‫َأْش َهُد َأْن َال ِإلَه ِإّال ُهللا َو َأْش َهُد َأّن ُمَحّم ًدا َع ْبُد ُه َو َر ُسْو ُله‬

‫َاللُهّم َص ّل َو َس ّلْم َعلى ُمَحّمٍد َو َعلى آِلِه َو َأْص َح اِبِه َو َم ْن َتِبَع ُهْم ِبِإْح َس اٍن ِإَلى َيْو ِم الّد ْين‬

‫َياَأّيَها اّلَذ ْيَن آَم ُنْو ا اّتُقوا َهللا َح ّق ُتَقاِتِه َو َال َتُم ْو ُتّن ِإّال َو َأْنُتْم ُم ْس ِلُم ْو َن‬

MateriTerkait
Khutbah Jumat : Prinsip Islami Menuju Energi Berkeadilan
KHUTBAH JUM’AT : Merawat Bumi, Merawat Islam
Khutbah Jumat: Musibah Kebencanaan Bukan dari Allah Swt

‫َياَأّيَها اّلِذ ْيَن آَم ُنْو ا اّتُقوا َهللا َو ُقْو ُلْو ا َقْو ًال َسِد ْيًدا ُيْص ِلْح َلُك ْم َأْع َم اَلُك ْم َو َيْغ ِفْر َلُك ْم ُذ ُنْو َبُك ْم َو َم ْن ُيِط ِع َهللا َو َر ُسْو َلُه َفَقْد َفاَز َفْو ًز ا‬
‫َع ِظ ْيًم ا‬

Kaum muslimin yang berbahagia.

Segala puji dan rasa syukur hanyalah pantas kita haturkan kepada Allah Swt yang telah
memberikan kenikmatan yaitu iman, islam, dan ihsan. Karunia yang teramat besar yang Allah
berikan kepada hamba-hamba-Nya. Semoga kita selalu termasuk yang mendapatkan hidayah-
Nya serta berada dalam keadaan Iman dan Islam hingga akhir hayat kita.

Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi Muhammad Saw. Berkat Rasulullah
Saw, pesan untuk senantiasa meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt telah
sampai kepada kita.

Kaum muslimin yang berbahagia.

Kita tahu bahwa Allah menciptakan alam semesta berawal dari ketiadaan menjadi ada, dalam
bahasa Yunani disebut creatio ex nihilo. Alam semesta ini penuh dengan keteraturan. Di
balik itu semua ada Pencipta Yang Maha Kuasa. Sebagaimana Firman-Nya:
‫َو ِهّٰلِل َم ا ِفى الَّسٰم ٰو ِت َو َم ا ِفى اَاْلْر ِۗض َو َلَقْد َو َّصْيَنا اَّلِذ ْيَن ُاْو ُتوا اْلِكٰت َب ِم ْن َقْبِلُك ْم َو ِاَّياُك ْم َاِن اَّتُقوا َهّٰللا َۗو ِاْن َتْكُفُرْو ا َفِاَّن ِهّٰلِل َم ا ِفى‬
‫الَّسٰم ٰو ِت َو َم ا ِفى اَاْلْر ِۗض َو َك اَن ُهّٰللا َغ ِنًّيا َحِم ْيًدا‬

Dan milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan sungguh, Kami
telah memerintahkan kepada orang yang diberi kitab suci sebelum kamu dan (juga)
kepadamu agar bertakwa kepada Allah. Tetapi jika kamu ingkar, maka (ketahuilah), milik
Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan Allah Mahakaya, Maha
Terpuji (QS. An-Nisa’: 131).
Sebagai pemilik mutlak alam semesta ini, Allah menciptakan manusia yang difungsikan
sebagai khalifah di muka bumi. Dalam kapasitas sebagai khalifah, manusia diberi tugas
memakmurkan alam semesta ini. Dalam misi memakmurkan alam dan seisinya, Allah
menyediakan fasilitas yang dibutuhkan manusia untuk menjaga eksistansinya dalam
kehidupan, seperti oksigen, air, ataupun tumbuh-tumbuhan. Allah juga memberikan karunia
hujan untuk kesuburan tanah, sehingga dapat menumbuhkan buah-buahan yang dapat
dimanfaatkan. Dalam Firman-Nya:
 ‫ُثَّم ُك ِلْي ِم ْن ُك ِّل الَّثَم ٰر ِت َفاْس ُلِكْي ُسُبَل َر ِّبِك ُذُلۗاًل َيْخ ُرُج ِم ْن ُبُطْو ِنَها َش َر اٌب ُّم ْخ َتِلٌف َاْلَو اُنٗه ِۖفْيِه ِش َفۤا ٌء ِّللَّناِۗس ِاَّن ِفْي ٰذ ِلَك ٰاَل َيًة ِّلَقْو ٍم‬
‫َّيَتَفَّك ُرْو َن‬

kemudian makanlah dari segala (macam) buah-buahan lalu tempuhlah jalan Tuhanmu yang
telah dimudahkan (bagimu).” Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-
macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sungguh,
pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang
berpikir (QS. Al-Nahl: 69).
Kaum muslimin yang berbahagia.

Kita tahu bahwa manusia tidak memiliki kekuatan untuk menciptakan air, menggerakkan
awan, dan membuat pohon. Manusia hanya mampu mengolah, memperdayakan, dan
memanfaatkan segala fasilitas kehidupan yang telah diciptakan Allah. Semua harta kekayaan
yang ada di bumi pada hakikatnya hanya milik Allah, sementara kepemilikan manusia hanya
bersifat nisbi.

Jadi, kepemilkan manusia dalam batas-batas menikmati dan memperdayakan harta kekayaan
yang ada, bukan sebagai pemilik mutlak. konsekuensi yuridisnya adalah tidak semua harta
yang dimiliki adalah miliknya secara mutlak, melainkan di dalamnya terdapat hak orang lain.
Allah berfirman:

‫َوِفْٓي َاْم َو اِلِه ْم َح ٌّق ِّللَّس ۤا ِٕىِل َو اْلَم ْح ُرْو ِم‬

Dan pada harta benda mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin
yang tidak meminta (QS. Al-Dzariyat: 19).
Seseorang yang mempunyai harta berlebih dalam tempo tertentu diperintahkan untuk
mendermakan hartanya kepada yang berhak yaitu kaum dhuafa dan lain-lain (QS. At-Taubah:
60). Artinya, harta kekayaan yang kita miliki—atau tepatnya harta benda yang dititipkan
Allah kepada kita— ada hak orang lain. Praktek ini dalam Islam dikenal dengan zakat—di
samping infak dan sedekah. Karenanya zakat (al-zakat) ditinjau dari sudut bahasa
mengandung arti suci, tumbuh, berkah, dan terpuji. Allah berfirman:
‫ٰٓيَاُّيَها اَّلِذ ْيَن ٰا َم ُنْٓو ا َاْنِفُقْو ا ِم ْن َطِّيٰب ِت َم ا َك َس ْبُتْم َوِمَّم آ َاْخ َر ْج َنا َلُك ْم ِّم َن اَاْلْر ِض ۗ َو اَل َتَيَّمُم وا اْلَخ ِبْيَث ِم ْنُه ُتْنِفُقْو َن َو َلْس ُتْم ِبٰا ِخِذ ْيِه ِاآَّل‬
‫َاْن ُتْغ ِم ُضْو ا ِفْيِه ۗ َو اْعَلُم ْٓو ا َاَّن َهّٰللا َغ ِنٌّي َحِم ْيٌد‬

Wahai orang-orang yang beriman! Infakkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik
dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untukmu. Janganlah kamu memilih
yang buruk untuk kamu keluarkan, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya
melainkan dengan memicingkan mata (enggan) terhadapnya. Dan ketahuilah bahwa Allah
Mahakaya, Maha Terpuji (QS. Al Baqarah: 267).
Kaum muslimin yang berbahagia.

Zakat merupakan salah satu sendi pokok ajaran Islam. Perintah menunaikan zakat biasanya
sering disebut di dalam al-Qur’an bergandengan dengan perintah salat, aqiimu al-shalaata
wa aatu al-zakaata (dirikanlah salat dan tunaikanlah zakat). Pelaksanaan salat melambangkan
hubungan baik seseorang dengan Tuhan, sedangkan zakat adalah lambang harmonisnya
hubungan sesama manusia. Bahkan zakat dipandang sebagai realitas kebajikan sosial
sekaligus kesalehan individual.
Komitmen keislaman dan keimanan seseorang dapat dikatakan sia-sia tanpa diiringi dengan
praktek berzakat. Bahkan Abu Bakar pernah memerangi para pembangkang yang enggan
menunaikan zakat, dan Umar bin Khattab pernah memerintahkan untuk membakar rumah
orang Islam yang menolak perintah zakat. Makanya, di dalam kitab-kitab klasik, zakat
dibahas begitu panjang lebar, dari syarat-syaratnya, subjek yang berzakat, sampai pihak-
pihak yang dizakati. Oleh para ulama fikih, zakat menempati prioritas bahasan yang lumayan
serius.

Kaum muslimin yang berbahagia.

Zakat merupakan salah satu bentuk ibadah sosial yang berusaha mengentaskan kemiskinan
umat. Dengan zakat, Islam telah menunjukkan semangat sosial dan perlindungan antara
mereka yang kaya untuk memperhatikan mereka yang miskin sehingga tidak adanya
ketimpangan sosial. Hal ini juga mengisyaratkan agar umat Islam menjadi manusia kaya
dalam sebuah ekuilibrium yang proporsional. Tidak sampai tenggelam dalam bianglala
kehidupan yang penuh pesona duniawi, sebab ada kewajiban intrinsik yang bersifat moral-
etis bagi si kaya kepada si miskin.

Hal tersebut secara tidak langsung merupakan kritik terhadap paham kapitalisme yang
menciptakan ketimpangan yang sangat jauh antara si kaya dan si miskin. Orang kaya semakin
bertambah kekayaannya. Sementara rakyat miskin semakin jauh dari sekadar memenuhi
standar hidup layak. Kita mesti bersyukur dengan adanya kewajiban menunaikan zakat, sebab
di dalamnya terdapat usaha penataan struktur sosial yang secara bertahap namun masif
dilakukan oleh Islam.

Zakat dalam Islam tidak memandang kemiskinan sebagai sebuah sunnatullah yang berlaku
pada manusia, namun juga menawarkan solusi pengentasannya. Meskipun kemiskinan
sebagai realitas sosial yang tidak dapat dihilangkan secara mutlak, tetapi dengan adanya zakat
dapat diatasi dan diperbaiki kualitasnya sehingga tidak menghancurkan sendi-sendi
kemanusiaan.

Kaum muslimin yang berbahagia.

Menunaikan zakat kepada orang-orang fakir dan miskin demi terlindungnya jiwa adalah
bagian dari ajaran agama. Tidak hanya itu, zakat juga berperan penting dalam menjaga
keberlangsungan generasi yang kuat dan sehat.

Sesuai dengan penggalan hadis Nabi yang berbunyi,

‫ ِاْح ـِر ْص َعـَلـى َم ا َيـْنـَفـُعـَك َو اْسَتِع ْن ِباِهلل َو اَل‬، ‫ َوِفـْي ُك ـٍّل َخـْيـٌر‬، ‫َاْلـُم ْؤ ِم ُن اْلَقـِو ُّي َخـْيٌر َو َأَح ُّب ِإَلـى ِهللا ِم َن اْلـُم ْؤ ِم ِن الَّض ِع ْيِف‬
‫َتـْع َج ـْز‬

Sesungguhnya orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada
orang mukmin yang lemah. Di dalam segala sesuatu itu ada kebaikan, maka hendaklah
engkau senantiasa mengupayakan segala yang bermanfaat bagimu, dan mintalah
pertolongan kepada Allah, dan jangan lemah, (HR Muslim).
‫َأُقوُل َقْو ِلي َهَذ ا َو َأْسَتْغ ِفُر َهللا ِلْي َو َلُك ْم َفاْسَتْغ ِفُرْو ُه ِاَّنُه ُهَو اْلَغ ُفوُر الَّر ِح ْيُم‬

Khutbah Kedua
‫َاْلَحْم ُد ِهّلِل َر ِّب اْلَع اَلِم ْيَن َنْح َم ُد ُه َو َنْسَتِع ْيُنُه َو َنْسَتْغ ِفُر ُه َو َنُتْو ُب ِاَلْيِه َو َنُعْو ُذ ِباِهلل ِم ْن ُش ُرْو ِر َاْنُفِس َنا َو َس ِّيَئاِت َاْع َم اِلَنا َم ْن َيْهِد ُهللا َفَال‬
‫ُمِض َّل َلُه َو َم ْن ُيْض ِلْل َفَال َهاِدَي َلُه‬
 ‫َاْش َهُد َاْن َال ِالَه ِاَّال ُهللا َو ْح َد ُه َال َش ِر ْيَك َلُه َو َاْش َهُد َاَّن ُمَحَّم ًدا َع ْبُد ُه َو َر ُسْو ُلُه َو الَّص َالُة َو الَّسَالُم َع َلى َنِبِّيَنا ُمَحَّمٍد َو َع َلى َاِلِه‬
‫َو َاْص َح اِبِه َو َم ْن َتِبَع ُه ِاَلى َيْو ِم الِّدْيِن ‪َ .‬اَّم ا َبْعُد‬

‫َالّلُهَّم اْغ ِفْر ِلْلُم ْس ِلِم ْيَن َو اْلُم ْس ِلَم اِت‪َ ,‬و اْلُم ْؤ ِمِنْيَن َو اْلُم ْؤ ِم َناِت‪َ ,‬اَاْلْح َياِء ِم ْنُهْم َو اَاْلْم َو اِت‪ِ ,‬اَّنَك َسِم ْيٌع َقِر ْيٌب ُمِج ْيُب الَّد َع َو اِت‪َ ,‬يا‬
‫َقاِض َى اْلَح اَج اِت‪َ ,‬و َيا َك اِفَى اْلُمِهَّم اِت‬

‫َالّلُهَّم َاِرَنا اْلَح َّق َح ًّقا َو اْر ُز ْقَنا اِّتَباَع َة‪َ ,‬و َاِر َنا اْلَباِط َل َباِط ًال َو اْر ُز ْقنَا اْج ِتَناَبُه ‪.‬‬

‫َر َّبَنا اِتَنا ِفى الُّد ْنَيا َحَس َنًة َوِفى اَاْلِخَر ِة َحَس َنًة َوِقَنا َع َذ اَب الَّناِر‬

‫ِاَّن َهللا َيْاُم ُر ِباْلَع ْد ِل َو اِاْل ْح َس اِن ‪ِ ,‬اْيَتاِء ِذ ى اْلُقْر َبى َو َيْنَهى َع ِن اْلَفْح َش اِء َو اْلُم ْنَك ِر َو اْلَبْغ ِى ‪َ ,‬يِع ُظُك ْم َلَع َّلُك ْم َتَذَّك ُرْو َن ‪.‬‬

‫َو اْلَحْم ُد ِِهلل َر ِّب اْلَع اَلِم ْيَن‬

‫‪Hits: 2524‬‬