generasi lainnya. Hanya dalam matematika
saja tiap generasi membangun sebuah tahapan baru pada bangunan yang
serupa: “Fisika tidak bergerak
lama.” Pierre Duhem membuat pernyataan serupa:
maju seperti geometri, yang menambahkan proposisi-proposisi baru bersifat
final dan tidak dapat diperdebatka
d iperdebatkan
n kepada proposisi-pr
proposisi-proposisi
oposisi final dan tidak
dapat diperdebatkan yang telah dimilikinya ....”
... .” Ilustrasi yang paling sering
dikutip berkenaan dengan karakter kumulatif dari matematika adalah
geometri non-Euclid. Renungkan pernyataan William Kingdom Clifford:
“Apa yang dilakukan Vesalius terhadap Galen, yang dilakukan Copernicus
terhadap Ptolemy, itulah apa yang dilakukan Lobatchevsky
Lobatchevsky terhadap Euclid.”
Euclid.”
Namun demikian, pandangan
pandangan Clifford
Clifford terseb
tersebut
ut tidak dapat dikatakan
sangat benar; ketika penerimaan Vesalius menyebabkan penolakan terhadap
Galen, ketika adopsi gagasan Copernicus menyebabkan ditinggalkannnya
geometri “tumbuh oleh kontribusi terus menerus dari dari suatu teorema baru
yang dibuktikan sekali dan untuk semua dan ditambahkan pada teorema-
....” Singkatnya, Duhem mengklaim bahwa
teorema yang telah dibuktikan ....”
segera setelah sebuah proposisi dibuktikan, maka proposisi itu tetap benar
selama-lamanya. Banyak penulis, baik sebelum maupun sesudah Duhem,
telah mengambil pandangan yang tidak sedemikian absolutis terhadap sifat
dan kekonklusifan dari bukti. Pada tahun 1739, David Hume mengamati:
Tidak ada ... matematika
matematikawan
wan sedemikian ahli ... untuk sepenuhnya
sepenuhn ya
meyakini sebarang kebenaran segera setelah penemuan kebenaran itu, atau
untuk menganggapnya sebagai sesuatu, melainkan bahwa itu hanya sekedar
saya sebagai
psikologi ....” gas
....” , perhiasan
E. T. Bell dalamretoris yangtulisannya
sejumlah dirancangmengemukakan
untuk mempengaruhi
gagasan
bahwa standar-standar bukti telah mengalami
mengalami perubahan
perubahan besar di sepanjang
sejarah. Misalnya, dalam karyanya Development of Mathematics (1940), dia
jika
yang sama satu sama lain.” Bagaimana seandainya tanggapan Euclid jika
dihadapkan pada sebuah kontradiksi bagi teorema ini — misalnya,
misalnya, dengan
sebuah heksahedron yang terbentuk dari penempatan dua buah tetrahedra
secara berhadapan? Barangkali jelas bahwa Euclid tidak akan menolak
diangkat dalam bagian ini dan bagian selanjutnya adalah bahwa terdapat
kesejajaran-kesejajaran penting di antara metode-metode yang diterapkan
dalam matematika dan dalam fisika.
LATIHAN
1) Sehubungan dengan
dengan apa yang dapat diberikan oleh aturan-aturan
aturan-aturan
inferensi logis, jelaskan dua alasan yang mendasar bagi pandangan
bahwa matematika
matematika tidak dapat timbul hanya dari metode-metode
deduktif!
2) Hempel menyatakan, “Karakteristik paling khas yang membedakan
matematika
Di sisi lain,...C.adalah kepastian
S. Pierce dan kemestian
menyatakan, luar biasa
“... geometri hasil-hasilnya.”
hasil-hasilnya.”
elementer Euclid,
Euclid,
bukanlah kesempurnaan
kesempurnaan dari penalaran manusia, melainkan dihiasi
banyak kekeliruan.” Berdasarkan
Berdasarkan materi yang telah Anda pelajari,
kemukakan tafsiran untuk menengahi dua pernyataan yang berbeda
tersebut!
3) Jelaskan pernyataan
pernyataan bahwa ma matematika
tematika bersifat
bersifat kumulatif! Berikan
Berikan
contohnya terkait perkembangan
perkembangan geometri.
4) Sebutkan dua kualifikasi y yang
ang dikemukakan
dikemukakan oleh M. M. J. Crowe untuk
mendampingi klaimnya bahwa revolusi tidak pernah terjadi “di dalam”
matematika.
5) Terkait pernyataan
pernyataan Raymond
Raymond Wilder
Wilder bahwa bukti dalam matematika
matematika
adalah suatu perkara relatif yang ditentukan secara kultural. Jelaskan
maksud dari pernyataan tersebut dengan mengutip sebuah pernyataan
lain, yang juga dikemukakan oleh Wilder!
6) Berbeda
Berbeda dari klaim bahwa bahwa standar-standar keketatan
keketatan bersifat tidak
berubah, jelaskan maksud dari pernyataan
pernyataan bahwa perlunya
perlunya keketatan
merupakan suatu nilai relatif!
7) Berdasarkan
Berdasar kan materi yangyang telah Anda pelajari,
pelajari , apakah benar bahwa k
klaim
laim
matematis memungkinkan falsifikasi yang bersifat menentukan?
Jelaskan.
8) Jelaskan sifat-sifat
sifat-si fat dari metode yyan
angg digunakan oleholeh H
Huygens
uygens dalam
teori fisikanya!
fisikanya!
1) Aturan-aturan inferensi
inferensi logis
logis hanya
hanya memberikan
memberikan tes-tes validitas
validitas dari
dari
argumen, bukan metode-metode penemuan. Selain itu, aturan-aturan
tersebut juga tidak memberikan pedoman tentang signifikan atau
tidaknya proposisi-proposisi yang dideduksi.
2) Jawaban mungkin beragam. Misalnya: Suatu sistem matematis
mewujudkan kepastian hanya setelah semua kekurangan telah dibuang
darinya. Fakta bahwa ketidak-cukupan dari beberapa argumen Euclid
telah tidak terungkap selama lebih dari dua ribu tahun mengisyaratkan
bahwa kepastian bersifat
bersifat lebih samar da
daripada
ripada yang lazim dianggapkan.
dianggapkan.
3) Di dalam matematika, tiap generasi
generasi membangun
membangun sebuah
sebuah tahapan baru
baru
pada bangunan yang lama. Misalnya,
Misalnya, geometri berkembang
berkembang dengan
menambahkan proposisi-proposisi baru yang bersifat final dan tidak
dapat diperdebatkan kepada proposisi-proposisi final dan tidak dapat
diperdebatkan yang telah dimilikinya.
4) Pertama, syarat
syarat minimal bahwa
bahwa kkarakteristik
arakteristik yang
yang perlu dari revolusi
revolusi
yaitu suatu entitas yang telah ada sebelumnya diruntuhkan dan dibuang.
Kedua, signifikansi frase “di dalam matematika,” yaitu bahwa meskipun
revolusi-revolusi mungkin saja terjadi dalam peristilahan matematis,
simbolisme, meta-matematika, dan metodologi matematis, tetapi semua
itu tidak terjadi di dalam matematika
matematika itu sendiri.
5) m emiliki,
“Kita tidak memiliki, dan barangkali tidak akan pernah memiliki,
sebarang standar bukti yang lepas dari zaman, dari hal yang akan
dibuktikan, atau dari orang atau faham pemikiran yang
menggunakannya.”
menggunakannya.”
6) Perlunya keketatan
keketatan merupakan
merupakan suatu nilai yang relatif berarti
berarti bahwa
bahwa
keketatan itu bersifat “boleh” dan pada beberapa waktu dapat secara
rasional diabaikan demi nilai-nilai yang lainnya, misalny
misalnyaa k
kebe
ebergunaan.
rgunaan.
7) Tidak benar.
benar. Terdapat kenyataan bahwa di dalam sejarah matematika
matemati ka
seseorang seringkali menemukan kasus di mana sebuah sebuah klaim matematis,
matematis,
saat dihadapkan dengan falsifikasi logis yang jelas, telah diselamatkan
dengan memodifikasi suatu aspek lain dalam sistemnya. Ini berarti
bahwa pernyataan-perny
pernyataan-pernyataan
ataan matematis biasanya
biasanya tidak diuji secara
terpisah tetapi sehubungan dengan elemen-eleme
elemen -elemen n lain dalam sistemnya.
sistemnya.
8) Teori fisik
fisikaa Huygen
Huygenss bersandar pada demonstrasi
demonstra si dari jenis yang tidak
menghasilkan keyakinan sebesar demonstrasi yang digunakan dalam
geometri, dan bahkan sangat berbeda, karena para geometer
membuktikan proposisi mereka oleh prinsip-prinsip yang tetap dan tidak
dapat diperdebatkan. Di sisi lain, dalam teori fisikanya, prinsip-prinsip
diverifikasi oleh konklusi-konklusi yang diperoleh dari prinsip-prinsip
itu juga.
9) Itu adalah karena aksiomatisasi suatu lapangan ilmu seringkali
merupakan salah satu dari tahap-tahap terakhir, bukan yang pertama,
dalam perkembangan lapangan ilmu itu. Pada perkembangan
matematika, pandangan Aristoteles yang menyatakan bahwa “premis- “premis-
premis ... mestilah ... lebih diketahui
dik etahui dan lebih
l ebih dahulu daripada konklusi
....” tidaklah selalu
selalu berlaku. Ini tampak jelas dari kajian sejarah
matematika, misalnya, dalam bidang aljabar, kalkulus, dan bahkan
geometri.
10) Sebagaimana
Sebagaim ana dipelajari
dip elajari dalam materi
mat eri ini, alasan yang pertama,
pembatasan tersebut cenderung membaurkan pembeda di antara
epistemologi dan metodologi matematika. Kedua, karakterisasi empat-
lapis ini cenderung membaurkan pembeda di antara klaim-klaim
normatif dan deskriptif.
RANGKUMAN
Pernyataan-pernyataan yang telah diterima secara meluas terkait
matematika dan sejarahnya ternyata tidak lepas dari kajian kritis para
matematikawan, filsuf,
miskonsepsi tentang dan sejarawan
matematika matematika.
dan sejarahnya Kajian
ini, yang sepuluh
dikelola ke
dalam empat tema — sifat-sifat
sifat-sifat matematika, bukti dalam matematika,
hubungan antara matematika dan sains, serta sejarah dan filsafat
matematika — mengisyaratkan
mengisyaratkan hadirnya keragaman pandangan tentang
hakikat matema
mat ematika.
tika.
Namun demikian,
demikian, kita menyadari
menyadari bahwa nilai penting dari
memahami hakikat matematika dan sejarahnya adalah antara lain kita
hendaknya memperoleh suatu orientasi bagi matematika, pemahaman
tentang perspektif dan peran matematika, dan sekurang-kurangnya suatu
pedoman bagi arahan matematika — masalah-masalah
masalah-masalah seperti apa yang
penting, pertanyaan-pertanyaan
pertanyaan-pertanyaan apa yang hendaknya diajukan,
metodologi-metodologi apa yang masuk akal, apa yang mungkin
berhasil, dan sebagainya.
sebagainya.
TES FORMATIF 1
4) Berikut ini
ini adalah
adalah pernyataan-p
pernyataan-perny
ernyataan
ataan yang mengisyaratkan
mengisyaratkan klaim
bahwa pernyataan-p
pernyataan-perny
ernyataan
ataan matematis selalu benar,
benar, kecuali ....
A. Matematika terbentuk secara lambat, namun matematika
mempertahankan
mempertahanka n setiap prinsip yang telah diperolehnya.
B. Para matematikawan memiliki kekayaan khasanah teknik-teknik
untuk menolong teorema-teorema dari keruntuhan.
C. Revolusi mungkin saja terjadi dalam peristilahan matematis,
simbolisme, meta-matematika, dan metodologinya, tetapi tidak di
dalam matematika itu sendiri.
D. Tidak pernah ada kasus dalam sejarah matematika di mana
kesalahan satu orang telah membawa keseluruhan lapangan ilmu ini
ke jalur yang salah, dan tidak pernah suatu kekeliruan yang
signifikan merasuk ke dalam sebuah kesimpulan tanpa ditemukan
hampir dengan segera.
K e g i at
at a n B e l a j a r 2
pula Penemuan
dikenal sebelum
sebbilangan-bilangan
elum masa Euclid.irrasional telah
t elah menyebabkan
menyebabkan kekhawatiran
kekhawatiran
sangat besar di kalangan kaum Pythagoras, karena eksistensinya menentang
kemapanan filsafat mereka bahwa bilangan adalah esensi dari segala sesuatu.
Kekacauan logis ini mendorong para pengikut aliran Pythagoras untuk
Tidak jauh dari Crotona tinggal kaum penganut aliran Eleatik, yaitu
suatu gerakan filosofis yang menentang doktrin kaum Pythagoras bahwa
semua fenomena alam dapat diekspresikan sedemikian cara dengan
menggunakan bilangan bulat. Pikiran tandingan bagi aliran Pythagoras ini
mengambil namanya dari koloni bangsa Ionia di Elea, di pantai barat bagian
selatan Italia, dan anggotanya yang paling terkemuka adalah Zeno (sekitar
450
PlatoS.M.).
bahwaKita hanya
Zeno tahu
pergi kesedikit
Athena tentang kehidupan
saat usianya Zeno selain
mendekati pernyataan
40 tahun, kala
mana dia bertemu Socrates muda. Tampaknya Zeno pada awalnya adalah
salah seorang pengikut Pythagoras dan, seperti halnya Pythagoras, berperan
aktif dalam kancah politik di kota tempat tinggalnya.
Zeno dikenang saat ini karena empat paradoks cerdasnya — dituangkan
dituangkan
oleh Aristoteles dalam karyanya yang berjudul Fisika — tentangtentang realitas
pergerakan. Dalam paradoksnya,
paradoksnya, Zeno mengemukakan
mengemukakan kemustahilan logis
yang muncul dari konsep “keterbagian tak -hingga” dari ruang dan waktu.
Paradoks tersebut paling sering dikutip terkait cerita Achilles dan seekor
kura-kura: Achilles, seorang pahlawan dan pelari tercepat di Yunani, tidak
pernah dapat menangkap sang kura-kura yang dibiarkan dibiarkan melakukan
perjalanan lebih dahulu. Ketika Achilles
Achilles mencapai titik awal kepergian sang
kura-kura, hewan itu akan telah berpindah ke titik lain; ketika Achilles
mencapai titik lain yang baru tersebut maka sang kura-kura akan telah
bergerak ke tempat yang lebih jauh lagi. Karena
Karena proses ini berjalan terus
tanpa henti, maka Achilles — meskipun
meskipun pelari yang lebih cepat — — selalu
selalu
semakin dekat mengejar kura-kura yang bergerak lebih lambat itu, namun
demikian tetap saja dia tidak dapat menyusulnya.
menyusulnya.
Meski argumen Zeno telah membingungkan pemikiran orang-orang
sezamannya, tetapi terdapat suatu penjelasan memuaskan yang melibatkan
gagasan yang sekarang ini sudah tidak asing lagi, yaitu gagasan “deret -deret
tak-hingga
tak-hingga konvergen.” Paradoks tersebut sebagian bersandar pada konsep
yang keliru bahwa panjang-panjang semakin pendek yang banyaknya tak-
hingga (dan, sama halnya, selang-selang waktu), bila ditambahkan, hasilnya
adalah jumlah total yang tak-hingga. Padahal sebuah deret tak-hingga
mungkin saja memiliki hasil jumlah yang terhingga. Misalkan Achilles
berlari 10 kali lebih cepat daripada sang kura-kura dan jarak awalnya100
awalnya100
yard; misalkan pula Achilles berlari 10 yard per detik. Pikirkan jarak-jarak
yang harus ditempuhnya. Secara berturut-turut, jarak-jarak itu adalah 100
yard, 10 yard, 1 yard, yard, dan seterusnya. Jumlah total dari jarak-jarak
jarak-jar ak
yang harus Achilles tempuh untuk mengejar pesaing lambatny
lambatnyaa itu
i tu adalah
menempuh 111 yard dia akan berada pada titik yang sama dengan kura-
kura -
kura tersebut, dan setelah itu dia berada di depanny
depannya.a.
Tentu saja Zeno tahu dengan pasti bahwa Achilles akan memenangkan
perlombaan lari melawan seekor
seekor kura-kura, tetapi dia sedang mencoba untuk
menarik perhatian orang-orang ke arah teori-teori yang bertentangan
mengenai sifat ruang dan waktu. (Ada sebuah anekdot yang seringkali
diceritakan di mana Diogenes si Pengolok menyangkal argumen Zeno, ketika
Zeno sedang mengajar di Athena, dengan cara berdiri dan berlalu dari
hadapannya; tetapi cerita itu tidak bisa dibenarkan sebab Zeno dan Diogenes
tidak hidup sezaman.) Para filsuf matematika dari Elea beranggapan bahwa
ruang dan waktu adalah kesatuan-kesatuan yang tidak terbagi, atau continua,
yang tidak dapat diuraikan menjadi bagian-bagian kecil yang tidak dapat
dibagi-bagi lagi. Hal ini berbeda dengan gagasan kaum Pythagoras bahwa
sebuah garis dibentuk oleh sederetan titik — seperti
seperti halnya manik-manik kecil
“atom-atom numerik”— dan
atau “atom- dan bahwa waktu seperti halnya susunan dari
momen-momen yang berbeda.
Zeno cukup mempengaruhi rangkaian selanjutnya dari pemikiran
matematis bangsa Yunani. Dalam pikiran mereka, paradoks-paradoks Zeno
yang terkenal itu dikaitkan dengan penerapan dari proses-proses tak-hingga
pada geometri.
geometri. Ka
Karena
rena ketidakmampu
ketidakmampuan
an para ahli geometri Yunani untuk
secara jelas menjawab paradoks-paradoks itu, maka matematika Yunani
Kuno menghindari metode-metode yang melibatkan konsep ketak-hinggaan,
dan menjadikan “horor ketak -hinggaan” sebagai bagian dari tradisi
matematika Yunani.
yang telah ada itu diperketat dan disusun ke dalam urutan logis yang baik.
a) Dengan menggunakan
menggunakan penggaris,
penggaris, sebuah
sebuah garis dapat dilukis melalui dua
Kita tidak boleh menggunakan dua alat ini dalam sebarang cara lainnya,
pada khususnya
khususnya dua alat ini digunakan untuk mentransfer
mentransfer jarak, sehingga
penggaris tidak dapat dibagi-bagi atau ditandai dengan cara apa pun, dan
jangka harus dianggap sebagai alat yang tidak lagi tepat saat begitu titik-
titiknya diangkat dari kertas. Sebuah titik atau garis dikatakan dapat dibuat
dengan menggunakan penggaris dan jangka jika ia dapat dihasilkan dengan
.
Dua rasio pertama menyataka
men yatakann bahwa x2 = ay. Dari pasangan rasio yang
kedua, kita lihat bahwa y2 = 2ax. Persamaan-persamaan ini digabungkan
menjadi
B
C
O A P
Gambar 2.1: Triseksi sudut POQ
Segitiga BOC adalah segitiga sama sisi, oleh karena itu disebut sama
sudut; karena itulah COB = 60. Tetapi kemudian COA = 90 − 60 =
OC
30 = , dan garis adalah trisektor dari sudut siku-sikunya.
Selama 2000 tahun para matematikawan dalam kesia-siaan mencari
triseksi dari sebarang sudut. Pada tahun 1837, Pierre Wantzel (1814-1848)
dari Politeknik Ecole di Paris memberikan bukti kuat pertama untuk
kemustahilan triseksi sebarang sudut yang diketahui dengan menggunakan
penggaris dan jangka saja. Pada makalah yang sama, yang dipublikasikan
dalam Liouville’s Journal de Mathematics, Wantzel juga membuktikan
kegagalan penggandaan kubus dalam cara seperti dibahas pada bagian
sebelumnya. Kunci kesimpulannya adalah pengubahan dua masalah
geometris itu ke masalah dalam teori persamaan-persamaan. Wantzel
memperoleh
memperole h kriteria aljabar sederhana
sederhana yang
yang memungkinkan
memungkinkan penyelesaian
penyelesaian
dari suatu persamaan polinom berkoefisien rasional untuk dikonstruksi
secara geometrik dengan menggunakan penggaris dan jangka.
jangka. Permasalahan
Permasalahan
geometri klasik tentang triseksi dan penggandaan ini ternyata menghasilkan
persamaan-persamaan
persamaan-persama an pangkat tiga yang tidak memenuhi
memenuhi kondisi-kondisi
Wantzel, dan dengan demikian konstruksi-konstruksi yang berkaitan
dengannya tidak dapat dilakukan.
Jika batasan yang diberikan oleh orang-orang Yunani dilonggarkan,
maka ada berbagai cara untuk membagi sudut menjadi tiga bagian yang
sama besar. Solusi paling sederhana dari masalah ini adalah membiarkan
B
C
D O P
¢
A A
Gambar 2.2
LATIHAN
1) Para pengikut Pythagoras secara intuitif melihat bahwa dua garis mana
pun memiliki ukuran persekutuan. Pandangan ini berarti, misalnya,misalnya,
bahwa rasio dari dua ruas garis yang
yang diketahui dapat ditunjukkan sebagai
rasio dari bilangan-bilanga
bilan gan-bilangan
n bulat atau sebagai bilangan rasional. Namun
demikian, ternyata ditemukan beberapa rasio yang tidak dapat
ditunjukkan dalam bentuk bilangan bulat. Penemuan kuantitas-kuantitas
yang tidak dapat diperbandingkan
diperbandingkan ini (bilangan-bilangan irrasional) telah
menyebabkan kekhawatiran besar di kalangan kaum Pythagoras, karena
eksistensinya menentang kemapanan filsafat mereka bahwa bilangan
semakin pendek yang banyaknya tak hingga (dan, sama halnya, selang-
selang waktu) adalah jumlah total yang tak-hingga, padahal sebuah deret
tak hingga mungkin saja memiliki hasil jumlah yang terhingga.
Penjelasan modern yang memuaskan untuk memecahkan paradoks Zeno
“deret-deret tak-hingga konvergen.”
adalah gagasan “deret-deret konvergen.”
3) Rumusan masalah konstruksi mempersegikan lingkaran adalah “Apakah
“Apakah
mungkin untuk membuat sebuah persegi yang luasnya sama dengan luas
lingkaran tertentu (dalam cara yang ditetapkan oleh bangsa Yunani)?”
Kita tidak mungkin mempersegikan lingkaran dengan menggunakan
penggaris dan jangka saja. Sebuah argumen matematika modern
menyatakan bahwa mempersegikan lingkaran adalah ekuivalen dengan
RANGKUMAN
TES FORMATIF 2
1) Pernyataan-pernyataan
Pythagoras, kecuali .... berikut ini sejalan dengan keyakinan kaum
A. Bilangan adalah esensi dari segala sesuatu.
B. Secara intuitif, dua ruas garis mana pun memiliki ukuran
persekutuan.
C. Terdapat beberapa rasio yang tidak dapat ditunjukkan dalam bentuk
bilangan bulat.
D. Pendefinisian “panjang-
“panjang- panjang
panjang yang tidak dapat diperbandingkan”
diperbandingkan”
sebagai bilangan dihindari sepenuhnya.
2) Pernyataan-pernyataan
Pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan penjelasan yang telah Anda
pelajari tentang ketak-hinggaan
ketak-hinggaan dalam kegiatan
kegiatan belajar ini, kecuali ....
A. Paradoks Zeno bersandar sebagian pada konsep yang keliru bahwa
hasil jumlah dari panjang-panjang semakin pendek yang banyaknya
tak hingga adalah tak-hingga.
B. Matematika Yunani Kuno menghindari metode-metode yang
melibatkan konsep ketak-hinggaan atau infinitas.
in finitas.
4) Pada kegiatan belajar ini, Anda telah mengenal tiga versi dugaan tentang
asal-usul masalah penggandaan kubus. Dari pilihan-pilihan di bawah ini,
manakah yang bukan merupakan salah satu versi dari asal-usul
asal -usul tersebut?
A. Nasehat peramal dari Delos untuk mengatasi wabah
wabah yang melanda
Athena.
B. Perintah Raja Minos untuk memperbesar makam puteranya,
Glaucus.
C. Perluasan dari masalah menggandakan persegi oleh kaum
Pythagoras.
D. Tantangan dari Plato untuk bangsa Yunani yang telah mengabaikan
matematika dan mencemoohkan
mencemoohkan geometri.
5) Berikut ini dicantumkan beberapa alasan mengapa bangsa Yunani telah
gagal untuk mencari solusi atau resolusi untuk masalah triseksi sudut.
Manakah yang tidak sesuai dengan materi yang telah Anda pelajari?
pelajari?
A. Para peneliti awal tidak curiga bahwa membagi sudut menjadi tiga
bagian yang sama besar dengan aturan bangsa Yunani ternyata
mustahil untuk dilakukan.
B. Bangsa Yunani belum mengenal pengubahan masalah triseksi sudut
ke masalah dalam
da lam teori persamaan-persamaan.
C. Bangsa Yunani tidak membolehkan seseorang untuk menandai
penggarisnya dalam memecahkan
memecahkan masalah triseksi sudut dengan
penggaris dan jangka saja.
Untuk Soal 6-10, tuliskan B jika pernyataan yang dikemukakan benar dan
tuliskan S jika perny
p ernyataan
ataan itu salah.
6) Dengan dihindarinya
dihindarinya pendefinisian bilangan
bilangan irrasional, maka
matematika Yunani Kuno diserahkan kepada para ahli geometri.
7) Matematika
Matematik a Yunani Kuno menggunakan
mengguna kan metode-metode
metode- metode yang
melibatkan konsep ketak-hinggaan.
8) Hippocrates
Hippocr ates adalah orang pertama yang mengungkapkan
mengungka pkan pola yang
Tes Formatif 2
1) C Terdapat beberapa
beberapa rasio yang tidak dapat ditunjukkan
ditunjukkan dalam
bentuk bilangan bulat.
2) D Kaum Pythagoras
Pythagora s memandang ruang
ruan g dan waktu sebagai kesatuan-
kesatuan -
kesatuan yang tidak terbagi, atau continua.
3) A Sebuah garis ditarik melalui dua titik yang diketahui dengan
penggaris.
4) D Tantangan dari Plato untuk bangsa Yunani
Yunani yang telah mengabaikan
mengabaikan
matematika dan mencemo
mencemoohkan
ohkan geometri.
5) D Bangsa Yunani tidak mengikuti pandangan yang diajukan oleh
Hippocrates untuk memecahkan masalah triseksi sudut.
6) B
7) S
8) B
9) S
10) B
Daftar Pustaka
-----.Mathematics,”
(1975). “Ten dalam
‘Laws’ Historia
Concerning Patterns of
Mathematica
Mathematica Change
2, hlm. in the History of
161-66.
Duhem, P. (1954).
(1954 ). The Aim and Structure of Physical Theory , trans. Philip
P. Wiener. Princeton, N.J.: Princeton University Press.
-----. (1958). The Value of Science , trans. George Bruce Halsted. New York:
Dover.
Review, 60, 20-43; dicetak ulang dalam From a Logical Point of View,
20-46.
Modul 3
K e g i at
at a n B e l a j a r 1
Bangsa Mesir Kuno menulis terutama pada empat jenis bahan: papirus,
kulit, kain katun
katun atau
ata u linen, dan batu. Bahan kulit, kain, dan papirus memiliki
banyak keunggulan antara lain murah, mudah ditulisi dan mudah dikoreksi,
serta lentur sehingga mudah untuk digulung, dipindahkan, dan disimpan.
Tetapi, salah satu kelemahannya adalah bahwa bahan-bahan tersebut cepat
lapuk dan rusak, terutama bila terkena pengaruh air, serangga, atau cahaya
matahari. Di sisi lain, batu tidak sangat terpengaruhi oleh proses-proses
tersebut dan dapat bertahan selama ribuan tahun hampir tanpa perubahan.
Oleh karena itu, dokumen-dokumen tertua yang masih bertahan sampai
sekarang yang kita miliki ditulis pada batu. Namun demikian, dokumen batu
mana pun haruslah sederhana dan ringkas.
Bilangan Hieroglif
Pada 2700 S.M., bangsa Mesir Kuno telah mengembangkan sebuah
sistem tulisan yang menghiasi dinding-dinding batu pada kuil dan bangunan-
bangunan lainnya. Karena contoh-contoh yang paling awal diketahui telah
ditemukan pada dinding kuil, maka diyakini (secara keliru) bahwa simbol-
simbol tersebut memiliki nilai keagamaan; oleh karena itu, berabad-abad
kemudian, simbol-simbol
simbol-simbol itu disebut “hieroglyphics”, yang berarti ‘tulisan -
Yunani.
tulisan suci’ dalam bahasa Yunani.
Gambar 3.1
Bilangan-bilangan hieroglif Mesir Kuno
menuliskan pecahan
pecahan seperti , lebih dahulu simbol-simbol
simbol-simbol untuk tiga belas
masa kuno dan zaman modern. Rencana utama dari kegiatan itu adalah untuk
memperkaya khasanah pengetahuan dunia tentang Mesir sambil
mendinginkan keadaan akibat serangan militer Perancis dengan cara
mengalihkan perhatian dunia pada kehebatan kebudayaan Mesir.Mesir.
Para ilmuwan anggota komisi tersebut ditangkap oleh pasukan Inggris
yang bermurah hati melepaskan mereka untuk kembali ke Perancis dengan
membawa serta catatan-catatan dan gambar-gambar karya mereka. Ketika
waktunya tiba, mereka menghasilkan karya monumental dengan judul
l ’Egypte.. Karya ini ditulis dalam 9 seri teks folio dan 12 seri
Déscription de l’Egypte
teks lempengan, yang diterbitkan selama lebih dari 25 tahun. Teks itu sendiri
dibagi menjadi empat bagian yang secara berurutan membahas tentang
peradaban Mesir Kuno, monumen-monumen
monumen-monumen yang mereka bangun, Mesir Mesir
modern, dan sejarah alamnya. Tidak pernah ada sebelumnya catatan yang
dibuat tentang negara asing dengan begitu lengkap, begitu akurat, begitu
cepat, dan dibuat pada kondisi-kondisi yang begitu sulit.
l’Egypte, beserta kemewahan dan ilustrasinya yang luar
Déscription de l’Egypte,
biasa bagus, mendorong kekayaan pengetahuan dan kebudayaan
kebudayaan Mesir
Mesir Kuno
untuk memasuki suatu masyarakat yang telah terbiasa dengan kekunoan
Yunani dan Romawi. Pemaparan mendadak tentang suatu bangsa yang sudah
maju, yang lebih tua dari peradaban mana pun menurut catatan sejarah,
menimbulkan ketertarikan yang tinggi dalam komunitas budaya dan ilmiah
bangsa Eropa. Apa yang
yang membuat keterta
ketertarikan
rikan itu semakin besar
besar adalah fakta
bahwa catatan sejarah peradaban
peradaban awal ini ditulis dalam sebuah
sebuah naskah
na skah yang
tidak seorang pun mampu untuk menerjemahkanny
menerjemahkannyaa ke dalam bahasa modern
mana pun. Invasi militer serupa yang dilakukan oleh Napoleon akhirnya
memberikan petunjuk literal ke masa lalu bangsa Mesir, saat salah seorang
teknisinya menemukan Batu Rosetta dan kemudian mengungkap
kemungkinan bahwa batu tersebut berguna untuk menerjemahkan tulisan
hieroglif.
Sebagian besar pengetahuan kita tentang urutan matematika Mesir Kuno
berasal dari dua papirus
papirus yang berukuran besar, masing-masingny
masing-masingnyaa dinamai
dengan nama pemilik papirus itu sebelumnya — Papirus
Papirus Rhind dan Papirus
Golenischev. Papirus yang disebut belakangan disebut
disebut juga Papirus Moskow,
karena ia dimiliki oleh Museum Seni Murni di Moskow. Papirus Rhind dibeli
dari Luxor, Mesir, pada tahun 1853 oleh seorang pengacara muda dari
Skotlandia yang bernama A. Henry Rhind, dan kemudian disumbangkan
Bab terakhir dari misteri Batu Rosetta, seperti halnya misteri yang
pertama, ditulis oleh seorang ilmuwan Perancis, Jean François
François Champollion
(1790-1832). Sebagai orang yang paling berpengaruh berkaitan dengan
penelitian tentang Mesir, sejak kecil Champollion
Champollion telah melihat pertanda
bahwa dia akan berperan penting dalam mengungkap budayabudaya Mesir Kuno.
Sejarah mencatat bahwa pada usia 11 tahun, dia berjumpa dengan
matematikawan Jean-Baptiste Fourier, orang yang menunjukkan kepadanya
beberapa papirus dan lempengan
lempengan batu yang bertuliskan huruf hie
hieroglif.
roglif. Meski
diyakinkan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat membacanya, sang
bocah memberikan jawabanjawaban yang lebih meyakinkan, “Say “Sayaa akan
melakukannya jika saya dewasa nanti.” Dari momen itulah hampir segala
sesuatu yang Champollion lakukan selalu berkaitan dengan ilmu tentang
Mesir (Egiptologi); pada usia 13 tahun dia mampu membaca tiga bahasa dari
kawasan Timur, dan ketika dia berusia 17 tahun, dia menuju Universitas
Grenoble dan melakukan studi di sana. Pada tahun 1822, dia telah mampu
mengumpulkan kosakata hieroglif dan membaca secara lengkap panel bagian
atas yang tertera pada Batu Rosetta.
Dari waktu ke waktu, huruf-huruf hieroglif berkembang dari suatu
sistem gambar-gambar dari kata-kata lengkap menjadi sistem yang meliputi
lambang-lambang alfabet sekaligus simbol-simbol fonetik. Pada naskah
hieroglif Batu Rosetta, kerangka-kerangka oval yang disebut cartouches
(kata dalam bahasa Perancis yang berarti cartridge atau pelor) digambarkan
mengelilingi karakter-karakter tertentu. Karena hanya tanda-tanda ini saja
yang menunjukkan penekanan khusus, Champollion menyimpulkan bahwa
simbol-simbol yang dikelilingi oleh pelor-pelor tersebut mewakili nama dari
penguasa saat itu, Ptolemy,
Ptolemy, seperti yang disebutkan dalam teks yang
berbahasa Yunani. Champollion
Champollion juga memiliki salinan naskah-naskah yang
terdapat pada sebuah obelisk dan alas tumpuannya, dari Philae. Alas tersebut
memuat tulisan Yunani yang mengagungkan Ptolemy dan istrinya Cleopatra
(bukan Cleopatra terkenal yang konon mati bunuh diri). Pada obelisk itu
sendiri, yang berpahatkan huruf hieroglif, terdapat dua pelor yang
didekatkan, jadi mungkin bahwa dua pelor tersebut menekankan ekuivalen-
ekuivalen Mesir untuk nama diri dari kedua orang tersebut. Selain itu, salah
satu pelor tadi memuat karakter-karakter hieroglif yang terda
t erdapat
pat dalam pelor-
pelor yang ditemukan pada Batu Rosetta.
Rosetta. Uji silang ini sudah cukup bagi
Champollion untuk membuat penguraian awal. Dari nama-nama bangsawan
LATIHAN
1) Aristoteles
Aristotel es dalam karyanya yang berjudul Metaphysics menyebutkan,
-sains matematis berasal dari Mesir, karena di sana kaum yang
“Sains-sains
“Sains
cukup.”
sekelas pendeta memiliki waktu luang yang cukup.”
2) Tulisan hieroglif tersebut mewakili 234.
3) Matematika Mesir Kuno terutama diketahui dari Papirus Papirus Rhin
Rhind
d yang
dibuat pada sekitar 1650 S.M. Papirus ini dapat dipahami isinya setelah
penemuan dan penguraian Batu Rosetta,
Rosetta, suatu naskah matematika tiga
bahasa yang ditulis dalam
dalam huruf-huruf hieroglif
hieroglif,, demotik, dan Yunani.
Yunani.
4) Selain untuk menaklukkan Mesir Mesir agar dapat
dapat menguasai
menguasai jalur darat
darat
menuju wilayah taklukan Inggris yang kaya di India, Napoleon juga
memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan. Napoleon bersama
pasukan ekspedisiny
ekspedisinyaa membawa
membawa serta sebuah komisi ilmu pengetahuan
dan seni yang beranggotakan 167 orang ilmuwan terpilih yang bertugas
mengumpulkan
mengumpulka n berbagai informasi dengan meneliti tiap aspek kehidupan
bangsa Mesir pada masa-masa kuno da dann zaman mode
modern.
rn.
5) Istilah “bersifat penjumlahan” berarti
berarti bahwa kecenderungan matematika
Mesir Kuno adalah menurunkan perkalian dan pembagian menjadi
penjumlahan berulang.
diselesaikan dengan cara Misalnya,
Misalnya, perkalian
menggandakan secaradari dua bilangan
berturutan salah satudapat
dari
bilangan-bilangan tersebut dan kemudian menambahkan pengulangan
yang sesuai untuk memperoleh hasilkalinya.
RANGKUMAN
Papirus Rhind yang dibuat pada sekitar 1650 S.M. adalah sumber
utama yang kita miliki untuk mengetahui matematika Mesir Kuno.
Papirus ini dapat dipahami isinya setelah penemuan dan penguraian Batu
Rosetta, suatu naskah matematika tiga bahasa yang ditulis dalam huruf-
huruf hieroglif, demotik, dan Yuna
Yunani.
ni.
Naskah-naskah matematika MesirMesir Kuno
Kuno pada umumnya
umumnya hanya
merupakan kumpulan permasalahan praktis terkait perdagangan dan
transaksi administratif. Pengajaran seni perhitungan muncul sebagai
unsur utamanya. Segala sesuatu dinyatakan dalam istilah-istilah bilangan
khusus, dan tidak terdapat jejak dari apa pun yang pantas disebut sebagai
teorema atau aturan umum dari suatu prosedur.
Matematika dalam peradaban Mesir Kuno hanya menggunakan
pecahan-pecahan yang berpembilang
berpembilang satu, sehingga perhitungan-
perhitungan paling sederhana
sederhana sekalipun menjadi lamban dan sulit untuk
dilakukan. Ini telah menjadi penghambat bagi prosedur-prosedur
numerik mereka.
TES FORMATIF 1
5) Berikan
Mesir salah
salah
Kuno satudipandang
dapat alasan yang
yang
telahmungkin mengapa
t erbatas pada
terbatas aritmetika
“aritmetika bangsa
bangsa
terapan”?
terapan”?
Jum
Jumlah
lah Jawa
Jawaba
ban
n yang
ang Benar
enar
Tingkat penguasaan = 100%
Jum
Jumlah Soa
Soal
K e g i at
at a n B e l a j a r 2
atau
yang disebut pemisah, diperkenalkan untuk berperan sebagai sebuah
penanda tempat, oleh karena itu menunjukkan spasi kosong di antara dua
angka dalam suatu bilangan. Dengan adanya pemisah, maka bilangan 84
dapat dibedakan dengan jelas dari 3624, yaitu bilangan 3624 ditampilkan
sebagai
Namun demikian,
demikian, kebingungan tidak berakhir di sini, karena
karena pemisah
dalam sistem Babilonia tersebut digunakan hanya di antara angka-angka dan
masih belum ada simbol untuk menunjukka
menunjukkann ketiadaan angka di akhir sebuah
bilangan. Pada sekitar 150 M, ahli astronomi Alexandria yang bernama
Ptolemy mulai menggunakan simbol omicron (o, huruf pertama dari kata
Yunani , yang berarti ‘kosong’), layaknya nilai nol kita, tidak hanya
muncul di antara
antara angka-angka, tetapi juga di posisi
posisi ujung. Tidak ada bukti
bukti
bahwa Ptolemy memandang o sebagai bilangan tersendiri yang dapat masuk
ke dalam perhitungan bersama bilangan-bilangan lainnya.
Ketiadaan tanda nol di ujung-ujung bilangan dalam sistem Babilonia
berarti bahwa tidak
ti dak terdapat
t erdapat cara untuk
unt uk mengatakan apakah tempat tterendah
erendah
itu bernilai satuan, kelipatan dari 60 atau 602, atau bahkan kelipatan dari .
Nilai dari simbol
simbol 2 24, yang
yang dalam bentuk cuneiform
cuneiform adalah
.
Dengan demikian, bangsa Babilonia Kuno tidak pernah mencapai suatu
sistem nilai tempat yang absolut. Representasi bilangan mereka
mengungkapkan urutan relatif angka-angka, dan konteks sajalah yang
menentukan besarnya bilangan yang dituliskan dalam skala seksagesimal itu.
Oleh karena dasar dari sistem bilangan mereka sedemikian besar, nilai
bilangan yang mereka maksudkan biasanya
biasanya terungkap dengan jelas. Namun
Namun
demikian, untuk mengatasi kekurangan tersebut, mari kita buat kesepakatan
aslinya.
Museumtablet
banyak Inggris, Louvre,
tulisan Yale,
kuno dari
kuno dan
jenis Universitas
tidak Pennsylvania
lazim yang belum dapatterdiri
belum atas
teruraikan.
Penelitian serius yang dilakukan oleh Otto Neugebauer, yang membuahkan
hasil pada tahun 1930-an, mengungkap bahwa semua naskah tersebut adalah
tabel-tabel dan teks-teks matematika, dan dengan demikian kunci untuk
naskah -naskah Babilonia Kuno pun ditemukan. Hasil
“membaca” isi dari naskah-naskah
penguraian, penerjema
pen erjemahan,
han, dan in
interpretasi
terpretasi yang dilakukan oleh ilmuwan ini
menjadi titik terang utama untuk mengkaji kontribusi bangsa Babilonia bagi
perkembangan matematika
matematika kuno.
Dalam meneliti matematika Babilonia, kita tidak seberuntung saat
meneliti matematika Mesir. Karena cara penulisan bangsa Babilonia pada
tablet-tablet tanah liat menghambat penggabungan risalah-risalah yang
panjang, maka tidak ada catatan-catatan bangsa Babilonia yang sebanding
dengan Papirus Rhind. Namun demikian, beberapa ratus tablet matematis
telah berhasil dikonstruksi, banyak di antaranya terpelihara dengan sangat
baik. Kebanyakan
Kebanyakan dari tablet-tablet ini (sekitar dua pertiganya)
pertiganya) berasal dari
1800-
masa “Babilonia Lama”, yang diperkirakan berlangsung pada periode 1800-
1600 S.M. Dari sumber materi melimpah ini, sekarang diketahui bahwa,
kecuali dalam keberadaan aturan-aturan geometris tertentu, bangsa Babilonia
lebih maju dibandingkan bangsa Mesir dalam bidang matematika. Meski
matematika Babilonia juga memiliki akar-akar empiris kuat yang tampak
jelas pada kebanyakan
kebanyakan tablet yang telah berhasil diterjemahkan
diterjemahkan sejauh ini,
tetapi matematika Babilonia tampaknya cenderung menggunakan ekspresi
yang lebih teoretis. (Orang-orang Babilonia boleh mengklaim bahwa mereka
telah mencapai temuan-temuan lebih awal, terutama mengenai teorema
Pythagoras, yang biasanya dipandang telah ditemukan oleh aliran-aliran
4 15
5 12
6 10
8 7;30
9 6;40
10 6
12 5
15 4
16 3;45
18 3;20
di mana hasil kali dari tiap pasang bilangan selalu 60. Dalam hal ini, tiap
pasang bilangan
bilangan terdiri atas sebuah bilangan pada kolom bagian kiri dan
kebalikan seksagesimalnya pada sisi kanan. Tabel-tabel ini memiliki
kekurangan tertentu di dalamnya; bilangan-bilangan yang hilang adalah 7,
11, 13, dan 14, dan bebe
beberapa
rapa lagi yang lainnya.
Alasan untuk kekurangan tersebut adalah bahwa hanya pecahan-pecahan
seksagesimal finit yang masuk akal bagi orang-orang Babilonia, dan bahwa
kebalikan dari bilangan- bilangan
bilangan yang “tidak - beraturan”
beraturan” itu merupakan
seksagesimal-seksagesimal tak berujung. Misalnya, pada perluasan
seksagesimal untuk , blok 8,34,17 mengulang dirinya sendiri sebanyak tak-
hingga kali: 0; 8, 34, 17, 8, 34, 17, .... (Situasi demikian terjadi juga
Satu keganjilan lain dalam sejarah matematika menjadi jelas saat sebuah
tablet tanah liat bangsa Babilonia yang dinamakan Plimpton 322 (katalog
nomor 322 dalam koleksi dari G. A. Plimpton di Universitas Columbia)
diuraikan oleh Neugebauer dan Sachs pada tahun 1945. Tablet ini ditulis
dalam tulisan Babilonia Lama, yang bertanggal antara 1900 S.M. dan 1600
S.M. Analisis dari kumpulan daftar angka-angka yang luar biasa ini
mengukuhkan bahwa apa yang disebut sebagai teorema Pythagoras ternyata
telah diketahui oleh para matematikawan Babilonia lebih dari seribu tahun
sebelum Pythagoras lahir. Kita ingat bahwa hasil kerja Pythagoras, yang
menunjukkan hubungan antara panjang-panjang dan sisi-sisi dari sebuah
rin gkas dalam rumus x2 + y2 = z2.
segitiga siku-siku, dituliskan secara ringkas
Plimpton 322 adalah bagian sisi kanan dari sebuah tablet lebih besar
yang berisi beberapa kolom. Seperti terlihat patahan di sisi bagian kirinya,
tablet ini sebenarnya lebih besar. Adanya bekas lem modern pada patahan itu
menunjukkan bahwa satu bagian lainnya hilang setelah tablet ini berhasil
digali. Tablet ini juga mengalami kerusakan berupa retakan yang dalam di
dekat bagian tengah tepi kanan dandan permukaan
permukaan yang terkikis
terkikis pada bagian
bagian
pojok kiri atasnya.
atasnya. Daftar di bawah ini menunjukkan
menunjukkan isi dari tablet tersebut.
tersebut.
119 169 1
3367 4825(11521) 2
4601 6649 3
12709 18541 4
65 97 5
319 481 6
2291 3541 7
799 1249 8
481 (541) 769 9
4961 8161 10
45 75 11
1679 2929 12
dikuadratkan dan jika kita mengurangkan, dari tiap bilangan itu, kuadrat dari
bilangan yang
Gambar 3.4:
Tablet Babilonia Plimpton 322
(Sumber: Museum Inggris)
Sumber: Museum
baris ke-13, sang penulis tablet menuliskan kuadrat dari 161 bukannya bukannya
bilangan 161 itu sendiri, dan bilangan pada baris terakhir adalah setengah
dari nilai yang benar. Namun demikian, kesalahan pada baris kedua tidak
dapat dijelaskan sesederhana itu, dan mengingat keterbatasan ruang yang
tersedia, kita tidak akan membahasnya di sini. Pada dasarnya, petunjuk
awalnya terkait dengan bagaimana bangsa Babilonia menurunkan bilangan-
bilangan x, y, dan z yang memenuhi persamaan x2 + y2 = z2. Nilai-nilai yang
terdapat pada Plimpton 322 sedemikian besar hingga bilangan-bilangan
tersebut tidak mungkin diperoleh dengan hanya menebaknya. Jika seseorang
hanya menerapkan metode trial and error , dia tentu telah melalui banyak
.
Rincian dari penyelesaiannya dijelaskan melalui instruksi verbal pada
teks berikut ini.
Anda gunakan 1, koefisien [dari x]. Dua pertiga dari 1 adalah 0;40.
Setengah darinya adalah 0;20, Anda kalikan dengan 0;20 dan
[hasilnya] adalah 0;6,40 Anda jumlahkan dengan 0;35 dan
[hasilnya] memiliki 0;50 sebagai akar kuadratnya. Bilangan 0;20,
yang Anda telah kalikan dengan dirinya sendiri, Anda kurangkan
dari 0;50, dan 0;30 adalah [sisi dari] persegi tersebut.
=
= 0;50 –
0;50 – 0;20
0;20 = 0;30.
x =
untuk menyelesaikan persamaan kuadrat x2 + ax = b. Meski matematikawan
Babilonia tidak memiliki “rumus kuadrat” yang akan dapat menyelesaikan
semua persamaan kuadrat, tetapi instruksi-instruksi dalam contoh-contoh
konkret ini sedemikian sistematis hingga kita yakin bahwa semua itu
memang dimaksudkan untuk mengilustrasikan prosedur umum.
LATIHAN
1) Sifat-sifat dari
dari sistem bilangan
bilangan Babilonia
Babilonia antara lain:
lain: menggunaka
menggunakan
n
sistem bilangan posisional, meski belum sepenuhnya; menggunakan
notasi seksagesimal (dasar 60); dan, menggunakan bentuk cuneiform
untuk menuliskan bilangan-bilangannya.
bilangan-bilangannya.
2) = 19(0;4) = 1;16 dan = 5(0;20) = 1;40.
RANGKUMAN
TES FORMATIF 2
1) Bentuk cuneifor
cuneiformm Babilonia di bawah ini dapat ditafsirkan
ditafsi rkan menjadi 3
bilangan dalam sistem desimal yang kita gunakan. Sebutkan masing-
masingnya!
Jum
Jumlah
lah Jawa
Jawaba
ban
n yang
ang Benar
enar
Tingkat penguasaan = 100%
Jum
Jumlah So
Soaal
K e g i at
at a n B e l a j a r 3
karena mereka adalah negarawan dan orang yang bijak dalam filsafat dan
etika. Thales, misalnya, dikatakan sebagai pembuat pepatah, “Kenali dirimu
h al paling aneh yang pernah dia saksikan,
sendiri,” dan ketika ditanya apa hal saksikan, dia
menjawab “seorang raja lalim yang sudah uzur.”
uzur.”
Pendapat kuno yang tidak diketahui sumbernya mengibaratkan Thales
sebagai orang cerdas luar biasa dalam bidang politik dan perdagangan, begitu
pula dalam bidang sains. Banyak
Banyak anekdot menarik tentangnya,
tentangnya, beberapa
beberapa di
antaranya merupakan kenyataan dan yang lainnya hanya fantasi, yang
menggambarkan kecerdasannya. Pada suatu kesempatan, menurut
Aristoteles, setelah tanaman zaitun beberapa tahun gagal panen, Thales
menggunakan keahlian bidang astronominya untuk memperhitungkan bahwa
kondisi cuaca yang baik akan tiba pada musim berikutnya. Untuk
mengantisipasi melimpahnya hasil panen yang di luar dugaan, dia membeli
semua alat peras zaitun di sekitar Miletus. Saat musim panen datang, karena
telah menguasai semua alat peras zaitun, dia dapat menentukan harga sendiri
untuk menyewakan alat peras dan dia memperoleh keuntungan besar. Kisah
lain menceritakan bahwa Thales, setelah membuktikan betapa mudahnya
untuk filsuf-filsuf menjadi kaya jika mereka mau, menjual minyak zaitun
miliknya dengan harga yang wajar.
wajar.
Seperti telah kita pelajari, matematika bangsa Mesir secara mendasar
merupakan suatu alat, pada bentuk kasarnya, untuk memenuhi kebutuhan-
kebutuhan praktis. Di sisi lain, para cendikiawan Yunani menggunakan
bahan mentah yang sangat bermanfaat ini dan menyaring
menyaring dari semua itu
prinsip-prinsip umum, sedemikian
sedemikian hingga ilmu pengetahuan ini me
menjadi
njadi lebih
berlaku umum dan lebih dapat dipahami,
dipahami, serta sekaligus mengu
mengungkap
ngkap banyak
hal yang baru. Thales secara umum dihormati sebagai orang pertama yang
memperkenalkan penggunaan bukti logis berdasarkan penalaran deduktif,
ketimbang sekedar pada eksperimen dan intuisi untuk mendukung suatu
argumen. Proclus (sekitar 450 M), dalam Pandangan terhadap Buku Pertama
Elements Euclid , menyatakan:
Karena ada garis pertalian antara matematika Mesir dan Yunani, semua
fakta yang tercatat mungkin telah dikenal juga oleh bangsa Mesir. Bagi
mereka, pernyataan-pernyataan tersebut tidak memiliki keterkaitan, tetapi
bagi orang-orang Yunani
Yunani pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernyataan itu merupakan awal dari
perkembangan luar biasa dalam geometri. Sejarah konvensional
konvensional dalam
kejadian-kejadian semacam itu cenderung untuk mengaitkan sesuatu dengan
seseorang yang dianggapkan sebagai penemunya. Oleh karena itu, Thales
secara tradisional dianggap sebagai Bapak Geometri, atau matematikawan
pertama. Meski kita tidak yakin
yakin proposisi-proposisi mana yang secara
langsung bersumber darinya, tetapi tampak jelas bahwa Thales memberikan
kontribusi terhadap pengaturan rasional untuk geometri — — mungkin
mungkin saja
metode deduktif. Pengembangan teorema-teorema yang begitu rapi melalui
bukti-bukti tegas adalah sepenuhnya
sepenuhnya baru dan setelahnya
setelahnya menjadi ciri khas
dari matematika Yunani.
pernah menuangkan
menuangkan apa pun yang diajarkannya ke dalam tulisan. Dan lebih
jauh lagi, para anggota dari komunitasnya
komunitasnya terikat untuk tidak
mengungkapkan kepada orang luar apa pun yang pernah diajarkan oleh sang
guru atau apa-apa yang ditemukan oleh orang lain dalam perkumpulan itu
sebagai hasil pengajaran sang guru. Simbol di atas mana para anggota
komunitas Pythagoras menyuarakan sumpah mereka adalah “tectractys”, atau
empat unsur suci: api, air, udara, dan bumi (tanah). Tectractys ini diwakili
secara geometris oleh sebuah segitiga samasisi yang tersusun oleh 10 titik,
dan secara aritmetik oleh bilangan
bilangan 1+ 2+ 3 + 4 = 10.
Gambar 3.6:
pengikut Pythagoras
Tectractys pengikut
Tectractys
masa mereka,
dan religi matematika
sebagaimana tidak
bagi pernahPythagoras.
pengikut sedemikianDipenting
dalamdalam kehidupan
inti pemahaman
mereka tentang segalanya adalah keyakinan bahwa terdapat sejenis realitas
operatif di belakang fenomena alam, dan bahwa melalui kehendak dari sang
arsitek mahahebat ini, maka semesta ini tercipta —
tercipta —
bahwa di balik
keserbaragaman dan kekacauan yang tampak dari dunia di sekitar kita
merupakan suatu cara untuk mencapai tujuan, suatu tujuan akhir di mana roh
manusia dimuliakan melalui renungan mistis tentang kebaikan dan
keindahan. Barulah setelah sekolah Alexandria kita didirikan, kita memasuki
fase baru di mana matematika dijadikan sebagai latihan intelektual yang
dipelajari untuk tujuan matematika itu sendiri, lepas dari aplikasi-aplikasi
utilitarian.
Meski kaum Pythagoras pada awalnya mempelajari bilangan-bilangan
lebih sebagai apa-apa yang diwakilinya daripada sebagai bilangan-bilangan
itu sendiri, tetapi mereka tertuntun untuk mengenali semua sifat aritmetik
yang baru. Penjelasan yang terperinci yang sampai kepada kita tentang
aritmetika Pythagoras dan beberapa penerus setelahnya terdapat dalam
Introductio Arithmeticae karya Nicomachus dari Gerasa (sekitar 100 M).
Seperti telah kita kaji, pada sekitar tahun 450 S.M., orang-orang Yunani
menggunakan notasi abjad untuk mewakili bilangan-bilangan. Namun
demikian, sepertinya kaum Pythagoras awal tidak memiliki simbol bilangan
apapun, sehingga mereka harus memikirkan bilangan dengan cara visual
yang tegas, baik dengan cara menempatkan manik-manik di atas pasir atau
titik-titik pada pola-pola geometris tertentu. Karenanya, bilangan-bilangan
ketika itu diklasifikasikan sebagai bilangan-bilangan segitiga, persegi,
segilima, dan seterusnya, berdasarkan bentuk-bentuk yang dibuat melalui
pengaturan titik-titik tersebut. Bilangan-bilangan
Bilangan-bilangan yang dapat diwakili oleh
bentuk-bentuk geometris pada masa sekarang disebut bilangan
bilangan figuratif, atau
bilangan poligonal;
poligonal; dan bilangan-bilangan
bilangan-bilangan itu dimasukkan
dimasukkan pula oleh
Nicomachus ke dalam Introductio. Pythagoras sendiri sekurang-kurangnya
mengenal bilangan segitiga, dan mungkin pula bilangan-bilangan kuadrat,
sedangkan bilangan-bilangan poligonal lainnya dikaji oleh para anggota
alirannya di kemudian hari.
Bilangan-bilangan 1, 3, 6, dan 10 adalah contoh dari bilangan segitiga,
karena masing-masing bilangan tersebut memiliki jumlah titik yang dapat
disusun secara rata dalam sebuah segitiga samasisi. Serupa demikian,
bilangan-bilangan 1, 4, 9, dan 16 disebut sebagai bilangan-bilangan
bilangan-bilangan kuadrat,
karena jika diwakili
diwakili dengan titik-titik
titik -titik dan disusun, bilangan-bilangan tersebut
dapat membentuk persegi.
Meski Nicomachus tidak menyumbangkan hasil-hasil matematika
signifikan yang baru, tetapi buku tersebut dipandang penting sebagai kerja
sistematis pertama yang membahas aritmetika secara lepas dari geometri.
Meski tidak cukup kaya dalam segi keaslian dan muatan matematika, tetapi
Introductio Arithmeticae telah menjadi buku teks terdepan di dunia Barat
Latin sejak buku itu ditulis hingga tahun 1500-an. Dunia Arab juga
berkenalan dengan aritmetika Yunani
Yunani melalui terjemahan
terjemahan buku Introductio
oleh Thabit-ibn-Korra pada abad kesembilan Masehi.
Masehi.
D. AKADEMI PLATO
latihan terbaik bagi pikiran dan sangat diperlukan oleh para filsuf dan mereka
yang akan mampu memerintah negara secara ideal. Karena Plato
mengharapkan murid-murid yang ingin diterima pada Akademi memiliki
dasar yang kuat dalam geometri, maka dia mencantumkan pesan peringatan
di gerbang Akademi tersebut, bertuliskan: “Barangsiapa awal geometri
dilarang masuk.” Berbeda dari kaum Sophist yang memandang rendah
pengajaran konsep-konsep abstrak dari ilmuwan,
ilmuwan, Plato memberikan
memberikan tempat
khusus bagi matematika dalam kurikulum di Akademi. Nilai penting
pelatihan aritmetik, dalam pandangannya,
pandangannya, adalah bahwa “aritmetika memiliki
efek sangat hebat dan meninggikan, memaksa pemikiran kita untuk bernalar
tentang bilangan abstrak.” Dalam membicarakan keutamaan matematika,
Plato tentu saja mendukung perkara matematika murni; bila dibandingkan,
dia memandang bahwa kegunaan praktisnya tidak penting. Plato sedemikian
tidak mendukung matematika terapan hingga dia memprotes penggunaan
instrumen-instrumen mekanis dalam geometri, membatasi geometri pada
bentuk-bentuk yang dapat digambar
digambar dengan menggunakan penggaris dan
jangka saja.
Plato dikenal terutama sebagai filsuf daripada sebagai matematikawan.
Pada sepanjang perkembangan matematika, tidak diketahui kontribusi apa
pun yang telah Plato berikan untuk matematika;
matematika; tetapi sebagai orang yang
menginspirasi dan mengarahkan para peneliti, dia berperan penting seperti
ilmuwan lain sezamannya. Menurut komentato
komentatorr Yunani
Yunani Proclus:
Plato ... menyebabkan matematika pada umumnya, dan geometri
khususnya, untuk mencapai kemajuan-kemajuan besar, karena
semangat kerjanya yang terkenal untuk matematika, karena dia
memenuhi tulisan-tulisannya dengan wacana-wacana matematis,
dan pada tiap kesempatan dia menunjukkan hubungan penting
antara matematika dan filsafat.
Kebanyakan perkembangan matematika selama pertengahan abad keempat
S.M. dibuat oleh beberapa teman dan murid Plato. Proclus, setelah
memberikan daftar nama-nama mereka yang telah berkontribusi bagi
matematika pada waktu itu, melanjutkan, “Mereka semua sering
mengunjungi Akademi dan melakukan penelitian secara bersama-sama.”
bersama-sama.”
Peran Plato juga terlihat dari meningkatnya perhatian yang diberikan
terhadap bukti dan metodologi penalaran; definisi-definisi yang akurat
dirumuskan, hipotesis-hipotesis diuraikan secara jelas, dan keketatan logis
dituntutkan. Warisan kolektif ini membuka jalan bagi sistematisasi luar biasa
dari matematika dalam Elements karya Euclid.
Sekitar 300 S.M., Akademi Plato menemukan saingannya, Museum,
yang didirikan oleh Ptolemy I di Alexandria untuk tujuan pengajaran dan
penelitian. Sebagian besar
besar matematikawan
matematikawan dan ilmuwan
ilmuwan berkemampuan
berkemampuan
tinggi meninggalkan Athena dan pindah ke Alexandria. Meski pusat utama
matematika telah berpindah, keturunan langsung Akademi Plato
mempertahankan keunggulan mereka dalam bidang filsafat sampai pada
masa Kaisar Justinian menutup sekolah-sekolah yang mengajarkan filsafat di
Athena, berdasarkan keputusan bahwa hanya sekolah-sekolah beraliran
ortodoks yang dapat menyelenggarakan pengajaran. Edward Gibbon, dalam
The Decline and Fall of the Roman Empire , memandang undang-undang
Justinian pada tahun 529 M sebagai kematian perlahan-lahan dari kekunoan
klasik, bukti keberhasilan Justinian dalam membasmi pengajaran bagi para
penyembah dewa.
dewa. Setela
Setelahh tahun 529 M, institusi pendidikan
pendidikan tinggi yang
telah Plato bangun tidak lagi digunakan sebagai instrumen pendidikan di
Yunani.
dari kebudayaa
kebudayaan-kebudayaan
n-kebudayaan berbeda dalam memperlakuka
memperlakukan
n bilangan .
Bangsa Babilonia telah menghitung nilai aproksimasinya dengan keakuratan
tinggi,
ting gi, tetapi bangsa Yunani membuktikan bahwa adalah bilangan
irrasional.
Gagasan pencarian pengetahuan untuk hal tersebut hampir benar-benar
asing bagi peradaban Timur yang lebih tua, sehingga dalam penerapan
penalaran pada matematika, bangsa Yunani benar-be
benar-benar
nar mengubah sifat dari
subjek tersebut. Prasasti Plato pada gerbang Akademi, “Barang siapa awam
geometri dilarang masuk,” bukanlah peringatan dari seseorang yang eksentrik
LATIHAN
1) Tuliskan bilangan-bilangan
bilangan-bilangan berikut ini dalam sistem Ionik:
(a) 5234 (b) 70.000 (c) 1.347.295
1) Bilangan-bilangan terseb
tersebut
ut dalam sistem Ionik adalah:
(a) (b) M (c) M
RANGKUMAN
maha hebat
ragaman danini maka alam
kekacauan yangsemesta
tampak tercipta;
dari duniabahwa di balik
di sekitar kita keserba-
terdapat
kesederhanaan dan keseimbangan bersifat fundamental yang mungkin
untuk terungkapkan oleh penalaran akal dan pikiran. Segala sesuatu,
yang bersifat lahir maupun batin, telah diberi bagian bilangannya sendiri
(dalam pemaknaan Pythagoras, yaitu bilangan-bilangan bulat) dan
bentuknya masing-masing.
masing-masing.
TES FORMATIF 3
2) Sebutkan dua
dua tokoh
tokoh yang secara
secara tradisional
tradisional dise
disebut
but sebagai
sebagai penemu
penemu--
penemu awal dalam matematika Yunani Kuno beserta
beserta kontribusi
kontribusi mereka
masing-masing.
5) Kebiasan
Kebiasan berpikir abstrak
abstrak dan pe
penerapan
nerapan penalaran pada matematika
matematika
oleh bangsa Yunani membuat matematika mereka berbeda dari
matematika peradaban peradaban yang mendahuluinya. Jelaskan
kecenderungan tersebut sehubungan dengan segitiga dan !
Jum
Jumlah
lah Jawa
Jawaba
ban
n yang
ang Benar
enar
Tingkat penguasaan = 100%
Jum
Jumlah Soa
Soal
Tes Formatif 1
1) Aristoteles berpendapat
berpendapat bahwa sains-sains matematis
matematis berasal dari
kawasan Mesir, karena di sana kaum sekelas pendeta memiliki waktu
luang yang cukup, yang mereka curahkan untuk menguasai berbagai
ilmu pengetahuan. Di sisi lain, terdapat suatu pandangan berbeda bahwa
matematika muncul karena adanya kebutuhan-kebutuhan praktis.
Peradaban Mesir membutuhkan aritmetika sederhana untuk melakukan
transaksi dalam kegiatan berdagang dan untuk menentukan pungutan
pajak oleh pemerintah terhadap penduduknya,
penduduknya, serta juga untuk
menentukan bunga pinjaman, besarnya gaji, dan untuk menyusun
kalender kerja.
2) Karya
Karya ini ditulis oleh para
para ilmuwan
ilmuwan terpilih
terpilih yang ikut serta
serta dalam invasi
Napoleon
Napoleo n ke Mesir. Ia dituliskan dalam 9 seri teks folio dan 12 seri teks
lempengan, yang diterbitkan selama lebih dari 25 tahun. Teks itu sendiri
dibagi menjadi empat bagian yang secara berturutan membahas tentang
peradaban Mesir, monumen-monumen
monumen-monumen yang mereka bangun, bangun, Mesir
modern, dan sejarah alamnya. Tidak pernah ada sebelumnya catatan
yang dibuat tentang suatu negara asing dengan sedemikian lengkap,
akurat, dan cepat, serta dibuat pada kondisi yang begitu sulit.
3) Nama Papirus Rhind diambil dari nama orang yang terakhir
memilikinya, A. Henry Rhind. Papirus ini ditulis dalam naskah hieratik
(sekitar 1650 S.M. oleh seorang penulis bernama Ahmes. Papirus
tersebut bentuk aslinya merupakan gulungan sepanjang 18 kaki dan
tinggi 13 inci, tetapi ia tiba di Museum Inggris dalam dua bagian,
sedangkan bagian tengahnya hilang. Bagian yang hilang ini pernah
disimpan oleh Edwin Smith, seorang Egiptolog asal Amerika, sampai
istilah-istilah bilangan khusus, dan tidak terdapat jejak dari apa pun yang
pantas disebut sebagai
sebagai teorema atau aturan umum
umum dari suatu prosedur.
5) Peradaban MesirMesir Kuno hanya menggunakan
menggunakan pecahan-
pecahan-pec
pecahan
ahan yang
berpembilang satu, sehingga perhitungan-perhitungan yang paling
sederhana sekalipun menjadi lamban dan sulit untuk dilakukan. Ini telah
menjadi penghambat bagi prosedur-prose
prosedur-prosedur
dur numerik.
Tes Formatif 2
2) Plimpton 322 adalah tablet tanah liat yang terdaftar sebagai katalog
nomor 322 dalam koleksi G. A. Plimpton di Universitas Columbia. Ia
berhasil diuraikan oleh
oleh Neugebauer
Neugebauer dan Sachs pada tahun 1945. Tablet
ini ditulis dalam tulisan Babilonia Lama, yang bertanggal antara 1900
S.M. dan 1600 S.M. Analisis dari kumpulan daftar angka-angka yang
luar biasa ini mengukuhkan bahwa apa yang disebut sebagai teorema
Pythagoras ternyata telah diketahui oleh para matematikawan Babilonia
lebih dari seribu tahun sebelum Pythagoras lahir.
3) Bangsa Babilonia menggunakan sistem bilangan dengan notasi
seksagesimal yang memungkinkan mereka untuk berhitung dengan
pecahan-pecahan semudah
semudah mereka mengerjakan bilangan-bilangan bulat,
dan membawa mereka kepada aljabar yang sangat maju. Hal ini mustahil
bagi bangsa Mesir, bagi mereka tiap operasi yang berkaitan dengan
pecahan harus melibatkan begitu banyak pecahan satuan, sehingga tiap
pembagian yang
yang dilakukan menimbulkan permasalahan
permasalahan y
yang
ang sukar.
4) Meski tidak satu pun dari teks-teks yang terkandung dalam tablet-tablet
Babilonia mencantumkan aturan umum, tetapi konsistensi dalam
bagaimana berbagai permasalahan
permasalahan diselesaikan menunjukkan
menunjukkan bahwa
mereka telah memiliki sejenis pendekatan teoretis terhadap matematika.
Permasalahan-permasalahan
Permasalahan-pe rmasalahan itu seringkali tampak seperti latihan pikiran,
Tes Formatif 3
Daftar Pustaka
Bell, E.T. (1986). Men of Mathematics. New York: Simon and Schuster.
Plato. (1961). The Collected Dialogues of Plato, ed. oleh Edith Hamilton dan
Huntingdon Cairns. Princeton: Princeton University Press.
Modul 4
Matematika Alexandria
Prof. Dr. Wahyudin, M.Si.
PENDAHULUAN
i ibukota wilayah
wilayah kekuasaannya
kekuasaannya di Alexandria, terletak di muara Sungai
tersebut, Euclid (sekitar 300 S.M.) berada pada jajaran istimewa. Generasi
selanjutnya hingga kini mengabadikan dirinya sebagai sang penulis Elements
of Geometry, risalah matematika tertua dari bangsa Yunani yang sampai
kepada kita secara lengkap. Selama lebih dari dua ribu tahun, Euclid telah
menjadi duta kehormatan geometri Yunani. Generasi demi generasi
memandang karya ini sebagai puncak dan mahkota dari logika. Meski
ternyata Elements bukanlah suatu model yang sempurna bagi penalaran
matematis, karena kajian kritis telah mengungkap banyak kekeliruan dalam
struktur logisnya, tetapi karya tersebut tetap merupakan prestasi luar biasa,
satu langkah raksasa yang menandai awal dari matematika aksiomatik.
Di dalam modul ini, pada Kegiatan Belajar 1, kita akan lebih dahulu
membahas tentang pusat pembelajaran Museum di Alexandria, Euclid dan
tinjauan sekilas mengenai karya-karyanya, terutama Elements of Geometry.
Pada Kegiatan Belajar 2, kita akan mengkaji secara singkat tentang sejarah
dan kontribusi penting dari beberapa tokoh matematikawan Yunani:
Eratosthenes, Claudius Ptolemy, Archimedes, dan Appolonius, serta
Diophantus — ssalah
alah satu tokoh penting terakhir dari masa keemasan
matematika Yunani.
Setelah menyelesaikan modul ini, Anda diharapkan memiliki berbagai
kemampuan sebagai berikut:
1. menjelaskan tentang Museum Alexa
Alexandria;
ndria;
2. menjelaskan gambaran umum Elements karya Euclid;
3. menjelaskan tentang beberapa tokoh penting dari matematika
Alexandria;
4. menjelaskan tentang kontribusi beberapa tokoh penting matematika
Alexandria bagi perkembangan matematika.
K e g i at
at a n B e l a j a r 1
P
ada sekitar akhir abad keempat S.M., pusat kegiatan matematika
berpindah dari Yunani ke Mesir.
Mesir. Pertempuran
Pertempuran Chaeronea,
Chaeronea, yang
dimenangkan oleh Philip dari Macedonia pada tahun 338 S.M., menjadi saksi
pudarnya kebebasan
kebebasan Yunani dan runtuhnya kecerdasan pikiran
pikiran produktif di
sana. Dua tahun kemudian, Philip dibunuh oleh seorang bangsawan yang
tidak puas atas kekuasaannya, dan selanjutnya pemerintahan Yunani
diteruskan oleh puteranya yang berusia 20 tahun, Alexander Agung. Raja
muda ini berhasil menaklukkan sebagian besar dunia yang dikenal ketika itu
dengan hanya memerlukan waktu 12 tahun, mulai dari 334 S.M. hingga
wafatnya pada tahun 323 S.M., saat dia baru berusia 33 tahun. Karena
pasukannya didominasi orang Yunani, maka dia menyebarkan kebudayaan
kebudayaan
Yunani di sebagian besar wilayah Timur Dekat. Apa yang selanjutnya terjadi
adalah lembaran baru dalam sejarah, dikenal sebagai Zaman Hellenistik,
yang berlangsung selama tiga abad, sampai berdirinya Kekaisaran Romawi.
A. PUSAT PEMBELAJARAN MUSEUM DI ALEXANDRIA
pada tahun 969 M, dan penemuan rute pelayaran yang melalui Tanjung
Harapan, Alexandria menjadi tersisihkan, dan pada saat ekspedisi Napoleon
tiba di sana, populasinya telah berkurang hingga tinggal 4000 orang saja.
Dinasti Ptolemy awal mencurahkan diri untuk menjadikan Alexandria
sebagai pusat kehidupan intelektual bagi seluruh kawasan timur Mediterania.
Di sini mereka membangun sebuah pusat pembelajaran yang besar bernama
Museum (berarti kursi Muses, 9 dewi dalam mitologi Yunani), pelopor
universitas modern. Para cendikiawan terdepan pada masa itu — ilmuwan,
ilmuwan,
penyair, seniman, dan penulis — berdatangan
berdatangan ke Alexandria melalui undangan
undangan
istimewa
mereka maudari tinggal
dinasti di
Ptolemy, yang
sana. Di menawarkan
Museum, keramah-tamahan
mereka memiliki waktuselama
luang
untuk menyelenggarakan studi, memiliki akses ke perpustakaan-perpustakaan
terbaik, dan kesempatan untuk mendiskusikan berbagai hal dengan para ahli
lainnya. Selain bebas dari biaya penginapan dan tagihan pajak, para
undangan dijamin untuk mendapatkan gaji tetap, dan satu-satunya hal yang
dimintakan adalah bahwa mereka harus rutin mengajar di sekolah itu sebagai
timbal baliknya. Para anggota pengajar di Museum hidup dalam kemewahan
yang disediakan oleh raja, ruang-ruang perkuliahan disediakan untuk mereka
berdiskusi, tempat berjala
berjalan-jalan
n-jalan dengan tiang-tiang tinggi di kanan-kirinya,
kanan-kirinya,
dan aula makan yang luas, di mana mereka mendapatkan jamuan makan
bersama. Penyair
Penyair Theocritus, yang menikmati karunia tersebut, menyanjung
Ptolemy sebagai “pembayar terbaik yang dapat dimiliki oleh seorang yang
bebas.” Orang bijak lainny
l ainnya,
a, Ctesibius dari Chalcis, ketika
keti ka ditany
di tanyaa apa yang
diperolehnya dari filsafat,
filsafat, dengan berkelakar menjawab, “Makan malam
gratis.”
gratis.”
Dibangun sebagai monumen kemegahan dinasti Ptolemy, Museum
merupakan tonggak bersejarah bagi perkembangan sains. Museum
dimaksudkan terutama sebagai institusi untuk penelitian dan pengembangan
pengetahuan, daripada untuk pendidikan; dan selamselamaa dua abad para sarjana
dan ahli sains berbondong-bondong pergi ke Mesir. Pada puncaknya, pusat
pembelajaran ini memiliki beberapa
beberapa rratus
atus ilmuwan ahli, yang keberadaannya
kemudian menarik banyak siswa untuk mengembangkan
mengembangkan kemampuan
kemampuan di sana.
Meski salah satu puisi yang ada ketika itu terkesan menghina Museum
sebagai sarang burung di mana para sarjana menggemukkan badan mereka
sendiri sambil berargumentasi tentang perkara-perkara sepele, tetapi sains
dan matematika terus berkembang hingga mencapai kesuksesan yang luar
biasa. Bahkan,
Bahkan, seringkali dikatakan bahwa dalam sejarah matematika hanya h anya
ada satu periode sekitar 200 tahun yang sebanding kesuburannya dengan
periode 300-100 S.M., yaitu periode dari Kepler hingga Gauss (1600-1850
M).
Para cendikiawan tidak dapat melakukan semua itu tanpa buku,
sehingga hal pertama yang perlu dilakukan adalah mengumpulkan naskah-
naskah yang telah ada sebelumnya. Saat naskah-naskah sudah cukup
berlimpah, sebuah
sebuah bangunan dibutuhkan untuk menyimpann
menyimpannya.
ya. Dibangun
Dibangun
hampir bersamaan dengan Museum dan berada di sebelahnya adalah
perpustakaan besar Alexandria
Alexandria yang menyimpan
menyimpan koleksi terbanyak dari
karya-karya bangsa Yunani yang masih ada. Memang sebelumnya telah ada
perpustakaan, tetapi tidak satu pun yang memiliki sumber-sumber
sumber-sumber seperti
yang dimiliki dinasti Ptolemy. Naskah-naskah secara resmi dicari dari
berbagai penjuru dunia, dan diperoleh
diperoleh kemudian
kemudian diperbanyak
diperbanyak secara ketat
oleh agen-agen yang ditugaskan untuk meminjam karya-karya tua dan
menyalinnya, jika buku-buku itu tidak bisa diperoleh dengan cara lain; para
pengelana ke Alexandria harus memberikan buku apa saja yang belum ada di
perpustakaan. Sekelompok
Sekelompok penulis terlatih membuat katalog-kat
katalog-katalog
alog buku,
mengedit teks-teksnya yang tidak dalam keadaan baik, dan menjelaskan
karya-karya masa lalu yang tidak mudah dipahami oleh generasi baru
Yunani.
Gambar 4.1
Gambar
Euclid, sang penulis Elements of Geometry
mengkaji karya orang lain dan menjelaskannya secara terperinci. Karya Data
yang ditulis oleh Euclid adalah suatu kajian yang terpusat pada aspek-aspek
tertentu dari geometri yang diperlukan oleh pelajar tingkat lanjut, dan buku
adalah sebuah contoh bentuk ‘commentary
ini adalah ‘ commentary’’ tersebut.
tersebut.
Jenis teks ketiga yang tersedia bagi Euclid adalah teks-teks pengantar,
misalnya Elements karya Hippocrates. Suatu ketika, Euclid memutuskan
untuk menulis Elements-nya sendiri. Hal tersebut mungkin karena dia telah
tidak puas dengan karya para pendahulunya, atau dia hanya ingin membuat
versi karyanya sendiri untuk geometri bangsa Yunani, dan hasilnya adalah
bukuteks yang paling laku terjual sepanjang masa, masih dicetak setelah
lebihPengaruh
dari dua ribu
daritahun.
Elements tidak dapat terlalu dibesar-besarkan. Kajian
geometri Euclid, dan terutama enam buku pertamanya, merupakan bagian
penting dari kuadrivium zaman pertengahan, studi yang berkorespondensi
berkorespondensi
dengan jenjang sarjana pada zaman modern. Geometri Euclid menjadi
standar dengan mana keketatan matematis diukur sampai dengan abad
kedelapan belas, dan barulah pada abad ke-19 bermunculan tantangan-
tantangan matematis yang
yang serius kepada Euclid.
Elements karya Euclid dibagi menjadi tiga belas buku, yang panjang
masing-masingnya adalah sekitar satu bab buku modern. Meski karya
tersebut biasanya dipandang sebagai sebuah buku teks geometri, kita harus
mengingat bahwa bagi bangsa Yunani, “geometri” adalah sains matematis
dengan ruang lingkup luas. Garis besar kajian Elements adalah:
1. Buku I: geometri
geometri bangun-bangun rektilinear (terbentuk dari garis-
garis lurus)
2. Buku II: proposisi-propos
proposisi-proposisi
isi aljabar geometrik
geometrik
3. Buku III: geometri lingkaran-lingkaran
LATIHAN
1) Museum adalah
adalah sebuah
sebuah pusat pembelajaran besar di Alexandria
Alexandria yang
yang
dipandang sebagai pelopor universitas modern. Di sana, para
cendikiawan terdepan pada masa itu — ilmuwan,
ilmuwan, penyair, seniman, dan
penulis berkumpul atas undangan istimewa
istimewa dari dinasti Ptolemy untuk
melakukan studi dan mengajar. Mereka memiliki akses ke perpustakaan-
perpustakaan terbaik dan kesempatan untuk mendiskusikan berbagai hal
dengan para ahli lainnya. Dengan berbuat demikian mereka bebas dari
biaya penginapan dan tagihan pajak, serta dijamin
dijamin untuk mendapatkan
gaji tetap.
2) Perpustakaan ini ini dibangun hampir bersama
bersamaan
an dengan Museum dan dan
berada di sebe
sebelahnya.
lahnya. Di sana tersimpan koleksi terbanyak
terbanyak dari karya-
karya-
RANGKUMAN
TES FORMATIF 1
K e g i at
at a n B e l a j a r 2
P
ada kegiatan belajar ini kita akan membahas empat ahli geometri yang
termasyhur dalam matematika Alexandria: Eratosthenes dan berbagai
kontribusinya bagi pengetahuan, terutama matematika dan geografi yang
didasarkan pada matematika yang ketat; Claudius Ptolemy, sang penulis
risalah Almagest; Archimedes, sang manusia jenius dari Zaman Kuno; dan
Appolonius, yang dijuluki sang Ahli Geometri Besar. Selanjutnya, di akhir
kegiatan belajar ini akan dibahas tentang Diophantus, sang penulis
Arithmetica.
dikacaukan oleh epicycles dan masalah ini terus berlanjut hingga akhirnya
Kepler (1609) mengamati bahwa planet-planet bergerak tidak dalam
lingkaran ideal Pythagoras, melainkan dalam orbit-orbit yang berbentuk
elips. Segera setelah Kepler membuat gebrakan radikal terhadap tradisi
tersebut, pemahaman kita tentang alam semesta dapat berjalan dengan lebih
baik.
Kembali ke Claudius Ptolemy, sebuah karyanya yang lain yang
sedemikian berpengaruh pada abad-abad berikutnya seperti halnya Almagest
seputar namanya. Archimedes adalah putra dari astronom Phidias dan lahir di
Syracuse, sebuah pemukiman bangsa Yunani di pantai tenggara Sicilia. Pada
masa itu, kota tersebut merupakan kota terbesar di dunia Hellenistik. Menurut
Plutarch, Archimedes berasal dari keluarga kerajaan seperti halnya penguasa
kota tersebut, Raja Hieron II. Diktator yang tercerahkan ini berkuasa,
menurut ahli sejarah Polybius, selama 54 tahun “tanpa membunuh,
mengasingkan, atau mencederai seorang penduduk pun, yang tentu saja
merupakan hal paling luar biasa dari segala hal yang terjadi.”
terjadi. ” Archimedes
hampir pasti pernah mengunjungi Mesir, dan karena dia berhubungan secara
teratur dengan beberapa ilmuwan di Museum Alexandria, tampaknya dia
tetapi kita harus berhati-hati untuk tidak mengaitkan gagasan dalam kalkulus
dengan Archimedes, karena konsep limit, yang terdapat pada inti kalkulus,
sebenarnya berbeda dari argumen-argumen Archimedes.
Archimedes.
Pada pengantar The Method Archimedes
Archimedes menyatakan harapan bahwa ada
orang-orang dari generasinya dan generasi-generasi masa depan yang akan
mengembangkan lebih lanjut apa yang telah dikajinya dengan metode yang
dijelaskannya. Disayangkan, harapan untuk menemukan
menemukan penerus
penerus dari
garapannya ternyata tidak terwujud. Setelah masa Archimedes,
Orang terakhir dari tiga ahli geometri yang termasyhur pada periode 300
hingga 200 S.M. adalah Apollonius, tokoh lebih muda yang sezaman dengan
Archimedes. Apollonius lahir di kota Perga, Yunani, dekat pantai tenggara
Asia Minor. Saat masih remaja, dia pergi ke Alexandria — mungkin
mungkin untuk
belajar di Museum kepada para penerus Euclid — dan
dan menetap di sana selama
bertahun-tahun untuk mengajar dan menyusun
menyusun konsep awal dari karya karya
terkenalnya Conics (Kerucut). Selanjutnya, Apollonius pindah ke Pergamum,
yang memiliki universitas dan perpustakaan yang baru didirikan mengikuti
apa yang telah dibangun di Alexandria. Ketika berada di sana, dia berkenalan
dengan ahli geometri Eudemus dari Pergamum, kepada siapa dia dedikasikan
ketiga buku pertama Conics.
Apollonius menulis 11 karya, tetapi hanya 2 yang bertahan, dan dia pada
khususnya termasyhur karena Conics. Di dalam karya tersebut terdapat 389
proposisi yang disusun ke dalam delapan buku. Empat buku pertama telah
sampai kepada kita dalam tulisan asli Yunani, tiga buku berikutnya
terpelihara dalam terjemahan Arab, sementara satu lagi hilang. Studi tentang
tiga kurva yang kita sebut
sebu t “irisan-
“irisan-irisan kerucut” bukan topik baru bagi
Apollonius, meski memang dia yang pertama kali memperkenalkan istilah-
istilah parabola, hiperbola, dan elips. Buku Commentary karya Proclus
menjelaskan kepada kita bahwa Menaechmus, salah seorang murid Eudoxus
dan anggota Akademi Plato, menemukan kurva-kurva tersebut pada sekitar
tahun 350 S.M. Empat buku pertama Conics merupakan paparan dan
pengembangan yang sistematik dari apa yang telah beredar beredar sebelumnya,
sebelumnya,
sedangkan buku-buku sisanya berfokus pada materi asli darinya.
darinya. Pembahasan
Apollonius tentang teori kerucut sedemikian dikagumi hingga adalah dia,
bukan Euclid, yang pada zaman kuno mendapatkan gelar Ahli Geometri Geometri
Besar.
Apollonius mendefinisikan kerucut lingkaran sebagai bangun yang
dibentuk oleh garis yang berotasi membentangi sebuah lingkaran, sementara
garis tersebut juga melalui sebuah titik tetap yang tidak berada pada bidang
dari lingkaran itu. Kerucut lingkaran tegak adalah bangun kerucut lingkaran
yang sumbunya tegaklurus terhadap bidang dari lingkarannya.
l ingkarannya.
Sebelum Apollonius, para ahli geometri menjelaskan bahwa irisan-irisan
kerucut dihasilkan dari tiga jenis kerucut lingkaran tegak, yang dibedakan
oleh sudut-sudut pada puncak-puncaknya. Mereka memotong dengan
menggunakan bidang yang tegak lurus terhadap
t erhadap garis pelukisnya.
pelukisnya. Bergantung
pada apakah sudut puncak kerucut berbentuk siku-siku, tumpul, atau lancip,
kurva yang dihasilkan akan berbentuk parabola, hiperbola, atau elips. Para
peneliti sebelum Apollonius menyebut kurva-kurva ini sebagai irisan kerucut
bersudut siku-siku, irisan kerucut bersudut tumpul, dan irisan kerucut
bersudut lancip. Baik Euclid maupun Archimedes
Archimedes diketahui telah
menerapkan pendekatan demikian terhadap subjek tersebut. Pencapaian
Apollonius adalah menunjukkan bahwa ketiga jenis kurva tersebut dapat
dihasilkan dari sebarang kerucut hanya dengan membeda-bedakan
kemiringan di mana bidang yang memotong kerucut bertemu garis pelukis
kerucut itu.
Dengan metode “penerapan luas” yang diajukan oleh Euclid, Apollonius
berhasil menurunkan
menurunkan sebentuk padanan geometris bagi persamaa
persamaan-persamaan
n-persamaan
Cartesius untuk kerucut. Perhatikan, misalnya, permasalahan parabola. Kita
misalkan A sebagai titik puncak dan garis AB sebagai sumbu simetrinya.
Misalkan P adalah sebarang titik pada parabola dan Q adalah kaki dari garis
tegaklurus dari dari P ke AB. Sekarang di titik A buatlah garis L tegaklurus
terhadap AB. Di L buatlah ruas garis AR yang sama panjang dengan latus
rectum kerucut tersebut. (Latus rectum atau parameter adalah tali busur yang
melintasi fokus parabola F dan
dan tegaklurus terhadap AB).
L
R S
A B
Q F
Gambar 4.2
Pendefinisian parabola berdasarkan metode
Apollonius
“penerapan luas” oleh Apollonius
eksistensi sekumpulan teorema yang disebut sebagai The Porisms, tetapi ini
hilang seluruhnya.
Seperti Papirus Rhind, Arithmetica adalah kumpulan masalah-masalah
tersendiri, keseluruhannya 189, beserta solusi-solusinya. Maksud yang jelas
dari karya tersebut adalah untuk mengajarkan metode penyelesaian masalah-
masalah tertentu di mana pembaca dimintakan untuk mencari bilangan-
bilangan rasional yang memenuhi
memenuhi kondisi-kondisi yang telah diketahui.
Pertama, pembahasan tentang notasi. Sebelum Diophantus, aljabar bersifat
LATIHAN
3) kontribusinya bagiApollonius
Jelaskan tentang
tentang ilmu pengetahuan,
Apollo Pekhususnya
khususny
rga dan akontribusinya
nius dari Perga matematika
matematika!
kontribusinya! bagi
bagi ilmu
pengetahuan!
RANGKUMAN
Eratosthenes (276-194 S.M.), salah seorang yang paling
berpendidikan pada masa kuno, menulis dengan kecendikiaan yang
beraneka ragam dan menghasilkan karykarya-karya
a-karya dalam bidang geografi,
filsafat, sejarah, astronomi, matematika, dan kritik kesusastraan, dan
bahkan karya puisi.
Claudius Ptolemy dari Alexandria (100-170 M) memberi kontribusi
bagi astronomi layaknya
layaknya Euclid bagi geometri. Dengan
Dengan menggunakan
menggunakan
kekuatan hebat sintesis dan pemaparan pemikiran jenius sejati, Ptolemy
karya-karya para pendahulunya menjadi perkara “ketertarikan
mereduksi karya-karya
lestari.
historis” yang hanya berpeluang kecil untuk tetap lestari.
Karya Archimedes (sekitar 287-212 S.M.) menjadi perlambang
matematika Alexandria. Dia dianggap sebagai orang jenius kreatif paling
hebat pada masa kuno. Karya-karya Archimedes tidak pernah populer
pada zaman kuno karena Archimedes
Archimedes bertujuan untuk menghasilkan
risalah-risalah lingkup terbatas yang dialamatkan kepada para
matematikawan terkemuka saat itu. Keahlian Archimedes beserta
pengetahuan teoretisnya memungkinkan
memungkinkan dia untuk menciptakan
sekumpulan alat berguna.
Apollonius termasyhur karena karyanya, Conics. Pembahasan
Apollonius tentang teori kerucut sedemikian dikagumi hingga dialah,
bukan Euclid,
E uclid, yang pada zaman kuno
kun o mendapatkan gelar Ahli Geometri
Geometri
Besar.
Sejak masa ditemukannya bilangan irrasional, matematika Yunani
telah berpaling dari pendekatan yang bersifat aritmetik murni. Salah satu
akibatnya adalah bahwa semua permasalahan aljabar dikemas dalam
TES FORMATIF 2
Cocokkanlah
terdapat jawaban
di bagian akhirAnda dengan
modul ini. Kunci Jawaban
Hitunglah Tes Formatif
jawaban yang 2benar.
yang
Kemudian, gunakan rumus berikut untuk mengetahui tingkat penguasaan
Anda terhadap materi Kegiatan Belajar 2.
Tes Formatif 1
Tes Formatif 2
Daftar Pustaka
Modul 5
Ferrari, dan catatan tambahan tentang kisah persamaan pangkat lima, terkait
Ruffini, Abel, dan Galois.
Setelah menyelesaikan
menyelesaikan modul ini, Anda diharapkan mampu untuk:
1. menjelaskan esensi kontribusi dari Leonardo dari Pisa (Fibonacci)
sebagai tonggak renaissance
r enaissance dalam matematika.
2. menyebutkan beberapa matematikawan dan kontribusi mereka
dalam perkembangan matematika periode renaissance.
menjelaskan ketertarikan dan kecenderungan perkembangan matematika
pada periode Renaissance.
Renaissance.
K e g i at
at a n B e l a j a r 1
D
unia Islam memiliki sejumlah keuntungan besar. Pertama, Qur’an
menuntutkan bahwa setiap muslim harus mampu membacanya,
sehingga budaya baca-tulis — dan
dan meluas dari sana, pendidikan —
pendidikan — menjadi
menjadi
bagian dari latar buday
budaya.
a. Salah satu keuntungan besar
besar lainnya dari dunia
Islam adalah keragaman: para pemimpin politik di dunia Islam umumnya
adalah bangsa Arab, tetapi mereka memimpin penduduk dari bangsa-bangsa
Persia, Turk, dan bangsa-bangsa non-Arab lainnya, serta juga banyak
penduduk dari bangsa non-Muslim, seperti umat Yahudi dan Kristen. Para
pemimpin Islam menyadari
menyadari bahwa cara terbaik untuk memimpin
memimpin penduduk
yang beraneka ragam latar belakangnya adalah dengan bertoleransi terhadap
perbedaan, dan mendorong para bawahan
bawahan serta masyarakat mereka untuk
berbuat yang sama. Di sebagian besar wilayah
wilayah yang mereka taklukkan,
populasi penduduk non-Muslim adalah kecil saja, tetapi di dua tempat — —
Sicilia dan Spanyol —
— tiga
tiga kebudayaan yaitu Yahudi, Islam, dan Kristen
bersatu membentuk sesuatu yang lebih besar daripada masing-masingny
masing-masingnya.
a. Ini
bersifat sangat menentukan,
menentukan, karena karya-karya penting para ahli geometri
geometri
Yunani Kuno berada di tangan orang-orang Arab dan kembali ke Eropa
melalui tangan-tangan para penerjemah; dalam banyak kasus, karya-karya
tulis kuno dikenal hanya melalui salinan-salinan
salinan-salinan Arab.
umumnya, kata-kata
kata-kata ditulis tanpanya (Qur’an adalah satu-satunya
satu-satunya
pengecualian besar: setiap bunyi
bunyi vokal dalam Qur’an harus ditunjukkan).
Oleh karena itu, jiba dituliskan dalam huruf-huruf
huruf-huruf Arab sebagai “j b.” Dalam
terjemahannya, Robert dari Chester membacanya sebagai jaib, yang
merupakan kata bahasa Arab untuk kata bahasa Inggris “bay”; oleh karena
itu, dalam terjemahannya, dia menggunakan kata Latin untuk ‘ bay
bay’:
’: sinus. Ini
menjadi kata sinus dalam peristilahan kita.
Satu edisi lain dari Euclid dibuat oleh Campanus dari Novarra (ca. 1225-
1296), dilahirkan di Novarra, Italia, dan dipandang oleh rekan sezamannya
Roger Bacon (ca. 1214-1294?) sebagai salah satu dari empat cendikiawan
terbaik pada masa itu. Karya Campanus lebih merupakan sebuah buku
tentang geometri Euclid daripada sebagai terjemahan dari Euclid , dan
karyanya tersebut dengan cepat menjadi edisi dari Euclid yang paling banyak
dipelajari pada zaman pertengahan. Saat itu Barat belum siap untuk
menghasilkan lagi matematika yang asli mereka, tetapi fondasi-fondasinya
telah dibangun.
Dua penterjemah lainnya layak untuk dicatatkan. Pertama, William dari
Moerbeke (1220-1286), barangkali lahir di Moerbeke, Belgia. Dia
memberikan terjemahan-terjemahan pertama ke dalam bahasa Latin untuk
banyak karya Aristoteles, dan terjemahan-terjemaha
t erjemahan-terjemahan
n lebih baik untuk karya-
karya Archimedes. Satu penterjemah lainnya adalah John dari Holywood
(1200-1256). Dalam sebuah trend yang segera menjadi populer, dia me-
Latin-kan
Latin- kan nama belakangnya, dan “Holywood” menjadi Sacrobosco, sebutan
yang lebih dikenal untuknya pada masa kini. Meskipun barangkali dididik di
Oxford, tetapi dia mulai mengajar di Universitas Paris sekitar tahun 1220 dan
menetap di sana selama sisa hidupnya. Sacrobosco menulis sebuah karya
tentang perhitungan dengan menggunakan sistem bilangan Hindu baru,
Algorithms, yang segera menjadi salah satu risalah yang dibaca paling luas
tentang metode-metode aritmetik. Pada tahun 1389, para calon peraih gelar
sarjana di Universitas Vienna disyaratkan untuk telah selesai membaca
Algorithms, yang menunjukkan bahwa, di antara hal-hal lainnya, sistem
universitas ketika itu tidak memandang rendah pengetahuan logistik praktis.
Dengan demikian, lebih dari selama dua abad, elemen-elemen kunci dari
matematika modern memasuki Eropa. Dari geometri Yunani datang bukti
deduktif. Dari aljabar Arab hadir alat bantu tangguh untuk menangani
kuantitas-kuantitas variabel. Dari India muncul semangat besar melepaskan
belenggu tradisi ukuran-ukuran yang dapat diperbandingkan
diperbandingkan secara
Leonardo
pernah Pisano
menyebut
menyebut namaBigollo (ca.lelu
salah satu 1180-1250),
l eluhurnya, atau Leonardo
hurnya, Bonaccio,
Bonaccio, sehingga dari
pada Pisa,
abad
ke-19 dia dikenal sebagai Fibonacci (singkatan dari filius Bonaccio, “anak
laki-laki
laki-laki dari Bonaccio”)— meski
meski nama tersebut tidak pernah digunakan
selama hidupnya. Fibonacci adalah matematikawan terbesar pada Zaman
Pertengahan. Dapat dikatakan bahwa kebangkitan kembali atau ‘renaissance’
Barat berawal sejak masanya. Leonardo lahir di Pisa sekitar tahun 1180 dan
mendapatkan pendidikan di Afrika Utara, di mana ayahnya (bukan Bonaccio)
bekerja sebagai saudagar. Sewaktu
Sewaktu muda, Leonardo melakukan
melakukan perjalanan
jauh ke negara-negara di Mediterania,
Mediterania, seringkali ke negara-negara yang
dikuasai bangsa Arab, mengamati dan menganalisis sistem-sistem aritmetik
yang digunakan dalam perdagangan di negara-negara
n egara-negara berbeda.
sendiri. Sepulangnya ke Pisa pada tahun 1202, dia menulis karya terkenalnya
Liber Abaci (Buku Perhitungan), di mana dia menjelaskan kelebihan-
kelebihan dari sistem bilangan tersebut “supaya ras [pengguna bahasa] Latin
tentang pengetahuan itu,” dan memperkenalkan sistem
tidak lagi awam tentang
bilangan Hindu-Arab
Hindu-Arab kepada para saudagar. Buku ini terdiri atas beberapa
beberapa
ratus halaman dengan banyak contoh untuk tiap konsep, meski konsepnya
sangat sederhana sekali pun. Sebagian besar isinya membahas aritmetika
perdagangan sehingga banyak
banyak sekali ruang dicurahkan untuk memecahkan
memecahkan
masalah-masalah
termasuk konversi aljabar yang
berbagai matamungkin ditangani
uang. Bab oleh dimulai
pertamanya para saudagar,
dengan
kalimat:
diperdebatkan. Teori yang paling luas diterima adalah bahwa sistem bilangan
tersebut pertama kali muncul di India sekitar abad ketiga, dibawa
dibawa ke Baghdad
pada abad kedelapan,
kedelapan, dan akhirnya disebarkan ke Eropa B Barat
arat melalui ba
bangsa
ngsa
Moor Spanyol.
Sistem bilangan Arab tidak sepenuhnya baru bagi peradaban Eropa;
Gerard telah membawa sistem tersebut dari Spanyol setengah abad lebih
awal. Namun demikian, tidak satu pun buku-buku yang diproduksi
sebelumnya menunjukkan keunggulan sistem itu dengan sedemikian banyak
Selain karya besarnya Liber Abaci, Leonardo pun membuat satu karya
lain yang juga penting, yaitu Liber Quadratorum, atau Buku Kuadrat , yang
dicurahkan sepenuhnya untuk membahas persamaan-persamaan Diophantus
yang berpangkat dua. Dalam dedikasinya, dia menyebutkan bahwa dirinya
bergabung dengan jajaran cendikiawan
cendikiawan bagi Kaisar Frederick
Frederick II dan bahwa
salah satu penasehat Frederick, yaitu John dari Palermo, pada kesempatan itu
, .
Dengan mengkaji masalah di atas dan permasalahan lain yang terkait
dengannya, Leonardo dari Pisa, yang juga dikenal sebagai Fibonacci ini,
menuliskan karya pentingnya Liber Quadratorum tersebut.
LATIHAN
1) Jawaban
Jawaban mungkin beragam, tetapi pada dasarnya:
a) Pusat-pusat pembelajaran dalam sistem pendidikan tinggi
memberikan jalan bagi terkumpulnya bahan-bahan ilmu
pengetahuan untuk dijadikan bahan pengajaran, referensi, dan
kajian/penelitian. Bagi kebangkitan ilmu pengetahuan di Eropa pada
zaman pertengahan, ini terutama karya-karya bangsa Yunani yang
saat itu sebagian besar tersedia dalam versi terjemahan bangsa Arab,
yang kemudian mereka terjemahkan ke dalam bahasa Latin.
b) Pusat pembelajaran
pembelajaran dalam sistem pendidikan
pendidikan tinggi melahirkan
melahirkan
insan-insan terdidik yang kemudian dapat berperan sebagai agen-
agen penyebaran ilmu pengetahuan.
2) Universitas-universitas yang didirikan di Bologna
Bologna (1158), Paris (1200),
(1200),
Padua (1222), Oxford (1214), dan Cambridge (1231).
3) Leonardo Pisano
Pisano Bigollo, atau Le Leonardo
onardo dari Pisa, atau Fibonacci
Fibonacci
menulis antara lain dua karya terkenalnya yaitu Liber Abaci dan Liber
Quadratorum.
RANGKUMAN
Pada Zaman Pertengahan, bangsa China, India, dan umat Islam
mengalami kemajuan dalam matematika, sedangkan bangsa-bangsa di
Eropa sedang terlarut selama beberapa abad untuk merenungkan
pertanyaan-pertanyaan
pertanyaan-pertany aan religius mereka. Di dunia Barat saat itu hampir
tidak ada sekolah pendidikan tinggi; padahal, kebangkitkan kembali atau
“renaissance” ilmu pengetahuan utamanya adalah mengadakan suatu
sistem pendidikan tinggi.
Leonardo dari Pisa (ca. 1180-1250) adalah matematikawan terbesar
pada Zaman Pertengahan. Dapat dikatakan bahwa
bahwa renaissa
renai ssance
nce peradaban
Barat berawal sejak masanya. Karya terkenal Leonardo adalah Liber
Abaci yang menyajikan hampir semua pengetahuan aritmetik yang ada
pada masa itu, termasuk banyak
banyak sekali sains Arab, dan interpretasi-
interpretasinya. Karya ini tetap menjadi model dan sumber selama
beberapa ratus tahun selanjutnya. Selain Liber Abaci, Leonardo pun
membuat satu karya lain yang juga penting, yaitu Liber Quadratorum,
dicurahkan sepenuhnya untuk membahas persamaan-persamaan
Diophantus yang berpangkat dua.
TES FORMATIF 1
K e g i at
at a n B e l a j a r 2
sampai pada akhir abad ketujuh belas. Wabah Besar di London tahun 1665
adalah wabah bubonik terakhir yang terjadi di Inggris.
Tanpa adanya statistik yang terpercaya tidaklah mungkin kita membuat
taksiran kuat tentang jumlah kematian yang mengerikan saat itu. Di kota
Paris, dikisahkan, lebih dari 800 orang meninggal karena wabah itu setiap
hari, dan di Avignon 10.000 orang dimakamkan dalam satu kuburan masal
selama enam minggu pertama. Beberapa angka yang kita miliki menunjukkan
bahwa di bebbeberapa
erapa kota setengah,
setengah, umumnya
umumnya barangkali sepertiga, dari
bahwa masalah yang timbul dari monarki yang kuat tidak separah masalah
dari pemerintahan yang lemah, sehingga pemberontakan lebih berbahaya
bagi masyarakat
masyarakat dibandingkan tirani kerajaan. Oleh karena itu, setelah dua
abad kekacauan, keamanan politik terwujud lagi dengan munculnya
“monarki--monarki baru” antara lain Louis XI di Perancis (1461), Ferdinand
“monarki
dan Isabella di Spanyol (1477), dan Henry VII di Inggris (1485).
Kebangkitan negara-negara yang bersifat nasional ini menandai akhir dari
feudalisme, dan memberikan fondasi kuat pada mana peradaban Eropa baru
dapat dibangun.
Saat perekonomian yang telah sedemikian lama membeku menanggapi
pertumbuhan populasi yang dramatis, Eropa Barat mengalami masa
pemulihan yang bagi banyak
banyak orang tampak sebagai kelahiran kembali yang
luar biasa. Ketika itu bangsa Eropa tidak hanya berhasil dalam memulihkan
tatanan, stabilitas, dan kemakmuran, tetapi juga menapaki serangkaian
garapan yang sangat memperluas cakrawala literatur dan seni mereka. Bagi
generasi-generasi selanjutnya, kebangkitan kembali kecendikiaan manusia ini
dikenal sebagai ‘Renaissance’. Istilah ini diwariskan oleh sejawaran besar
abad ke-19 Jacob Burkhardt, yang dalam karyanya The Civilization of the
bersifat menentukan
pada gereja dari
ke budaya
buday buday
budaya
a yang a yang terutama
terutamat erutama
bersifat bersifat
sekuler,feudal
feuda l dan
awam,
awam, berinduk
urban, dan
nasional.
Dua kejadian yang turut memacu peningkatan minat terhadap warisan
literatur kuno adalah jatuhnya Constantinople ke tangan bangsa Turk (1453),
sehingga memicu para cendikiawan Yunani di sana untuk pindah ke Italia
dengan membawa naskah-naskah klasik sumber asli yang mereka miliki, dan
penemuan mesin cetak dengan blok-blok cetak yang dapat diatur oleh Johann
Gutenberg dari Jerman pada sekitar tahun 1450.
Pada
secara tahunKarya-karya
drastis. 1500 situasiterjemahan
dalam literatur dan ilmu
baru telah pengetahuan
berhasil berubah
diserap, dan para
cendikiawan, yang tidak puas dengan hanya melihat ke belakang, telah siap
untuk berkembang melampaui pengetahuan matematis yang dimiliki oleh
bangsa Yunani.
Yunani. Suatu hal yang sangat mengejutkan dan membahagiakan
membahagiakan
bahwa selanjutnya
selanjutnya ahli-ahli aljabar Italia dari awal periode 1500an berhasil
menunjukkan bagaimana menyelesaikan persamaan pangkat tiga, sesuatu
yang terlewatkan oleh bangsa Yunani Kuno dan bangsa Arab.
Selain perkembangan
perkembangan dalam
dalam aljabar,
aljabar, terjadi pula perkem
perkemba
bangan
ngan dalam
aritmetika dan trigonometri. Kepentingan dalam bidang perdagangan dan
perbankan telah merangsang berkembangnya
berkembangnya metode-metode
metode-metode perhitungan
yang lebih baik, misalnya penggunaan pecahan-pecahan desimal dan
logaritma. Selain itu, trigonometri, dengan tokoh-tokoh pentingnya seperti
Regiomontanus,
Regiomo ntanus, Copernicus, dan Rheticus, mulai terpisah dari astronomi dan
berhasil memperoleh
memperoleh status sebagai suatu cabang tersendiri dalam
matematika karena peningkatan daya gunanya dalam bidang-bidang
pelayaran, survei, dan teknik kemiliteran.
kemiliteran.
Prestasi ini barangkali merupakan kontribusi terbesar dari aljabar sejak kerja
bangsa Babilonia pada
pada sekitar 3000 tahun seb
sebelumnya.
elumnya. Persamaan
Persamaan -persamaa
-persamaann
derajat ketiga atau persamaan-persamaan kubik sama sekali tidak asing lagi
bagi periode Renaissance,
Renaissance, upaya-upaya
upaya-upaya untuk menemukan
menemukan solusinya
solusinya telah
dilakukan oleh para matematikawan kuno klasik. Kita telah melihat bahwa
permasalahan menggandakan kubus, disebut masalah Delos, Delos, mencapai
kemasyhuran istimewa di antara bangsa Yunani. Masalah tersebut tidak lain
merupakan upaya untuk mencari dua pembanding tengah di antara a (penjang
rusuk dari suatu kubus tertentu) dan 2 a; maksudnya, menyelesaikan
menyelesaikan
,
yang secara substansial menuntutkan solusi untuk persamaan pangkat tiga x3
= 2a3.
Satu persamaan pangkat tiga lainnya ditemukan dalam Arithmetica karya
Diophantus sehubungan dengan Soal 17 dari Buku VI. Bagaimana
Diophantus menetapkan masalah itu mengarah ke persamaan pangkat tiga x3
+ x = 4 x2 + 4. Kita tidak tahu bagaimana solusinya diperoleh, karena dia
hanya menyebutkan bahwa x ditemukan sebagai 4. Barangkali dia mereduksi
persamaan itu ke bentuk x( x x2 + 1) = 4( x2 + 1) dan melihat bahwa persamaan
Proportionalita (1494) dari Fra Luca Pacioli (ca. 1445-1514), suatu garapan
yang penulisnya pinjam dari penulis-penulis lebih awal. Kontribusi utama
dari Summa (artinya, ‘rangkuman’) adalah menetapkan batas-batas
batas-batas dari
pengetahuan matematis kontemporer
kontemporer dan untuk memberikan
memberikan suatu program
bagi kebangkitan kembali matematika. PacioliPacioli menutup Summa dengan
menegaskan bahwa solusi untuk persamaan pangkat tiga adalah semustahil
solusi bagi penggandaan lingkaran. Ini mencegah beberapa matematikawan
dari pencarian tersebut tetapi di sisi lain merangsang para matematikawan
yang lain untuk
un tuk mencoban
mencobanya.
ya.
Pada dekade pertama atau kedua abad keenam belas, Scipione del Ferro
itu terutama didasarkan pada kontes publik. Tidak saja seseorang bisa
mendapatkan hadiah uang dengan mengajukan persoalan yang tidak dapat
dijangkau oleh pesaingnya, tetapi hasil dari tantangan-tantangan itu sangat
mempengaruhi penugasan akademik; kala itu, jabatan-jabatan universitas
bersifat sementara dan tunduk pada pembaharuan
pembaharuan berdasarkan
berdasarkan pencapaian
yang didemonstrasikan kepada publik. (Namun demikian, saat pencetakan
terbitan-terbitan ilmiah berkala menjadi lazim, sikap kerahasiaan ini secara
bertahap bergeser pada pandangan
pandangan bahwa publikasi hasil-hasil
hasil -hasil merupakan
merupakan
jalur terbaik ilmuwan
ilmuwan untuk memperoleh pengakuan.)
pengakuan.)
Dengan keengganan membuka celah untuk para pesaingnya, del Ferro
tidak pernah mempublikasikan solusinya dan hanya mengungkapkan
rahasianya kepada sedikit sahabat dekat, termasuk di antaranya murid dan
penerusnya, Antonio Maria Fiore. Penyampaian
penerusnya, Penyampaian rahasia ini nantinya
menimbulkan salah satu perdebatan matematis paling terkenal, diawali
dengan kontes pemecahan masalah di Venice pada tahun 1535, di mana Fiore
menantang Nicolo Tartaglia untuk menyelesaikan beraneka ragam persamaan
kubik.
menyobek rahang dan mulutnya. Meski ibunya menemukan bocah malang itu i tu
dalam keadaan masih hidup dan merawat lukanya
lukanya semampu yang dia ketahui,
tetapi Nicolo mengalami cacat bicara yang menjadi awal kisah sebutan kejam
terhadapnya, Tartaglia, “si gagap.” Kelak dalam hidupnya dia menggunakan
nama sebutan itu secara resmi dalam publikasi karya-karyanya; dia
memelihara janggut panjang untuk menutupi lukanya yang mengerikan,
tetapi gagapnya tidak tersembu
ter sembuhkan.
hkan.
Sekarang kita membahas satu ahli aljabar Italia lainnya yang juga
penting bagi perkembangan
perkembangan matemat
matematika
ika periode Renaissance. Girolamo
Girolamo
Cardano (1501-1576), lebih dikenal dengan panggilan Cardan, adalah
seorang tokoh yang dikisahkan memiliki banyak perilaku tidak pantas dalam
hidupnya. Dia menyaksikan salah seorang anak laki-lakinya dihukum mati
karena meracuni istri; dia secara pribadi memotong telinga anak laki-laki
keduanya yang mencoba melakukan kejahatan yang sama; dia dipenjarakan
karena tindak pelanggaran terhadap
t erhadap agama dengan membuat horosko
horoskop
p Yesus;
dan secara umumnya, dia membagi waktu di antara studi intensif dan
perilaku tidak
t idak bermo
bermoral
ral yang ekstensif. Namun
Namun demikian, dengan luas minat
dan juga keburukannya, Cardan adalah seorang Renaissance sejati: ahli
medis, filsuf, matematikawan, astrolog, penganut aliran mistik, dan seorang
penulis yang sangat produktif.
produktif.
Sumber: Library
Sumber: Library of Congress
Gambar 5.3
Girolamo Cardano (1501-1576), penulis
penulis Ars
Ars Magna
Magna
Setelah masa muda yang larut dalam dunia perjudian, Cardan memulai
studi-studi pendidikan tinggi di Pavia dan lulus di Padua pada tahun 1525
dengan gelar doktor dalam bidang kedokteran. Barangkali karena status
Namun, selanjutnya
selanjutnya kabar burung mulai beredar bahwa
bahwa Tartaglia
bukanlah orang yang pertama kali mengungkap formula persamaan pangkat
tiga, dan pada tahun 1543 Cardan melakukan perjalanan ke Bologna untuk
membuktikan kebenaran laporan itu. Setelah mengkaji makalah-makalah
mendiang del Ferro, dia menyimpulkan bahwa ternyata del Ferro orang yang
telah membuat terobosan besar tersebut. Cardan tidak lagi merasa terikat
dengan janjinya kepada Tartaglia, dan pada saat karya Cardano Ars Magna
terbit pada tahun 1545, formula dan metode bukti itu diungkapkan
sepenuhnya.
Cardan secara terbuka mengakui (di tiga tempat dalam teksnya) bahwa
dia telah mendapatkan solusi untuk persamaan kubik khusus x3 + px = q dari
Tartaglia, tetapi mengklaim bahwa dia sendirilah yang membuat bukti bahwa
formula yang diterimanya itu benar. Dengan amarah atas pengingkaran
sumpah dan merasa dicurangi, Tartaglia menuduh Cardan telah berbohong.
Demikianlah awal terjadinya salah satu perdebatan yang paling pahit dan
kasar dalam sejarah ilmu pengetahuan.
pengetahuan.
.
Seperti telah disebutkan, Cardan terpaksa menangani suatu daftar rumit
type-type persamaan, yang ditimbulkan terutama karena dia gagal untuk
membolehkan
membo lehkan koefisien-koefisien
koefisien-koefisien negatif.
n egatif. Dalam menyeles
menyelesaikan
aikan persamaan
x3 = px + q, p 0, q 0,
dia menggunakan suatu argumen geometri yang berkorespondensi dengan
identitas
untuk sampai pada penyelesaian
penyelesaian
.
Terdapat satu kesukaran terkait formula ini, yang disadari tetapi tidak
suatu gerakan yang dimulai di Italia pada sekitar tahun 1200, saat Fibonacci
memperkenalkan
mempe rkenalkan aturan-aturan aljabar dalam Liber Abaci.
Keahlian Bombelli dalam menangani bilangan-bilangan imajiner
memungkinkannya untuk mendemonstrasikan aplikabilitas formula Cardan,
bahkan dalam kasus irreduksibel (semua akar adalah real) dari persamaan
kubik. Dengan berasumsi bahwa semua bilangan kompleks berperilaku
seperti bilangan-bilangan lainnya dalam perhitungan, dia membuat suatu
lorong panjang berliku ke dalam, dan keluar dari, domain bilangan kompleks
dan mengakhirinya dengan menunjukkan bahwa bentuk yang tampak
imajiner untuk akar dari persamaan x3 = 15 x + 4 memberikan sebuah nilai
real. Bombelli memiliki gagasan cemerlang bahwa nilai-nilai kompleks dari
bentuk-bentuk akar
dan
Barangkali sangat berkaitan seperti halnya bentuk-bentuk akar itu sendiri;
yaitu, mereka hanya berbeda dalam tandanya. Ini memicunya untuk
menuliskan
dan
,
di mana a 0 dan b 0 akan
a kan ditentukan.
Pada akhirnya, Bombelli menyimpulkan bahwa sebuah solusi untuk
persamaan pangkat tiga x3 = 15 x + 4 adalah
x
= 4.
LATIHAN
1) Sebab-sebabnya
Sebab-sebabnya antara lain: (1) Kelaparan, serangkaian
serangkaian hujan
hujan deras
deras yang
yang
terus menerus dan meluas menimbulkan gagal panen yang kemudian
menyebabkan kelaparan sehingga tingkat kematian meningkat drastis;
(2) wabah penyakit, terjadinya Wabah Hitam. Suatu taksiran
menunjukkan bahwa di beberapa kota terdapat setengah, umumnya
barangkali sepertiga, dari populasi meninggal dunia, sedangkan
sedangkan daerah-
daerah lainnya tidak lagi berpenduduk; (3) peperangan, misalnya Perang
Seratus Tahun antara Inggris dan Perancis; dan, sebagai tambahan, (4)
pemberontakan sosial.
sosial.
2) Dua kejadian
kejadian yang
yang turut memacu peningkatan minat terhadap
terhadap warisan
warisan
literatur kuno adalah jatuhnya Constantinople ke tangan bangsa Turk
(1453)) dan penemuan
(1453 penemuan mesin cetak dengan blok-blok cetak yang dapat
diatur oleh Johann Gutenberg dari Jerman pada sekitar tahun 1450.
3) Meski matematika dimasukkan dalam kurikulum sebagian besar
universitas, tetapi ia hanya dipertahankan secara setengah hati. Pada
akhir 1400an, Bologna adalah satu-satunya tempat dimana pengajaran
matematika diorganisasikan secara benar, dan bahkan di sana
matematika hadir terutama hanya sebagai lintasan luar bagi astronomi.
Hanya ada sedikit kursi universitas dalam matematika, dan tidak ada
matematikawan yang dihargai oleh dunia terpelajar saat itu tanpa juga
RANGKUMAN
TES FORMATIF 2
K e g i at
at a n B e l a j a r 3
S
etelah persamaan pangkat tiga berhasil diperoleh solusinya, suatu proses
alamiah yang muncul kemudian adalah bahwa para matematikawan
hendaknya mengkaji bidang persamaan kuartik (derajat keempat, atau
pangkat empat). Pada kegiatan belajar ini kita terlebih dahulu membahas
tentang solusi Ferrari untuk persamaan pangkat empat. Setelah itu, kita akan
membahas sekilas sejarah persamaan pangkat lima dengan mengedepankan
Ruffini, Abel, dan Galois. Meski tidak termasuk ke dalam perkembangan
matematika Renaissance, topik sejarah persamaan pangkat lima tampaknya
merupakan catatan tambahan yang relevan untuk memahami secara lebih
utuh peran para ahli aljabar dalam perkembangan matematika.
ke bentuk istimew
i stimewaa
di mana suku dalam y3 hilang, dengan menyubstitusikan x = y – a/4.
Sekarang ruas kiri dari
Memuat dua suku dari kuadrat dari y2 + p. Sekarang mari kita selesaikan
kuadrat itu dengan menambahkan py2 + p2 pada tiap ruas persamaan untuk
mendapatkan
Kita sekarang mengemukakan satu yang tidak diketahui lainnya untuk tujuan
mengubah anggota kiri dari persamaan
persamaan ini ke dalam . Ini
diperoleh dengan menambahkan
menambahkan ke masing-masing
ruas, dan mendapatkan
=
⚫ PEMA4101/ MODUL 5
5.35
resolven, dan y dapat ditentukan dari salah satu yang manapun dari solusi-
solusi itu dengan menarik akar-akar kuadrat. Setelah nilai y diketahui, solusi
untuk persamaan pangkat empat yang
yang aslinya
a slinya siap untuk dicapai.
Jika prosedur di atas tampak rumit, sebuah contoh dari Ars Magna dapat
membantu memperjelas urutan langkah-langkahnya. Cardan mengkaji (Bab
39. Masalah 9) persamaan pangkat empat , atau
secara ekuivalen,
Dengan melengkapkan
melengkapkan kuadrat
kuadrat di ruas ki
kiri,
ri, seseorang memperoleh
memperoleh
Dengan menambahkan
menambahkan kuantitas ke tiap ruas,
persamaan ini diubah
diubah ke
(1)
,
Di mana z adalah sesuatu yang tidak diketahui
di ketahui yang baru. Selanjutnya bentuk
di ruas kiri adalah kuadrat sempurna
sempurna jika z dipilih memenuhi kondisi
.
Sebuah solusi adalah , sehingga z = 7. Nilai z inilah yang
hendaknya memberikan kuadrat-kuadrat pada kedua ruas persamaan (1).
Hasil menyubstitusikan z = 7 adalah
,
Sehingga . Tanda positif memberikan
memberikan
,
dan tanda negatif menghasilkan
.
Dalam menyelesaikan persamaan-persamaan ini dengan formula kuadrat,
ditemukan bahwa empat solusi dari persamaa
per samaan
n pangkat empat aslinya adalah
, , , dan .
besarHampir
dari n. selama 300 tahun, para ahli aljabar bergulat dengan persamaan
berderajat lima (persamaan
(persamaan pangkat lima) yang umum dan hampir tidak
membuat kemajuan sedikit pun. Tetapi, kegagalan yang berulang ini
sekurang-kurangnya berakibat pada tersiratkannya kemungkinan, yang
mengejutkan ketika itu, bahwa persamaan berpangkat lima barangkali tidak
dapat diselesaikan dalam cara demikian.
Paolo Ruffini (1765-1822), seorang dokter Italia yang mengajarkan
matematika berikut juga ilmu kedokteran di Universitas Modena,
menegaskan kecurigaan tentang kemustahilan penemuan solusi-solusi aljabar
untuk persamaan berderajat kelima yang umum. Bukti Ruffini, yang muncul
dalam karya dua-volumenya Teorie generale delle equazioni pada tahun
1799, memiliki garis besar yang kuat meski beberapa rinciannya
mengandung kekeliruan. Seorang jenius berkebangsaan Norwegia Niels
Henrik Abel (1802-1829), saat dia berumur 19 tahun, mengadakan studi
tentang masalah yang sama. Pada awalnya dia berpikir bahwa dia telah
menemukan suatu solusi untuk persamaan pangkat lima umum dengan
menggunakan bentuk-bentuk akar, tetapi pada masa selanjutnya dia
mengukuhkan ketidak-dapat-selesaian persamaan tersebut, dengan
menggunakan sebuah argumen yang lebih teliti daripada yang dikemukakan
⚫ PEMA4101/ MODUL 5
5.37
⚫ PEMA4101/ MODUL 5
5.39
Pada bulan Mei 1832, Galois terpancing untuk melakukan duel dalam
kondisi-kondisi yang tidak jelas. (Teori yang diajukan mengisahkan bahwa
penantang Galois telah disewa
disewa oleh pihak kepolisian,
kepolisian, yang mengatur
konfrontasi itu untuk membasmi orang-orang yang mereka pandang sebagai
tokoh radikal berbahaya.) Pada malam hari setelah duel terjadi, barangkali
saat dirasakan ajalnya semakin dekat, Galois menulis sepucuk surat kepada
sahabatnya untuk menjelaskan isi dari tulisan yang telah ditolak
dit olak oleh
oleh Poisson.
Poisson.
Tujuh halaman dalam surat itu yang ditulisnya secara tergesa-gesa memuat
suatu rangkuman temuan-temuan yang belum dapat dia kembangkan. Surat
tersebut diakhiri dengan harapan permi
permintaan:
ntaan:
Pada akhirnya akan ada, saya harap, orang-orang yang akan
mengetahui manfaat dari terungkapnya isi dari tulisan yang tidak
tertata baik ini.
Duel berdarah tersebut terjadi pada tanggal 30 Mei 1832, pagi hari
sekali. Galois terluka parah karena tembakan di perutnya, dan tergeletak di
tempatnya jatuh sampai akhirnya ditemukan oleh seorang penduduk yang
lewat, lalu membawanya ke rumah sakit. Dia meninggal dunia pada pagi
esok harinya karena peritonitis, disaksikan oleh adik laki-lakinya. Galois
mencoba untuk membesarkan hati sang adik, berkata: “Jangan menangis.
Aku butuh semua keberanianku untuk mati pada usia dua puluh.” Dia
dikuburkan di pemakaman Montparnasse, tetapi lokasi pastinya tidak
diketahui.
Pada tahun 1843, tulisan-tulisan Galois telah sampai ke tangan Joseph
Liouville (1809-1882), yang setelah menghabiskan waktu berbulan-bulan
untuk memahaminya, kemudian teryakinkan tentang nilai penting tulisan-
tulisan tersebut. Dia berpidato di hadapan Academy of Sciences pada tanggal
4 Juli 1843, diawali dengan kalimat yang barangkali dapat diterjemahkan
sebagai berikut:
⚫
5.40 Hakikat Dan Sejarah Matematika
Galois dalam terbitan Desember 1843 pada media cetak berkala Journal de
Mathématiques Pures et Appliquées yang baru-baru dirintisnya. Tetapi untuk
suatu alasan, publikasi versi yang telah diedit dari karya tulis Galois tahun
1831 itu tidak terwujudkan sebelum akhirnya tiba terbitan Oktober-
November
Nove mber 1846.
Meskipun tidak terdapat jejak terkait lokasi makam Galois, tetapi monumen
abadinya terdapat pada ide-idenya. Pada akhir 1800-an, teori Galois — berikut
sebuah topik yang dipicu darinya, teori grup — menjadi
menjadi bagian terpadu dan
diterima dalam matematika. Teori Galois tampaknya pernah diajarkan di
universitas-universitas di Jerman pertama kali oleh Richard Dedekind, yang
memberikan perkuliahan topik itu di Göttingen pada musim dingin tahun
1856-1857; dikisahkan bahwa hanya dua orang mahasiswa yang menghadiri
perkuliahannya. Presentasi penuh dan jelas pertama dari teori Galois
disampaikan oleh Camille Jordan dalam bukunya Traité des substitutions et
des equations algébraiques (1870).
LATIHAN
1) Ferrari berhasil
berhasil menemukan
menemukan metode
metode solusi
solusi persamaan
persamaan pangkat empat
(persamaan kuartik) dengan menggunakan aturan-aturan untuk
⚫
PEMA4101/ MODUL 5
5.41
RANGKUMAN
Setelah persamaan pangkat tiga berhasil ditemukan solusinya, suatu
proses alamiah yang muncul selanjutnya adalah bahwa bahwa para
matematikawan hendaknya mengkaji bidang persamaan kuartik.
Ludovico Ferrari (1522-1565) berhasil menyelesaikan persamaan
pangkat empat, yang dipicu oleh masalah yang diajukan oleh da Coi
kepada Cardan, dengan menggunakan aturan-aturan untuk
menyelesaikan persamaan pangkat tiga. Sekurang-kurangnya, Cardan
berbahagia karena dapat memasukkan
memasukkan hasil itu ke dalam Ars Magna,
dengan pengakuan sepantasnya yang dianugerahkan kepada Ferrari.
Kilasan sejarah tentang perkembangan matematika pada masa
Renaissance memiliki catatan tambahan dari matematika abad ke-19.
Kita tahu bahwa — dalam
dalam kasus persamaan-persamaan kuadrat, pangkat
tiga, dan pangkat empat —
— formula-formula
formula-formula eksplisit untuk akar-akarnya
terbentuk dari koefisien-koefisien persamaan itu dengan menggunakan
empat operasi aritmetik dan dengan mengambil beragam jenis bentuk
akar. Hampir selama 300 tahun, para ahli aljabar bergulat dengan
persamaan berderajat lima umum dan hampir tidak membuat kemajuan
sedikit pun. Kegagalan ini sekurang-kurangnya berakibat pada
tersiratkannya kemungkinan, yang mengejutkan saat itu, bahwa
persamaan berpangkat
berpangkat lima barangkali tidak dapat diselesaikan dalam
cara demikian.
demikian.
TES FORMATIF 3
⚫
PEMA4101/ MODUL 5
5.43
Tes Formatif 1
Tes Formatif 2
Tes Formatif 3
⚫
PEMA4101/ MODUL 5
5.45
4) menggunakanAbelhanya
Teorema Abel operasi-operasi
tentang
tentang aritmetik dan penarikan
ketidak-dapat-selesaian akar-akar.
persamaan-persamaan
persamaan-persam aan
yang lebih tinggi hanya berlaku pada persamaan-persamaan umum. Ada
banyak persamaan istimewa
istimewa yang dapat diselesaikan
diselesaikan dengan bentuk-
bentuk akar, dan karakterisasi dari ini semua masih tetap merupakan
sebuah pertanyaan yang terbuka. Untuk menjawabnya, Evariste Galois
(1811-1832) secara definitif menjawab persamaan-persamaan khusus
seperti apa dari suatu derajat tertentu yang memungkinkan solusi aljabar.
Selain itu, publikasi naskah-naskah Galois setelah dia wafat dalam
Liouville’s Journal de Mathématiqu
Mathématiques es pada tahun 1846 ternyata
mewakili baik penuntasan penelitian Abel maupun fondasi teori grup,
salah satu dari cabang-cabang terpenti
terpenting
ng dalam matematika modern.
5) Alasannya adalah kombinasi dari ketidakberuntungan dan kecerobohan.
kecerobohan.
Naskah aslinya
aslinya terlantarkan entah di mana oleh editor yang ditugaskan
untuk mengkajinya (yaitu, Augustin-Louis Cauchy). Pada penyerahan
kedua kalinya, naskahnya yang dipercayakan kepada Joseph Fourier
berakhir kembali di tumpukan kertas, karena Joseph Joseph Fourier
Fourier wafat
wafat
sebelum sempat membacanya. Akhirnya, pada ketiga kalinya, naskah
Galois ditolak oleh peninjaunya, Simeon-Denis Poisson (1781-1840),
yang memandang bahwa argumen Galois tidak cukup jelas.
Daftar Pustaka
Stubhaug, A. (2000). Nils Henrik Abel and His Times. Diterjemahkan oleh R.
Daly. New York: Springer-Ve
Springer- Verlag.
rlag.
Taton, R. (1983). “Evariste Galois and his Contemporaries.” Bulletin of the
Society 15: 107-118.
London Mathematical Society
Modul 6
perhatian sedemikian besar pada apa yang tertuliskan dalam buku-buku kunokun o
dan mulai lebih bersandar pada observasi-observasi mereka sendiri. Zaman
ini ditandai oleh hasrat besar untuk bereksperimen, dan utamanya untuk
mengetahui bagaimana segala sesuatu terjadi. Sains abad ketujuh belas dapat
dikatakan telah dimulai sejak kemunculan teks De Magnete
Magnete karya Gilbert
pada tahun 1600, tulisan pertama te
tentang
ntang sains fisika yang isinya sepenuhnya
sepenuhnya
didasarkan pada eksperimentasi; dan puncaknya adalah Opticks karya
Newton
Newto n pada tahun 1704.
Pada selang antara De Magn ete dan Opticks
Magnete hadir kontribusi-kontribusi
Opticks hadir
dari Johannes Kepler, yang teryakinkan bahwa planet-planet bergerak tidak
dan 18.
⚫
PEMA4101/ MODUL 6
6.3
K e g i at
at a n B e l a j a r 1
⚫
PEMA4101/ MODUL 6
6.5
(khususnya x)
x) digunakan untuk kuantitas-kuantitas yang tidak diketahui.
Aturan ini dengan cepat merasuk ke dalam praktek matematis abad ketujuh
belas dan telah bertahan
bertahan hingga masa modern.
modern.
Vièta mempertahankan jejak terakhir aljabar verbal dengan menuliskan
A quadratus,
quadratus, A cubus,
cubus, dan seterusnya, untuk perpangkatan berbeda dari
suatu kuantitas A. Gagasan yang sangat memudahkan berupa penggunaan
bilangan-bilangan pangkat (eksponen) untuk menunjukkan
menunjukkan derajat
(perpangkatan) ke mana suatu kuantitas dinaikkan adalah satu kontribusi
lainnya dari Descartes dan muncul pertama kalinya dalam karyanya Discours
karyanya Discours
Méthode, diterbitkan pada tahun 1637. Derajat-derajat atau
de la Méthode,
perpangkatan
dilakukan saatdari secara
ini, x
x urut dilambangkan, sebagaimana masih banyak
oleh
oleh x xx,, x3, x4, .... Namun demikian, untuk suatu alasan
x,, xx
yang aneh, Descartes hampir selalu menuliskan lambang xx xx sebagai
pengganti x2. Penggunaan huruf berulang untuk derajat kedua ini terus
berlanjut sekian lama, penulis-penulis tertentu telah lebih lebih memilih xx
xx
berdasarkan alasan yang tidak matematis bahwa lambang tersebut tidak
mengambil lebih banyak tempat daripada xdaripada x2.
Ringkasnya, sejauh ini kita telah menyaksikan bahwa aljabar telah
melewati tiga tahapan: tahap retorik, di mana semua pernyataan dan
persamaan dituliskan dalam bahasa biasa; tahap sinkopasi, dimana istilah-
Admirable Table
Admirable Logarithms,, 1614). Jaranglah suatu temuan baru
Table of Logarithms
memperoleh
memperole h persetujuan
per setujuan dan penerimaan yang sedemikian universal.
universal. Dengan
Dengan
logaritma, operasi-operasi perkalian dan pembagian dapat direduksi menjadi
penjumlahan dan pengurangan, sehingga sangat menghemat
menghemat perhitungan,
terutama saat bilanga
bilangan-bilangan
n-bilangan besar
besar terlibatkan. Astronomi terkenal dengan
perhitungan sangat makan-waktu yang dituntutkannya,dituntutkannya, sehingga
matematikawan Perancis Pierre de Laplace pada masa selanjutnya
mengemukakan bahwa penemuan logaritma “dengan mempersingkat
pekerjaan, memperpanjang
memperpanjang dua kali lipat hidup para astronomi.”
para ahli astronomi.”
Di atas semua itu, bagi matematika abad ketujuh belas adalah abad
Selanjutnya, tiga tahun terakhir dicurahkan untuk logika, filsafat, fisika, dan
matematika. Ternyata, matematika, karena kepastian bukti-buktinya, adalah
satu-satunya pelajaran yang memuaskan Descartes, bahkan pada usianya
yang semuda itu.
Sejak kecil, Christina tidur tidak lebih dari lima jam setiap malam, dan
dia tidak peduli dengan panas atau dingin. Dia meminta Descartes untuk
mengajarinya tiga kali dalam seminggu, selalu pada pukul lima tepat pagi
hari. Selama dua bulan Descartes mengikuti jadwal muridnya, berjalan kaki
pada dini hari musim dingin dari kamarny
kamarnyaa ke perpustakaan
perpustakaan yang sangat
dingin. Kerasnya salah satu musim dingin terkelam dalam sejarah ternyata
terlalu berbahaya bagi kesehatan Descartes yang memang tidak pernah kuat.
Pada tanggal 1 Pebruari 1650, dia mengalami sakit pernafasan yang dengan
cepat memburuk menjadi pneumonia, dan dia akhirnya wafat setelah 10 hari
dalam ketersiksaan fisik dan penderitaan mental. Descartes dikuburkan di
pemakaman Katholi
pemakaman Katholik,
k, di sebuah
sebuah pemakaman
pemakaman bagi anak-anak kecil yang
meninggal sebelum dibaptis. Lima belas tahun kemudian jasadnya (kecuali
tangan kanannya, yang disimpan sebagai tanda bukti oleh petugas yang
menyelenggarakan transaksi tersebut) dikirimkan ke Perancis, di mana
sebuah monumen didirikan untuk mengenangnya di dalam Gereja St.
Genevieve. Karena doktrin-doktrin Descartes saat itu dilarang beredar oleh
pihak gereja dan universitas-universitas, maka pidato pemakaman
pemakaman baginya
dilarang berdasarkan surat pengadilan, yang tiba saat acara pemakaman
sedang berlangsung.
Bagi bangsa Inggris, abad ketujuh belas adalah suatu periode pencapaian
besar dalam budaya
budaya — masa
masa karya-karya Shakespeare dan kemudian Milton —
dan kekacauan domestik yang memprihatinkan. Di Inggris, seperti juga di
tempat-tempat lainnya di Eropa, raja-raja yang mengklaim telah memperoleh
kekuasaan berdasarkan kehendak Tuhan mengalami konflik dengan badan-
badan perwakilan
perwakilan yang mengklaim kekuasaan berdasarkan kehendak rakyat.
r akyat.
Pertentangan di antara Charles I dan Parlemen pecah menjadi konflik yang
sangat parah, Perang Saudara Besar pada tahun 1642-1646 (seringkali disebut
Revolusi Puritan). Pada 1650, Inggris telah memenggal kepada monarkinya
sebagai “tiran, pengkhianat, dan musuh Persemakmuran” dan
bereksperimentasi
bereksperime ntasi dengan suatu bentuk pemerintahan
pemerintahan republik di bawah
bawah
pimpinan Oliver
Oliver Cromwell.
Cromwell. Kematia
Kematiann Cromwell
Cromwell pada tahun 1658 telah
cukup melemahkan kubu Persemakmuran hingga memungkinkan restorasi
Charles II ke takhta kerajaan Inggris pada tahun 1660. Selanjutnya, Inggris
mengalami masa ketenangan: Pada penghujung abad ke-17 Inggris telah
Sumber: A Short History of Astronomy oleh Arthur Berry 1961, Dover Publications,
Inc., N.Y.
Gambar 6.2
Isaac Newton (1642-1727)
2. Kontroversi
Kontroversi Penemuan Kalkulus: Newton versus Leibniz
Penemuan kalkulus adalah salah satu prestasi intelektual besar dari
periode 1600-an. Sebagai peristiwa
peristiwa kebetulan
kebetulan yang mengherankan dalam
sejarah matematika, kalkulus digagas oleh bukan satu orang melainkan dua
orang pada waktu yang hampir bersamaan. Metode-metode kalkulus dari
Newton
Newto n di Inggris dan Gottfried Leibniz (1646-1716) di Eropa Kontinental
sedemikian mirip hingga pertanyaan apakah Leibniz meminjam konsep-
konsep pentingnya dari Newton atau menemukan semua itu secara mandiri
telah menimbulkan kontroversi yang panjang dan pahit dalam sejarah
matematika.
Pada tahun 1672 hingga 1676, saat tinggal di Paris, kejeniusan
matematis Leibniz mencapai kematangan. Saat itulah Leibniz
mengembangkan bagian-bagian utama dan notasi untuk versi kalkulusnya.
Berbagai metode telah ditemukan untuk menentukan garis-garis singgung
terhadap kelas-kelas tertentu dari kurva-kurva, tetapi sejauh itu belum
seorang pun mengemukakan prosedur-prosedur serupa untuk menyelesaikan
permasalahan inversny
inversnya,
a, yaitu, menurunkan persamaan kurva itu sendiri
berdasarkan sifat-sifat dari garis singgung-garis singgungnya.
singgungnya. Leibniz
merumuskan permasalahan invers garis singgung tersebut sebagai berikut:
cari lokus fungsi itu, asalkan lokus yang menentukan subtangennya
“Mencari
“Men
diketahui.” Pada pertengahan tahun 1673, dia telah mulai mengeksplorasi
permasalahan terseb
tersebut,
ut, sepenuhnya menyadari bahwa “hampir keseluruhan
teori dari metode invers garis singgung-garis singgung dapat direduksi
kepada kuadratur-kuadratur [integrasi-integrasi].”
[integrasi-integrasi].” Pada esensinya, kajian
Leibniz menuju kalkulus didasarkan pada apa yang disebutnya “segitiga
karakteristik.” Isaac Barrow telah menggunakan segitiga karakteristik di
Inggris, tetapi Leibniz sendiri menegaskan bahwa inspirasi penggunaan
segitiga tersebut muncul saat dia membaca garapan Blaise Pascal.
Pada beberapa naskah yang ditulis Leibniz, terdapat simbol-simbol dxdx
(awalnya sebagai x/
x/d ) dan dari kalkulusnya.
kalkulusnya. Dari hal tersebut
tersebut
hanya terdapat sedikit temuan baru, jika memang ada — penilaian dengan
nada tidak senang dari Newton adalah bahwa “tidak satu pun masalah yang
tidak terpecahkan di masa lalu terpecahkan”— tetapi
tetapi suatu formalisme
sedemikian berkembang di sana hingga membantu untuk sistematisasi dan
generalisasi berbagai hasil geometrik yang lalu. Simbolisme kreatif yang
digagas Leibniz membebaskan kalkulus dari ketergantungan pada geometri
Selama lebih dari satu abad, kesetiaan yang berlebihan pada reputasi Newton
menjauhkan mereka dari wawasan tentang berbagai perkembangan di Eropa
Kontinental. Hilangnya kerja sama ini ternyata bersifat merugikan bagi para
matematikawan
matematikaw an Inggris maupun para matematikawan kontinental, tetapi lebih
khususnya bagi aliran Inggris. Pada kenyataan, Inggris menghasilkan hanya
sedikit matematikawan
matematikawan kreatif selama “Zaman Newton” abad kedelapan
belas, dan tidak satu pun dari mereka pantas dikatakan sebagai seorang
matematikawan besar.
LATIHAN
1) Awalnya,
Awalnya, De Magnete (1600) karya karya Gilbert; puncaknya,
puncaknya, Opticks
(1704) karya Newton.
2) Tahap retorik, semua pernyataan
pernyataan dan persamaan
persamaan dituliskan
dituliskan dalam
dalam bahasa
biasa; tahap sinkopasi,
sinkopasi, istilah-istilah yang akrab dituliskan dengan
singkatan-singkatan; dan tahap simbolik, setiap bagian dari suatu
ekspresi diwakili oleh suatu simbol atau lambang yang bersifat
ditentukan berdasarkan situasi.
RANGKUMAN
TES FORMATIF 1
1) Sebutkan empat
empat peristiwa
peristiwa atau tonggak sejarah
sejarah ilmu pengetahuan
pengetahuan yang
yang
dianggapkan terkait dengan Galileo Galilei (1564-1642)!
2) Jelaskan arah perkembangan
perkembangan luluas
as yang
yang terjadi dalam geometri padapada
sekitar tahun 1637 beserta para matematikawan yang terlibat di
dalamnya!
3) Jelaskan mengapa Le Monde
Monde yang Descartes susun pada periode 1629
hingga 1633 baru diterbitkan pada tahun 1664, berselang lama setelah
dia wafat!
4) Jelaskan peran
peran penting
penting pe
penemuan
nemuan kalkulus
kalkulus diferensial
diferensial bagi
bagi sains-sains
sains-sains
yang sedang berkembang pada masa itu!
5) Jelaskan akar
akar kontroversi
kontroversi penemuan
penemuan kalkulus
kalkulus dan
dan pengaruhnya
pengaruhnya secara
material pada sejarah matematika di Eropa Barat!
80
70 -- 89%
79% =
= baik
cukup
< 70% = kurang
K e g i at
at a n B e l a j a r 2
seseorang yang sanggup untuk sekaligus menjadi penulis berbakat dan filsuf
religius, berikut sebagai matematikawan kreatif dan ahli fisika eksperimental.
Dia paling dikenal oleh kalangan pembaca umum sebagai penulis dari karya-
karya prosa hebat pertama yang menjadi klasik dalam kesusasteraan Perancis
modern, Lettres Provinciales
Provinciales dan Pensées
Pensées.. Sebagai matematikawan, Pascal
telah dipandang sebagai seorang yang sebenarnya mampu jadi yang terhebat
dalam sejarah. Reputasi matematisnya bersandar lebih pada apa yang
seharusnya dia telah sanggup lakukan daripada apa yang sebenarnya dia
capai. Pada sebagian besar masa hidupnya, studi-studinya terhambat oleh
kesehatan yang buruk — sakit
sakit lambung dan sakit kepala migren yang parah —
parah —
C
B D
E
A
F
Gambar 6.4
Contoh segienam mistik Pascal
maka karya tersebut tidak secara umum beredar sebelum tahun 1665. Karya
ini memaparkan tentang sifat-sifat dan relasi-relasi di antara koefisien-
koefisien binomial serta mencakup beberapa prinsip umum peluang.
Blaise Pascal juga terkenal berkat kontribusinya mengenai induksi
matematis — bukan suatu metode penemuan, melainkan suatu teknik ketat
untuk membuktikan apa yang telah ditemukan. Pada kenyataan, meski Pascal
memberikan penjelasan yang memuaskan tentang induksi matematis, tetapi
gagasan “penalaran dengan rekurensi” sebenarnya dapat ditemukan lebih
awal dalam garapan Francesco Maurolico. Namun demikian, Pascal adalah
orang pertama yang mengakui nilai penting proses logis tersebut dan, berkat
karyanya Triangle Arithmétique,
Arithmétique, membawanya ke domain lazim dari kerja
para matematikawan.
matematikawan.
1690 Huygens yang sudah lanjut usia ingin menguasai metode-metode baru
Leibniz, dan ternyata hanya segelintir orang saja yang mampu untuk
menjelaskan subjek tersebut. Salah satu matematikawan kontinental yang
paling dahulu mema
memahami
hami sepenuhnya
sepenuhnya sajian ringkas dari Leibniz adalah
James Bernoulli, yang mengajarkan teknik-teknik itu kepada adiknya John
(John lalu mengajarkan kalkulus kepada L’Hospital yang kemudian kem udian
menyampaikan pengetahuannya kepada Huygens).
Tidak seperti Newton yang bersikap tertutup, Leibniz melakukan surat-
menyurat secara ekstensif dengan sesama matematikawan tentang kajian
analisis infinitsimal. Dia segera mendapatkan sekelompok pendukung
antusias yang teryakinkan dengan potensi-potensi besar gagasannya dan
mencoba untuk mengembangkan kalkulus dalam sejumlah cara berbeda.
Perkembangan pesat kalkulus menjadi suatu instrumen kekuatan dan
fleksibilitas analitis terutama adalah berkat upaya Bernoulli bersaudara. Acta
bersaudara. Acta
Eruditorum
Eruditoru m, di mana Leibniz telah mempublikasikan sebagian besar karya
tulisnya, juga membuka ruang bagi kontribusi-kontribusi Bernoulli
bersaudara. Bersama Leibniz mereka telah sedemikian produktif hingga pada
akhir 1600-an hampir semua dari apa yang sekarang kita sebut sebagai
kalkulus dasar telah ditemukan, berikut rintisan persamaan-persamaan
diferensial biasa.
James Bernoulli dilahirkan pada tahun terjadinya korespondensi di
antara Pascal dan Fermat yang menetapkan dasar-dasar teori probabilitas.
Dari semua kontribusi matematis Bernoulli, karyanya yang paling terkenal
adalah Ars Conjectandi
Conjectandi (The Art of Conjecturing).
Conjecturing). Dia telah bekerja keras
untuk menulis buku tersebut selama 20 tahun, tetapi tidak pernah puas
dengannya. Saat James meninggal pada tahun 1705, naskah lengkap apa
adanya dari buku itu diberikan kepada keponakan laki-lakinya yang masih
berumur 18 tahun, Nicholas Bernoulli, dengan maksud untuk pengeditan
sebelum dipublikasikan. Nicholas, dulunya adalah murid James, telah
mencurahkan perhatian kepada teori probabilitas dan tampak sebagai orang
yang cocok untuk menyelesaikan projek itu. Namun demikian, sang pemuda
ternyata memandang dirinya tidak cukup pantas untuk melakukan tugas tadi
dan akhirnya memberikannya kepada pencetak apa adanya seperti
ditinggalkan James. Buku Ars Conj ectandi diterbitkan dalam bahasa Latin
Conjectandi
pada tahun 1713, delapan
delapan tahun setelah w wafatnya
afatnya James B Bernoulli.
ernoulli.
Buku Ars Conjectandi
Conjectandi terbagi menjadi empat bagian. Bagian pertama
adalah reproduksi De Ratiociniis Aleae karya Huygens yang disertai
Ratiociniis in Ludo Aleae karya
1) Anggapan bahwa
bahwa teori prob probabilitas
abilitas dimulai sebagai suatu cabang
cabang
matematika dengan surat-menyurat di antara Blaise Pascal dan Pierre de
Fermat pada tahun 1654 adalah sebenarnya tidak tepat. Tetapi,
penelusuran asal-usul
asal -usul teori probabilitas
probabilitas ke akarny
a karnyaa memang sukar untuk
dilakukan. Jelaskan mengapa sukar!
2) Peran aktif Pascal dalam matematika berlangsung
berlangsung hampir seutuhnya
seutuhnya
pada tahun 1640, 1654, dan 1658. Sebutkan karya dan kontribusi Pascal
RANGKUMAN
Pascal dan Fermat memberikan mata rantai-mata rantai penting
dalam rantai penalaran yang membentuk teori probabilitas seperti kita
mengenalnya saat ini, berkat aktivitas surat-menyurat yang mereka
lakukan pada tahun 1654. Pascal adalah orang yang luar biasa terampil
dalam banyak bidang. Dia sanggup menjadi penulis berbakat dan filsuf
religius, berikut menjadi matematikawan kreatif dan sekaligus fisikawan
eksperimental. Tiga masa produktif Pascal dalam matematika
berlangsung hampir seutuhnya pada tahun 1640, 1654, dan 1658, dengan
karya awalnya Essay
awalnya Essay pour
pour les coniques..
coniques
Huygens adalah penulis risalah pertama untuk kajian matematis
probabilitas, De
probabilitas, De Ratiociniis
Ratiociniis in Ludo Aleae (1657). Selama setengah abad,
Ludo Aleae (1657).
pamflet kecil ini secara mendasar merupakan satu-satunya teks yang
tersedia tentang teori probabilitas. Selanjutnya, pada awal 1700-an, teks
Huygens itu tergeserkan oleh teks terperinci yang ditulis oleh James
Bernoulli, yaitu Ars
yaitu Ars Conjectandi
Conjectandi (1713), dan Doctr
dan Doctrine
ine of Chances:
Chances: or, a
Method of Calculatin
Calculatingg the Probab
Probability Play (1718) karya
ility of Events in Play
Abraham De Moivre.
Kerja James Bernoulli dan De Moivre telah membuka pandangan
menuju aplikasi-aplikasi lebih luas dari teori probabilitas. Namun
demikian, Laplace adalah tokoh yang memperluas kajian matematis
probabilitas ke bidang-bidang penelitian sains yang berada jauh di
seberang permainan peluang. Di dalam karyany
karyanya,
a, Théorie Analytique des
Probabilités (1812), Laplace menyajikan solusi bagi hampir setiap
Probabilités
persoalan klasik teori probabilitas,
probabilitas, menelusuri evolusinya,
evolusinya, berikut
memberi sistematisasi
matematikawan lain yangdan
telahmemperluas hasil-hasil
diketahui tetapi dari banyak
belum tertata secara
baik.
TES FORMATIF 2
K e g i at
at a n B e l a j a r 3
hipotesis-hipotesis
perkembangan yang Renaissa
dari zaman tidak nce,
lagi saat
Renaissance, dapat
hampirdipertahankan.
semua diskusi Dalam
ilmiah
berlangsung dalam kerangka kurikulum universitas,
universitas, pada periode 1600-an
muncul suatu pola organisasi sosial baru, yaitu berbagai perkumpulan dan
akademi keilmuan yang lepas dari universitas-universitas.
universitas-universitas.
Dimulai dengan pendirian lingkaran-lingkaran amatir skala kecil dan
relatif tidak formal, periode ini mencapai puncaknya pada pendirian Royal
Society of London (1660) dan L’Académie Royale de Sciences (1666).
Kedua organisasi ini sekarang masih aktif sebagai perkumpulan profesional
terkemuka. Organisasi-organisasi tersebut bertujuan terutama sebagai wadah
untuk pertukaran informasi ilmiah bagi anggota-anggota mereka sendiri dan
akademi yang bermunculan saat itu dapat dipandang sebagai upaya kaum
intelektual untuk menciptakan suatu institusi yang lebih bersahabat daripada
universitas yang mapan. Para cendikiawan berupaya untuk memperkaya
pemahaman
pemahama n dengan bertemu sesama mereka untuk membahas bidang kajian
yang sama-sama mereka minati.
Akademi pertama untuk kajian sains dirintis oleh Giambattista della
Porta (1535-1615) di Naples pada tahun 1560, yaitu Accademia Secretorum
Naturae. Selanjutnya, Accade
Accademia
mia dei Lincei didirikan
didirikan di Roma
Roma pada tahun
1603 yang bertujuan untuk mengupayakan temuan-temuan baru dalam sains
fisika dan mempublikasikannya kepada dunia — anggota-anggotanya
anggota-anggotanya tahun
1610 antara lain adalah Galileo dan della Porta. Setelah itu, perkumpulan
ilmiah sains terakhir yang penting pada zaman Renaissance di Italia adalah
Accademia del Cimento (Akademi Eksperimen), didirikan di Florence tahun
1657 dengan dukungan dana penuh dari keluarga Medici untuk
mengumpulkan koleksi terbaik peralatan sains yang tersedia di Eropa sampai
dengan masa itu.
Di sisi lain, salah satu contoh pertemuan rutin para matematikawan
adalah lingkaran Paris yang dirintis oleh Marin Mersenne (1588-1648),
seorang tokoh yang terkenal dengan upayanya terkait salah satu
permasalahan tertua dalam teori bilangan
bilangan —
penemuan
penemua n semua bilangan
sempurna. Setelah wafatnya Mersenne, konferensi-konferensi terus
diselenggarakan secara berkala di rumah-rumah di Paris dan sekitarnya.
Biasa dianggapkan bahwa Académie Royale des Sciences yang didirikan
pada tahun 1666 adalah kurang lebih penerus langsung dari pertemuan
pertemuan -
pertemuan lingkaran Paris. Akademi baru ini terdiri atas dua bagian: ranah
matematis yang meliputi semua “sains eksakta,” dan dan ranah fisik yang
“sains-sains eksperimental” seperti fisika, kimia, botani,
berkenaan dengan “sains-
dan anatomi. Secara umum, perkembangan sains pada periode 1600-an
sangat dipengaruhi oleh tiga asosiasi ilmiah: Accademia dei Lincei di Roma,
yang tidak bertahan lama; Académie Royale des Sciences di kota Paris, dan
Royal Society of London.
B. PIERRE DE FERMAT DAN ARITHMETICA
ARITHMETICA
Sedikit saja periode yang sedemikia
sedemikiann subur bagi matematika seperti abad
ketujuh belas. Pada saat nama-nama seperti Desargues, Descartes, Pascal,
Wallis, Bernoulli, Leibniz, dan Newton sedang mulai terkenal, seorang
pegawai pemerintah
pemerintah dari Perancis, Pierre de Fermat (1601-1665), berdiri
sepadan di antara ilmuwan-ilmuwan brilian tersebut. Fermat adalah
matematikawan
matematikaw an besar terakhir yang mengkaji matematika sebagai sampingan
bagi kariernya yang bukan di bidang
bidang sains. Berprofesi sebagai pengacara
pengacara dan
ahli hukum pada parlemen provinsi di Toulouse, Perancis, dia mencari
penyegaran dari rutinitasnya dengan abstraksi matematika.
matematika. Fermat tidak
memperoleh pelatihan khusus dalam matematika dan tidak tertarik
dengannya sebelum menginjak usia 30 tahun, baginya matematika hanyalah
sebuah hobi yang ditekuninya
ditekuninya pada waktu senggang.
Namun demikian,
demikian, tidak ada praktisi semasanya
semasanya yang membuat
membuat temuan-
temuan lebih hebat atau berkontribusi lebih banyak bagi kemajuan
matematika. Fermat adalah salah satu penemu geometri analitik, dia
membangun fondasi-fondasi teknis dari kalkulus diferensial dan integral, dan
bersama Pascal dia menetapkan pedoman-pedoman konseptual untuk teori
probabilitas. Bidang yang paling digemari
digemari Fermat adalah teori bilangan,
bilangan, yang
dia selamatkan dari alam takhayul dan sihir yang telah lama mengurungnya.
mempublikasikan satu naskah penting semasa hidupnya, dan itu baru terjadi
terkenalnya dalam teori bilangan. Ini terungkap lima tahun setelah Fermat
wafat oleh putranya, Samuel, yang menerbitkan edisi baru Arithme tica
Arithmetica
dengan menyertakan marginalia terkenal dari ayahnya. Karena hanya
h anya tersedia
sedikit ruang, Fermat terbiasa untuk menuliskan hasil dan meniadakan semua
langkah menuju konklusinya. Generasi mendatang seringkali berharap
seandainya Fermat tidak sedemikian merahasiakan metode-metodenya, atau
setidaknya tepian-tepian dari Arithmeti
dari Arithmetica lebih luas.
ca lebih
Pada awal kariernya, Fermat mencurahkan banyak sekali perhatian pada
pertanyaan-pertanyaan
pertanyaan-pertany aan keterbagian
keterbagian klasik mengenai fungsi (n), hasiljumlah
pembagi-pembagi dari n, misalnya pencarian solusi-solusi untuk (n) = 2n
(bilangan-bilangan sempurna) atau solusi-solusi untuk (n) = n + m = (m)
(pasangan- pasangan ‘amicable
‘amicable’).
’). Salah satu hasil terkenal yang dikemukakan
oleh Fermat pada tahun 1640 disebut “Teorema Fermat,” atau teorema kecil
Fermat, untuk membedakan dari teorema terakhirnya yang lebih terkenal.
Teorema kecil tersebut adalah sebagai berikut:
Jika p adalah bilangan prima dan a sebarang bilangan bulat yang tidak
habis dibagi oleh p, maka a p−1 –
– 1
1 habis dibagi oleh p.
10
Misalnya, karena 11 adalah prima, 3 – 1 tentu habis dibagi oleh 11.
Perhitungan sederhana menunjukkan bahwa
310 –
– 1
1 =59.048 = 11 × 5368.
Variasinyaa yang tidak lagi mengandung syarat atau rrestriksi
Variasiny estriksi keterbagian
keterbagian yang
melibatkan a dan
dan p
p,, adalah:
Untuk sebarang bilangan a dan bilangan prima p, p habis membagi a p – –
a.
Seperti biasa, Fermat tidak mengatakan bagaimana dia tiba pada teorema
ini. Tidak ada satu pun dari tulisan-tulisannya yang memberikan petunjuk
bukti, jejak ‘demonstrasi’ yang telah dilakukannya.
dilakukannya. Bukti pertamanya
pertamanya kelak
diberikan oleh Euler dalam Proceedings untuk Akademi St. Petersburg pada
Proceedings untuk
tahun 1736; namun demikian, naskah-naskah karya Leibniz yang tersimpan
di Perpustakaan Hanover menunjukkan bahwa Leibniz telah membuktikan
teorema Fermat sebelum tahun 1683.
Fermat menyebutkan bahwa alat utamanya untuk membuktikan teorema-
‘ infinite descent’
teorema yang sukar adalah metode ‘infinite descent’ atau ‘penurunan infinit’.
in finit’.
Namun demikian,
demikian, Fermat mencatatkan sebagian besar matematika matematikanya
nya dalam
benaknya dan bukan di atas kertas, jadi dia jarang menjelaskan bagaimana
‘penurunan’ itu berhasil dicapainya. Barangkali, apa yang Fermat pandang
sebagai “bukti” bersandar lebih pada keyakinannya tentang aplikabilitas
metodenya daripada bahwa dia telah benar-benar mencapai rincian
sepenuhnya.
Kita telah melihat bahwa Fermat secara pribadi hanya mempublikasikan
sedikit sekali matematika yang dikajinya, lebih memilih untuk
mengkomunikasikan temuan-temuannya melalui surat-surat kepada para
sahabatnya atau menyimpannya sendiri dalam catatan-catatan di tepi buku
yang dimilikinya. Catatannya yang paling terkenal, ditulis dalam
Aritmetica yang
Aritmetica
bahasa Latin sekitar
sekitar tahun 1637, menyatakan:
menyatakan:
Kita tidak mungkin menuliskan sebuah bilangan pangkat tiga sebagai
hasiljumlah dari dua bilangan pangkat tiga, sebuah bilangan pangkat empat
sebagai hasiljumlah dari dua bilangan pangkat empat, dan, secara umum,
lainnya, ditetapkan pada tahun 1987, yaitu bahwa teorema terakhir Fermat
b
benar
enar untuk “hampir semua” nilai dari eksponen n; artinya, saat n cenderung
ke infinitas, proporsi nilai-nilai untuk mana teorema itu benar mendekati 100
persen. Indikasi pertama bahwa
bahwa permasalahan itu pada akhirnya mungkin
terpecahkan muncul pada musim panas tahun 1993, saat Andrew Wiles dari
Universitas Princeton mengajukan sketsa bukti pada serangkaian tiga
ceramah kuliah di Cambridge,
Cambridge, Inggris.
Pemecahan masalah teorema terakhir membuat klaim tersebut tidak lagi
sedemikian menarik namun tetap tidak mengecilkan nilai penting sejarahnya.
Teknik-teknik baru yang muncul terkait klaim itu dan area-area baru
matematika yang terlahirkan sebagai hasil sampingannya barangkali lebih
penting bagi matematika daripada teorema terakhir itu sendiri. Misalnya,
Misalnya,
Kummer terbawa untuk menemukan bilangan-bilangan idealnya dari mana
kemudian berkembang teori bilangan-bilangan aljabar.
Secara umum, nilai penting garapan Fermat terletak bukan hanya pada
kontribusi bagi matematika zamannya sendiri tetapi lebih pada efek
seorang petugas kapal laut, dan hampir menerima tawaran posisi letnan pada
dengan sikap Frederick, Euler kembali ke St. Petersburg pada tahun 1766
atas permintaan Catherine II, Catherine Agung. Catherine kedua ini adalah
pendukung kaum intelektual Zaman Pencerahan dan dukungan dana
darinyalah yang telah menjaga keberlangsungan Encyclop
keberlangsungan Encyclopédie pada hari-hari
édie pada
terkelam yang dialami Diderot.
Tidak lama setelah Euler pindah ke St. Petersburg, satu matanya yang
masih baik
baik menjadi buta karena
karena katarak. Tetapi Euler
Euler tidak membiarkan
membiarkan
kebutaan total mengurangi laju kerja ilmiahnya. Daya ingatnya sangat
fenomenal dan kecepatan berhitungnya luar biasa hingga dia terus
memproduksi karya matematis hampir seaktif sebelumnya. Kemampuan
Euler dengan bilangan sangat hebat hingga dia dapat menghitung secara
mental apa yang para matematikawan kompeten sukar lakukan di atas kertas.
Salah satu karya awalnya yang Euler diktekan setelah buta total adalah
Algebra (Pengajaran Lengkap Aljabar ; 1770).
Vollständige Anleitung zur Algebra
Buku ini selanjutnya dicetak dalam edisi-edisi beragam bahasa: Inggris,
Belanda, Perancis, Italia, dan Rusia, dan memberikan kepada aljabar suatu
bentuk yang bertahan hingga kini. Euler terus berkarya
berkarya hingga pada tahun
1783, saat bermain dengan cucu-cucunya sambil meneguk teh, dia tiba-tiba
mengalami pendarahan otak.
Tidak diragukan lagi, Euler adalah penulis yang berkeahlian banyak dan
paling subur berkarya di sepanjang sejarah matematika. Lima
Lima puluh halaman
akhirnya diperlukan dalam dokumen sanjungan baginya untuk hanya
mencantumkan judul-judul dari karyanya yang dipublikasikan. Dia menulis
dan mendiktekan lebih dari 700 buku dan artikel ilmiah semasa hidupnya,
dan meninggalkan sedemikian banyak materi yang belum dipublikasikan
hingga Akademi St. Petersburg tidak selesai mencetaknya sampai 47 tahun
setelah Euler wafat. Publikasi kumpulan karya Euler dimulai oleh Swiss
Society of Natural Sciences pada tahun 1911, dan diperkirakan lebih dari 75
volume besar diperlukan untuk selesainya projek tersebut. Kualitas dari
karya-karya tulis Euler tampak dari fakta bahwa dia memenangkan
penghargaan dua-tahunan dari Académie des SciencesSciences sebanyak dua belas
kali.
Selain buku Algebr
buku Algebra
a, satu karya Euler lainnya yang terkenal dan penting
adalah Introdu
Introductio
ctio in Analysin Infinitorum (1748), sebuah buku dua volume
Analysin Infinitorum
yang meliputi beraneka ragam lapangan topik bahasan. Volume pertama
dicurahkan untuk fungsi-fungsi secara umum, dan khususnya fungsi-fungsi
logaritma, eksponen, dan trigonometri; selain itu, volume ini juga membahas
di bawah ini.
Gambar 6.7
Ilustrasi Permasalahan Jembat
Jembatan-jembatan
an-jembatan Königsb
Königsberg
erg
dan Graf Yang Mewakilinya
datang dari keluarga kelas menengah, Gauss terlahirkan pada keluarga yang
Gauss adalah salah satu anak jenius yang bakat alamiahnya dalam
matematika segera tampak dengan jelas. Dia biasa berkata, dengan tertawa,
bahwa tanpa bantuan dan tanpa sepengetahuan
sepengetahuan orang lain dia telah belajar
belajar
untuk berhitung sebelum dia dapat berbicara. Saat masih berumur tiga tahun,
berdasarkan cerita yang terpercaya, dia mengoreksi kekeliruan ayahnya
ayahnya saat
menghitung gaji pekerja. Kemampuan aritmetik Gauss sangat mengungguli
guru-gurunya hingga pada usia sembilan tahun, mereka mengakui bahwa
tidak ada lagi
la gi yang dapat mereka ajarkan kepadanya.
kepadanya. Dikisahkan dalam kelas
RANGKUMAN
Kemajuan ilmu pengetahuan pada akhirnya sangat dipengaruhi oleh
jangkauan dan kecepatan komunikasi temuan-temuan. Pengujian
Pengujian dari
waktu ke waktu terhadap suatu gagasan menjadikan sains kuat dan
terpercaya. Ini menjadi dasar munculnya perkumpulan, ‘akademi’,
ilmiah.
‘society’, dan jurnalisme ilmiah.
Fermat berkontribusi dalam penemuan geometri analitik,
membangun fondasi-fondasi teknis dari kalkulus diferensial dan integral,
dan bersama Pascal menetapkan pedoman-pedoman konseptual untuk
teori probabilitas. Bidang yang paling digemari Fermat adalah teori
bilangan, dan kontribusinya
kontribusinya di sana melebihi seluruh ilmuwan lain.
Dapat dikatakan bahwa kebangkitan kembali minat terhadap sisi abstrak
teori bilangan dimulai oleh Fermat. Dengan penolakannya terhadap
solusi-solusi rasional bagi permasalahan diophantus, dan lebih berteguh
pada solusi-solusi bilangan bulat, Fermat memutusk
memutuskan an tali dari tradisi
klasik Arithmetica
klasik karya Diophantus.
Arithmetica karya
Euler adalah penulis yang berkeahlian banyak dan paling subur
berkarya di sepanjang sejarah matematika. Publikasi kumpulan karya
Euler dimulai oleh Swiss Society of Natural Sciences pada tahun 1911,
dan diperkirakan lebih dari 75 volume besar diperlukan untuk selesainya
projek tersebut. Karya-karya
Karya-karya Euler yang terkenal antara lain adalah
Algebra (1770), dan triloginya: Introduc
Vollständige Anleitung zur Algebra (1770), triloginya: Introductio
tio in
Infinitorum (1748), Institut
Analysin Infinitorum Institutiones Differentialis (1755),
iones Calculi Differentialis
dan tiga volume Institutiones
volume Institutiones Calculi Integralis (1768-1770).
Integralis (1768-1770). Selain itu,
Euler pun menjadi perintis teori graf.
Gauss adalah matematikawan lengkap yang terkaitkan dengan
hampir setiap aspek dari matematika. Para matematikawan sezamannya
menggelarinya Princeps Mathematicorum,
Mathematicorum, sejajar dengan Archimedes
dan Isaac Newton. Gauss terkenal dengan pernyataannya, “Matematika
adalah Ratu dari sains, dan teori bilangan
bila ngan adalah Ratu dari Matematika.”
Publikasi Disqu
Publikasi Disquitiones Arithmeticae (1801) karya Gauss, saat dia masih
itiones Arithmeticae (1801)
berumur 24 tahun, memberika
memberikan n fondasi-fo
fondasi-fondasi
ndasi bagi teori bilangan
bilangan
modern.
TES FORMATIF 3
Pilihlah satu jawaban yang paling tepat!
sistem
sebagai kosmologi Copernicus,
otoritas utama peruntuhan Aristoteles
di sekolah-sekolah, dari melawan
dan perjuangan perannya
pembatasan pihak
pihak luar bagi penyelidikan
penyelidikan sains.
2) Fermat dan Descartes, secara bersamaan tetapi sendiri-sendiri
menyandingkan aljabar dengan geometri, menghasilkan geometri
analitik. Pada waktu sekitar Fermat dan Descartes membangun fondasi-
fondasi bagi geometri koordinat, dua matematikawan lainnya, Pascal dan
Desargues, sedang mengupayakan hal serupa dalam bidang geometri
projektif sintetik.
3) Saat Le
Le Monde selesai ditulis, Descartes (1596-1650) mendengar bahwa
Dialogue karya Galileo, diterbitkan setahun sebelumnya, telah dikutuk
oleh pihak gereja. Karyanya sendiri, yang juga menegaskan hipotesis
heliosentris, akan membuatnya bersalah seperti Galileo. Akhirnya
Descartes
Desc artes meninggalkan
meninggalkan projeknya,
projeknya, terutama karena ketaatanny
ketaatannyaa sebagai
penganut Katholik-Roma.
Katholik-Roma.
4) Kalkulus diferensial berperan membentuk
membentuk kembali konsepsi-konsepsi
yang tidak kokoh tentang gerakan planet-planet dan bahkan memberikan
suatu landasan rasional untuk sains fisika secara keseluruhan.
5) Inti dari
dari kontroversi
kontroversi pe
penemuan
nemuan kalkulus adalah bahwa metode-metode
kalkulus dari Newton di Inggris dan Gottfried Leibniz (1646-1716) di
Eropa Kontinental sedemikian mirip hingga muncul pertanyaan siapa
yang lebih dahulu menemuka
men emukannya.
nnya.
6) Pengaruhnya, hanya metode-metode
metode-metode geometris
geometris murni
murni yang
yang lebih
lebih dipilih
dipilih
oleh Newton, dibanding metode-metode analitik, menjadi satu-satunya
yang dipelajari dan digunakan di Inggris. Hilangnya kerja sama ternyata
merugikan para matematikawan Inggris maupun matematikawan
kontinental, lebih khususnya bagi aliran Inggris: Inggris menghasilkan
hanya sedikit matematikawan kreatif selama “Zaman Newton” abad
kedelapan belas.
Tes Formatif 2
1) Lama sebelum Pascal dan Fermat berpikir untuk mendefinisikan nilai
yang benar dar i suatu peluang,” persoalan-persoalan
persoalan -persoalan tersendiri tentang
probabilitas sebenarnya
sebenarnya telah ditangani
ditangani oleh beberapa
beberapa matematikawan.
matematikawan.
Suatu penilaian lebih tepat adalah bahwa Pascal dan Fermat telah
memberikan mata rantai-mata rantai penting dalam suatu rantai
penalaran yang membentuk teori probab probabilitas
ilitas seperti kita mengenalnya
mengenalnya
saat ini.
2) Karya
Karya dan kontribusi PascalPascal antara lain: tahun 1640, Essay pourpour les
coniques, tentang teorema segienam mistik dan irisan kerucut; 1654,
gagasan-gagasan teori probabilitas melalui surat-menyuratnya bersama
Fermat, dan karya tulisnya Traité du Triangle Arithmétique; 1658,
Historr y of the Cycloid dan empat Letters, tentang sikloida.
Histo
3) Ars Conjectan
Conjectandi di ditulis oleh James Bernoulli, diterbitkan dalam bahasa
Latin tahun 1713. Buku ini dibagi ke dalam 4 bagian, kandungannya
secara umum adalah: Bagian I, reproduksi De Ratiociniis in Ludo Aleae
karya Huygens yang disertai pembahasan oleh James; Bagian II, hasil-
hasil baku pada permutasi dan kombinasi; Bagian III, 24 masalah terkait
beragam permainan peluang yang populer ketika itu; dan, Bagian IV,
aplikasi-aplikasi kajiannya pada permasalahan kewarganegaraan, moral,
dan ekonomi (belum selesai ditulis James), di mana dibahas ‘teorema
peluang’.
limit pertama dalam teori peluang’.
4) Dengan Théorie
Théorie Analytique
Analytique des Probabilités yang menyajikan
menyajikan solusi
solusi
bagi hampir setiap persoalan klasik teori probabilitas,probabilitas, Laplace
menelusuri evolusi teori probabilitas dan sekaligus memberi
sistematisasi dan memperluas hasil dari banyak matematikawan lain
yang telah diketahui lebih awal tetapi belum tertata secara baik.
5) Sebelum tahun 1770-an, aplikasiaplikasi teori probab
probabilitas
ilitas terbatas pada
persoalan permainan
permainan judi dan perhitungan resiko. Setelah garapan
Bernoulli dan De Moivre, teori probabilitas memiliki aplikasi-aplikasi
lebih luas: estimasi galat observasi, perubahan komposisi populasi, atau
studi kecenderungan dalam fenomena politik dan sosial. Setelah
kontribusi Laplace, kajian matematis probabilitas diperluas ke bidang-
bidang penelitia
penelitian
n sains yang berada jauh di seberang
seberang permainan-
permainan peluang.
peluang.
Tes Formatif 3
1) Accademia dei Lincei
Lincei di Roma,
Roma, yang
yang tidak bertahan
bertahan lama;
lama; Académie
Académie
Royale
Roy ale des Sciences di kota Paris, dan Royal
Royal Society
Societ y of London.
2) Encyclopédie dikerjakan di bawah arahan editor Denis Diderot (1713-
Encyclopédie
1784) dan Jean
Jean d’Alembert (1717-1783).
(1717-1783). Garapan ini mulai muncul pada
tahun 1751, terdiri atas 17 volume artikel, bertujuan untuk
mengumpulkan semua pengetahuan yang telah ada hingga saat itu ke
dalam suatu keteraturan. Lebih dari sekedar wadah koleksi ilmu
pengetahuan, Encyc lopédie adalah perwujudan dari Pencerahan,
Encyclopédie
propaganda cemerlang untuk mendukung skeptisisme dan mengangkat
metode ilmiah sebagai alat bantu utama bagi penalaran.
3) Fermat berkontribusi
berkontribusi antara lain dalam: teori bilangan, geometri
geometri analitik,
fondasi-fondasi teknis kalkulus diferensial
diferensial dan integral; pedoman
konseptual teori probabilitas.
4) Fermat secara pribadi hanya mempublikasikan
mempublikasikan sedikit
sedikit sekali matematika
matematika
yang dikajinya dan lebih memilih untuk mengkomunikasikan berbagai
gagasan dan temutemuannya
annya melalui surat-surat
surat-surat kep
kepada
ada para sahabat atau
menyimpannya sendiri dalam catatan-catatan di tepi buku-buku
(misalnya, Aritm
(misalnya, Aritmetica karya Diophantus) yang dimilikinya.
etica karya
5) Euler adalah penulis
penulis paling subur berkarya di sepanj sepanjang
ang sejarah
matematika, tanpa terhalang oleh kebutaa
kebutaann total yang akhirnya
akhirnya dia alami.
Dia menulis dan mendiktekan lebih dari 700 buku dan artikel ilmiah
semasa hidupnya, dan meninggalkan sedemikian banyak materi yang
belum dipublikasikan. Publikasi kumpulan karya Euler dimulai oleh
Swiss Society of Natural Sciences pada tahun 1911, dan diperkirakan
lebih dari 75 volume besar diperlukan untuk selesainya projek tersebut.
Kualitas dari karya-karya tulis Euler tampak dari fakta bahwa dia
memenangkan penghargaan dua-tahunan dari Académie des Sciences
sebanyak dua belas kali.
6) Gauss disebut sebagai Princeps Mathematicorum,
Mathematicorum, sejajar dengan
Archimedes dan Isaac Newton, tampaknya adalah karena dia adalah
seorang matematikawan yang lengkap dan tidak berlebihan bila
dikatakan bahwa Gauss terkaitkan dengan hampir setiap aspek dari
matematika. Pernyataannya yang terkenal adalah,
adalah, “Matematika adalah
Ratu dari sains, dan teori bilangan adalah Ratu dari Matematika.”
Daftar Pustaka
Anglin, W.S. (1994). Mathem
(1994). Mathematics:
atics: A Concis Philosophy . New
Concisee History and Philosophy
York: Springer-Verlag.
Springer-Verlag.
Droz.
Stubhaug, A. (2000). Nils
(2000). Nils Henrik Abel Times. Diterjemahkan oleh R.
Abel and His Times.
Daly. New York: Springer-Ve
Springer- Verlag.
rlag.
Suzuki, J. (2002).
Prentice Hall. A History of Mathematics.. Upper Saddle River, N. J.:
Mathematics
Modul 7
Matematika Modern
perkembangan geometri
geometri non-Euclid, kemudian mengikuti perkembangan
perkembangan
aljabar pada abad ke-19, dan diakhiri dengan sekilas menyimak perjalanan
teori himpunan berikut tokoh-tokoh
tokoh-t okoh yang
yang penting dalam perkembangannya.
perkembangannya.
Setelah menyelesaikan modul ini, Anda diharapkan memiliki berbagai
kemampuan sebagai berikut:
1. menjelaskan garis besar gagasan geometri non-Euclid dan beberapa
tokohnya;
2. menjelaskan perbedaan antara geometri Euclid dan geometri-geometri
non-Euclid;
3. menjelaskan garis besar perkembangan penting aljabar abad ke-19;
4. Menjelaskan garis besar perkembangan teori himpunan berikut tokoh-
tokohnya.
K e g i at
at a n B e l a j a r 1
Perkembangan Geometri Non-Euclid
absolut geometri
dicapainya, Gauss, Euclid untuk
Bolyai, dan menyadari melihat
Lobachevsky apa yang sebenarnya
implikasi telah
revolusioner
dari temuan mereka — geometri
geometri Euclid, ternyata bukan satu-satunya geometri
yang konsisten secara logis, mungkin saja bukan pula sistem yang benar
untuk mendeskripsikan alam fisik.
Dari publikasi terperinci tentang banyak sekali korespondensi yang
Gauss lakukan, diketahui bahwa Gauss adalah orang pertama yang mencapai
konklusi-konklusi tingkat lanjut mengenai sebuah geometri konsisten yang
berbeda dari geometri Euclid. Karena
Karena dia tidak berhasil mempublikasikan
mempublikasikan
pikirannya tentang subjek
subjek tersebut, maka kehormatan
kehormatan penemuan
penemuan geometri
non-Euclid biasanya diberikan kepada John Bolyai dan Nicholas
Lobachevsky. Tetapi, para ahli telah lama melihat bahwa publikasi-publikasi
Gauss bukan cerminan yang memadai untuk mewakili kebesaran dia
seutuhnya, karena Gauss mempublikasikan relatif sedikit saja dari
garapannya — hanya
hanya sekitar setengah dari gagasan-gagasan inovatif yang
dikreditkan kepadanya. Dalam tulisan, Gauss setegas dan seanggun
Lagrange, tetapi sukar untuk dipahami bahkan lebih daripada Laplace. Bukan
hanya membuang setiap jejak penalaran yang telah dia gunakan untuk
mencapai konklusi-konklusinya, tetapi Gauss pun membuat upaya terpadu
untuk memberikan bukti-bukti yang, meski logis secara ketat, seringkas
mungkin. Hasilnya selalu sebuah karya
karya matang,
m atang, karena sebelum dia memoles
karya tulisnya berulang-ulang, dia menolak pencetakannya. Standar
keutamaan kualitas ini menemukan wujud pada stempel tidak resminya,
sebatang pohon hanya berbuah tujuh. Moto di bawahnya berbunyi Pauca Sed
Matura (“Sedikit, tetapi matang”).
Gagasan demi gagasan muncul sedemikian cepat dari imajinasi Gauss
yang subur hingga masing-masingnya memicu perkembangan gagasan
sebelumnya. Karena banyak waktu diperlukan untuk memoles tulisannya ke
titik kesempurnaan yang kukuh dipegangnya, Gauss terbiasa meninggalkan
catatan-catatan mentahnya di laci meja, seringkali bahkan tanpa memberi
tahu orang lain tentangnya. Keengganan Gauss untuk memberitahukan
banyak dari gagasan asli temuannya sendiri menimbulkan
menimbulkan frustrasi besar bagi
Jacobi, yang
datang dipandang
kepada sebagaimenyampaikan
Gauss untuk matematikawansebuah “kedua--terbaik”
“keduakreasi di Eropa,
baru, tetapi
ternyata kemudian Gauss mengambil dari laci mejanya beberapa makalah
yang memuat temuan yang sama. Dengan tertekan, Jacobi berkata, “Hal yang
menyedihkan bahwa Anda tidak mempublikasikan hasil ini, karena Anda
telah mempublikasikan sangat banyak makalah yang lebih buruk.” buruk.”
Gauss mulai berpikir tentang garis-garis sejajar sejak tahun 1792. Saat
itu dia baru berusia 15 tahun, tetapi telah mengatakan kepada Schumacher
sahabatnya bahwa jika sistem Euclid bukanlah satu-satunya geometri yang
sifat -sifat ruang fisik sebenarnya),
“benar” (artinya, idealisasi yang benar dari sifat-sifat
maka dia dapat menciptakan satu geometri lainnya yang secara logis
konsisten. Sayangnya, Gauss mengurungkan niat untuk mempublikasikan
sebarang pernyataan teorinya, besar atau pun kecil, pada sepanjang hidupnya.
Apa yang kita ketahui tentang serangkaian kajian Gauss tentang subjek
tersebut dapat dilihat sekilas hanya dari surat-surat kepada rekan-rekannya
yang tertarik dan beberapa catatan yang ditinggalkannya setelah dia wafat.
Dari korespondensinya, seseorang dapat menelusuri perkembangan
pemikiran Gauss, mulai dari skeptisisme terhadap bukti-bukti yang diajukand iajukan
untuk postulat kesejajaran hingga keyakinannya pada validitas geometri baru
yang ditemukannya.
Pada awalnya, Gauss mengambil langkah keliru bersama orang-orang
lain dengan berupaya mendeduksi kebenaran postulat kelima dari aksioma-
aksioma lainnya dan 28 proposisi yang dibuktikan tanpanya. Dia segera
menyadari kesukaran-kesukaran besar yang terlibatkan dari langkah itu, dan
dalam sepucuk surat yang ditulis kepada Wolfgang Bolyai pada tahun 1804,
dia menyebutkan “sekumpulan baru karang” pada mana upaya-upayanya upaya -upayanya
selalu karam, menambahkan: “Saya masih berharap bahwa batu-batu batu-batu karang
ini suatu waktu
waktu dan, tepatnya, sebelum saya meninggal akan memiliki celah.”
Sampai dengan tahun 1813, masih belum terdapat titik terang, karena kita
garis-garis sejajar, kita saat ini tidak lebih maju
membaca: “Dalam teori garis-garis
daripada Euclid. Ini adalah bagian memalukan dari matematika, yang cepat
atau lambat haruslah menerima suatu bentuk yang sepenuhnya baru.”
sepenuhnya baru.”
upaya yang sia-sia untuk menyembunyikan celah besar, yang seseorang tidak
dapat tutupi, dengan sejalinan bukti- bukti samar.” Meskipun petunjuk sekilas
bahwa aksioma kesejajaran
kesejajaran tidak dapat dibuktikan ini “dilempari lumpur”
oleh para kritikus Gauss, tetapi keraguannya tidak pernah pudar. Sebuah surat
yang ditulis kepada Heinrich Olbers pada tahun 1817 menandai sebuah titik
balik dalam pemikiran
pemikiran Gauss:
Saya teryakinkan dan semakin yakin bahwa kebenaran yang mesti dari
geometri (Euclid) kita tidak dapat dibuktikan, setidaknya dengan pikiran
manusia kepada pemahaman manusia. Barangkali dalam kehidupan lain,
kita akan memperoleh gagasan terang tentang sifat dari ruang yang
sekarang tidak dapat kita jangkau.
Sejak saat itu, Gauss tampak teguh teryakinkan bahwa postulat kesejajaran
bersifat lepas dari aksioma-aksioma Euclid yang lain, sehingga mungkinlah
mungkinlah
ditetapkan sebuah aksioma yang tidak sejalan dengannya dan membangun
secara logis suatu geometri yang sepenuhnya baru tetapi juga sah. Dalam
menolak postulat kelima, Gauss memilih untuk mengasumsi (seperti Bolyai
dan Lobachevsky) bahwa melalui suatu titik tertentu dapat dilukis lebih dari
satu garis sejajar terhadap suatu garis tertentu. Saat membangun konsekuensi-
konsekuensi dari asumsi ini, Gauss menyampaikan sesuatu dari garapannya
kepada sedikit sahabat yang terpercaya tetapi menyembunyikan kajiannya
dari dunia secara luas.
tentang keselarasan alam semesta yang sudah ditetapkan sejak awal dan
keacakan data yang terkumpulkan dengan observasi eksperimental. Dalam
hal ini, dia berhasil dengan piawai dalam Critique of Pure Reason (1781),
karya tulisnya tentang teori pengetahuan, suatu bidang yang diciptakannya.
Kant berupaya untuk menjembatani jurang di antara para empirisis Inggris,
yang meyakini bahwa semua pengetahuan timbul dari pengalaman, dan para
rasionalis Kontinental yang sama-sama dogmatik, yang meyakini bahwa
semua pengetahuan muncul dari pikiran secara mandiri.
Kant setuju bahwa pengetahuan dimulai dengan pengalaman eksternal,
sepanjang bahwa penginderaan mesti mendahului dan memicu operasi-
yang temuan-temuannya
Foundations of Geometrydipublikasikan tahun 1829yaitu
. Satu-satunya perbedaan dalam karyanya
bahwa
bahw On the
a Lobachevsky
Lobachevsky
menganalisa beberapa pengukuran astronomis yang ada untuk menguji
geometri mana yang paling dapat menjelaskan data itu. Lobachevsky
menghitung bahwa hasil jumlah sudut dari segitiga yang terbentuk
t erbentuk oleh bumi,
matahari, dan bintang tetap Sirius berselisih dari 180 sebesar kurang dari
0,000004. Meski ini menggiringnya untuk menyimpulkan bahwa “tingkat
ketepatan geometri tradisional berlaku sangat luas,” tetapi temuannya
tersebut masih jauh dari memadai untuk mengukuhkan geometri Euclid,
karena Lobachevsky tidak memiliki cara untuk mengetahui apakah dia
sedang mengukur ruang yang sangat luas secara signifikan. Para
matematikawan di masa selanjutnya berargumentasi bahwa tidak ada bukti
bisa diperoleh untuk menentang
menentang klaim keberlakuan
keberlakuan geometri Euclid
Eucli d pada
ruang fisik, sehingga pertanyaan itu hendaknya tidak diajukan secara serius —
teori Euclid lebih dipilih berdasarkan keanggunan dan kesederhanaannya.
Suatu waktu menjelang tahun 1830, Gauss menyadari rencana penulisan
geometri non-Euclidnya yang telah tertunda sekian lama dan berpikir bahwa
jika dia tidak segera mewuj
mewujudkannya,
udkannya, maka mungkin dia tidak akan pernah
melakukannya. Pada sepucuk surat tanggal 17 Mei 1831, Gauss menulis
kepaa astronom H. C. Schumac
Schumacher:
her:
Beberapa minggu belakangan ini, saya telah mulai menuliskan beberapa
renungan saya [tentang teori garis-garis sejajar], salah satu bagiannya belum
Gauss tidak cukup bulat hati untuk mempublikasikan temuannya, dia tidak
menghasilkan revolusi dalam matematika yang Bolyai dan Lobachevsky
hadirkan. Keengganan moral Gauss untuk menghadapi “jeritan kaum
Boeotians,” para pengikut pandangan Kant, membuatnya kehilangan
sebagian gelar terhormat yang mungkin sepenuhnya menjadi miliknya.
Nicolai Ivanovitch
Ivanovitch Lobachevsky
Lobachevsky (1793-1856), seora
seorang
ng intelektual hasil
sistem universitas yang baru di Rusia, menjadi matematikawan pertama yang
membeberkan geometri non-Euclidnya secara terbuka, baik secara lisan pada
tahun 1826 dan dalam penerbitan tahun 1829.
B. MODEL-MODEL GEOMETRI BARU: RIEMANN, BELTRAMI,
DAN KLEIN
Selama tiga puluh lima tahun setelah kemunculan garapan perintis dari
Bolyai dan Lobachevsky, kajian geometri non-Euclid pada dasarnya
terabaikan. Ketidak-terkenalan relatif dua perintisnya telah ikut
ik ut menyebabkan
penundaan ini selain penyebaran
penyebaran lambat pengetahuan ilmiah dari satu
belahan Eropa ke belaha
belahan
n lainnya. Segelintir matematikawan saja memahami
bahasa Rusia, bahasa yang
yang biasa digunakan Lobachevsky
Lobachevsky untuk publikasinya.
Lebih lanjut, pengaruh pandangan Kant tentang kemestian sistem Euclid pada
ruang masih kuat mendominasi. Kant yakin bahwa pengalaman tidak dapat
mengkontradiksi aksioma-aksioma Euclid, karena intuisi-intuisi terkait ruang
Euclid merupakan bagian dari cara manusia mempersepsi realitas. Barulah
pada periode 1870-an signifikansi revolusioner dari berbagai gagasan gagasan
geometrik baru benar-benar dipahami, mengikuti kemunculan terlambat
(1868) edisi cetak dari pidato perkuliahan sebagai uji kelayakan profesi
mengajar yang Riemann sampaikan pada tahun 1854.
Bernhard Riemann (1826-1866) masuk ke Universitas Göttingen pada
usia 19 tahun untuk mengkaji teologi dan filsafat, pilihan yang diambilnya
untuk menyenangkan
menyenangkan ayahnya. Dia juga mengikuti perkuliahan
perkuliahan matematika
matematika
dan akhirnya menerima ijin sang ayah untuk mencurahkan diri sepenuhnya
pada matematika. Setelah setahun berkuliah di Göttingen yang dianggapnya
dianggapnya
fakta apa yang dapat kita anggap sebagai pasti, memiliki persepsi yang luar
biasa bahwa rruang
uang dari pengalaman
pengalaman kita mungkin saja bersifat finit. Seperti
dia tegaskan dalam pidato perkuliahannya:
In the extension of space constructions to immeasurably great, we must
distinguish between unboundedness and infinite extent; the first pertain
to the extent relations, the latter
l atter to the measure relations.
Permukaan suatu bola, dengan lingkaran-lingkaran sangat besar yang
dipahami sebagai
garis-garis,”
garis-garis,” merupakan ilustrasi yang bagus dari apa yang dimaksudkan oleh
Riemann; sebuah “garis” bukanlah tak -hingga (‘infinite’) dalam panjangnya,
karena setelah suatu perpanjangan yang berhingga maka garis itu kembali ke
dirinya, tetapi garis itu tak-terbatas
tak-terbatas (‘unbounded’) dalam
(‘unbounded’) dalam arti bahwa ia dapat
melintas tanpa akhir mengelilingi bola. Riemann juga mendukung geometri
sebagai suatu sains empirik. Dia meyakini bahwa karena observasi pada
ruang fisik belum mengukuhkan eksistensi garis-garis sejajar, maka dapat
diasumsikan bahwa setiap pasang garis akan bertemu di suatu titik yang
jaraknya berhingga.
berhingga.
Terutama berkat Riemann, perhatian diarahkan ke suatu geometri non-
Euclid yang lainnya, yang alternatifnya untuk postulat kesejajaran adalah
tidak terdapat garis-garis sejajar terhadap suatu garis melalui suatu titik
bukan pada garis itu, ringkasnya, bahwa sepasang garis mana pun pasti
bertemu di suatu tempat. Geometri
Geometri dari asumsi ini menyimpang
menyimpang dari tradisi
secara lebih drastis lagi daripada yang dirintis oleh Gauss, Bolyai, dan
Lobachevsky, karena aksioma kesejajaran Riemann mempengaruhi
kebermaknaan aksioma-aksioma lainnya. Pada kenyataan, aksioma tersebut
tidak sejalan dengan kombinasi Postulat 1 dan Postulat 2. Dengan demikian,
geometri baru Riemann, sistemnya berkorespondensi dengan apa yang
dicapai oleh Saccheri dengan hipotesis segitiga tumpul, dicapai dengan
membuat tiga perubahan dalam sistem aksioma yang dirancang oleh Euclid.
Sekilas ini tampak merupakan harga yang terlalu mahal, tetapi geometri yang
dikembangkan dari hipotesis-hipotesis ini ternyata sekonsisten geometri
Euclid.
representasi parsial
“pseudosphere” untuk geometri
menunjukkan Bolyai
bahwa dan Lobachevsky
geometri non -Euclidpada
non-Euclid permukaan
adalah secara
logis konsisten seperti geometri
geometri Euclid.
Geometri-geometri non-Euclid belum menjadi topik-topik yang akrab di
antara para matematikawan saat pada tahun 1871 dan 1873 Felix Klein
(1849-1925) mempublikasikan dua monograf yang berjudul Uber die
Sogenannte Nicht-Euklidische Geometrie (Tentang Apa Yang Disebut
Geometri
Geo metri Non-Euclid).
Non-Euclid). Klein menyebutkan
menyebutkan secara jelas perbedaan antara dua
teori geometri yang mengangkat postulat kesejajaran Riemann. Pada salah
satu sistem itu, dua garis lurus bertemu di satu titik, dan pada satu sistem
lainnya, dua garis lurus berpotongan di dua titik. Kerja pokok Klein dalam
publikasi-publikasi ini adalah untuk memberikan
memberikan model-model untuk
untukPada tahunjabatan
mengisi 1886, kepala
Klein menerima panggilan
matematikawan dari Aktivitas
peneliti. Universitas Göttingena
ekstensifnya
ekstensifny
menyelamatkan universitas tersebut dari stagnasi matematis yang dialami
setelah wafatnya Riemann dan membawa Göttingen semakin termasyhur,
bahkan lebih daripada masa Gauss. Pengaruh
Pengaruh dorongan
dorongan Klein
Klein dapat dilihat
dari jumlah (48) disertasi yang ditulis di bawah bimbingannya.
1) Jelaskan mengapa
mengapa postul
postulat
at kesejajaran
kesejajaran Euclid tidak dapat
dapat dibuktikan
dibuktikan
sebagai konsekuensi logis dari postulat-postulat Euclid lainnya!
2) Bolyai dan Lobachev
Lobachevsky
sky dipandang sebagai
sebagai penemu
penemu geometri
geometri non-
Euclid. Namun demikian, banyak ahli meyakini bahwa sesungguhnya
Gauss adalah orang pertama yang memiliki gagasan lebih lanjut
tentangnya, meski tidak mempublikasikannya. Berdasarkan materi yang
telah Anda pelajari, jelaska
jelaskan
n mengapa Gauss bersikap demik
demikian!
ian!
3) Jelaskan pandangan Riemann, terkait garis-garis pada permukaan bola,
bahwa ruang dari pengalaman
pengalaman kita mungkin
mungkin saja bersifat finit!
finit!
4) Berdasarkan penjelasan
penjelasan yang
yang Anda baca dalam kegiatan
kegiatan belajar ini,
jelaskan sifat dan fungsi dari intuisi-intuisi ruang dan waktu menurut
pandangan Kant!
Kant!
5) Sebutkan dua kontribusi penting Felix Klein (1849-1925) bagi
perkembangan
perkembangan geometri non-Euclid!
belum dikuasai.
S
ifat yang paling jelas dan mencolok dari matematika abad kesembilan
belas adalah pengenalan suatu pendekatan yang ketat secara logis
sehingga para sejarawan seringkali menyebut periode ini sebagai “the Age of
Rigour” dalam matematika. Kecenderungan kritis segera meresap ke dalam
keseluruhan analisis, mulai dengan kalkulus, dan di sekitar akhir abad hal ini
mengarah kepada perombakan fondasi-fondasi geometri.
geometri.
Para matematikawan
matematikawan terkemuka akhir aabadbad ke-18,
ke- 18, d’Alembert, Euler dan
Lagrange, masing-masing dengan pendekatan yang berbeda, tidak berhasil
memberikan suatu fondasi yang memuaskan bagi kalkulus. Akhirnya,
Augustin Louis Cauchy (1789-1857) menjadi orang yang berhasil
mengembangkan sebuah teori limit-limit yang dapat diterima. Formulasi
kalkulus elementer yang saat ini beredar dalam kebanyakan buku teks pada
dasarnya adalah apa yang Cauchy deskripsikan dalam tiga bukunya: Cours
Polytechnique (1821), Résumé des lecons sur le
d’analyse de l’Ecole Royale Polytechnique (1821),
calcul infinitesimal (1823), dan Lecons sir le calcul différentiel (1829).
Dalam pendahuluan pada C ours d’analyse, Cauchy secara terbuka bertekad
ours d’analyse,
metode-metodenya,
untuk membuang ketidakjelasan dari analisis: “Terkait metode-metodenya,
saya mencoba mengisinya dengan segenap keketatan yang dituntutkan dalam
geometri, sehingga tidak pernah menggunakan penalaran yang diambil dari
fondasi-fondasi lama yang terutama
generalitas aljabar.” Karena membuang fondasi-fondasi
berdasarkan keyakinan
keyakinan dan teknik-teknik
t eknik-teknik formal, Cauchy dipandang
di pandang sebagai
pencipta kalkulus dalam pemaknaan
pemaknaan modern.
modern.
Standar keketatan Cauchy sangat jauh di atas para matematikawan
sezamannya, kecuali Gauss yang senantiasa teguh pada deduksi yang teliti.
Standar keketatan ini juga berperan sebagai model bagi satu generasi para
matematikawan. “Dia saat ini,” Abel berkomentar tentang Cauchy, “satu- “satu -
satunya orang yang tahu bagaimana hendaknya
h endaknya matematika diperlakukan.”
Namun demikian,
demikian, secara bertahap, para matematikawan
matematikawan akhirnya menyada
men yadari
ri
bahwa keketatan
keketatan yang seutuhnya
seutuhnya belum terwujudkan
terwujudkan dan frase-frase verbal
Cauchy seperti “approaches indefinitely,” “infinitely small increase,” dan “as
little as one pleases,” ternyata tidak memiliki kepastian
kepastian yang bermakna.
2. Representasi
Representas i dan Teori Bilangan Kompleks
Para matematikawan Italia pada abad keenam belas memperkenalkan
bentuk-bentuk untuk akar-akar kuadrat dari bilangan-bilangan
bilangan-bilangan negatif untuk
memenuhi tuntutan bahwa semua persamaan kuadrat dan persamaan kubik
memiliki penyelesaian. Tetapi mereka menunjukkan suatu sikap skeptis
terhadap bentuk-bentuk seperti itu, menyebutkan kuantitas misterius seperti
sebagai bilangan- bilangan
bilangan yang “mustahil” atau “noneksisten.
“noneksisten. ”
Pada tahun 1637, saat Descartes mempublikasikan karyanya Géométrie , dia
tertulis:
menyumbangkan istilah “imajiner” sebagai namanya. Di sana tertulis:
Baik akar-akar yang benar maupun akar-akar yang salah [negatif]
tidaklah selalu real, adakalanya akar-akar itu imajiner.
Kesadaran bahwa penggunaan bilangan-bilangan ini memungkinkan
suatu polinom berderajat n untuk memiliki n akar telah mengarah kepada
penerimaannyaa meski tidak sepenuh hati. Pada abad ke-18, bilangan-bilangan
penerimaanny
imajiner digunakan secara ekstensif dalam analisis tingkat lanjut, terutama
oleh Euler, karena bilangan-bilangan tersebut memproduksi hasil-hasil yang
konkret. Diasumsikan bahwa bukan saja bilangan imajiner ada untuk tujuan-
tujuan yang biasa dalam analisis, tetapi bilangan imajiner pun mematuhi
aturan-aturan operasi aljabar yang sama seperti bilangan-bilangan real yang
lazim. Euler adalah orang yang pertama kali menerapkan notasi i yang
sekarang
sekaran g baku untuk unit imajiner ; dalam sebuah ri salah, De Formulis
risalah, Formulis
Differentialibus Angularibus, disampaikan kepada Akademi St. Petersburg
pada tahun 1777, dia menulis:
menulis:
Pada teks berikut ini, saya akan melamba
melambangkan
ngkan bentuk dengan i
sehingga ii = −1.
Sebelum Euler, simbol , berbeda dari , jarang sekali muncul.
Argand. Artinya, Gauss menggantikan bilangan a + bi dengan titik (a, b).
dari koefisien-koefisien
koefisien-koefisien atau “elemen-
“elemen-elemen”-nya, dan menyebut ini sebuah
elemen”-nya,
matrikselemen-elemen
bahwa (persegi)
eleme orde yang
n-elemen 2. Dua matriks seperti
berkorespondensinya
berkorespo itu sama.
ndensinya adalah sama dengan syarat
Cayley adalah orang yang pertama menyadari bahwa jajaran-jajaran
persegi itu
it u sendiri sebenarnya dapat diperlakukan sebagai kuantitas-kuantitas
aljabar. Dia telah memiliki gagasan yang cukup jelas tentang berbagai sifat
dari matriks-matriks itu pada pertengahan 1840-an, tetapi hasil-hasilnya baru
dipublikasikan dalam sebuah risalah berjudul A Memoir on the Theory of
Matrices pada
pada tahun 1858. Namun
Namun demikian, pengenalan istilah “matrix” ke
dalam literatur matematis tampaknya merupakan kontribusi James Joseph
Sylvester, sahabat Cayley,
Cayley, pad
padaa tahun 1848.
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.27
adalah
usulnya salah
dapatsatu cabangketertua
ditelusuri dariLagrange,
garapan aljabar abstrak
Ruffini,modern, yang Pada
dan Galois. asal-
sebuah karya tulisnya tahun 1854 yang berjudul “On the theory of groups as
depending on the symbolic equation ,” Cayley mengambil langkah
penting pertama dalam evolusi
evolusi pandangan abstrak tentang grup. Namun
Namun
demikian, kemajuan Cayley menuju abstraksi berjalan hampir tidak teramati.
Iklim matematis pada waktu itu tidak mendukung suatu pendekatan formal
terhadap sebuah konsep yang hanya memiliki teori persamaan-persamaan
sebagai aplikasi signifikannya.
Setelah sekilas membahas tentang Cayley dan kontribusinya, terutama
7.28 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.29
7.30 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.31
suatu himpunan
elemen , seseorang
tertentu M
masuk haruslah
ke dalam dapat
M ; sifat memutuskan
‘dapat
‘dapat- apakahditafsirkan
-diperbedakan’ sebarang
dengan makna bahwa sebarang dua elemen dari himpunan yang sama adalah
berbeda. Implikasinya
Implikasinya adalah bahwa
bahwa suatu himpunan ditentukan hanya oleh
apa yang ada di dalamnya, yaitu, oleh eleme
elemen n -elemennya.
-elemennya.
Cantor mengkonsepsi gagasan himpunan dalam suatu cara yang seumum
mungkin. Tidak ada restriksi apa pun pada sifat dari objek-objek yang
dipertimbangkan maupun pada bagaimana objek-objek itu dikumpulkan ke
dalam suatu keutuhan. Karena definisi ini tidak cukup pasti untuk
mencegahnya dari penimbangan hal-halhal-hal seperti “himpunan dari semua
himpunan,” definisi ini menuju pada beberapa paradoks terkenal terkait
himpunan infinit. Paradoks-paradoks ini, mengancam fondasi-fondasi utama
7.32 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.33
7.34 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.35
LATIHAN
1) Dua matematikawan
matematika wan ini berkontr
berkontribusi
ibusi bagi perkembangan
perkembang an analisis.
analisi s. Pada
khususnya, Cauchy menjadi orang yang berhasil mengembangkan
7.36 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
RANGKUMAN
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.37
Zahlen (Tentang sebuah Sifat dari Sistem semua Bilangan Aljabar Real),
yang diterbitkan dalam Crelle’s Journal tahun 1874. Meskipun
penemuan paradoks-paradoks infinit memaksa Cantor untuk
memodifikasi banyak gagasannya, tetapi konsep-konsep utama dari teori
himpunan telah menjadi batu pijakan dalam fondasi-fondasi dari banyak
cabang matematika lainnya.
TES FORMATIF 2
7.38 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.39
Tes Formatif 1
1) Postulat kesejajaran
kesejajaran Euclid tidak dapat
dapat dibuktikan
dibuktikan sebagai konsekuensi
logis dari postulat-postulat Euclid lainnya karena sesungguhnya postulat
kelima itu lepas atau tidak bergantung pada aksioma-aksioma lainnya.
2) Pernyataan Gauss tahun 1816 bahwabahwa aksioma kesejaj
kesejajaran
aran tidak dapat
dibuktikan telah disambut sangat buruk oleh para kritikus sehingga dia
enggan untuk mempublikasikan temuannya tentang hal tersebut. Dia
hanya menyampaikan perkembangan kajiannya kepada beberapa teman
terpercaya, dan keenganannya terutama disebabkan oleh, selain sifat
Gauss yang tidak menyukai kontroversi, pengaruh yang masih sangat
mendominasi dari pandangan Kant tentang konsep ruang yang berbeda
dari pandangannya.
3) Pada permukaan
permukaan suatu
suatu bola,
bola, dengan lingkaran-lingkaran sangat besar besar
yang dipahami sebagai garis-garis,
garis-garis, sebuah “garis” bukanlah tak -hingga
-hingga
suatu perpanjangan yang
(‘infinite’) dalam panjangnya, karena setelah suatu
berhingga maka garis itu kembali ke dirinya, tetapi garis itu tak-terbatas
tak -terbatas
(‘unbounded’) dalam arti bahwa ia dapat melintas tanpa akhir
mengelilingi bola terseb
t ersebut.
ut.
4) Menurut Kant,
Kant, sifat dari intuisi-intuisi
intuisi-intuisi ruang dan waktu
waktu adalah tidak
terikat pada atau lepas dari pengalaman; sedangkan fungsinya adalah
memberi kerangka pada pengalaman sehingga akal pikiran dapat
7.40 Hakikat Dan Sejarah Matematika ⚫
Tes Formatif 2
1) Pendekatan yang
yang b
berupay
erupayaa untuk menanamkan
menanamkan bilangan
bilangan kompleks
kompleks dalam
interpretasi geometrik, dan satu pendekatan lain yang menuntut
⚫ PEMA4101/ MODUL 7 7.41
Daftar Pustaka
Bell, E.T. (1986). Men of Mathematics. New York: Simon and Schuster.
York: McGraw-Hill.
Cumo, S. (2001). Ancient Mathematics. New York: Routledge.
Plato. (1961). The Collected Dialogues of Plato, ed. oleh Edith Hamilton dan
Huntingdon Cairns. Princeton: Princeton University Press.
Modul 8
P
ada bagian yang berjudul Rasionalisme dan Empirisisme dalam Filsafat
Matematika ini disajikan suatu tinjauan ringkas dan umum tentang
filsafat matematika dan pandangan-pandangan mengenai matematika dari
beberapa filsuf dalam sejarah.
Kegiatan Belajar 1 terlebih dahulu membahas tentang hubungan antara
matematika dan filsafat serta hubungan antara matematika dan filsafat
matematika. Selanjutnya, dalam Kegiatan Belajar 2 dibahas tentang
pandangan-pandangan
pandangan-panda ngan filsafat kuno khususnya rasionalisme Plato dan benih
empirisisme Aristoteles tentang matematika. Akhirnya, dalam Kegiatan
Belajar 3, disajikan bahasan tentang pandangan-pandangan dari apa yang
disebut ‘ periode
periode modern
modern’’ dalam filsafat matematika, khususnya mengenai
Immanuel Kant dan John Stuart Mill.
Gagasan utama pada bagian ini adalah untuk mengilustrasikan seorang
rasionalis teguh (Plato) — filsuf
filsuf yang menganut paham bahwa pikiran
manusia semata mampu mencapai pengetahuan substansial tentang dunia —
dan seorang empirisis teguh (Mill) — filsuf
filsuf yang melandaskan semua, atau
hampir semua, pengetahuan pada observasi. Kant mengupayakan suatu
sintesis heroik antara rasionalisme dan empirisisme, dengan mengadopsi
berbagai kekuatan dan menghindari kelemahan dari masing-masingnya. Para
filsuf tersebut adalah pelopor bagi banyak pandangan masa kini tentang
matematika.
Setelah menyelesaikan modul ini, Anda diharapkan memiliki berbagai
kemampuan sebagai berikut:
1. menjelaskan hubungan antara matematika, filsafat, dan filsafat
matematika;
8.2 Hakikat Dan Sejarah Matematika
PEMA4101/ MODUL 8 8.3
Kegiatan Belajar 1
Inggris seperti John Locke, George Berkeley, David Hume, dan John Stuart
8.4 Hakikat Dan Sejarah Matematika
disadari
matematikaantara
tidakmatematika utama
jauh dari kajian dan -bidang
bidang filsafatfilsafat
bidang-bidang utama.seperti
Namun demikian,
epistemologi,
metafisika, logika, sains kognitif, filsafat bahasa, dan filsafat sains alam dan
sains sosial. Di sisi lain, filsafat juga tidak jauh dari kajian bidang-bidang
matematis seperti logika, teori himpunan, teori kategori, komputabilitas, dan
bahkan analisis dan geometri. Logika diajarkan dalam jurusan matematika
maupun jurusan filsafat di berbagai belahan dunia.
Terdapat beberapa alasan hubungan antara matematika dan filsafat.
Pertama, matematika dan filsafat merupakan upaya-upaya intelektual paling
awal untuk memahami dunia di sekitar kita, dan keduanya terlahir di Yunani
Kuno atau mengalami transformasi-transformasi penting di sana. Kedua, dan
lebih sentral, matematika adalah suatu studi kasus penting bagib agi filsuf. Banyak
perkara dalam agenda filsafat kontemporer memiliki formulasi-formulasi
yang sangat jelas saat berfokus pada matematika. Ini meliputi perihal
epistemologi, ontologi, semantik, dan logika.
Alasan ketiga untuk keterkaitan matematika dan filsafat terletak pada
epistemologi —
— studi
studi pengetahuan. Matematika sangat penting karena peran
sentralnya dalam hampir setiap upaya ilmiah yang ditujukan untuk
memahami dunia materi. Pada kemunduran rasionalisme, matematika tidak
lagi berperan sebagai suatu model atau studi kasus bagi sains-sains empiris.
Meski demikian, sains menggunakan
menggunakan matematika. Matematika adalah suatu
alat utama dalam upaya-upaya terbaik kita untuk memahami dunia. Ini berarti
PEMA4101/ MODUL 8 8.5
bahwaSedemikian
persoalanlama, para filsuf
filosofis, dan beberapa
misalnya matematikawan
metafisika dan ontologi,berkeyakinan
menentukan
praktik yang tepat bagi matematika. Plato, misalnya, memandang bahwa
bidang kajian matematika adalah suatu alam ideal yang abadi dan tidak
mengalami perubahan. Objek-objek matematis, misalnya bilangan dan objek-
objek geometrik, bersifat tidak dapat diciptakan atau dihancurkan, dan objek-
objek itu pun tidak dapat diubah-ubah. Objek-objek yang abadi dan tidak
berubah tidak tunduk kepada konstruksi dan perpindahan. Namun demikian,
de mikian,
hampir setiap sumber geometri kuno, termasuk Elements dari Euclid, secara
Elements dari
ekstensif menggunakan bahasa dinamis konstruktif: garis dilukis, bangun
diputar, fungsi diterapkan, dan sebagainya. Jika filsafat Plato tersebut benar,
maka bahasa dinamis menjadi tidak bermakna.
Kita boleh berpikir bahwa perbedaan pandangan seperti itu muncul
terutama karena masalah peristilahan. Euclid menuliskan bahwa di antara
sebarang dua titik kita dapat melukis
melukis sebuah garis lurus. Menurut para
Platonis, kita tidak dapat berbuat demikian, tetapi mereka barangkali dapat
menginterpretasi ulang prinsip ini. Hilbert dalam Grundlagen der Geometrie
Geometrie
(1899) mencantumkan sebuah aksioma yang benar secara Platonistik bahwa
di antara sebarang dua titik terdapat suatu garis lurus. Hilbert dan Euclid
tampaknya mengatakan hal yang sama jika bahasa-bahasa mereka dipahami
dengan tepat. Plato sendiri tidak mengalami kesulitan besar dalam
8.6 Hakikat Dan Sejarah Matematika
permasalahan yang telah lama ada berkenaan dengan membagi tiga sudut,
mempersegikan lingkaran, dan menggandakan kubus bukanlah pertanyaan-
pertanyaan tentang eksistensi
eksistensi.. Pada abad ke-20,
ke-20, perdebatan
perdebatan di sekitar
intuisionisme memberikan satu contoh lain yang jelas mengenai tantangan
filosofis terhadap praktik matematika. Para intuisionis tradisional berada di
sisi yang bertolak belakang terhadap Plato, mereka berpandangan bahwa
objek-objek matematis adalah konstruksi-konstruksi mental, sehingga
pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernya taan matematis harus menunjuk kepada konstruksi mental.
Misalnya, L. E. J. Brouwer (1948) memandang bahwa matematika
intuisionistik, yang dikembangkan secara ketat dari sudut pandang deduksi
PEMA4101/ MODUL 8 8.7
matematis akan menerima, misalnya, hukum ‘excluded middle’ middle’ dalam logika.
Di sini, perspektif yang demikian akan disebut prinsip filsafat-dahulu.
filsafat-dahulu.
Gagasan dalam prinsip ini adalah kita terlebih dahulu memikirkan apa
sebenarnya yang kita bicarakan, dan setelah itu barulah memikirkan apa yang
hendaknya dikatakan tentangnya dalam matematika itu sendiri. Di dalam
istilah-istilah tradisional, pandangan ini bermakna bahwa filsafat memberikan
memberi kan
prinsip-prinsip pertama
pertama untuk sains-sains khusu
khususs seperti matematika.
Beberapa filsuf cenderung mengabaikan fakta bahwa prinsip filsafat-
dahulu tidak sesuai dengan sejarah matematika. Mereka mengakui ‘data data’’ dari
praktik dan sejarah, tetapi mempertahankan suatu klaim normatif bahwa
8.8 Hakikat Dan Sejarah Matematika
mungkin saja menjadi cara berpikir sesat yang tidak berarti, hanya suatu
pengembaraan dan upaya campur tangan dari pihak luar. Filsafat sebaik-
baiknya hanya dapat berperan sebagai abdi yang tidak penting bagi
matematika. Jika pun filsafat memang mendapatkan peran, maka tugas itu
PEMA4101/ MODUL 8 8.9
LATIHAN
1)
1) Sebutkan paling sediki
sedikitt lima nama m
matematikawan
atematikawan yang adalah juga
filsuf!
2)
2) Filsafat Plato m
memandang
emandang bahwa objek-objek m matematis
atematis yang abadi dan
tidak berubah tidak tunduk kepada konstruksi dan perpindahan. Namun
demikian, hampir setiap sumber geometri kuno, termasuk Elements dari
Euclid, secara ekstensif menggunakan bahasa dinamis konstruktif: garis
dilukis, bangun diputar, fungsi diterapkan, dan sebagainya. Jelaskan
pandangan untuk menyikapi ketidaksesuaian tersebut sehubungan fakta
bahwa ternyata Plato tidak sukar menginterpre
menginterpretasikan
tasikan para geometer di
zamannya!
1)
1) Berikut ini adalah sejumlah jaw
jawaban
aban yang mungkin: René Descartes,
Descartes,
Gottfried Wilhelm Leibniz, dan Blaise Pascal. Dari masa lebih kini:
8.10 Hakikat Dan Sejarah Matematika
RANGKUMAN
Prinsip filsafat-dahulu
filsafat-dahulu berarti bahwa filsafat ‘mendahului
mendahului’’ praktik
dalam segi metafisik yang dalam. Bahkan, pada tingkatan yang
fundamental, filsafat ‘menentukan
menentukan’’ praktik. Ini berarti seseorang terlebih
dahulu mendeskripsikan atau mengungkap apakah matematika
sesungguhnya, dan ini menetapkan bagaimana matematika hendaknya
dilakukan.
Prinsip filsafat-terakhir-jika-memang dapat
dapat dimaknai bahwa filsafat
sebaik-baiknya hanya dapat berperan sebagai abdi yang tidak penting
bagi matematika. Jika pun filsafat memang mendapatkan peran, maka
tugas itu adalah memberikan penjelasan yang koheren tentang
matematika sebagaimana dipraktikkan sampai sejauh itu.
Barangkali kita dapat menerima pandangan bahwa filsafat dan
matematika sebenarnya terjalin secara dekat, tetapi tidak saling
mendominasi. Tujuan utama dari filsafat matematika adalah
menginterpretasi matematika, dan dengan begitu menjelaskan
kedudukan matematika dalam dunia intelektual secara keseluruhan.
TES FORMATIF 1
1)
1) Berdasarkan m materi
ateri yang Anda pelajari dalam k kegiatan
egiatan belajar in
ini,
i,
jelaskan hubungan antara matematika dan filsafat menurut pernyataan
PEMA4101/ MODUL 8 8.11
Kegiatan Belajar 2
K
ita memulai sketsa historis ini di Yunani Kuno, karena secara luas
disepakati bahwa matematika dan filsafat, seperti yang kita kenal
pada masa sekarang ini, telah terlahir di sana. Matematika pra-Yunani pada
dasarnya terdiri dari teknik-teknik perhitungan dan sistem-sistem numerasi,
terkait religi atau persoalan praktis seperti pembagian lahan. Di sisi lain, para
matematikawan Yunani memperkenalkan fokus pada ketepatan dan bukti
yang ketat. Berikut ini kita akan mengkaji tentang filsafat matematika kuno
dan modern.
kita postulasikan
sebutkan .... Lebih suatu
lanjut, Bentuk tunggal
banyak hal ataukita
tersebut, esensi real dapat
katakan, seperti kita
dilihat,
tetapi bukanlah objek-objek dari pikiran rasional; sedangkan bentuk-
bentuk adalah objek-objek
objek-objek dari pikiran, tet
tetapi
api tidak terlihat.
secara objektif benar atau salah, tidak terikat pada pikiran, bahasa, dan
sebagainya, dari para matematikawan. Dalam peristilahan yang kita kenal,
dia adalah seorang realis dalam nilai kebenaran. Namun demikian, tentang
apakah geometri itu? Apakah ontologinya? Bagaimana geometri diketahui?
Plato memandang bahwa bidang kajian geometri adalah suatu realm objek-
objek yang adanya terlepas dari pikiran, bahasa, dan sebagainya. Dia
berargumen dari realisme dalam nilai kebenaran ke realisme dalam ontologi.
Klaim-klaim perdebatan utamanya terkait dengan sifat objek-objek geometris
geometris
dan sumber
dan sumber dari
dari pengetahuan geometris. Dia memandang bahwa objek-objek
geometris tidak bersifat fisik, dan bahwa objek-objek itu bersifat abadi dan
dengan apa yang Jadi, sedangkan logistik terkait dengan apa yang Menjadi.
Namun demikian, Plato membawa aritmetika dan logistik berfokus pada
dunia Jadi. Perbedaannya adalah tentang bagaimana bilangan-bilangan asli
itu sendiri dipelajari. Aritmetika “ berkenaan dengan genap dan ganjil,
menunjuk kepada berapa banyak masing-masingnya terjadi”
terjadi ” (Gorgias
Gorgias,, 451).
Jika “seseorang menjadi sempurna dalam seni aritmetik,”
aritmetik, ” maka “dia
mengetahui pula semua bilangan”
bilangan” (Theaetetus
Theaetetus,, 198). Aritmetik dengan
demikian adalah tentang bilangan-bilangan asli secara individual sedangkan
logistik adalah tentang hubungan-hubungan antara bilangan-bilangan itu.
Untuk logistik, Plato mengajukan prinsip-prinsip tentang bagaimana
bilangan-bilangan asli ‘dijadikan
dijadikan’’ dari bilangan-bilangan asli yang lainnya
(melalui gnomon). Ini berhubungan dengan perlakuan aksiomatik tentang
kejadian dari ontologinya.
Sebagian besar dari apa yang dikatakan oleh Aristoteles, salah seorang
murid Plato, tentang matematika adalah polemik terhadap pandangan-
pandangan Plato, dan tidak banyak konsensus di antara para pakar tentang
pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernyat aan positif yang diungkapkannya. Namun demikian,
sekurang-kurangnyaa terdapat arahan penting terkait penjelasan-penjelasannya
sekurang-kurangny
mengenai matematika yang menjadi petunjuk bagi beberapa pemikir modern.
Filsafat-filsafat Aristoteles mengandung benih-benih empirisism
e mpirisisme.
e.
Seperti telah dibahas, filsafat Plato tentang matematika terikat pada
penjelasannya tentang Bentuk-bentuk sebagai entitas-entitas yang bersifat
abadi dan tak berubah di dunia Jadi, yang terpisah dari realm fisik. Di sisi
lain, filsafat Aristoteles tentang matematika bertumpu pada penolakan
penolakan
terhadap suatu dunia Jadi yang tersendiri. Aristoteles menerima eksistensi
Bentuk-bentuk, atau universal-universal, tetapi dia berpandangan bahwa
semua itu tidak terpisah dari objek-objek individual yang mewakili Bentuk-
bentuk. Keindahan, misalnya, adalah apa yang sama-sama dimiliki oleh
semua yang indah, dan bukanlah sesuatu yang lebih dari apa-apa yang indah
tersebut. Seandainya seseorang berhasil memusnahkan semua yang indah,
maka dia akan memusnahkan Keindahan itu sendiri — — karena
karena tidak ada lagi
tempat untuk adanya Keindahan. Hal yang sama berlaku pula untuk
duanya, maka objek-objek matematis sama sekali tidak ada atau objek-objek
matematis ada dalam suatu cara lainnya. Jadi perdebatan kita tidak akan
fisik
— tentu
tentu saja Bentuk-bentuk menurut pemaknaan Aristoteles, bukan dari
sebagai tidak terbagi. Tentu saja, seperti diketahui oleh jagal hewan, tiap
kambing sangat dapat dibagi-bagi, sedemikian hingga asumsi matematikaw
matematikawanan
itu salah. Tetapi, gagasan di sini adalah bahwa sang matematikawan
mengabaikan setiap ciri dari kumpulan yang timbul dari keterbagian masing-
masing kambing. Kita berlaku seolah tiap kambing tidak terbagi, sehingga
kita memperlakukannya sebagai tidak terbagi.
Pada dua interpretasi untuk filsafat Aristoteles tentang matematika
tersebut, aplikabilitas matematika pada dunia fisik bersifat langsung.
Matematikawan mempelajari ciri-ciri real dari objek-objek fisik yang real.
Tidak ada keperluan untuk mempostulatkan suatu hubungan antara realm
matematis dan realm fisik, karena kita tidak sedang menangani dua realm
terpisah. Ini adalah benih empirisisme, atau paling tidak, suatu bentuknya.
Tidak seperti pandangan Plato, dua interpretasi untuk pandangan Aristoteles
memaknai bahasa dinamis yang khas dalam geometri. Karena geometri
berkaitan dengan objek-objek fisik atau abstraksi-abstraksi langsung dari
objek-objek fisik, maka wacana tentang, misalnya, “mempersegikan dan
menerapkan dan menjumlahkan dan semacamnya”
semacamnya” menjadi wajar. Misalnya,
kita pikirkan prinsip Euclid bahwa di antara sebarang dua titik seseorang
dapat melukis
melukis suatu garis lurus. Bagi Plato, ini adalah pernyataan kabur
tentang eksistensi Garis-garis. Di sisi lain, Aristoteles dapat memperlakukan
prinsip tersebut
tersebut secara harfiah.
LATIHAN
1)
1) Kita memiliki pemahaman tentang ideal-ideal yang
yang sempurna, tetapi kita
tidak pernah menemukan mereka. Mengapa demikian? Jelaskan dengan
pandangan Plato!
2)
2) Jelaskan epistemologi yang dikemukakan oleh Plato dalam
dalam Meno, yang
ternyata tidak digunakan oleh kebanyakan platonis selanjutnya!
3)
3) Jelaskan pandang
pandangan
an Aristoteles terhadap pandan
pandangan
gan Plato bahwa
terdapat suatu dunia Jadi yang tersendiri!
1)
1) Plato m memandang
emandang terdapat su suatu
atu realm Bentuk y yang
ang memuat
memuat aapa-apa
pa-apa
yang sempurna — Bentuk-bentuk
Bentuk-bentuk bersifat kekal dan tidak berubah. Di sisi
lain, terdapat suatu realm fisik, dunia Menjadi, di mana objek-objek fisik
mengalami perubahan dan kerusakan.
2)
2) Saat m menangani
enangani geometri,
geometri, ata
atau
u dun
dunia
ia Jadi pada um
umumnya,
umnya, apa yang
disebut ‘mempelajari
mempelajari’’ adalah sebenarnya mengingat dari kehidupan
silam, barangkali suatu waktu ketika jiwa memiliki akses langsung ke
dunia Jadi.
3)
3) Aristoteles menolak eksisten
eksistensi
si suatu dunia Jadi yang tersendiri.
Aristoteles menerima eksistensi Bentuk-bentuk, atau universal-universal,
tetapi dia berpandangan bahwa semua itu tidak terpisah dari objek-objek
individual yang mewakili Bentuk-bentuk. Segala sesuatu di dunia fisik
memiliki Bentuk-bentuk, tetapi tidak ada dunia yang terpisah untuk
mewadahi Bentuk-bentuk. Bentuk-bentuk ada di dalam objek-objek
individual.
RANGKUMAN
TES FORMATIF 2
1)
1) Jelaskan ontologi dan epistemologi dari Plato tentang bentuk-bentuk!
2)
2) Jelaskan pandangan Plato tentang nilai kebenaran pernyataan-pernyataan
dalam geometri!
3)
3) Jelaskan tentang gagasan benih empirisisme yang tersirat dari pandangan
pandangan
Aristoteles tentang matematika!
4)
4) Apakah pandangan A Aristoteles
ristoteles tentang matematika dapat memakn
memaknai ai
bahasa dinamis yang
yang khas dalam geometri
geometri?? Jelaskan.
5)
5) Jelaskan perbedaan umum antara filsafat
filsafat Plato dan filsafat Aristoteles
Aristoteles
tentang matematika!
Kegiatan Belajar 3
S
ekarang kita meneruskan kajian sejarah filsafat matematika di abad ke-
18, diawali dengan Immanuel Kant. Tentulah terdapat aktivitas filosofis
yang sangat berlimpah pada Zaman Kuno setelah Aristoteles dan pada Zaman
Pertengahan Eropa, namun sebagian besarnya tidak berfokus secara langsung
pada matematika.
A. REORIENTASI
Abad ke-17
ke-17 menjadi periode
periode revolusi-revolusi besar dalam sains dan
‘mengandung
mengandung’’ konsep lainnya. Perkara-perkara yang relevan di sini bersifat
epistemik. Kant memandang bahwa bagian-bagian dari konsep dipahami
melalui suatu proses mental yang disebut analisis konseptual. Ringkasnya,
apa pun konsep-konsep itu, Kant meyakini bahwa seseorang yang memahami
suatu konsep berada pada posisi untuk melakukan analisis konseptual dan
menentukan komponen-komponen dari konsep tersebut. Analisis konseptual
mengungkap apa yang telah implisit dalam konsep-konsep. Dengan
demikian, analisis konseptual tidak menghasilkan pengetahuan baru tentang
dunia.
Jelaslah bahwa kebenaran analitik dapat diketahui secara a priori.
Misalkan A
A suatu kebenaran analitik. Seseorang yang telah memahami
konsep-konsep yang diungkapkan dalam A A berada pada posisi untuk
menentukan bagian-bagian dari konsep-konsep itu dan, dengan demikian,
kebenaran dari A
dari A.. Tidak diperlukan pengalaman inderawi tertentu, selain apa
yang diperlukan untuk memahami konsep-konsep yang dituntutkan.
Kant memandang bahwa beberapa pernyataan matematis bersifat
analitik. Misalnya, ‘semua segitiga memiliki tiga sudut’ sudut ’ atau barangkali
‘semua segitiga memiliki tiga sisi’.
sisi ’. Namun
Namun demikian, Ka Kantnt meyakini bahwa
hampir semua pernyataan matematis bersifat sintetik. Analisis konseptual
semata tidak dapat menentukan bahwa 7 + 5 = 12, atau bahwa di antara
sebarang dua titik dapat dilukis sebuah garis lurus, atau bahwa suatu garis
lurus adalah jarak terpendek antara dua titik. Kajian konsep-konsep yang
terkait dengan ‘7’, ‘5’, ‘12’, penjumlahan,
‘12’, penjumlahan, identitas,
identitas, titik, dan garis tidak akan
mengungkapkan
mengungkapk an kebenaran da dari
ri pernyataan-pernyataan tersebut.
Untuk memahami mengapa Kant berpikir bahwa analisis konseptual
tidak memadai untuk mengukuhkan banyak pernyataan matematis, kita perlu
memperhatikan epistemologi Kant. Dia meyakini bahwa pernyataan-
pernyataan sintetik dapat diketahui hanya melalui ‘intuisiintuisi’,
’, dan dengan
demikian kita perlu memahami gagasan tersebut. Intuisi dalam pandangan
Kant memiliki dua sifat, meski para pakar tidak sependapat tentang nilai
relatif dari masing-masingnya. Pertama, intuisi-intuisi bersifat tunggal , dalam
arti bahwa intuisi-intuisi adalah cara-cara untuk merepresentasikan objek-
objek individual. Jadi, intuisi bersifat esensial bagi pengetahuan objek-objek
individual. Di sisi lain, analisis konseptual tidak bersifat tunggal dan hanya
menghasilkan kebenaran-kebenaran umum.
bentuk dari intuisi spatial dan temporal? Dari perspektif empirisisme secara
umum, terdapat dua alternatif bagi pandangan Kant bahwa matematika
bersifat sintetik a priori. Seseorang dapat memahami matematika sebagai
bersifat analitik, atau, jika tidak demikian, memahaminya sebagai empirik,
sehingga bersifat a posteriori. Kita sekarang akan mengulas seorang empirisis
radikal, John Stuart Mill, yang mengambil rute kedua tersebut, dengan
argumen bahwa matematika bersifat empirik. Dia adalah seorang perintis
jalan bagi penjelasan-penjelasan
penjelasan-penjelasan empirisis kontkontemporer
emporer tentang matema
matematika.
tika.
Mill menentang pandangan para pengikut Kant dengan keyakinan bahwa
pikiran manusia adalah sepenuhnya bagian dari alam, dan, dengan demikian,
bahwa tidak mungkin suatu pengetahuan yang signifikan tentang dunia
bersifat a priori. Dia mengemban
mengembangkangkan suatu epistemologi berdasarkan
pandangan empirisis
empirisis radikal tersebut.
Pembedaan yang diajukan oleh Mill antara pernyataan-pernyataan
‘verbal
verbal’’ dan ‘real
real’’ tampak mengambil model dari dikotomi analitik-sintentik
dan ‘ perkara-perkara
perkara-perkara fakta’.
fakta ’. Bagi Mill, pernyataan-pernyataan verbal adalah
benar menurut definisi. Pernyataan-pernyataan semacam itu tidak memiliki
muatan yang sebenarnya, dan tidak mengatakan apa pun tentang dunia. Mill
berbeda dari Kant dan dari beberapa empirisis lain, misalnya Hume yang
lebih dahulu darinya dan Rudolf Carnap setelahnya, dalam hal keyakinannya
bahwa pernyataan-pernya
pernyataan-pernyataantaan dalam matematika — dan dan sebagian besar
pernyataan logika — adalah
adalah real dan oleh karena itu bersifat sintetik dan
empirik. Di dalam peristilahan Hume, bagi Mill matematika dan logika
berhubungan dengan
dengan perkara-perkara fakta.
Tidak seperti empirisis sebelum dan sesudah dirinya, inferensi
epistemologis fundamental untuk Mill adalah induksi enumeratif . Kita
melihat banyak burung gagak hitam dan tidak melihat satu pun burung gagak
dengan sebarang warna lainnya, dan menyimpulkan bahwa semua gagak
berwarna hitam serta bahwa gagak selanjutnya yang akan ki kita
ta lihat berwarna
hitam. Semua pengetahuan (yang real) tentang dunia secara tidak langsung
ditelusuri hingga ke generalisasi-generalisasi yang didasarkan pada observasi.
Epistemologi umum dari Mill bersifat kompleks, dan meliputi prinsip-
prinsipnya yang terkenal tentang penelitian eksperimental dalam sains.
Ketertarikan epistemik di antara hukum-hukum dalam sains dan generalisasi-
generalisasi dari pengalaman bersifat tidak langsung. Namun demikian,
epistemologi dari Mill untuk matematika dan logika tidak sekompleks itu.
(dari
realnyapandangan
mendekatialam) sepanjang bahwa
idealisasi-idealisasi. Padabangun-bangun dan objek-objek
pengertian tersebut, pernyataan-
pernyataan dalam geometri adalah generalisasi-generalisasi induktif tentang
bangun-bangun fisik yang mungkin di ruang fisik. P Pernyataan-pernyataan
ernyataan-pernyataan itu
telah terkukuhkan oleh pengalaman yang panjang.
Kita dapat mempertanyakan gagasan kemungkinan dalam penjelasan
Mill tentang geometri. Misalnya, apakah yang hendaknya kita pahami dari
postulat Euclid bahwa di antara dua titik seseorang dapat melukis suatu garis
lurus? Jika ini berarti kita dapat melukis sebuah garis yang tidak memiliki
lebar, maka postulat tersebut sama sekali tidak benar. Dipahami dalam
kaitan-kaitan fisik yang nyata, versi limit dari postulat Euclid itu jelas salah.
Sekarang kita beralih ke aritmetika. Mill menerima pandangan Plato dan
Aristoteles bahwa bilangan-bilangan asli adalah bilangan-bilangan dari
kumpulan-kumpulan. Dia sejalan dengan Aristoteles dalam penolakan ‘unit-
unit’’ ideal dan, dengan begitu, bagi Mill, bilangan-bilangan adalah jumlah-
unit
jumlah dari objek-objek biasa. Dia tidak memandang suatu bilangan sebagai
istilah tunggal yang mewakili suatu objek tunggal. Selanjutnya, Mill
berpandangan bahwa tiap bilangan mewakili kumpulan-kumpulan yang
besarnya sesuai bilangan yang terkait dengannya. Ini menyimpulkan
menyimpulkan bahwa
terdapat, atau mungkin terdapat, objek-objek dalam jumlah tak-hingga.
Apakah kita memiliki dukungan empirik untuk pandangan tersebut?
Bagaimana jika kita mengambil suatu teori fisika yang menyimpulkan bahwa
objek-objek fisik banyaknya terhingga? Akankah ini meruntuhkan
aritmetika?
Siatuasi di sini menyerupai ketidaksesuaian antara pernyataan-
pernyataan dalam geometri dan pernyataan-pernyataan tentang objek-objek
biasa. Pengalaman kita yang terbatas tidak cocok secara tepat dengan
pernyataan-pernyataan
pernyataan-pernya taan matematis. Seperti dalam geometri, seorang pengikut
Mill mungkin menanggapi dengan wacana tentang idealisasi, kemungkinan,
dan aproksimasi. Pernyataan-pernyataan matematis — khususnya khususnya definisi-
definisi untuk bilangan-bilangan — tidak tidak secara tepat cocok dengan
pengalaman. Pernyataan-pernyataan matematis terkait dengan pengalaman
yang mungkin
mungkin,, pada kondisi-kondisi idealisasi di mana rentang perhatian kita
kurang lebih
pengikut Mill berdasarkan pengalaman.
memiliki kewajiban untukNamun demikian,
menjelaskan lagi-lagi,
gagasan seorang
kemungkinan
tersebut.
Satu sisi lain dari pandangan Mill, implisit dalam apa yang telah kita
bahas, yaitu bahwa dia telah cukup jauh meninggalkan pandangan bahwa
matematika bersifat sangat (jika tidak mutlak) pasti dan mesti. Menurut Mill,
terdapat banyak pernyataan matematis yang bahkan tidak benar sama sekali,
apalagi ‘mesti benar ’ dan ‘sudah pasti’,
pasti’, dan apalagi ‘dapat diketahui a priori’.
priori ’.
Mill secara serius membahas persoalan untuk menunjukkan mengapa
pandangan yang diterima itu sedemikian bersifat memaksa. Dia bertanya:
“Mengapa kepastian matematika, dan evidensi dari demonstrasi, [menjadi]
frase-frase umum untuk mengungkapkan jaminan tertinggi yang dapat
dicapai oleh akal. Mengapa matematika oleh hampir semua filsuf ...
dipandang tidak terikat pada evidensi dari pengalaman dan observasi, dan
disebutkan sebagai sistem-sistem Kebenaran Yang Mesti?”
Mesti? ” (Mill 1973: 224).
Mill berpandangan bahwa aritmetika tampak mesti dan dapat diketahui a
priori karena aksioma-aksioma dan definisi-definisi “kita ketahui melalui
pengalaman yang telah berlangsung sedemikian lama dan konstan” konstan” (1973:
256). Kebenaran-kebenaran
Kebenaran-kebenaran dasar aritmetika, misalnya, hasiljumlah-
hasiljumlah sederhana, telah terkukuhkan sejak masa kita mulai berinteraksi
dengan dunia. Ini tidak menjadikan kebenaran seperti itu sungguh-sungguh a
priori. Mill menerima bahwa hasiljumlah-hasiljumlah aritmetika sederhana
bersifat mesti, tetapi hanya dalam artian bahwa kita tidak dapat
membayangkan segala sesuatu sebagai tidak demikian.
Mill sepaham dengan pandangan Kant bahwa sumber keyakinan
sebenarnya terhadap aksioma-aksioma aritmetik dan geometri berada dalam
batas-batas yang dapat kita persepsi. Aksioma-aksioma dari teori-teori
matematis dipilih dengan merenungkan bagaimana kita mempersepsi struktur
dunia. Tentu saja, Mill setuju bahwa pemahaman-pemahaman ke dalam
intuisi perseptual ini reliabel, dalam arti bahwa kita tidak akan tersesat
dengan mengikutinya dan mempersepsi, misalnya, bahwa dunia ini cocok
dengan geometri Euclid dan bahwa hasiljumlah-hasiljumlah sesuai dengan
aritmetika. Namun demikian, dia mempertahankan pendiriannya bahwa
reliabel. Berdasarkan observasi oleh diri kita sendiri, kita mengetahui bahwa
kita tidak dapat mempersepsi dunia dalam sebarang cara lainnya dan bahwa
observasi terus mengukuhkan bentuk-bentuk Euclid dan bentuk-bentuk
aritmetik.
Mengingat landasan epistemologis yang tidak cukup berharga dari
induksi enumeratif, merupakan hal yang menarik bahwa Mill membawa
empirisisme teguhnya sepanjang dia mampu, dengan mengemukakan
penjelasan-penjelasan filosofis yang kompleks tentang geometri Euclid dan
aritmetika dasar. Namun demikian, filsafat matematikanya tidak sedemikian
tangguh. Dia hanya mengkaji tentang geometri, aritmetika, dan aljabar,
bukan cabang-cabang matematika tingkat lebih tinggi. Kelemahan ini
termaklumi dalam Aristoteles, tetapi tidak sedemikian mudah kita
memakluminya di sini, dengan mempertimbangkan nilai penting matematika
tingkat lanjut dalam pengembangan sains-sains pada masa Mill.
LATIHAN
1)
1) Jelaskan tentang rasionalisme dan empirisisme di EEropa
ropa pada
pada abad ke-17
ke-17
dan 18! Sebutkan beberapa filsuf ketika itu dari masing-masing aliran
tersebut!
2)
2) Jelaskan dua sifat dari intuisi dalam pandangan Kant!
3)
3) Jelaskan pandangan Mill tentang objek-objek geometris!
1)
1) Pada abad ke-17 dan 18 di Eropa:
2)
2) Rasionalisme menekankan peran penalaran dalam pemerolehan
pengetahuan. Versi-versi ekstrim dari pandangan ini menyatakan
menyatakan bahwa
semua pengetahuan adalah, atau idealnya harus, didasarkan pada
penalaran. Model rasionalis untuk pengumpulan pengetahuan adalah
matematika — khususnya
khususnya demonstrasi matematis. Filsuf rasionalisme
ketika itu antara lain René Descartes, Baruch Spinoza, Leibniz.
3)
3) Empirisisme, oposisi utama rasionalisme, adalah upaya untuk
RANGKUMAN
TES FORMATIF 3
1)
1) Apakah upaya h heroik
eroik KKant
ant terk
terkait
ait perse
perselisihan
lisihan antara rasionalisme dan
empirisisme? Sebutkan tesis dalam filsafat matematikanya tentang sifat
dari kebenaran-kebenaran dalam geometri, aritmetika, dan aljabar!
2)
2) Jelaskan apa yang
yang dimaksud dengan analisis konseptual m menurut
enurut Kant!
3)
3) Jelaskan ‘intuisi murni’
murni’ dalam peristilahan Kant!
4)
4) Sebutkan dua al alternatif
ternatif dari perspek
perspektif
tif empirisisme secara umum bagi
pandangan Kant bahwa
bahwa matematika bersif
bersifat
at sintetik a priori!
5)
5) Jelaskan pandangan empirisis radikal dari Mill!
Tes Formatif 1
1)
1) Matematika tidak jauh dari kajian bidang-bidang ffilsafat ilsafat seperti
epistemologi, metafisika, logika, sains kognitif, filsafat bahasa, dan
filsafat sains alam dan sains sosial. Di sisi lain, filsafat juga tidak jauh
dari kajian bidang-bidang matematis seperti logika, teori himpunan, teori
kategori, komputabilitas,
komputabilitas, dan bahkan analisis dan geometri.
2)
2) Pertama, matematika dan fi filsafat
lsafat mmerupakan
erupakan u
upaya-upaya
paya-upaya intelektual
intelektual
paling awal untuk memahami dunia di sekitar kita, dan keduanya terlahir
di Yunani Kuno atau mengalami transformasi-transformasi penting di
sana. Kedua, dan lebih sentral, matematika adalah suatu studi kasus
penting bagi filsuf. Ini meliputi perihal epistemologi, ontologi, semantik,
dan logika. Alasan ketiga untuk keterkaitan matematika dan filsafat
terletak pada epistemologi — — studi
studi pengetahuan.
3)
3) Prinsip filsafat-dahulu: Pada tingkatan fundamental, filsafat menentukan
menentukan
praktik. Ini berarti seseorang terlebih dahulu mendeskripsikan atau
mengungkap apakah matematika sesungguhnya, dan ini menetapkan
bagaimana matematika
matematika hendaknya dilakukan.
dilakukan.
4)
4) Prinsip fils
filsafat-terakhir-jika-memang
afat-terakhir-jika-memang:: Filsafat sebaik-baiknya
sebaik-baiknya hanya
dapat berperan sebagai abdi yang tidak penting bagi matematika. Jika
pun filsafat memang mendapatkan peran, maka tugas itu adalah
memberikan penjelasan yang koheren tentang matematika sebagaimana
dipraktikkan sampai sejauh itu.
5)
5) Kerja seorang filsuf dalam m matematika
atematika adalah
adalah memberi pe penjelasan
njelasan
tentang matematika dan kedudukannya dalam kehidupan intelektual
i ntelektual kita.
Dia hendaknya mengatakan sesuatu tentang matematika, sesuatu tentang
aplikasi-aplikasi matematika, sesuatu tentang bahasa matematis, dan
sesuatu tentang diri kita sendiri. Suatu tugas yang besar, meski tanpa
melibatkan pengungkapan prinsip-prinsip pertama.
6)
6) Matematikawan yang menganut suatu filsafat matematika hendaknya
memperoleh sesuatu dengan filsafat matematikanya, suatu orientasi bagi
matematika, pemahaman tentang perspektif dan peran matematika, dan
sekurang-kurangnya suatu pedoman bagi arahan matematika — masalah-
masalah-
Tes Formatif 2
1)
1) Ontologi: Terdapat sesuatu
sesuatu realm BeBentuk
ntuk yang memuat apa-apa yang
sempurna. Bentuk-bentuk bersifat kekal dan tidak berubah. Tidak ada
yang bersifat subjektif, konvensional, atau kultur-relatif mengenai
Bentuk-bentuk itu. Suatu objek fisik, misalnya lukisan, adalah indah
sepanjang bahwa ia ‘menyerupai
menyerupai’,
’, ‘mengambil bagian dalam’,
dalam’, atau
‘memiliki bagian dari’
dari’ suatu bentuk tertentu, yaitu Keindahan itu sendiri.
2)
2) Epistemologi: Kita m memahami
emahami realm ffisik
isik
— dunia
dunia Menjadi melalui
panca indera
sisi lain, kita kita. Dia menyebut
memahami ini realm
Bentuk-bentuk ‘ penglihatan
penglihatan
hanya dan suara’.
suara
melalui refleksi ’. Di
mental,
dengan berpikir.
3)
3) Plato m meyakini
eyakini bahwa
bahwa perny
pernyataan-pernyataan
ataan-pernyataan da dalam
lam g geometri
eometri adalah
secara objektif benar atau salah, tidak terikat pada pikiran, bahasa, dan
sebagainya, dari para matematikawan. Istilahnya, dia adalah seorang
realis dalam nilai kebenaran.
4)
4) Aplikabilitas matematika pada dunia fisik bersifat langsung.
Matematikawan mempelajari ciri-ciri real dari objek-objek fisik yang
real. Tidak ada keperluan untuk mempostulatkan suatu hubungan antara
realm matematis dan realm fisik, karena kita tidak sedang menangani
dua realm terpisah.
5)
5) Ya. Kare
Karena
na dalam pandangan Aristoteles
Aristoteles geometri
geometri berkaitan dengan
objek-objek fisik atau abstraksi-abstraksi langsung dari objek-objek
fisik, maka wacana tentang, misalnya, “mempersegikan dan menerapkan
dan menjumlahkan, dsb.” dsb.” menjadi wajar. Aristoteles memperlakukan
pernyataan-pernyataan
pernyataan-perny ataan matematis secara
secara harfiah.
6)
6) Filsafat Plato tenta
tentang
ng m
matematika
atematika tterikat
erikat pa
pada
da penjelasa
penjelasannya
nnya tentang
tentang
Bentuk-bentuk sebagai entitas-entitas yang abadi dan tak berubah di
dunia Jadi, yang terpisah dari realm fisik. Di sisi lain, filsafat Aristoteles
tentang matematika bertumpu pada penolakan terhadap suatu dunia Jadi
yang terpisah. Bagi Aristoteles, segala sesuatu di dunia fisik memiliki
Bentuk-bentuk, tetapi tidak ada dunia yang terpisah untuk mewadahi
Formatif 3
1)
1) Kant berupaya menjelaskan atau menampung kemestian matematika dan
sifat a priori dari kebenaran matematis, sambil menjelaskan atau
menampung kedudukan matematika dalam sains-sains empirik dan,
khususnya, aplikabilitas matematika pada dunia fisik. Salah satu tesisnya
adalah bahwa kebenaran dari geometri, aritmetika, dan aljabar, bersifat
‘sintetik a priori’,
priori’, yang berdasarkan pada ‘intuisi
intuisi’.
’.
2)
2) Analisis konseptual adalah suatu proses mental untuk memahami bagian-
bagian dari konsep. Apa pun konsep-konsep itu, Kant meyakini bahwa